id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms1300	false	-2911157819666447649	217	280	1211	1518	1624	300	لا خطوتي تتعاطي غير موضعها ولا يدي في حميت السكن- تندخل جاء به علي اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلته فاندخل وهذا شاذ و-----------لا يكون فعل الذي انفعل مطاوع له الا متعديا نحو ------------------------------------------كسرته فانكسر فاما قو-----------------------------------ل الشاعر من الطويل وكم منزل لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي فانه استعمله من هوي ي-------------------هوي-------- وهو-- غير متعد كما تري ضرورة مع ان هذا البيت من قصيدة	1300	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms052	true	1830497605784335632	136	255	693	1300	1559	300	لا خطوتي تتعاطي غير موضعها ولا يدي في حميت السمن6 تندخل هو مطاوع-- ادخلته وهو من باب انقطع الحبل لان اليد لا تكون فاعلة انما هي الة يفعل بها قال المبرد7 وقد يكون انفعل لغير مطاوعة فيكون فعلا للفاعل علي الحقيقة نحو انطلق عبد الله وليس علي فعلته واعلم ان انفعل انما اصله من الثلاثي ثم تلحقه الزيادتان من اوله نحو قطعته فانقطع وسرحته فانسرح8 ولا يكاد يكون فعل منه9 ---------------الا متعديا حتي تمكن المطاوعة والانفعال الا تري ان قطعته وكسرته10 متعديان قال ابو علي وقد جاء فعل منه غير متعد قال الشاعر11-------- وكم منزل لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق من-------------------------هوي وانما هو مطاوع هوي اذا سقط وهو12 غير متعد كما تري ----وجاء في هذه ال-------قصيدة	52	-8514034887230313607	191	247.0	148	668	28.59281349182129	28	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1620	false	698407173603377773	0	108	0	527	1471	300	ما يحكي عن ايوب السختياني -من انه قرا ولا --ضالين- فهمز الالف وفتحها لانه كره اجتماع الساكنين الالف واللام الاولي ومن ذلك ما حكاه ابو زيد عنه في----------- قولهم شابة ودابة وانشد من الرجز يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا يريد زامها لكنه لما حرك الالف اذ لا يسوغ في الشعر الجمع بين ساكنين قلبها همزة وعن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان- فظننت---ه قد لحن حتي سمعت العرب تقول شابة ومن -----------ذلك قول الشاعر من الطويل 1255 وبعد بي--اض الشيب من كل جانب علا لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال	1620	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms099	true	-8763182794484972528	176	273	881	1366	1520	300	ما -حكي عن ايوب السختياني2 من انه قرا ولا الضالين3 فهمز الالف وحركها بالفتح لان الفتح اخف الحركاتونحو-------------------- ما حكي- ابو زيد في كتاب الهمز4 من قولهم شابة ودابة وانشدت الكافة5 يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا اراد زامها فابدل وحكي6 المبرد عن المازني --------------------------------------عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان7 فظننت انه قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة 31 ا ومن ذلك قول الشاعر1-------------- وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال	99	-8514034887230313607	366	579.5	285	559	65.47406005859375	64	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1662	false	2725307934135930242	256	281	1373	1488	1583	300	ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان- فظننت---ه قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة	1662	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms099	true	-8763182794484972528	228	254	1156	1275	1520	300	ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان7 فظننت انه قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة	99	-8514034887230313607	115	219.0	90	119	96.63865661621094	24	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1699	false	-319316241028102138	249	281	1278	1453	1541	300	من قال من الرجز------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج- يقلع بالو---د وبالصيصج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابن الاعرابي من الرجز 1324 كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل	1699	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms111	true	229017876643724534	211	285	1050	1437	1516	300	-------من اهل البادية3 خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج4 يريد وابو علي وبالعشي وفلق البرني ومنه ايضا ما حكاه5 ابو عمرو بن العلاء من انه لقي اعرابيا كان حنظليا فقال له ممن انت فقال فقيمج فقال له من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وهو مطرد في الياء7 المشددة قال يعقوب8 وبعض العرب اذا شدد الياء صيرها جيما وانشد ابن الاعرابي1 -------------كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل	111	-8514034887230313607	136	211.5	110	407	33.41523361206055	18	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1699	false	-319316241028102138	9	109	45	555	1541	300	ومن كلام ذي الرمة في بعض اخباره- هل عندك من ناقة ن-زدار عليها ميا و--------------------------انشد لرءبة --------------------------------------------------------------من الرجز 1322 فيها ازدهاف ايما ازدهاف وهو من ابيات الكتاب والمراد بذلك كله تقريب الصوت بعضه من بعض علي حد قولهم سبقت وصبقت وسويق وصويق وهذا ونحوه قياس مستمر وقد قلبت تاء افتعل دالا----------- مع الجيم في بعض اللغات -----قالوا اجدمعوا في اجتمعوا واجدز في اجتز وانشدوا من الوافر فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجدز شيحا واما فزد فالاصل فزت من الفوز ابدلوا من التاء دالا لمكان الزاي ولا يقاس ذلك بل يسمع فلا تقول في اجتراء اجدراء ولا في اجترح اجدرح	1699	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms112	true	7256061674120977923	173	250	946	1341	1604	300	ومن كلام ذي الرمة في بعض اخباره4 هل عندك من ناقة فتزدار عليها ميا وكذلك5 ايضا تبدل منها اذا كانت الفاء دالا الا ان ذلك من قبيل البدل الذي يكون للادغام فتقول في افتعل من الدين ادان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قلبت تاء افتعل دالا بغير اطراد مع الجيم في اجتمعوا واجتز6 فقالوا اج-----------دمعوا واجدز7 والاكثر التاء قال8------ فقلت لصاحبي لا تحبس-نا بنزع اصوله واجدز شيحا يريد واجتز ---------------------------------------------------ولا يقاس ذلك-------- فلا يقال في اجترا -اجدرا1 ولا في اجترح اجدرح	112	-8514034887230313607	228	333.0	180	616	37.01298522949219	36	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1691	false	2729346355833293069	0	81	0	407	1514	300	علي الاخر واصله ثني كقلم يدل علي ذلك جمعهم اياه علي اثناء بمنزلة ابناء واخاء فنقلوه من فعل الي فعل كما فعلوا ذلك- في بنت واخت فاما التاء في اثنتان فتاء التانيث بمنزلتها في قولك ابنتان تثنية ابنة وثنتان بمنزلة بنتان وقد ابدلوها من الياء في كيت وكيت وذيت وذيت واصلهما كية وذية وقد جاء ذلك عن العرب فيما حكاه ابو عبيدة قالوا كان من الامر كية وكية وذية وذية ث-----م حذفوا تاء التانيث وابدلوا من الياء التي هي لام تاء	1691	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms123	true	6802586850580752030	111	159	552	788	1544	300	الي صاحبه واصله ثني----- يدل علي ذلك جمعهم اياه علي اثناء بمنزلة ابناء واخاء فنقلوه من فعل الي فعل كما فعلوا ذلك2 في ب--------------------------------------------------------------------------------------------نت-- و---ابدلو-ا من الياء في كيت وكيت وذيت وذيت واصلهما ك---------------------------------------------------------------------ية وكية وذية وذية ثم انهم حذفوا---- التا-ء3 وابدلوا من الياء التي هي لام تاء	123	-8514034887230313607	222	386.0	175	413	53.75302505493164	37	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1437	false	4645887141209988969	1	30	5	162	1564	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره و-قول الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من الرجز 1150 فانصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت بصوتها هيا ابه انشدهما ابن السكيت وقال اراد ايا ابة	1437	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms125	true	-2532551847776836353	185	286	1001	1521	1590	300	فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره ويقال ايضا اياك وهياك بالفتح وطيء تبدل همزة4 ان الشرطية هاء فتقول هن فعلت فعلت تريد5 ان وابدلت ايضا من الهمزة في6 ان مع اللام علي اللزوم فقالوا لهنك7 قال الشاعر8 الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم وقرا بعضهم9 طه ما انزلنا عليك القران لتشقي وقالوا اراد طا الارض بقدميك جميعا لان النبي عليه السلامكان يرفع احدي رجليه في صلاته وقالوا ايا وهيا في النداء1 والهاء بدل من الهمزة لان ايا اكثر من هيا قال2 و--انصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت بصوتها هيا ابه يري------------------------د ايا ابه	125	-8514034887230313607	113	171.5	90	546	20.69597053527832	18	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1693	false	-8468907413581735079	9	78	47	394	1499	300	هياك في اياك قال من الطويل فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر هكذا انشده ابو الحسن وقد قرء هياك نعبد وهياك نستعين وعن قطرب ان بعضهم يقول اياك ب--فتح الهمزة ثم يبدل منها ال-----هاء فيقول هياك وقا------------------------------------------------------------------لوا لهنك قاءم والاصل لانك قال الشاعر من الطويل الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هما والله لقد كان كذا يريدون اما والله	1693	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms125	true	-2532551847776836353	181	295	980	1567	1590	300	هياك انشد ابو الحسن3------ فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك --مصادره ويقال ايضا اياك ----------------------وه-----------------------------------ياك بالفتح وطيء تبدل همزة4 ان الشرطية هاء فتقول هن فعلت فعلت تريد5 ان وابدلت ايضا من الهمزة في6 ان مع اللام علي اللزوم فقالوا لهنك7 ق----------------ال الشاعر8--------- الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم وقرا بعضهم9 طه ما انزلنا عليك القران لتشقي وقالوا اراد طا الارض بقدميك جميعا لان النبي عليه السلامكان يرفع احدي رجليه في صلاته وقالوا ايا وهيا في النداء1 والهاء بدل من الهمزة لان ايا اكثر من هيا قال2 وانصرفت وهي حصان مغضبه ورفعت بصوتها هيا ابه يريد ايا ابه وقالوا هما والله لقد كان كذا يريدون اما والله	125	-8514034887230313607	194	285.5	155	677	28.655834197998047	30	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1694	false	6456626382035805752	206	249	1008	1203	1445	300	علي ان الياء هي الاصل والهاء مبدلة منها انك تقول في تحقير ذا ذ-----------------يا وذي انما هي تانيث ذا ومن لفظه فكما لا تجد الهاء في المذكر اصلا فكذلك هي ايضا في المءنث --بدل غير اصل واذا ثبت ان الهاء بدل من الياء	1694	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms126	true	5025628057450570727	90	122	487	636	1540	300	علي ان الياء هي الاصل قولهم--------------------- في تحقير ذا ذيا وفي تحقير ذي تيا وذي انما هو تانيث ذا--------- فكما لا تجد الهاء في المذكر اصلا فكذلك----------- المءنث وابدلت ايضا------------------------ من الياء	126	-8514034887230313607	121	179.0	94	214	56.542057037353516	21	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0718	false	4235306551402720974	210	241	1097	1256	1558	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع واصله لا هناك المرتع ونحو قوله من البسيط 666 س----------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما جاءت ولم تصب واصله سالت	718	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms127	true	6831453570554004531	222	254	1195	1362	1616	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع -يريد لا هناك فابدل الهمزة الفا ومن ابيات الكتاب ايضا8 سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب -يريد سالت	127	-8514034887230313607	117	191.0	92	169	69.23076629638672	21	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1597	false	7593038635298674173	109	134	594	724	1575	300	الكامل- راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع وقال حسان من البسيط س----------------------------------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب	1597	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms127	true	6831453570554004531	221	252	1187	1352	1616	300	الكتاب7 راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد لا هناك فابدل الهمزة الفا ومن ابيات الكتاب ايضا8 سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب	127	-8514034887230313607	108	183.5	85	165	65.45454406738281	18	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1737	false	-9199294373539058232	21	65	112	349	1523	300	والمسك في عنبره المدووف والاشهر المصون والمدوف واجاز ابو العباس اتمام مفعول من الواو وحكوا مريض معوود وفرس مقوود----------- وقول مقوول قال وليس ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باثقل من سرت سوورا- وغار------ غوورا لان في سوور وغوور واوين وضمتين وليس في مصوون- مع الواوين الا ضمة واحدة	1737	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms147	true	782259065175948176	41	110	214	580	1533	300	والمسك في عنبره المدووف والاشهر ----------مدوف وقالوا رجل م--------------------------------------عوود وفرس مقوود وثوب مصوون وقول مقوول وانما لم يجز الاتمام8 في مفعول من ذوات الواو الا فيما شذ لان الواو اثقل من الياء وخالف المبرد9 كافة النحويين10 فاجاز الاتمام11 في ذوات الواو قياسا علي ما ورد منه وقال ليس باثقل من سرت سوورا1 وغارت عينه غوورا لان في سوور وغوور واوين وضمتين وليس في معوود2 مع الواوين الا ضمة واحدة	147	-8514034887230313607	166	271.0	133	414	40.09661865234375	26	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1737	false	-9199294373539058232	214	263	1089	1336	1523	300	الجمع نحو بيض في جمع ابيض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معيشة عنده يجوز ان يكون مفعلة ومفعلة وعند الاخفش هي مفعلة ولو كانت مفعلة لقلت معوشة واذا بني من البيع مثل ترتب قال تبيع وقال الاخفش تبوع والمضوفة في قوله من الطويل 1337------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي يبلغ الساق مءزري	1737	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms150	true	-4420004492912521018	176	285	873	1443	1517	300	الجمع نحو بيض في جمع ابيض ولم يستقر في المفرد والقياس10 يقتضي التفرقة لان الجمع اثقل من الواحد فهو ادعي للتخفيف فلذلك قلبت الضمة كسرة في الجمع لتصح الياء ولم تقلب الياء واوا لان الياء اخف من الواو واما المفرد فلكونه اخف من الجمع يحتمل فيه الواو والصحيح ما ذهب اليه سيبويه بدليل ما ذكرناه1 في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع وامثا--------------------------له من انه لما اجتمع ساكنان وحذفت الواو علي مذهب سيبويهجاءت الياء ساكنة وقبلها ضمة تلي الطرف فقلبت الضمة كسرة لتصح الياء وقد تقدم الديل علي صحة ذلك فكذلك في فعل من الياء ينبغي ان تقلب الضمة كسرة لتصح الياء فاما2 قوله3 وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	150	-8514034887230313607	88	-58.0	68	712	12.359550476074219	16	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1790	false	1437836439862157874	91	142	459	752	1591	300	النطق بها كما صح بساءر الحروف غيرها--------------- وقد يلحق هذه الحروف التسعة والعشرين ستة اخري تتفرع منها فتصير خمسة وثلاثين حرفا فهذه الستة فصيحة- يءخذ بها في القران وفصيح الكلام وهي النون الخفيفة ويقال الخفية ---------------------------------------------------والهمزة المخففة وهي همزة بين بين والف التفخيم والف الامالة والشين التي كالجيم----------------- والصاد التي كالزاي	1790	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms228	true	1338145147438867139	75	131	379	692	1554	300	النطق بها وحدها ك-ساءر الحروف فدل ذلك علي انها حرف وقد ----تبلغ الحروف------------------------------------------ خمسة وثلاثين حرفا بفروع حسنة تلحقها يءخذ بها في القران وفصيح الكلام وهي النون الخفيفة2 وهي النون 62ب الساكنة اذا كان بعدها حرف من الحروف التي تخفي معهوالهمزة المخففة والف----------------- التفخيم والف الامالة والشين التي كالجيم نحو اجدق في اشدق والصاد التي كالزاي	228	-8514034887230313607	183	254.0	150	377	48.541114807128906	25	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1788	false	6954044010896544886	34	146	169	755	1568	300	الجيم والشين والياء ولها حيز واحد لانها تقرب من اول حافة اللسان وما يليها- من الاضراس----------- الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من الجانب الايسر واللام والنون والراء من حيز واحد وبعضها ارفع من بعض فاللام من---- حافة اللسان- من اخر-ها الي منتهي طرف اللسان من --بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق -الضاحك والناب والرباعية والثنية----------- ومن خلف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرجه----- غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء وهي ذلقية يقال حرف اذلق وذلق كل شء تحديد طرفه وكذلك ذولقه والطاء والدال والتاء من حيز واحد وهو ما بين طرف اللسان واصول الثنايا	1788	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms229	true	-8736295764977855749	166	260	897	1402	1645	300	الجيم والشين والياء6 ومن بي-------------------ن اول حافة اللسان وما يليها1 من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من -------الا----------------------------------------------------------يسر ومن اول حافة اللسان2 من ادناها الي منتهي طرف اللسان ما 3 بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق4 الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومن5 بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج --------------------الطاء والدال والتاء --------------ومن6 بين طرف اللسان وفويق الثنايا	229	-8514034887230313607	405	669.0	328	623	65.00802612304688	66	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1794	false	435399877357836309	135	230	796	1298	1675	300	-----قطبت والحروف التي بين الشديدة والرخوة----- ثمانية ايضا وهي الالف والعين والياء واللام والنون والراء والميم والواو وتجمعها في اللفظ لم يروعنا وان شءت قلت لم يرعونا- وما سوي هذه الحروف والتي قبلها هي الرخوة ومعني الشديدة انه الحرف الذي يمنع الصوت ان يجري فيه وذلك -----------------انك لو قلت الحج ومددت صوتك لم يجز وكذلك لو قلت الحق والشط ثم رمت مد --صوتك في القاف والطاء لكان ممتنعا والرخو ه-و الذي يجري في-------------------------------------------ه الصوت الا تري انك تقول هو المس والرش والسح ونحو ذلك فتجد الصوت جاريا مع السين والشين والحاء والفرق بين المجهورة والشديدة	1794	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms230	true	6221962128356111364	96	169	535	923	1608	300	اجدك قطبت وا-------لتي بين الشديدة والرخوة ايضا ثمانية احرف ي------------------------------------------------------------جمعها ل---------م ي----------------------روعنا6 وبا------قي الحروف رخو والشديد حرف يمتنع7 الص---------------------------------وت ان يجري فيه لانحصار الصوت الا تري انك لو قلت------------------------------------ الحق والشط ثم رمت مد الصوت ف-ي القاف والطاء لكان ممتنعا والرخو9 هو الذي يجري فيه الصوت من غير ترديد10 لتجافي اللسان عن موضع الحرف الا تري انك تقول--- المس والرش والشح ونحو ذلك فتجد الصوت جاريا مع السين والشين والحاء وال-ذي بين ----------الشديدة	230	-8514034887230313607	263	398.0	209	576	45.65972137451172	37	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1795	false	1342160808432973983	58	170	326	973	1636	300	التي ي-جري فيها الصوت -للينها ومن اقسامها ال--مطبقة والمنفتحة فاما المطبقة فاربعة احرف ال--------------صاد والضاد والطاء والظاء وما سوي ذلك فمفتوح غير مطبق والاطباق ان ترفع ظهر لسانك الي الحنك الاعلي مطبقا له ولولا الاطباق لصارت الطاء دالا والصاد سينا والظاء ذالا--------------------------------- ولخرجت الضاد من الكلام لانه ليس من موضعها شء غي-رها فتزول الضاد----- اذا عدمت الاطباق البتة واما -------------------------------------------المستعلية والمنخفضة فمعني الاستعلاء ان تتصعد في الحنك الاعلي فاربعة منها مع استعلاءها اطباق وقد ذكرناها وثلاثة لا اطباق مع استعلاءها وهي الخاء والغين- والقاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عداها فمنخفض واما حروف القلقلة فهي خمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القاف والجيم والطاء والدال والباء ويجمعها قد طبج وهي حروف تخفي ف----ي الوقف وتضغط في مواضعها فيسمع عند الوقف علي	1795	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms231	true	2856940392411851798	63	222	336	1245	1662	300	-للصوت جري في مواضعها كالرخوة وتنقسم ايضا الي مطبق- و--منفتح- ف----المطبقة -اربعة احرف الطاء والظاء والصاد والضاد وباقي الحروف منفتح -----------------------والاطباق ان ترفع ظهر لسانك الي الحنك الاعلي مطبقا له ولولا الاطباق لصارت الطاء دالا والصاد سينا والظاء ذالا لان الفارق بينها انما هو الاطباق ولخرجت الضاد من الكلام لانه ليس من موضعها حرف غيرها فترجع الضاد اليه اذا -زال الاطباق والانفتاح ضد ذلك وتنقسم الحروف ايضا الي مستعل ومنخفض فالمستعلية سبعة الاربعة المطبقة------------------------------------------------------------------------- وثلاثة من غير-------------ها وهي الخاء والغين1 والقاف والمنخفض ما عدا ذلك والاستعلاء ان يتصعد اللسان2 الي الحنك الاعلي انطبق اللسان او لم ينطبق والانخفاض ضد ذلك وتنقسم الي مكرر وغير مكرر فالمكرر الراء وما عداها غير مكرر واعني بالتكرار انك اذا وقفت عليها رايت طرف اللسان يتعثر فيها ولذلك احتسبت في الامالة بحرفين علي ما ذكر3 في باب الامالة4 وتنقسم ايضا الي متقلقل ومشرب وما ليس فيه قلقلة ولا اشراب فالمتقلقلة القاف والجيم والطاء والدال والباء وذلك انها تضغط عن مواضعها وتحفز5 في الوقف فلا ---------------------------------	231	-8514034887230313607	345	436.0	281	1062	32.48587417602539	45	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1814	false	6021440168103536970	115	162	594	816	1536	300	ما روي عن يعقوب الحضرمي انه كان يدغ-م الراء-- في اللام في قوله عز وجل يغفر لكم وحكي ابو بكر- بن مجاهد عن ابي عمرو انه كان يدغم الراء- في اللام ساكن-ة كانت الراء او متحركة فالساكنة نحو قوله تعالي فاغفر لنا و استغفر لهم- ويغفر لكم	1814	-3032559133080119851	Shamela0008667-ara1.ms252	true	-1312511781523110058	31	69	159	350	1510	300	ما روي عن يعقوب الحضرمي -----من ادغام الراء14 في اللام15 وكذلك ايضا رو------------ي ابو بكر1 بن مجاهد عن ابي عمرو انه كان يدغم الراء2 في اللام متحركة كانت الراء او سا----------كنة نحو----------- فاغفر لنا3 واستغفر لهم4 ويغفر لكم	252	-8514034887230313607	159	231.5	124	229	69.43231201171875	23	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0008667-ara1