id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms1564	false	-5162564691699606835	152	191	753	947	1528	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء-------------------------------------------------- الاساة فاجتزا بالضمة في كان عن الواو ثم حذف الواو للوقف ومثله قول الاخر------ من الرجز 1229--------------------------------------------------------------- لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لا رفض الجبل والمراد ---------حملوا	1564	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms085	true	-7320426145343652638	209	265	1074	1365	1543	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة اذا ما اذهبوا وجدا بقلبي وان قيل الشفاة هم الاساة اراد كانوا ف---------------------حذف الواو------ ومثله اذا ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا اراد شاءوا ومثله شبوا علي المجد وشابوا واكتهل لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لا-رفض الجبل ---اراد اكتهلوا وحملوا	85	-4270005676778702728	133	181.5	104	322	41.30434799194336	21	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0683	false	-5497758959735240968	72	162	337	773	1484	300	اومن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء-------------------------------- وقال من الرجز 622 يا رب يوم لي لا اظللة ارمض من تحت واضحي من عله وحكم اول وحسب وليس غير حكم قبل و----بعد قال الشاعر من الطويل 623 لعمرك ما ادري واني لاوجل------------------------------------------------------------------------ علي ----------------------------------------------------------------------------------------اينا تغدو المنية اول فاعرفه AUTO بناء ظروف الغايات واعرابها قال صاحب الكتاب وانما يبنين اذا نوي فيهن المضاف اليه فان لم ينو فالاعراب كقوله من الوافر 624---------------------------------------------------------------------------------------- فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الفرات وقد قرء لله الامر من قبل ومن بعد ويقال	683	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms241	true	8362102974385305832	0	119	0	578	1498	300	اومن عليك ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء 330 فضم وراء للعلل التي وصفناها وقال اخر فلو ان قومي لم يكونوا اعزة لبعد لقد لاقيت لابد مصرعا ومن العرب من يقول لله الامر من قبل ومن بعد قال ومن قبل نادي كل مولي قرابة وما عطفت مولي علينا العواطف فمن اخذ بهذه اللغة قال اما بعد فقد كان كذا وكذا بفتح الدال ثني علي فتحها بالاضافة ومنهم من يقول لله الامر قبلا وبعدا ولله الامر من قبل ومن بعد فمن اخذ بهذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجهين قال اما بعدا فكان كذا وكذا بالفتح والتنوين وهو وجه شاذ والذي قبله احسن منه انشد ابو العباس فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الحميم واختلفوا في --اول من قال اما بعد فيقال	241	-4270005676778702728	142	28.0	103	720	19.72222137451172	23	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0649	false	-694377445300939818	72	130	341	638	1452	300	الكامل تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق فان ابا عبيدة انشده لكعب بن مالك ويروي بخفض الاكف ونصبها فمن خفض جعله مصدرا بمنزلة فضرب الرقاب ومن نصب جعله اسما للفعل بمعني دع والذي يدل علي انه اسم فعل قول ابن هرمة من البسيط 555 يمشي القطوف اذا غني الحداة به- مشي الجواد فبله الجلة النجبا	649	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms295	true	-895204005090442878	104	130	498	638	1495	300	السيوف تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق فخفض هذا ببله وقال اخر تمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القطوف اذا غني الحداة بها مشي الجواد فبله الجلة النجبا	295	-4270005676778702728	112	189.5	90	298	37.583892822265625	18	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1390	false	-9067292650941784517	152	180	744	888	1517	300	اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم اعن تر----سمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه-------------------------------------------------------------------- قول الاخر من الطويل 1121 فعيناك عيناها وجيدك جيدها سوي عن عظم الساق منك دقيق	1390	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms576	true	-2771021918546783592	28	108	144	557	1564	300	اعن توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد ان توسمت ويروي ان وهذه لغة من يقيم العين مقام الالف والالف مقام العين لقرب مخرجهما وذلك في الفتح فاذا كسروا رجعوا الي الالف وجماعة من العرب يقولون اشهد عن محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون والله عني يريدون اني ومنه قول قيلة في حديثها للنبي صلي الله عليه وسلم تحسب عني ناءمة تريد اني قال المجنون------------- فعيناك عيناها وجيدك جيدها سوي عن عظم الساق منك دقيق	576	-4270005676778702728	117	202.5	93	426	27.46478843688965	19	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1142	false	6770821312457511068	76	177	425	935	1554	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا ومثال النهي لا تات زيدا فيهينك قال الله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وقال تعالي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ومثال النفي ما تاتيني فتحدثني قال زياد من البسيط 970 وما اصاحب من قوم فاذكرهم الا يزيدهم حبا الي هم واما الاستفهام فنحو قولك اين بيتك فازورك قال الله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقال الشاعر من البسيط 971 هل من سبيل الي خمر فاشربها ام هل سبيل الي نصر بن حجاج والتمني ليت لي مالا فانفقه قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1142	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms632	true	-3346976754482713108	10	39	53	216	1596	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فتستريحا وهذه جواب الدعاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفهام اعندك شء فناتيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمني ليت-ك عندنا فنكرمك قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	632	-4270005676778702728	119	180.5	96	510	23.33333396911621	18	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0641	false	-3297915905282015203	137	179	703	915	1556	300	هلم يا رجل وهلم يا رجلان وهلم يا رجال وهلم يا امراة وهلم يا امراتان وهلم يا نسوة يستوي في اللفظ الواحد والجمع كما كان كذلك في------------------------------------------- صه ومه ونحوهما وهو القياس وبه ورد التنزيل----------------- قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	641	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms915	true	469906669507565157	113	153	574	776	1527	300	هلم يا رجل وهلم يا رجلان وكذلك-------------------------------------------------------- في --------------الجمع والتانيث فوحد لانه مزال عن تصرف الفعل فشبه بالادوات كقولهم صه ومه وايه وايها وكل حرف من هذا لا يثني ولا يجمع ولا يءنث قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا	915	-4270005676778702728	95	107.0	74	272	34.92647171020508	16	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0215	false	-6341704690592602830	51	122	253	616	1495	300	يا اي-هذا الرجل انما هو الرجل وذا وصلة اي قال الشاعر من الطويل 201 الا ايهذا المنزل الدارس الذي كانك لم يعهد بك الحي ---------------عاهد وقال الاخر من الطويل 202 الا ايهذا اللاءمي احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي وقال ذو الرمة من الطويل الا ايهذا الباخع الوجد نفسه لشء نحته عن يديه المقادر وقد يستغنون باسم الاشارة عن اي فيوقعونها موقعها فيقولون يا ذا الرجل ويا هذا الرجل	215	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms945	true	7161033491268613770	104	163	506	798	1500	300	يا اي هذا النبي فاكتفي بالنبي من ذا------ قال الشاعر-------------- الا ايهذا المنزل الدارس الذي كانك لم يعهد بك الحي عاهد فاخرجه علي اله وقال ---------------طرفة الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي وقال--- اخر------------ الا ايهذا الباخع الوجد نفسه بشء نحته عن يديك المقادر ومن العرب من يقول يا ايه النبي------------------------------------- ويا ايه الرجل	945	-4270005676778702728	217	325.0	168	379	57.25593566894531	35	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0044	false	553136312426257795	215	260	1168	1377	1586	300	وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او م-------------------------------------------------------------جلف الا تري انه رفع او مجلف علي معني بقي من المال مسحت ونحو منه قوله من الطويل 51------------------------------------- غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر وذلك انه رفع الخمر علي	44	-3032559133080119851	Sham19Y0017879-ara1.ms962	true	4420312329985113559	150	208	752	1051	1577	300	وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف وقال ابن الانباري رفع مجلفا علي الاستءناف كانه او مجلف ومجلف اي قد جلفه الدهر اي اتي علي ماله وهو ايضا مجرف يقال سنة مجلفة وجالفة ومجرفة وجارفة وسنون جوالف وجوارف وقال الفرزدق غداة احلت لابن اصرم طعنة حصين عبيطات السداءف والخمر فر--------فع الخمر علي	962	-4270005676778702728	135	186.5	104	307	43.973941802978516	24	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017879-ara1