id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0038	true	-7329111555760729422	206	271	1047	1377	1518	300	-----في الاسم ولذلك قال اصحابنا ان الاعلام لا تفيد معني الا تري انها تقع عل---------------------ي الشء ومخالفه وقوعا واحدا نحو زيد فانه يقع علي ------------------------------------------------الاسود كما يقع علي----- الابيض وعلي القصير كما قد يقع عل-----ي الطويل------------------------------------------------------------------------------------------- وليست---------------- اسماء الاجناس كذلك لانها مف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة الا تري ان-رجلا يفيد صيغة مخصوصة ولا يقع علي المراة من حيث كان مفيدا وزيد يصلح ان يكون علما علي الرجل والمراة ولذلك	38	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms10	false	1090367887720101391	27	161	150	826	1576	300	مع حسور المنة ولهذا قال اصحابنا ان الاعلام لا تقيد يريدون بذلك ان الاسم الواحد من الاعلام يقع علي الشء ومخالفه وقوعا واحدا ولا يقال ان احدهما حقيقة والاخر مجاز الا تري ان زيدا قد يقع علما علي الاسود كما يقع علما علي الابيض وعلي القصير كما--- يقع علما علي الطويل ويجوز ان توقعه علما علي السواد والبياض وقوعا واحدا حتي لا يكون احد الضدين اولي به من صاحبه وليس كذلك الاوصاف ولا اسماء الاجناس من حيث كان كل واحد منهما مقيدا الا تري ان الطويل لا يقع عبارة عن القصير كما يقع زيد عبارة عن الطويل والقصير موقعا واحدا لا مزية لاحد الامرين به علي صاحبه والاجناس ايضا مقيدة الا تري ان رجلا يفيد صيغة مخصوصة ولا يقع علي المراة من حيث كان مقيدا وزيد يصلح ان يكون علما علي الرجل والمراة وكذلك	10	7878294193089373921	260	411.0	206	679	38.29160690307617	38	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0046	true	1049781313033106085	36	106	193	556	1529	300	ان لها نظيرا في كلامهم ف حمدان في العلم ك------سعدان اسم نبت وصفوان للحجر الاملس وعمران كسرحان وهو الذءب وحرمان وعصيان مصدرين و--فقعس مثل سلهب وهو الطويل اسم رجل من بني اسد وهوفقعس ابن طريف وحنتف اسم رجل ايضا وهما حنتفان حنتف واخوه سيف ابنا اوس بن جري اليربوعي وليس فيهما خروج عن مقتضي القياس من اظهار تضعيف او--------------------------- تصحيح معتل نحو حيوة ومكوزة----------------------------------------- ومن المرتجل ال-----معدول -نحو عمر وزفر	46	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms05	false	5197815771763532769	2	77	14	414	1519	300	ان له- نظيرا في الكلام ف-حمدان في العلم بمنزلة سعدان اسم نبت وصفوان للحجر الاملس وعمران كسرحان وهو الذءب وحرمان وعصيان مصدرين وغطفان كشقذان--- وهو الخفيف والرتكان والنفيان مصدرين فهذا وجه وجود النظير واما تقبل القياس له فلانه ------------------------------------ليس فيه شء مما يمجه الق----ياس من اظهار تضعيف يجب ادغامه نحو ثهلل ومحبب ولا تصحيح معتل نحو حيوة ومكوزة ولا غير ذلك مما يكره وستري ذلك باذن الله ومن المرتجل ما كان معدولا نحو عمر وزفر	5	7878294193089373921	214	294.0	171	445	48.08988952636719	31	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0052	true	9136882226551354015	249	296	1237	1504	1532	300	الاعداد------ ستة ضعف ثلاثة واربعة نصف ثمانية قال الشارح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------علم انهم قد علقوا ------------------------------------الاعلام علي المعاني ايضا كما علقوها علي الاعيان الا ان تعليقها علي المعاني اقل وذلك لان الغرض منها التعريف والاعيان اقعد في التعريف من المعاني وذلك لان الع-يان يتناولها----------- لظهورها له وليس كذلك المعاني	52	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms09	false	8687301646346164085	4	66	23	363	1572	300	الاعداد فتقول ستة ضعف ثلاثة واربعة نصف ثمانية وستة ثلاثة اخماس عشرة ولا تصرفها لانها اعلام لهذا القدر من العدد وهي مءنثة فان قيل فلم قل هذا الضرب وكثر العلم المعلق علي العين نحو سعد وجعفر وسعاد وزينب قيل ان الاعلام انما--------------------------------------------------------------------------- الغرض فيها التعريف والاعيان اقعد في التعريف من المعاني وذلك -ان الاعيان يتناولها حسن العيان لظهورها له وليس كذلك المعاني	9	7878294193089373921	163	238.5	134	416	39.18269348144531	20	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0054	true	-7458141529815265522	168	235	864	1198	1507	300	وانشد سيبويه من الكامل 70 انا اقتسمنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار ف برة اسم للخطة التي هي المبرة وفجار علم علي الفجرة والاصل ان يكو----------------------------------------------------------------------ن فجار معدول------ا عن فجرة اوفاجرة علما كما ان حذام وقطام معدولان عن حاذمة وقاطمة علمين ويءيد ذلك انه قرنها بقوله برة فكما ان برة علم بلا ريب- فكذلك ما عدل عنه فجار-------------------- ولو عدل عن برة هذه لكان القياس- برار	54	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms08	false	6673039492579145643	170	239	858	1205	1524	300	وانشد سيبويه------------- انا اقتسمنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار وقال فيها هناك انها معدولة عن--------------- الفجرة باللام كما تري وهذا عندنا تفسير علي المعني لا علي تحقيق حال الاعراب والتقدير وذلك ان فجار معدولة عندنا عن ف--------جرة علما يدل علي---------------------------------------------- ذلك انه قرنها بقوله برة فكما ان برة علم -لا حالة فكذلك ما عدل عنه فجار وهو في التقدير فجرة ولو عدل عن برة هذه لكان --قياسه برار	8	7878294193089373921	202	277.0	156	432	46.75925827026367	34	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0090	true	1460356172709121411	22	92	108	457	1539	300	خضم بن عمرو بن كلاب بن تميم قال الثماعر من الرجز لولا الاله ما سكنا خضما ولا-ظللنا بالمشاءي قيما يريد بلاد خضم اي ب--لاد بني تميم قالوا عثر وبذر ف عثر اسم مكان وبذر ماء معروف قال الشاعر وهو زهير من البسيط 100 ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا وقال الاخر وهو كثير من الطويل 101 سقا الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا	90	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms02	false	-5846140143785966892	90	143	418	685	1490	300	خضم بن عمرو-------- بن تميم قال----------------- لولا الالة ما سكنا خضما ولا ظللنا بالمشاءي قيما اي ب--لاد خضم يعني بلاد بني تميم ومثله -----------عثر اسم موضع قال-------------------------- زهير-------------- ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا وكذلك بذر ومن ابيات الكتاب سقي------- الله امواها عرفت مكانها جرابا وملكوما وبذر والغمرا	2	7878294193089373921	213	327.5	168	356	59.831459045410156	35	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed
Sham19Y0013301-ara1.ms0653	true	7078856482258573155	235	300	1234	1559	1559	300	انا اقتسمنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجا---------------------------ر قالوا يريد الفجرة جعلوه علما عليه فاذا قيل فجار دل علي لفظ الفجرة والحدث الذي هو الفسوق مستفاد من المسمي لا من الاسم وقد ذهب من ينتمي الي ال------------تحقيق من النحويين الي ان الامثل ان تكون فجار معدولة------ عن فجرة علما ل-----------انه قرنها بعدلها برة فكما ان برة علم لا محالة فكذلك ما عدل عنه فجار فهو-	653	-3032559133080119851	Shamela0009244-ara1.completed.ms08	false	6673039492579145643	172	228	871	1154	1524	300	انا اقتسمنا خطتينا بيننا فحملت برة واحتملت فجار وقال فيها هناك انها معدولة --------عن الفجرة باللام كما تري- وهذا عندنا تفسير ع-----------------------------------------------------------------------------------لي المعني لا علي تحقيق حال الاعراب والتقدير وذلك ا-----ن فجار معدولة عندنا عن فجرة علما يدل علي ذلك انه قرنها بقوله -برة فكما ان برة علم لا -حالة فكذلك ما عدل عنه فجار وهو	8	7878294193089373921	172	215.5	134	382	45.02617645263672	24	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0009244-ara1.completed