id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0160	false	-2368563491817483138	76	109	380	557	1481	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها والمعني لله----------------------------------------------------------------------- در من لامها اليوم--------------- ومثله من البسيط 144 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج والمراد اصو-ات اواخر الميس من ---	160	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	8	57	39	292	1504	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها يذكر ناقته وساتيدما اسم مكان وفرق في هذا البيت بين در ومن بقوله اليوم والتقدير لله در من لامها اليوم فمن في موضع جر ومثله-------------- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات	23	-5350219777917482164	139	226.5	112	267	52.0599250793457	24	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0433	false	-734338865044536685	0	68	0	333	1491	300	في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما واما قول الفرزدق من المنسرح 388 ي--------------------ا من راي عارضا اسر به بين ذراعي وجبهة الاسد وقول الاعشي من م-جزوء ال------كلام 389 الا علالة او بدا هة سابح نهد الجزاره فعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذف المضاف اليه من الاول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض بنسخ الكتاب من قوله من مجزوء الكامل 390----------------------------------------------------------------------- فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده	433	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	67	192	350	949	1504	300	في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما ففرق بين اخوا وبين من بقوله في الحرب والتقدير هما اخوا من -------لا اخا له في------------- الحرب وزعم سيبويه ان من هذا الباب قول الشاعر الا علالة او بدا هة قارح نهد الجزاره قال سيبويه اراد الا علالة قارح ففرق بينهما ببداهة وغلط في هذا وقيل كان يلزمه ان يقول الا علالة او بداهته قارح لان التقدير علي قوله الا علالة قارح او بداهته والتقدير عند غيره الا علالة قارح او بداهة قارح ثم حذف------------ من الاول لدلالة الثاني عليه ك-ما يقول هو اعز وافضل من ثم والتقدير هو اعز من ثم وافضل من ثم فحذف من الاول لدلالة الثاني عليه ومما هو اصعب من هذا قول الشاعر فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده	23	-5350219777917482164	171	190.0	124	632	27.056962966918945	27	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0505	false	-7292621059853886505	261	298	1346	1554	1563	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها والمراد لله----------------------------------------------------------------------- در من لامها اليوم--------------- ومثله قول الاخر من البسيط كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج والمراد اصو-ات اواخر الميس ففصل بينهما ب-----------الجار والمجرور	505	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms23	true	8498261726510357807	8	62	39	325	1504	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها يذكر ناقته وساتيدما اسم مكان وفرق في هذا البيت بين در ومن بقوله اليوم والتقدير لله در من لامها اليوم فمن في موضع جر ومثله كان اص--------------------وات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج ففرق بين الجار والمجرور	23	-5350219777917482164	150	249.5	121	306	49.01960754394531	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0871	false	389685431052465659	73	104	380	512	1513	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر ولم يق-----------ل ذات غربة-------------------------------- كانه حمله عل--ي انسان- ذي غربة	871	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms27	true	3268127478210240990	83	122	417	595	1498	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر وكان الوجه ان يقول ذات غربة فلما اضطر رده الي تذكير الانسان كانه قال تركتني انسانا ذا غربة	27	-5350219777917482164	120	194.0	91	178	67.41573333740234	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0398	false	1891434693775848917	198	254	1040	1369	1645	300	قوله من الطويل هم الامر-ون الخير والفاعلونه اذا ما خشوا من محدث الامر معظما فانه انشده سيبويه وزعم انه مصنوع وموضع الشاهد الجمع بين النون والضمير في قوله الفاعلونه وحكم المضمر ان يعاقب النون والتنوين لانه بمنزلتهما في الاتصال والضعف ومثله قول الاخر من الطويل 350 ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه انشده سيبويه	398	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms31	true	3417051742118404495	251	284	1340	1532	1612	300	----قال الاو-ل هم القاءلون الخير والامر-ونه اذا ما خشوا من محدث الامر معظما وكان الوجه----------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الامروه ولكن رد النون اضطرارا------------------- ومثله------------------------ ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه فقال محضرونه	31	-5350219777917482164	135	177.5	107	330	40.90909194946289	18	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0973	false	8344796447380574497	156	227	837	1204	1571	300	قوله من الوافر-- اذا عاش الفتي ماءتين عاما الخ فالشاهد فيه اثبات النون في ماءتين ضرورة ونصب ما بعدها علي التمييز وهو عام شبهه بعشرين وثلاثين وكان الوجه حذفها وخفض ما بعدها والبيت للربيع بن ضبع الفزاري والمعني انه يصف هرمه وذهاب لذاته وكان نيف علي الماءتين ويروي تسعين عاما فعلي هذا لا يكون فيه شاهد ومثله قوله من الرجز 853 انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	973	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms32	true	-5254308961639635465	12	51	63	258	1521	300	-------قال الاول اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء فقال ماءتين عاما و---------------------------------------------------------كان الوجه ان يقول ماءتي عام علي ما ذكرنا ولكن جاز له----------------------------------------------------------------------------------- هذا اضطرارا--------- ومثله------------------ انعت عيرا من حمير خنزره في كل عير ماءتان كمره	32	-5350219777917482164	103	117.0	78	369	27.913278579711914	17	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1478	false	6025316893581588138	64	101	331	506	1552	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع والمعني انك تصرع ان يصرع اخوك او علي------------------------ تقدير الفاء----------------------------- ومثله قول الاخر من الطويل 1174 فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	1478	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms40	true	7994483298192408124	175	215	888	1078	1499	300	يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع فهذا ايضا----------------------- علي حذف الفاء وسيبويه يقدره تقدير الذي قبله اي انك تصرع ان يصرع اخوك ومثله قول الاخر--------------- فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها	40	-5350219777917482164	127	195.5	99	228	55.70175552368164	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1165	false	-1360780704923884591	49	81	221	387	1501	300	الشعر قال قيس بن الخطيم من الطويل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب------------------------------------------------------- وقال الفرزدق من البسيط 989 يرفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدث نيرانهم تقد	1165	-3032559133080119851	Shamela0036088-ara1.ms64	true	3266501571624240289	172	209	826	1012	1433	300	الشعر قول الشاعر -----------------اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب جزم نضارب ردا علي موضع كان وكان في موضع جزم جوابا لاذا وقال اخر ترفع------------------ لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمدت نيرانهم تقد	64	-5350219777917482164	116	195.0	92	221	52.48868942260742	19	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0036088-ara1