id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0020	true	7605859626448431323	152	218	861	1209	1669	300	-الخاتم والدر-ع يقال- حلقة------ بسكون اللام والجمع --حلق بفتح الحاء واللام جمع علي غير قياس ق-ال الاصمعي الجمح حلق بكسر الحاء وفتح اللام ك بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس ح----------------------لقة في الواحد بفتح الحاء واللام والجمع حلق بالتحريك ايضا قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه قال ابو يوسف سمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا جمع حالق الذي---------------- يحلق-- الشعر علي	20	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0216	false	-2827889675688778448	220	279	1197	1511	1646	300	بالتسكين الدروع وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق ----------------------علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق م ثل------------------- بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب----ال-----تحريك والجمع حلق وحلقات ق------------------------------------ال ابو يوسف سمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع	216	5473573731219106532	212	278.0	166	400	53.0	30	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0054	true	-7458141529815265522	96	126	500	636	1507	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان الخ وبعده فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	54	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0529	false	6972318624976282890	17	41	95	203	1579	300	اذا كنت في سعد وامك منهم شطيرا فلا يغررك خالك من سعد---------------------------- فان ابن اخت القوم يصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	529	5473573731219106532	104	190.0	80	136	76.47058868408203	22	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	10	47	51	234	1533	300	قال الشاعر من البسيط 528 يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فجاء بها ممدودة وقال الاخر في المقصورة من الطويل 529 تباعد عني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	634	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0001	false	305211593528536771	41	71	194	340	1577	300	قال الشاعر في المدود---- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا---------------- وقال --اخر في المقصور--------------- تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	1	5473573731219106532	139	235.0	109	183	75.95628356933594	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0637	true	-6599630832343242970	123	217	637	1121	1548	300	اوه من كذا بسكون الواو وكسر الهاء قا--ل الشاعر من الطويل 537 فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وقالوا اه بمدة بعد الهمزة وكسر الهاء ور----------------------------------------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما كسروا الهاء مع التشديد انشد احمد بن يحيي قال انشدتني امراة من بني قريظ من الطويل 538 اوه من ذكري حصينا ودونه نقا هاءل جعد الثري وصفيح وقالوا فيه اوه بالمد و--تشديد الواو وفتحها---- ساكنة الهاء وكل ذلك من---------------------------- الت-----------------------------------------------------------------------اوه و------منه قوله من الوافر 539 اذا----------- ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	637	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0042	false	-2519259596024726012	134	231	722	1227	1570	300	اوه من كذا ساكنة الواو انما هو توجع قال الشاعر-------------- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسم-------------------------------------اء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا------ مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول --------------------------------------------------------------------------------اوه بالمد والتشديد------ وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه يمد ولا يمد وقد اوه الرجل ت اوي ها وتاوه تاوها اذا قال اوه والاسم منه الاهة بالمد قال المثقب العبدي اذا ما قمت ارخلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين	42	5473573731219106532	251	357.5	199	648	38.73456954956055	37	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0654	true	8234071501595379958	15	83	69	415	1509	300	جاء- القوم بداد قال----------------- عوف بن الخرع من الكامل 564 وذكرت من لبن المحلق شربة والخيل تعدو في الصعي-----------------د بداد اي بددا بمعني متبددة فهو مصدر في معني اسم الفاعل كقولهم عدل بمعني عادل وغور بمعني غاءر والتحقيق فيه انه اسم لمصدر مءنث معرفة كانه البدة وان كان لا يتكلم به كانه اصل مرفوض ومثله قول حسان من الكامل 565 كنا ثمانية وكانوا جحفلا لجبا فشلوا بالرماح بداد	654	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0052	false	3044294387285158208	187	220	971	1147	1571	300	جاءت الخيل بداد اي متبددة قال الشاعر عوف بن الخرع--------------------------------------- والخيل تعدو في الصعيد بداد وتفرق القوم بداد ا-----------ي متبددة قال الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت------ كنا ثمانية وكانوا جحفلا لجبا فشلوا بالرماح بداد	52	5473573731219106532	120	139.5	93	381	31.496063232421875	18	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0654	true	8234071501595379958	166	202	846	1024	1509	300	للبخيل جماد له اي لا زال جامد الحال وقالوا ح---------------------------------------------------------------------------------ماد بمعن----ي المحمدة قال المتلمس من الوافر 567 جماد لها جماد ولا تقولي لها ابدا اذا ذكرت حماد اي قولي لها جمودا ولا تقولي لها حمدا وشكرا	654	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0151	false	-4698922701027329668	181	231	921	1168	1564	300	للبخيل جماد له اي لا زال جامد الحال وانما بني علي الكسر لانه معدول عن المصدر اي الجمود كقولهم فجار اي الفجرة وهو نقيض قولهم حماد بالحاء في المدح-- قال المتلمس جما--------------د لها جماد ولا تقولي لها ابدا اذا ذكرت حماد اي قولي لها جمودا ولا تقولي لها حمدا وشكرا	151	5473573731219106532	147	264.5	115	263	55.89353561401367	28	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0655	true	8828716769010945179	28	60	154	327	1554	300	والبلاء الاختبار------ بالخير والشر يقال ابلاه الله بلاء حسن---------------ا قال زهير من الطويل 569 جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو اي خير الصنيع الذي يختبر به عباده	655	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0083	false	-6722827720974338259	148	180	804	984	1618	300	والبلاء الاختبار ويكون بالخير والشر يقال ابلاه الله بلاء حسنا وابليته معروفا قال زهير-------------- جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو اي خير الصنيع الذي يختبر به عباده	83	5473573731219106532	159	290.0	130	194	81.9587631225586	27	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0658	true	-5148290588476896308	69	110	353	548	1533	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار اي من عال قال الشاعر من الطويل 579 وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	658	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0639	false	2627564101652590901	98	133	493	664	1545	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار قا----------ل الشاعر ف--------------ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	639	5473573731219106532	167	315.0	132	195	85.64102935791016	32	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0659	true	1487101889896012137	110	165	560	820	1528	300	-----لا تبلك عندي بلال اي بالة-- قالت ليلي الاخيلية من الوافر 581 فلا وابيك يا ابن ابي عقيل تبلك بعدها فينا بلال فلو اسيته لخلاك ذم وفارقك ابن عمك غير قال CHECK فعال المعدولة عن فاعلة في الاعلام ابن ابي عقيل كان مع توبة حين قتل وفر عنه فهي تعنفه علي ذلك وكان ابن عمه	659	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0081	false	-210973638620336549	204	246	1072	1266	1561	300	ايضا لا تبلك عندي بلال مثال قطام قالت ليلي الاخيلية-------------- فلا وابيك يا ابن ابي عقيل تبلك بعدها عندي بلال فلو اسيته لخلاك ذم وفارقك ابن عمك غير---------------------------------------- قال ابن ابي عقيل كان مع توبة حين قتل ففر عنه وهو اب-------------------ن عمه	81	5473573731219106532	168	291.0	129	267	62.921348571777344	33	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0677	true	4050804504680884501	113	152	564	733	1430	300	وهاد ويقال----------- ما له هيد ولا هاد اي لا يقال له ذلك اي لا يمنع من مرامه ولا يزجر عنه لقوته قال ابن هرمة من البسيط 612 حتي استقامت له الافاق طاءعة فما يقال له هيد ولا هاد ا--لا	677	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms1148	false	-3144425172634396817	231	262	1217	1354	1543	300	وهاد زجر للابل وقولهم ما له هيد ولا هاد اي ما يقال له هيد ولا هاد وانشد ل----------------------------ابن هرمة-------------- حتي استقامت له الافاق طاءعة فما يقال--- هيد ولا هاد اي لا	1148	5473573731219106532	102	139.5	76	182	56.0439567565918	21	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0774	true	9163275366952251576	63	84	311	426	1604	300	والزند العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان	774	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0434	false	-1427315184008198306	251	272	1382	1497	1645	300	والزند العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان	434	5473573731219106532	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0844	true	-3226622153509462332	191	249	987	1291	1556	300	بالتحريك وهي حلق---------ة الباب والاذن وقد انكر بعضهم التحريك-------- وقال انما يقال حلقة بالاسكان لا غير --------------حكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة---------- بالتحريك والجمع حلق قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وحكي ابن السكيت عن ابي عمرو الشيباني قا-ل ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر فمن قال حلقة ---	844	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0216	false	-2827889675688778448	220	281	1197	1523	1646	300	بالتسكين الدروع وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق م ثل بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد بالتحريك والجمع حلق وحلقات قال ابو يوسف سمعت ابا ع-----------------------مرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع حالق والحلق	216	5473573731219106532	179	268.5	143	349	51.289398193359375	26	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1347	true	1810296977885764888	49	125	254	626	1507	300	جلست من عن يمينه اي من ناحية يمينه وتبين ذلك بدخول حرف الجر عليه لان حرف الجر لا يدخل علي حرف مثله قال الشاعر من الكامل 1091 فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي وقال الاخر من الطويل 1092 وقلت اجعلي ضوء الفراقد كلها يمينا ومهوي النجم من عن شمالك اي من ناحية الشمال وكذلك قال الاخر وهو القطامي من البسيط 1093 فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	1347	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0750	false	-4276589351320764058	3	25	13	112	1519	300	جء-ت من عن يمينه اي من ناحية يمين----------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطامي--------------- فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	750	5473573731219106532	98	153.0	76	372	26.344085693359375	20	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1575	true	5936617147089313016	153	222	819	1193	1607	300	اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم منهما----- المفتوح دون المضموم كانه لكثرة القسم اختاروا له اخف اللغات فاذا دخلت عليه اللام رفع بالابتداء لانها لام الابتداء واذا لم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله ال---------حلف ببقاء الله تعالي ودوامه فاذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء فاما قول عمر	1575	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms0740	false	5870416242314125510	260	300	1317	1529	1529	300	اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله------ ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء و----قول عمر-	740	5473573731219106532	189	334.5	153	388	48.711341857910156	34	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1686	true	-4391641355067541776	269	300	1352	1501	1501	300	بالضم وهي الجرعة ----------------------قال ذو الرمة من البسيط 1308 حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب قال ابن السكيت نغبت من الاناء بالكسر نغبا اي جرعت منه-	1686	-3032559133080119851	Shamela0028100-ara1.ms1085	false	-3707186583889313969	240	271	1306	1459	1605	300	بالضم---- الجرعة وقد يفتح والجمع النغب قال ذو الرمة--------------- حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب قال ابن السكيت نغبت من الاناء بالكسر نغبا اي جرعت منع	1085	5473573731219106532	129	221.5	103	172	75.0	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0028100-ara1