id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0730	true	-8788465702698400922	236	260	1235	1353	1539	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل وقال من المتقارب 669 تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها	730	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms432	false	2307980022967379709	116	137	598	698	1569	300	كم نالني منهم فضلا علي عدم او بظرف او جار ومجرور معا نحو1------------------ تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها	432	1068130363793933959	77	117.5	59	118	65.25423431396484	14	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1382	true	7938956535074850078	74	161	425	876	1578	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وقال الله تعالي وان كنت من قبله لمن الغافلين وقال وان نظنك لمن الكاذبين وقال وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وانشد الكوفيون من الكامل 1112 بالله ربك ان قتلت لمسلما وجبت عليك عقوبة المتعمد ورووا ان تزينك لنفسك وان تشينك لهيه وتقول علمت ان زيد منطلق والتقدير انه زيد منطلق وقال الله تعالي واخر دعواهم ----------------------------------------------------------------------------------------------ان الحمد لله رب العالمين وقال من البسيط 1113--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل وعلمت	1382	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms107	false	-5761327149684956791	89	162	443	824	1484	300	فلو انك في يوم الرخاء سالتني طلاقك لم ابخل وانت صديق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 ولكون2 عملها لا يظهر غالبا تجوز بعضهم فقال الغيت ومراده ما ذكرت وتجوز المصنف في قوله استكن لان الضمير المنصوب لا يستكن والحرف لا يستكن فيه الضمير وانما هو محذوف لا مستكن وقوله والخبر اجعل جملة يشمل الاسمية والفعلية اما الاسمية فلا تحتاج الي فاصل بينها وبين ان كقوله في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل3 واما	107	1068130363793933959	116	-5.0	92	674	17.210681915283203	22	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1417	true	-4522916149559693496	194	300	913	1412	1412	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما فقد حمله سيبويه علي ارادة اما ايضا وان فيه محذوفة من اما يريد واما من خريف ولا يجوز طرح ما من اما الا في ضرورة وقدر ذلك ابو العباس المبرد من الغلط فقال ما لا يجوز الغاءها الا في غاية من الضرورة ولا يجوز ان يحمل الكلام علي الضرورة ما وجد عنه مندوحة مع ان اما يلزمها ان تكون مكررة وهاهنا جاءت مرة واحدة قال ابو العباس لو قلت ضربت اما زيدا لم يجز لان المعني اما هذا واما هذا وصحة محمله علي ما ذهب اليه الاصمعي انها ان الجزاءية والمراد --------------------------------------------------------------------------------------وان سقته من خريف فلن يعدم-	1417	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms283	false	-5226700985725278435	48	86	265	444	1506	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما واجيب بانه يحتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في البيتين شرطية حذف جوابها والتقدير فان كنت ذا جزع فلا جزع وان كنت مجمل صبر فاجمل وان سقته من خريف فلن يعدم	283	1068130363793933959	76	0.5	59	586	12.969283103942871	15	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1535	true	7943543762397314208	76	108	396	540	1427	300	صاحب الكتاب والمتوسطة ان كانت في فعل يقال فيه فعلت ك طاب وخاف اميلت ولم ينظر الي ما انقلبت عنه وان كانت في اسم نظر الي ذلك فقيل ناب ولم يقل باب	1535	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms531	false	2531072891208742821	1	32	5	148	1482	300	صاحب المفصل والمتوسطة ان كانت في فعل يقال فيه فعلت ك-طاب وخاف اميلت ولم ينظر الي ما انقلبت عنه وان كانت في اسم نظر الي ذلك فقيل ناب ولم يقل باب	531	1068130363793933959	139	269.0	108	144	96.52777862548828	31	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1550	true	-3011607673551031393	142	174	763	928	1578	300	داءرة فوجهها عندي ان الداءرة في عرف الحساب صفر وهو الذي لا شء فيه من العدد فجعلوها ------------علامة علي الساكن لخلوه من الحركة واما كون علامة الاشمام نقطة بين يدي الحرف----------- وعلامة	1550	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms520	false	-4526300069645801587	186	217	959	1120	1572	300	داءرة ل-----------ان الداءرة-------------- صفر وهو الذي لا شء فيه من العدد وجعل-ها بعضهم دالا وعلامة الروم خط بين يدي الحرف وهذه صورته وعلام-ة الاشمام نقطة بين يدي الحرف وهذه صورته وعلامة	520	1068130363793933959	99	138.5	78	188	52.65957260131836	16	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1623	true	-8977188182773628353	65	150	339	770	1595	300	بدل من لام الكلمة -------------------------------------يءيد ذلك قول سيبويه لو سميت بهما رجلا لصرفتهما معرفة يعني بنتا واختا وهذا نص من سيبويه الا تري انها لو كانت للتانيث لما انصرف الاسم كما لم ينصرف نحو طلحة وحمزة فان قيل فانا نفهم من الكلمة التانيث قيل التا--------------------------------نيث مستفاد من نفس الصيغة ونقلها من بناء الي بناء اخر وذلك ان اصل بنت بنو فنقلوه الي فعل الحقوه بجذع بالتاء كما الحقوا اختا بالتاء بقفل وبرد فصارت الصيغة علما للتانيث اذ كان هذا علما اختص بالمءن-ث واما ابنم فهو	1623	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms570	false	-7870347164618951734	187	265	961	1355	1530	300	بدل من لام الكلمة اذ لو كانت للتانيث لم يسكن ما قبلها ويءيد ذلك قول سيبويه لو سميت بهما رجلا لصرفتهما------ يعني بنتا واختا------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فاذن نفهم من الكلمة التانيث قلت اجاب ابن يعيش في شرح المفصل بان التانيث مستفاد من نفس الصيغة ونقلها من بناء الي----- اخر وذلك ان اصل بنت بنو فنقلوه الي فعل الحقوه بجذع بالتاء كما الحقوا اختا بالتاء بقفل----- فصارت الصيغة علما للتانيث اذ كان هذا علما اختص بالتانيث واما ايمن فهو	570	1068130363793933959	312	547.5	249	501	62.275447845458984	57	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1657	true	7205283520617598419	99	197	539	1029	1566	300	في غير موضعه نحو --------تاء عدة وزنة وهمزة ابن واسم------ ولا يقال في ذلك بدل الا تجوزا مع قلته وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل علي ضربين بدل هو اقامة حرف مقام حوف غ-يره نحو تاء تخمة وتكاة- وبدل هو قلب الحرف نفسه الي لفظ غيره علي معني احالته اليه وهذا انما يكون في حروف العلة التي هي الواو والياء والالف وفي الهمزة ايضا لمقاربتها اياها وكثرة تغ-يرها وذلك نحو قام اصله قوم فالالف واو في الاصل وموسر اصله الياء وراس وادم اصل الالف الهمزة وانما لينت -نبرتها فاستحالت الفا فكل قلب بدل وليس كل بدل قلبا واعل-----م ا--نه ليس ال-مراد بال---بدل البدل	1657	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms573	false	3777548811765193451	28	148	150	777	1545	300	في غير موضع1 المعوض منه كتاء عد-----ة وهمزة ابن وياء سفيرج ولا يقال في هذا بدل الا تجوزا مع قلته والثانية في الفرق بين الابدال والقلب والفرق بينهما ان القلب يختص بحروف العلة والابدال يكون فيها وفي الحروف الصحيحة فالابدال اعم والقلب اخص قال بعضهم البدل علي ضربين بدل هو اقامة حرف مقام حرف2 غيره نحو تاء تخمة وتكاة3 وبدل هو قلب الحرف نفسه الي لفظ غيره علي معني احالته اليه وهذا انما يكون في حروف العلة وف----------------------------ي الهمزة ايضا لمقارنتها اياها وكثرة تغييرها وذلك نحو قام اصله قوم فالالف واو في الاصل وموسر اصله ي--اء وراس----- اصل الالف الهمزة وانما لينت لنبرتها فاستحالت الفا فكل قلب بدل وليس كل بدل قلبا وقال بعضهم الفرق بين الابدال والقلب ان البدل	573	1068130363793933959	419	722.5	330	667	62.8185920715332	71	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1756	true	8032744623977785174	187	234	968	1204	1553	300	يقال حاك في مشي-ه يحيك حيكانا وقالوا ---------قسمة ضيزي- اي جاءرة من قولهم ضازه حقه يضيزه اذا بخسه وجار عليه فيه والاصل ------حيكي وضيزي بالضم لانه ليس في الصفات فعلي بالكسر وفيها فعلي بالضم نحو حبلي فابدلوا من الضمة كسرة لتصح الياء علي حد فعلهم في بيض	1756	-3032559133080119851	Shamela0009988-ara1.ms594	false	-5931453112173523219	130	175	684	917	1552	300	يقال حاك في مشيته يحيك حيكانا اذا حرك منكبيه وقسمة ضيزي2 اي جاءزة من قولهم ضازه حقه يضيزه اذا بخسه وجار عليه فيه والاصل ضيزي وحيكي با------لضم لان- ليس في الصفات فعلي بالكسر-وفي-- فعلي بالضم----------فابدلوا من الضمة كسرة لتصح الياء علي حد فعلهم في بيض	594	1068130363793933959	207	353.5	166	253	81.81818389892578	35	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009988-ara1