id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0602	true	-5734404886969130943	235	300	1178	1504	1504	300	والفصل بين الصفة والصلة ان الصلة لا تكون الا جملة والصفة قد تكون اسما مفردا فاذا وقعت الجملة صفة للنكرة فانما تقع من حيث توصف النكرات بالجمل لا ان ذلك لازم بخلاف الصلة والفرق بين الجمل التي تكون صلة لما وبين الجمل- التي تكون صفة لها ان الجمل- التي تكون صفة لها لها موضع- من الاعراب بحسب اعراب موصوفها والجمل- التي تكون صلة لا موضع-	602	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms106	false	7624641269158789858	136	198	742	1059	1545	298	فالفصل بين الصلة والصفة ان-الصلة لا تكون الاج-ملة والصفة قد تكون اسما مفردا فاذا وقعت الجملة صفة للنكرة فانما تقع من حيث توصف النكرات بالجمل نحو هذا رج ل ضربنا-------- والفصل بين الجمل التي تكون صلة لما وبين الجملة التي تكون صفة لها ان الجملة التي تكون صفة ----لها موض ع من الاعراب بحسب اعراب موصوفها والجملة التي تكون صلة لا موضع	106	1708876509240302311	288	512.5	232	331	87.00906372070312	48	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0602	true	-5734404886969130943	235	300	1178	1504	1504	300	والفصل بين الصفة والصلة ان الصلة لا تكون الا جملة والصفة قد تكون اسما مفردا فاذا وقعت الجملة صفة للنكرة فانما تقع من حيث توصف النكرات بالجمل لا ان ذلك لازم بخلاف الصلة والفرق بين الجمل التي تكون صلة لما وبين الجمل- التي تكون صفة لها ان الجمل- التي تكون صفة لها لها موضع- من الاعراب بحسب اعراب موصوفها والجمل- التي تكون صلة لا موضع-	602	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms107	false	7163016743257538624	100	162	455	772	1496	298	فالفصل بين الصلة والصفة ان-الصلة لا تكون الاج-ملة والصفة قد تكون اسما مفردا فاذا وقعت الجملة صفة للنكرة فانما تقع من حيث توصف النكرات بالجمل نحو هذا رج ل ضربنا-------- والفصل بين الجمل التي تكون صلة لما وبين الجملة التي تكون صفة لها ان الجملة التي تكون صفة ----لها موض ع من الاعراب بحسب اعراب موصوفها والجملة التي تكون صلة لا موضع	107	1708876509240302311	288	512.5	232	331	87.00906372070312	48	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0605	true	8085845139981755451	16	128	80	642	1492	300	قوله تعالي ما يفتح الله------------------------- للناس من رحمة فلا ممسك لها وحكمها في الجزاء في حصرها الاسماء ووقوعها عليها كحكمها في الاستفهام فاذا قال ما تاكل اكل فتقدير---ه ان تاكل خبزا او ان تاكل لحما او غير ذلك مما يءكل ------ف ما قام-ت مقام هذه----------------------------------------- الاشياء واغنت عن تعدادها كما كانت في الاستفهام كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما موضعها من الاعراب فعلي حسب العامل---- كما انها في الاستفهام كذلك ان كا-------------------------------------------ن الشرط فعلا غير متعد كان الموضع رفعا بالابتداء نحو ما تق-م اق-م وما تق-م اضر-ب كما انها في الاستفهام كذلك وان كان متع------ديا كانت منصوبة الموضع به وان دخل عليها حر-ف جر او اضيف اليها اسم كانت مجرورة الموضع به كما انها في الاستفهام	605	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms114	false	5645448009591240714	155	298	801	1546	1546	298	قوله تعالي فاطر ونحو ما تضر ب اضر ب وما تاكل اكل للناس-من رحمة-فلا ممسك لها----------------------------------------------------------------------------------------- فتقدير هذا ان تاكل خبزا و----------لحما او غير ذلك مما يءكل اكلالاانما قام ت مقام هذه ________________________________________ الاشياء فاغنت عن تعدادها كما قامت في الاستفهام في نحو ما عندك مقام جميع الاسماء NO PAGE NOالتي يستفهم عنها فالزمت المسءول ا الجواب عن السءال فحكمها في الجزاء في حصرها للاسماء ووقوعها عليها كحكمها في الاستفهام فاما موضعها من الاعراب فعلي حسب العامل فيه كما انها في الاستفهام يعني ابا بكر بن السراج 96 المساءل المشكلة كذلك فان كان الشرط فعلا غير متعد كان الموضع رفعا بالابتداء نحو ما تق م اق م وما تق م اضر ب كما انها في الاستفهام كذلك فان كان فعلا متع ديا كان- منصوب- الموضع به وان دخل عليه- حر ف جر او اضيف اليه- اسم كان- مجرور- الموضع به كما انها في الاستفهام-	114	1708876509240302311	420	659.0	334	853	49.23798370361328	66	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0605	true	8085845139981755451	27	157	131	791	1492	300	وحكمها في الجزاء في حصرها الاسماء ووقوعها عليها كحكمها في الاستفهام فاذا قال ما تاكل اكل فتقديره ان تاكل خبزا او ان تاكل لحما او غير ذلك مما يءكل ف ما قامت مقام هذه الاشياء واغنت عن تعدادها كما كانت في الاستفهام كذلك فاما موضعها من الاعراب فعلي حسب العامل---- كما انها في الاستفهام كذلك ان كا-------------------------------------------ن الشرط فعلا غير متعد كان الموضع رفعا بالابتداء نحو ما تق-م اق-م وما تق-م اضر-ب كما انها في الاستفهام كذلك وان كان متع------ديا كانت منصوبة الموضع به و-ان دخل عليها حر-ف جر او اضيف اليها اسم كانت مجرورة الموضع به كما انها في الاستفهام كذلك فاما انجزام الفعل بعدها وبعد -غيرها من اسماء--- الجزاء فينبغي----------------------------------------------------------- ان يكون بتقدير ان ولا يكون بالاسم لانا لم نج-د اسما عاملا في فعل وانما الافعال تعمل في	605	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms115	false	-5407653592427765561	90	216	483	1102	1582	299	فحكمها في الجزاء في حصرها للاسماء ووقوعها عليها كحكمها في الاستفهام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما موضعها من الاعراب فعلي حسب العامل فيه كما انها في الاستفهام يعني ابا بكر بن السراج 96 المساءل المشكلة كذلك فان كان الشرط فعلا غير متعد كان الموضع رفعا بالابتداء نحو ما تق م اق م وما تق م اضر ب كما انها في الاستفهام كذلك فان كان فعلا متع ديا كان- منصوب- الموضع به و ان دخل عليه- حر ف جر او اضيف اليه- اسم كان- مجرور- الموضع به كما انها في الاستفهام كذلك فاما انجزام الفعل بعدها وبعد ساءر ا---لاسماء في الجزاء فينبغي علي قياس ما عليه احكام الاسماء والافعال في ساءر هذا الموضع ان يكون ب------ان ولا يكون بالاسم لانا لم نج د اسما عاملا في فعل وانما الافعال تعمل في	115	1708876509240302311	478	814.5	384	783	61.0472526550293	71	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0606	true	8518944439613806737	27	81	129	388	1494	300	فاما اذا -قلت--- في جواب ما عندك رجل اوفرس فليس علي اقامة الصفة مقام----------------------------------------- الموصوف لان ما يسال بها عن الانواع والاشياء التي تدل علي اكثر من واحد فمن حيث كان رج-ل وفرس--- نوعين يعمان جماعة كثيرة------------------------------- جاز ان يقعا في جواب ما وليس ذلك------------------- باتساع كما كان وقوع زيد وعمرو في جوابها اتساعا	606	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms109	false	-955985523129383174	194	258	1003	1351	1532	298	فاما اذا سءلت به في جوابه رج ل او امراة ف---ليس علي اقامة الوصف مقام ________________________________________ الموصوف لان-ما يسال --ا عن الانواع والاشياء الدالة ع--لي اكثر من واحد فمن حيث كان رج ل و امراة نوعين يعمان جماعة كثيرة ويقع تحت كلواحد NO PAGE NOمنها جاز ان يقعا في جواب ما فليس وقوعهما اذا جوابين لما باتساع كما كان وقوع زيد وعمرو في جوا--ا اتساعا	109	1708876509240302311	216	332.5	170	358	60.3351936340332	36	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0606	true	8518944439613806737	13	81	66	388	1494	300	ما حكي عن ابي زيد----------- سبحان ما-- سبح الرع-د بحمده وسبحان ما س-خرك-ن لنا فاما اذا قلت في جواب ما عندك رجل اوفرس فليس علي اقامة الصفة مقام الموصوف لان ما يسال بها عن الانواع والاشياء التي تدل علي اكثر من واحد فمن حيث كان رجل وفرس نوعين يعمان جماعة كثيرة جاز ان يقعا في جواب ما وليس ذلك------------------- باتساع كما كان وقوع زيد وعمرو في جوابها اتساعا	606	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms110	false	-2886815117531794970	134	193	672	943	1469	300	ما حكي عن ابي زيد من انه سمع سبحان ما ي سبح الرع د بحمده وسبحان ما س خرك ن لنا 94 المساءل المشكلة واذا وقعت استفهاما لم يعمل فيها ما قبلها م-----------------------------ن الافعال--------- التي تلغي وتقع حروف منها---------------------------------------------- جاز ان يقعا في جواب ما فليس وقوعهما اذا جوابين لما باتساع كما كان وقوع زيد وعمرو في جوا--ا اتساعا	110	1708876509240302311	161	187.5	122	357	45.09803771972656	25	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0983	true	2558425882305988017	225	288	1129	1439	1499	300	ولما كان احد بمعني واحد في العدد وكان---- اسما غير صفة كما ان -----------------------------------------واحدا كذلك------- واريد اثبات العلامة لم ت----كن بالتاء كراهية ان تكون علي حد الصفة نحو حسن وحسنة كما كره ذلك في فاعل لان الصفة في الموضعين واحدة فعدل عن العلامة التي هي التاء الي غيرها فلم يجز مع ال-عدول عن هذه العلامة الا تغيي--ر ال-------------------------------بناء لان العلامة التي غي---ر التاء	983	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms248	false	-3929180482821679941	44	118	224	616	1519	299	ولما كان احد بمعني واحد في العدد وكان احد اسما غير صفة كما ان ________________________________________ واحدا اسم غير صفة واريد اثبات العلامة فيه لم يكن بالتاء كراه-ة ان يكون علي حد---------- حسن وحسنة كما كره ذلك في فاعل لان القصة في الموضعين واحدة فعدل عن العلامة التي هي التاء الي غيرها فلم يجز مع المعدول عن هذه العلامة الا ان يغير البناء عن لفظ ما يكون عليه في التذكير لان العلامة التي هي غير التاء	248	1708876509240302311	280	486.5	220	403	69.4789047241211	49	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0983	true	2558425882305988017	225	288	1129	1439	1499	300	ولما كان احد بمعني واحد في العدد وكان---- اسما غير صفة كما ان -----------------------------------------واحدا كذلك------- واريد اثبات العلامة لم ت----كن بالتاء كراهية ان تكون علي حد الصفة نحو حسن وحسنة كما كره ذلك في فاعل لان الصفة في الموضعين واحدة فعدل عن العلامة التي هي التاء الي غيرها فلم يجز مع ال-عدول عن هذه العلامة الا تغيي--ر ال-------------------------------بناء لان العلامة التي غي---ر التاء	983	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms450	false	-6451243145361844317	94	168	493	885	1602	298	ولما كان احد بمعني واحد في العدد وكان احد اسما غير صفة كما ان ________________________________________ واحدا اسم غير صفة واريد اثبات العلامة فيه لم يكن بالتاء كراه-ة ان يكون علي حد---------- حسن وحسنة كما كره ذلك في فاعل لان القصة في الموضعين واحدة فعدل عن العلامة التي هي التاء الي غيرها فلم يجز مع المعدول عن هذه العلامة الا ان يغير البناء عن لفظ ما يكون عليه في التذكير لان العلامة التي هي غير التاء	450	1708876509240302311	280	486.5	220	403	69.4789047241211	49	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0984	true	-7904533150856728357	0	85	0	425	1604	300	عن فعل الي فعلي فقالوا احدي في المءنث واحد في المذكر فاستغني بتانيث احد--------------------- عن تانيث واحد لانه في معناه فان قيل ولم لم يستعمل احد ولا احدي الا نيفا معه شء فالجواب اما احدي فلا يستعمل الا اذا ضم الي غيره وجعل معه- اسما واحدا او استعمل فيما جاوز ذلك---------------- فاما في باب الاحاد واواءل الاعداد فلا لانه ليس الي --تانيث الواحد وتذكيره كثير حاجة لانه لا يضاف الي المعدود كما يضاف ساءر الاعداد لان لفظ المعدود يغني عن ذلك فدلالته علي العدة والنوع	984	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms248	false	-3929180482821679941	190	259	974	1335	1519	299	من فعل الي فعل- فقالوا احدي في المءنث واحد في المذكر فاستغني بتانيث احد علي الحد الذي ذكرناه عن تانيث واحد هذ---------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ضم الي عشرة فجعل معها اسما واحدا او استعمل فيما جاوز 208 المساءل المشكلة فاما في باب الاحاد واو--ل الاعداد ف--------ليس الي التانيث الواحد وتذكيره كبير حاجة لانه لا يضاف الي المعدود كما يضاف ساءر الاعداد لان لفظ المعدود يغني عن ذلك بدلالته علي العدد والنوع	248	1708876509240302311	308	534.5	245	465	66.23655700683594	50	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0984	true	-7904533150856728357	3	85	11	425	1604	300	فعلي فقالوا احدي في المءنث واحد في المذكر فاستغني بتانيث احد--------------------- عن تانيث واحد لانه في معناه فان قيل ولم لم يستعمل احد ولا احدي الا نيفا معه شء فالجواب اما احدي فلا يستعمل الا اذا ضم الي غيره وجعل معه- اسما واحدا او استعمل فيما جاوز ذلك---------------- فاما في باب الاحاد واواءل الاعداد فلا لانه ليس الي --تانيث الواحد وتذكيره كثير حاجة لانه لا يضاف الي المعدود كما يضاف ساءر الاعداد لان لفظ المعدود يغني عن ذلك فدلالته علي العدة والنوع	984	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms249	false	8769603477943878492	0	66	0	350	1590	298	فعل- فقالوا احدي في المءنث واحد في المذكر فاستغني بتانيث احد علي الحد الذي ذكرناه عن تانيث واحد هذ---------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ضم الي عشرة فجعل معها اسما واحدا او استعمل فيما جاوز 208 المساءل المشكلة فاما في باب الاحاد واو--ل الاعداد ف--------ليس الي التانيث الواحد وتذكيره كبير حاجة لانه لا يضاف الي المعدود كما يضاف ساءر الاعداد لان لفظ المعدود يغني عن ذلك بدلالته علي العدد والنوع	249	1708876509240302311	298	515.5	238	454	65.63876342773438	48	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1449	true	1673197972641233993	235	294	1147	1438	1467	300	الكلام علي ضربين كافة وغير كافة ومعني الكافة ان تكف ما تدخل عليه ع-ما كان يحدث فيه قبل دخولها من ال--عمل وقد دخل-ت كافة علي الكلم الثلاث الحرف والاسم والفعل -اما دخولها علي الحرف للكف فعلي ضربين احدهما ان تدخل عليه فتمنعه العمل الذي كان له قبل------- وتدخل عل--------------------------------ي ما كان -دخل عليه قبل الك-ف غير عامل فيه نحو	1449	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms126	false	7478800752205583966	88	155	448	768	1473	298	الكلمة وهي حر فكا------------فة ومعني الكافة ان تكف-ما تدخل عليه ع ما كان يحدث---- قبل دخولها فيه من عمل وقد دخل ت كافة علي الكلم الثلاث الحرف والاسم والفعل فاما دخولها علي الحرف للكف فعلي ضربين احدهما ان تدخل عليه فتمنعه العمل الذي كان له قبل دخولها وتدخل علي ما النساء 171 و ان ما الله الهواحد كان تدخل عليه قبل الك ف غير عامل فيه نحو	126	1708876509240302311	256	444.0	204	337	75.96439361572266	42	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1450	true	2858002909624056442	124	157	619	780	1525	300	واما دخولها علي الفعل فانها تدخل عليه فتجعله يلي ما لم يكن يليه قبل ------الا تري انها تدخ---------ل الفعل علي الفعل نحو قلما سرت وقلما تقوم ولم يكن الفعل قبل دخولها ------يلي الفعل	1450	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms130	false	8264648173141269662	230	265	1254	1426	1597	298	واما دخولها علي الفعل فانها تدخل عليه فتجعله يلي ما لم يكن يليه قبل دخولهاالا تري انها تدخل عليه قبل ال----------فعل نحو قلما سرت وقلما يقول ولم يكن الفعل قبل دخول ما عليه يلي الفعل	130	1708876509240302311	146	263.0	116	182	80.21977996826172	25	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1450	true	2858002909624056442	124	246	619	1240	1525	300	واما دخولها علي الفعل فانها تدخل عليه فتجعله يلي ما لم يكن يليه قبل ------الا تري انها تدخ---------ل الفعل علي الفعل نحو قلما سرت وقلما تقوم ولم يكن الفعل قبل دخولها ------يلي الفعل ف قل فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان حق-ه ان يليه الاسم لانه فعل فلم-ا دخلت عليه ما كفته عن اقتضاءه الفاعل والحقته بالحروف وهياته للدخول علي الفعل كما تهيء ر-ب للدخول علي الفعل واخلصوها له فاما قوله من الطويل صددت فاطولت الصدود وقلما وصال علي طول الصدود يدوم فلا يجوز ----رفع وصا-ل ب يدوم وقد تاخر عن الاسم ولكن يرتفع لفعل مقدر يفسره يدوم وتفسيره فلما يبقي وصال و-----نحوه مما يفسره يدوم ولا يرتفع------- بالابتداء ل-------------انه موضع فعل وارتفاعه هنا علي حد ارتفاع الاسم----- بعد هلا التي للتحضيض وان التي للجزاء واذا	1450	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms373	false	2240131808834829365	29	208	168	1063	1570	299	واما دخولها علي الفعل فانها تدخل عليه فتجعله يلي ما لم يكن يليه قبل دخولهاالا تري انها تدخل عليه قبل ال----------فعل نحو قلما سرت وقلما يقول ولم يكن الفعل قبل دخول ما عليه يلي الفعل قال سيبويه في باب الحروف التي لا يليها بعدها الا الافعال من تلك الحروف ربما وقلما واشباههماجعلوا رب مع ما بمنزلة كلمة واحدة وهيءوها ليذكر بعدها الفعل لانه لم يكن لهم سبيل الي ربيقول ولا الي قليقول فالحقوهما ما واخلصوهما للفعل قال وقد يجوز في الشعر تقديم الاسم قال صددتفاطولت الصدود وقلما وصا ل علي طول الصدوديدوم 1 قال وانما الكلام قلما يدوم وصالانتهي كلام سيبويه ومذهبه في هذا كما تراه من ان قل كان حكمه ان يليه الاسم لانه فعل فل ما دخلت عليه ما كفتته--------------------------------- وهياته للدخول علي الفعل كما ته-ء ر ب للدخول علي الفعل و----------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يرفع وصا ل بيد-وم وقد تاخر عن الاسم ولكن يرتفع---------------------------------- يبقي او يثبت او نحوه مما يفسره يدوم ولا يصلح ارتفاعه بالابتداء علي ما ق دره لانه موضع فعل كما لا يصلح ان يرتف------ع الاسم عنده بعد هلا التي للتحضيض وان ا-----لجزاء واذا	373	1708876509240302311	403	578.0	319	1067	37.769447326660156	64	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1452	true	8626213265167403577	46	185	213	914	1477	300	فعملا حينءذ في الفعل الواقع بعدهما الجزم والدليل علي انها كافة هنا وليست المءكدة لزومها في --------الجزاء -كما لزمت في الاسم لما صرف ما بعدها الي الابتداء وذلك ان -------حيث ظرف -----مكان مشبة ب حين من ظروف الزمان وكما ان حين مضاف الي الجملة كذلك اضيف حيث الي الجملة وا-------------------------------------------------ذا اضيفت الي الجملة صار موضع الجملة------ جرا بالاضافة فاذا وقع الفعل المضارع بعده-ا وقع موقع اسم مجرور والفعل متي وقع موقع اسم لم يج-ز فيه الا الرفع فلو جوزي ب حيث----- ولم ينضم اليها -ما لم يجز--------- لانك اذا جازيت بها جزمت وهذا موضع لا يكون الفعل فيه الا مرتفعا لوقوعه موقع الاسم وكذلك اذ لا يجازي بها حتي تكف ب ما واذا امتنعت المجازاة --بها ----ضم اليه-ا ما الكافة فمنعته-ا الاضافة كما انك لما ض-ممتها الي الحروف والاسماء منعتها الاض---------افة والجر في قوله من الكامل بعد------------------ما افنان راسك --	1452	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms130	false	8264648173141269662	1	150	4	741	1597	298	فعملتا ف-----ي الفعل الواقع بعدهما الجزم والدليل علي ا--ا كاف------------------ة لزومها الاسمين في الجزاء وكما لزمت--- الاسم لما صرف ما بعده- الي الابتداءوانما لزمتها لانحيث ظرف من المكان يشبه بح-ين من ظروف الزمان -----------فاضيف الي الجمل كما ا--ضيف حين اليها واذ ظر ف من الزمان يضاف الي الجمل وكل واحد من حيث و اذ اذا اضيفا الي الجمل--صار موضع الجملة بعدها جرا بالاضافة فاذا وضع الفعل-------- بعدهما وقع موضع اسم مجرور والفعل متي وقع موقع اسم-لم يج ز فيه الا الرفع فلو جوزي ب-حيث و اذ ولم يض م اليهما ما لمتج ز اازاة ما لانك اذا جازيت جز ---مت وهذا موضع لا يكون الفعل فيه الا مرتفعا لوقوعه موقع الاسم فل م----------------------------------ا امتنعت ا---ازاة مالما ذكرتضم اليهما ما الكافة فمنعتهما الاضافة كما انك لما ض ممتها الي الحروف والاسماء الجارة كفتها عن الاضافة والجر الحجر 2 رب ما ي ود الذي نكفروا نحو بعد ما افنان راسك و	130	1708876509240302311	521	777.0	417	832	62.62019348144531	72	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1452	true	8626213265167403577	22	185	99	914	1477	300	وقد------------------------------ كان يضاف الي ما بعده كما يضاف بعد الي ما بعده فل-ما اريدت المجازاة بهما ازيلت الاضافة عنهما بان كفت- عنهما ب ما فعملا حينءذ في الفعل الواقع بعدهما الجزم والدليل علي انها كافة هنا وليست المءكدة لزومها في --------الجزاء -كما لزمت في الاسم لما صرف ما بعدها الي الابتداء وذلك ان -------حيث ظرف -----مكان مشبة ب حين من ظروف الزمان وكما ان حين مضاف الي الجملة كذلك اضيف حيث الي الجملة وا------------------------------------------------ذا اضيفت الي الجملة صار موضع الجملة------ جرا بالاضافة فاذا وقع الفعل المضارع بعده-ا وقع موقع اسم مجرور والفعل متي وقع موقع اسم لم يج-ز فيه الا الرفع فلو جوزي ب حيث---- ولم ينضم اليها -ما لم يجز--------- لانك اذا جازيت بها جزمت وهذا موضع لا يكون الفعل فيه الا مرتفعا لوقوعه موقع الاسم وكذلك اذ لا يجازي بها حتي تكف ب ما واذا امتنعت المجازاة --بها ----ضم اليه-ا ما الكافة فمنعته-ا الاضافة كما انك لما ض-ممتها الي الحروف والاسماء منعتها الاض---------افة والجر في قوله من الكامل بعد------------------ما افنان راسك	1452	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms372	false	-2603240475284907942	99	270	527	1379	1562	298	وقد كانا مضافين الي ما بعدهما كما كان ي---------------------ضاف بعد الي ما بعده فل ما اريدت ا---ازاة --ما ازيلت الاضافة عنهما بان كفتا عنهما ب-ما فعملتا ف-----ي الفعل الواقع بعدهما الجزم والدليل علي ا--ا كاف------------------ة لزومها الاسمين في الجزاء وكما لزمت--- الاسم لما صرف ما بعده- الي الابتداءوانما لزمتها لانحيث ظرف من المكان يشبه بح-ين من ظروف الزمان -----------فاضيف الي الجمل كما ا--ضيف حين اليها واذ ظر ف من الزمان يضاف الي الجمل وكل واحد من حيث واذ اذا اضيفا الي الجمل--صار موضع الجملة بعدها جرا بالاضافة فاذا وضع الفعل-------- بعدهما وقع موضع اسم مجرور والفعل متي وقع موقع اسم-لم يج ز فيه الا الرفع فلو جوزي ب-حيث واذ ولم يض م اليهما ما لمتج ز اازاة ما لانك اذا جازيت جز ---مت وهذا موضع لا يكون الفعل فيه الا مرتفعا لوقوعه موقع الاسم فل م----------------------------------ا امتنعت ا---ازاة مالما ذكرتضم اليهما ما الكافة فمنعتهما الاضافة كما انك لما ض ممتها الي الحروف والاسماء الجارة كفتها عن الاضافة والجر الحجر 2 رب ما ي ود الذي نكفروا نحو بعد ما افنان راسك	372	1708876509240302311	608	922.0	486	974	62.422996520996094	85	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1453	true	7124427682350899590	121	161	595	792	1475	300	وكان القياس-------- يوجب عندي علي الشاعر اذا اضطر فجازي ب اذا ---------------------------------------ان يكفها عن الاضافة ب----ما كف حيث و-اذ لما جوزي بهما الا ان الشاعر اذا ارتكب الضرورة استجاز كثيرا مما لا يجوز في الكلام وانما جازت المجازاة ب--------ها في	1453	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms130	false	8264648173141269662	150	192	741	995	1597	298	وكان القياس علي هذا يوجب عندي علي الشاعر اذا اضطر فجازي ________________________________________ باذاان يكفها عن الاضافة بما كما كف حيث و اذ لما جوزي --ما الا ان-الشاعر اذا ارتكب الضرورة استجاز كثيرا مما لا يجوز في الكلام نحو الاشياء المذكورة في مواضعها في	130	1708876509240302311	168	281.5	134	257	65.3696517944336	29	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1503	true	8488190603409155537	234	300	1198	1511	1511	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وذهب قوم اخرون الي ان هذه اللام ليست ا-----------لتي تدخل ا--------ن المشددة التي هي للابتداء--- لان تلك كان حكمها ان تدخل علي اسم ان فا-خرت الي الخبر لءلا يجتمع تاكيدان وساغ ذلك من حيث كان الخبر هو المبتدا في المعني او ما هو واقع مو-----------قعه وهذه اللام لا تدخل الا علي المبتدا --وعلي خبر ان اذ كان اياه في المعني-	1503	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms057	false	3284195352541155978	209	279	1217	1548	1628	298	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه بمعني ما كالتي في قوله تعالي و--ليست هذه اللام بالتي تدخل علي خبر ان المشددة التي هي للابتداء 26 لان تلك كان حكمها ان تدخل علي---- ان فا خرت الي الخبر لءلا يجتمع تاكيدان اذ كا-------------ن الخبر هو المبتدا في المعني او ما هو واقع موقعه وراجع اليه فهذه اللام لا تدخل الا علي المبتدا او علي خبر ان اذ كان اياه في المعني	57	1708876509240302311	255	434.0	200	350	72.85713958740234	45	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1503	true	8488190603409155537	255	300	1304	1511	1511	300	لان تلك كان حكمها ان تدخل علي اسم ان فا-خرت الي الخبر لءلا يجتمع تاكيدان وساغ ذلك من حيث كان الخبر هو المبتدا في المعني او ما هو واقع موقعه و-----------هذه اللام لا تدخل الا علي المبتدا و--علي خبر ان اذ كان اياه في المعني-	1503	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms337	false	3363613386542698770	0	45	0	205	1481	299	لان تلك كان حكمها ان تدخل علي---- ان فا خرت الي الخبر لءلا يجتمع تاكيدان اذ ك-------------ان الخبر هو المبتدا في المعني او ما هو واقع موقعه وراجع اليه فهذه اللام لا تدخل الا علي المبتدا او علي خبر ان اذ كان اياه في المعني	337	1708876509240302311	185	329.0	146	222	83.33333587646484	35	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1504	true	8284941069451756978	98	179	482	897	1564	300	-عن دراستهم لغافلين ونحو قوله من الكامل------------------------------------------------------------------------ هبلتك ام-ك ان قتل-ت لمسلما حلت عليك عقوبة المتع-مد ف--لما عمل الفعل فيما بعد هذه اللام علم من ذلك انها ليست التي تدخل علي الفعل في خبر ان المشددة وليست هي ايضا التي تدخل علي الفعل المستقبل والماضي للقسم نحو ليفعلن ولفعل -ولو كانت تلك لز-م الفعل الذي تدخل عليه اذا كان مضارعا احدي النونين فلما لم تلزم علم انها ليست اياها قال الله تعالي ان كاد ليضلنا وان كانوا ليقولون فلم تلز--------------------------------------م النون	1504	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms058	false	1368860780015937108	158	236	806	1267	1569	298	ع ن عبا دتكملغافلين وذلك قوله ________________________________________ ________________________________________ هبلتك ام ك ان قتل ت لفارسا حلت عليك عقوبة المتع مد 1 فلما عمل الفعل فيما بعد هذه اللام علم من ذلك ا--ا ليست التي تدخ----------ل في خبر ان الشديدة وليست هي ايضا التي تدخل علي الفعل المستقبل والماضي للقسم نحو ليفعلن ولفعلواولو كانت تلك للزم الفعل الذي تدخل عليه--------------- احدي النونين فلما لم يلزم فلم--------------------------------------------- وان كانوا ليقولون ان كا د ليضلنا علم اا ليست اياه قال تعالي تلزم النون	58	1708876509240302311	304	483.5	241	533	57.035648345947266	48	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1504	true	8284941069451756978	17	74	74	356	1564	300	فعلا للحال واذ--------------------------------- لم تدخل الا علي ما ذكرناه لم يجز ان تكون ا----للام التي تصحب ان الخفيفة اياها اذ لا يجوز دخول لام الابتداء علي الفعل الماضي وقد وقع بعد ان هذه الفعل الماضي نحو ان كاد ليضلنا وان وجدنا اكث-رهم لفاسقين وايضا ف--------------------------------------------------------------------------------------ان لام الابتداء تعلق العامل عن عمله ف-------لا يعمل ما-------- قبلها فيما بعدها	1504	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms058	false	1368860780015937108	0	80	0	393	1569	298	فعلا للحال وقد قدمنا ذكر ذلك في هذا الكتاب فاذا لم تدخل الا علي ما ذكرنا- لم يجز ان تكون هذه اللام التي تصحب ان الخفيفة اياها اذ لا يجوز دخول لام الابتداء علي الفعل الماضي وقد وقع بعد ان الاعراف وانو ---------------------------جدنا اكث رهم لفاسقين ان كا د ليضلنا هذه الفعل نحو 102 وقد جاوزت الافعال الواقعة بعد ان فعملت فيما بعد اللامومعلوم ان لام الابتداء التي تدخل في خبر ان الشديدة لا يعمل الفعل الذي قبلها فيما بعدها	58	1708876509240302311	213	329.0	166	421	50.59382247924805	36	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1504	true	8284941069451756978	0	179	0	897	1564	300	او متعلقا به ولا تدخل م-------ن الفعل الا علي ما كان مضارعا واقعا في خبر ان وكان فعلا للحال واذ ---------------------------------لم تدخل الا علي ما ذكرناه لم يجز ان تكون---- اللام التي تصحب ان الخفيفة اياها اذ لا يجوز دخول لام الابتداء علي الفعل الماضي وقد وقع بعد ان هذه الفعل الماضي نحو ان كاد ليضلنا وان وجدنا اكث-رهم لفاسقين وايضا فان لام الابتداء تعلق العامل عن عمله فلا يعمل ما قبلها فيما بعدها نحو قولك اعلم لزيد منطلق وقوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون وقد تجاوزت الافعال ال-ي ما بعد هذه اللام فعملت فيها نحو وان كنا عن دراستهم لغافلين ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من الكامل------------------------------------- هبلتك ام-ك ان قتل-ت لمسلما حلت عليك عقوبة المتع-مد ف--لما عمل الفعل فيما بعد هذه اللام علم من ذلك انها ليست التي تدخل علي الفعل في خبر ان المشددة وليست هي ايضا التي تدخل علي الفعل المستقبل والماضي للقسم نحو ليفعلن ولفعل -ولو كانت تلك لز-م الفعل الذي تدخل عليه اذا كان مضارعا احدي النونين فلما لم تلزم -------------------------------------علم انها ليست اياها قال الله تعالي ان كاد ليضلنا وان كانوا ليقولون فلم تلزم النون	1504	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms337	false	3363613386542698770	45	233	205	1163	1481	299	او متعلقا به ولا تدخل علي شء من الفعل الا علي ما كان مضارعا واقعا في خبر ان وكان فعلا للحال وقد قدمنا ذكر ذلك في هذا الكتاب فاذا لم تدخل الا علي ما ذكرنا -لم يجز ان تكون هذه اللام التي تصحب ان الخفيفة اياها اذ لا يجوز دخول لام الابتداء علي الفعل الماضي وقد وقع بعد ان الاعراف وانو ---------------------------جدنا اكث رهم لفاسقين ان كا د ليضلنا هذه الفعل نحو 102 وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------جاوزت الافعال الواقعة بعد ان------- فعملت فيما بعد اللامومعلوم ان لام الابتداء التي تدخل في خبر ان الشديدة لا يعمل الفعل الذي قبلها فيما بعدها تقدم بيان وجه المشاة وهو احداثها الرفع والنصب ان كاد ليضلنا ووان كانوا ليقولون وهي قوله تعالي ________________________________________ هبلتك ام ك ان قتل ت لفارسا حلت عليك عقوبة المتع مد 1 فلما عمل الفعل فيما بعد هذه اللام علم من ذلك ا--ا ليست التي تدخ----------ل في خبر ان الشديدة وليست هي ايضا التي تدخل علي الفعل المستقبل والماضي للقسم نحو ليفعلن ولفعلواولو كانت تلك للزم الفعل الذي تدخل عليه--------------- احدي النونين فلما لم يلزم فلم وان كانوا ليقولون ان كا د ليضلنا علم ا--ا ليست اياه- قال----- تعالي تلز------------------------------------م النون	337	1708876509240302311	576	903.0	452	1167	49.35732650756836	95	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1518	true	3965745238569818847	1	47	5	230	1523	300	يفعل واجري نفيا وغلب ذلك فيه ضارع الحرف فلم يقتض الفاعل كما لا يقتضيه الحرف ولذلك ل-----------------------------------------ا يقع الا صدر-ا ولا يكون مبنيا علي شء------------------------------------------------------- فاما كثر ما يقول-ن ذلك فلما كان خلافه اجري مجراه كص--ديان و-ري---------------ان ونحو ذلك مما -كثر تعداده مما اجري مجري خلافه	1518	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms133	false	-8994064732349049097	101	174	465	796	1485	298	------اجري نفيا وغلب ذلك فيه ضارع الحرف فلم يقتض الفاعل كما لا يقتضيه الحرف لمشاته له ويدل علي اجراءهم اياه مجري الحرف انه لا يقع الا مبتدا ولا-يكون مبنيا علي شء فكما شابه الحرف في هذا كذلك شاه في انه لم يكن له فاع ل فاما كثر ما يقول ن ذاك فلما كان خلافه اجري مجراه ك ص ديان و ريان و شعبان و طيان ونحو ذلك مما يكثر تعداده---- اجري مجري خلافه	133	1708876509240302311	202	339.5	160	342	59.064327239990234	34	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1518	true	3965745238569818847	1	47	5	230	1523	300	يفعل واجري نفيا وغلب ذلك فيه ضارع الحرف فلم يقتض الفاعل كما لا يقتضيه الحرف ولذلك ل-----------------------------------------ا يقع الا صدر-ا ولا يكون مبنيا علي شء------------------------------------------------------- فاما كثر ما يقول-ن ذلك فلما كان خلافه اجري مجراه كص--ديان و-ري-------------ان ونحو ذلك مما -كثر تعداده مما اجري مجري خلافه	1518	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms375	false	6336819428153524558	100	171	460	789	1453	299	------اجري نفيا وغلب ذلك فيه ضارع الحرف فلم يقتض الفاعل كما لا يقتضيه الحرف لمشاته له ويدل علي اجراءهم اياه مجري الحرف انه لا يقع الا مبتدا ولا-يكون مبنيا علي شء فكما شابه الحرف في هذا كذلك شاه في انه لم يكن له فاع ل فاما كثر ما يقول ن ذاك فلما كان خلافه اجري مجراه ك ص ديان و ريان وشعبان وطيان ونحو ذلك مما يكثر تعداده---- اجري مجري خلافه	375	1708876509240302311	202	339.5	160	340	59.411766052246094	34	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1546	true	-879793275165471672	223	271	1152	1367	1511	300	ومن ذلك قولهم اما لا تمال وذلك انهم ارادوا--------------------------------------------------------- افعل هذا ان كنت لا تفعل غيره ولكنهم حذفوا الفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكثرته في الكلام ف -----ما في اما ها هنا كما كانت في اما انت منطلقا عوض من الفعل------------------------------------------------------- يدل علي ذلك انه لا يظهر معها الفعل ولما كان اصل	1546	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms137	false	-2992005787676071375	205	298	1062	1495	1495	298	ومن ذلك قولهم اما لا قال سيبويه ومثل ذلك يعني مثل قولهم اما كنت منطلقا انطلقت معك اما لا فكانه يقول افعل هذا ان كنت لا تفعل غيره ولكنهم حذفوا ذا لكثرة استعمالهم اياه وتصرفه حتي استغنوا عنه ذا وقال فيه ايضا زعم الخليل انهم ارادوا ان كنت لا تفعل غيره فافعل كذا وكذا اما لا ولكنهم حذفوه لكثرته في الكلام انتهي فما في هذا عو ---------------------------------ض من الفعل كما انه فيما ذكره من اما كنت منطلقا NO PAGE NOعو ض منه يدل علي ذلك انه لا يظهر معه- الفعل ولما كان اصل-	137	1708876509240302311	147	201.0	112	468	31.41025733947754	28	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1546	true	-879793275165471672	257	292	1306	1471	1511	300	عو-ض من الفعل يدل علي ذلك انه لا يظهر معها الفعل ولما كان اصل هذه الكلمة ما ذكرنا حذفت منها هذه الاشياء ف---غيرت ايضا بالامالة لا منها ولا حر-ف لا----------------------------------------- يمال في غير هذا الموضع	1546	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms138	false	-3138630268172045700	17	53	82	284	1480	298	عو ض منه----- يدل علي ذلك انه لا يظهر معه- الفعل ولما كان اصل هذه الكلمة ما ذكره وحذفت منه- هذه الاشياء فغيرغيرت ايضا ب--امالة لا فيها وهي حر ف لا ________________________________________ يمال في غير هذا الموضع	138	1708876509240302311	148	237.5	115	211	70.14218139648438	24	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1635	true	-5349626496122574210	153	177	789	911	1522	300	واما اولق وهو ضرب من الجنون فالهمزة فيه----------------------------- اصل لقولهم الق الرجل فهو مالوق وهذا ثبت في كون الهمزة اصلا والواو زاءدة ووزنه اذا	1635	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms031	false	8193573909940913174	268	298	1433	1582	1582	298	واما اولق وهو ضرب من الجنون فالهمزة فيه قال ابن يعيش في شرح المفصل 9 اصل لقولهم الق الرجل فهو مالوق-وهذا ثبت في كون الهمزة اصلا والواو زاءدة ووزنه اذا-	31	1708876509240302311	120	218.0	98	151	79.47019958496094	23	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1635	true	-5349626496122574210	153	178	789	916	1522	300	واما اولق وهو ضرب من الجنون فالهمزة فيه----------------------------- اصل لقولهم الق الرجل فهو مالوق وهذا ثبت في كون الهمزة اصلا والواو زاءدة ووزنه اذا فوعل	1635	-3032559133080119851	ShamAY0037111-ara1.ms319	false	-8696385046477813521	158	189	824	979	1545	299	واما اولق وهو ضرب من الجنون فالهمزة فيه قال ابن يعيش في شرح المفصل 9 اصل لقولهم الق الرجل فهو مالوق-وهذا ثبت في كون الهمزة اصلا والواو زاءدة ووزنه اذا فوعل	319	1708876509240302311	126	235.0	102	156	80.76923370361328	24	Sham19Y0013301-ara1	ShamAY0037111-ara1