id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0240	false	-1279635671476263392	21	79	103	383	1521	300	يا مرو ويا سعد ويا مسلم قال الشاعر من الكامل 234--------------------- يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء و--ربها لم يياس وتقول فيما كان في اخره الفا التانيث يا حمر اقبلي ويا صحر في حمراء وصحراء علمين ويا اسم في اسماء اسم امراة قال الشاعر من الطويل 235 قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري- الذي كان	240	-3032559133080119851	Shamela0007341-ara1.ms098	true	-6800257779109942524	56	96	253	434	1396	300	يا مرو وي--------ا مسلم ويا مسك ويا اسم ويا برك ويا منص5 و منه 6 قوله يا مرو ان مطيتي محبوسة ترجو الحباء و7 ربها لم يياس8 105ا ومنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري2 الذي كان	98	-4618719933997618574	120	173.5	92	304	39.47368240356445	21	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0498	false	1451736340743111650	239	267	1218	1367	1532	300	الفرق بين عطف البيان والبدل قال صاحب الكتاب والذي يفصله لك من البدل شيءان احدهما قو-----------------------ل المرار من الوافر 434-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه	498	-3032559133080119851	Shamela0007341-ara1.ms118	true	5044623395410436474	244	294	1288	1554	1588	300	الفرق بين عطف البيان والبدل في اللفظ وذلك في موضعي----------------------ن احدهما النداء5 والثاني اسم الفاعل المعرف بالالف واللام اذا اضيف الي معرف باللام ثم عطف علي المضاف اليه 126ب وقد جاء الوجهان في قول الراجز6 يا نصر نصر نصرا7 وفي قول الشاعر انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه	118	-4618719933997618574	90	126.0	71	288	31.25	14	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1479	false	-928978858482214084	191	271	956	1372	1507	300	الشاعر من البسيط من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا انشده سيبويه وقد انشده غيره من الاصحاب من البسيط من يفعل الخير فالرحمن يشكره ولا يكون فيه ضرورة علي هذه الرواية وقد اقاموا اذا التي للمفاجاة في جواب الشرط وهي ظرف مكان عن الفعل قال الله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون كانه قال فهم يقنطون والاصل يقنطوا وانما ساغت المجازاة ب اذا هذه لانه لا بصح الابتداء بها ولا تكون الا	1479	-3032559133080119851	Shamela0007341-ara1.ms147	true	5354549667454657420	184	246	875	1201	1460	300	الشاع----------ر من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان4 وحذفها في الندور كما اخرجه البخاري من قوله صلي الله عليه وسلم لابي ابن كعب1 فان جاء صاحبها والا2 استمتع بها وتقوم4 مقام الفاء في الجملة الاسمية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ا-----لمفاجاة كقو---------------------------------------له تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقن--------------------طون وذل---------ك لان ا-ذا 6 المفاجاة لا يبتدا ب----------------------ها ولا تقع- الا	147	-4618719933997618574	155	96.5	125	562	27.58007049560547	20	Sham19Y0013301-ara1	Shamela0007341-ara1