id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms1467	false	-3829957167836147627	162	197	828	1010	1558	300	صاحب الكتاب ويجوز الفصل بينه- وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقوله من الكامل---------- افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	1467	-3032559133080119851	Shamela0009856-ara1.ms0787	true	-1122570990008957447	181	216	895	1084	1477	300	قامت الصلاة ويجوز الفصل بينها وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقول---- النابغة الذبياني افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	787	-5734809145958968446	169	311.0	135	193	87.56476593017578	29	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0611	false	2619205417917384317	0	46	0	232	1563	300	غيرنا حب النبي محمد ايانا ف--------------قوله غيرنا مخفوض علي انه نعت لمن والكوفيون يزيدون في اقسامها قسما خامسا يجعلونها زاءدة مءكدة كما تزاد ما وانشد الكساءي لعنترة من الكامل 507 يا شاة من قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم قال اراد يا شاة	611	-3032559133080119851	Shamela0009856-ara1.ms0916	true	-5377521597237680007	32	69	139	330	1551	300	غيرنا حب النبي محمد ايانا في رواية الجر وقوله ومن الناس من يقول امنا جزم جماعة انها موصوفة واخرون بانها موصولة و----------زاءدة كقول ----------------------------عنترة يا---------------شاة من قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم -ال-مراد بالشاة	916	-5734809145958968446	108	117.5	85	246	43.90243911743164	15	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0455	false	6438585447891640587	173	235	923	1247	1616	300	قال صاحب الكتاب هو علي وجهين تكرير صريح وغير صريح فالصريح نحو قولك رايت زيدا زيدا وقال اعشي همدان من الخفيف 410 مر اني قد امتدحتك مرا واثقا ان تثيبني وتسرا مر يا مر مرة بن تليد ما وجدناك في الحوادث غرا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما ولقيت قومك كلهم و--الرجال اجمعين والنساء جمع	455	-3032559133080119851	Shamela0009856-ara1.ms1021	true	8552685568132715798	12	45	73	266	1584	300	دخل --في الكلام--- علي وجهين تكرير صريح وغير --------صريح نحو قولك رايت زيدا زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما والمراتان كلتاهما والرجال اجمعون والنساء جمع	1021	-5734809145958968446	168	295.0	137	326	51.53374099731445	24	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0457	false	5025605419356413589	28	57	145	293	1569	300	وجدوي التاكيد انك اذا كررت فقد قررت المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة وذهابا عما انت بصدده فازلته	457	-3032559133080119851	Shamela0009856-ara1.ms1021	true	8552685568132715798	45	74	266	414	1584	300	وجدوي التوكيد انك اذا كررت فقد قررت المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة وذهابا عما انت بصدده فازلته	1021	-5734809145958968446	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1472	false	748617008541986064	167	205	853	1045	1544	300	صاحب الكتاب وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخول------ها في قوله من البسيط 1168 ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم -قال	1472	-3032559133080119851	Shamela0009856-ara1.ms1048	true	7658185002040458392	238	274	1299	1481	1609	300	--في المفصل وعند سيبويه ان هل بمعني قد الا انهم تركوا الالف قبلها لانها لا تقع الا في الاستفهام وقد جاء دخولها عليها في قوله--------------- ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم وقال	1048	-5734809145958968446	169	309.0	134	199	84.92462158203125	30	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009856-ara1