id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0024	true	-2145442408038287656	271	300	1466	1603	1603	300	من الكامل 25-- وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك القلوب وفتنة ما-	24	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0719	false	8546369378244029517	98	127	504	644	1524	300	من الكامل 1076 وحديثها السحر الحلال لو انه لم يسب عقل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول وفتنة ما	719	2554934552657124290	128	236.5	100	140	91.42857360839844	24	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0587	true	-8000967317764937758	69	105	382	564	1525	300	من الوافر 493 فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو-حفرت وذو طويت وصف البءر ب ذو وهي مءنثة ومن ابيات الحماسة لمنظور بن سحيم من الطويل 494 فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذو عندهم ما-كفانيا	587	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0369	false	4101753436756374708	214	247	1117	1278	1545	300	من الوافر 541 فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وقد تعرب كالتي بمعني صاحب قال----------------------- سحيم من الطويل 542 فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا	369	2554934552657124290	127	205.0	99	184	69.02173614501953	21	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	5	120	25	614	1533	300	وامين بالمد علي زنة فاعيل قال الشاعر من البسيط 528 يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فجاء بها ممدودة وقال الاخر في المقصورة من الطويل 529 تباعد عني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا والاصل القصر والمد اشباع فتحة الهمزة ومنه قول الهذلي من الكامل 530 بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع والمراد بين اوقات تعنقه قالوا في بين بينا وهي مبنية لوقوعها موقع فعل الامر وفتحت لالتقاء الساكنين علي حد رويد واين وكيف فاما قول ابي العباس في امين بمنزلة عاصين فانه انما يريد به ان الميم خفيفة كصاد عاصين لا انه جمع وقال ابو الحسن امين اسم من اسماء الله تعالي والوجه	634	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0056	false	-5914829102929210097	231	274	1239	1448	1586	300	وامين بالمد والقصر وانشدوا في مده م---ن البسيط 99- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا وفي قصره م------------------------------ن الطويل 100 تباعد مني فطحل اذ سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اسم من اسماء الله تعالي قاله --	56	2554934552657124290	167	272.0	129	589	28.35314178466797	29	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0636	true	-8222484954993285004	69	112	354	567	1512	300	شتان زيد وعمرو وما زاءدة قال الاعشي م---------------------ن السريع 535 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وربما قالوا شتان ما ------------بين زيد وعمرو قال ربيعة الرقي م---ن الطويل 536 لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	636	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0504	false	-1797853400829489372	58	109	293	541	1526	300	شتان زيد وعمرو ولا يكتفي بواحد كما لا يكتفي به افترق قال من السريع 778 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيومي فاعل وما مزيدة ويقال شتان بين زيد وعمرو وشتان ما بين وانشد من الطويل 779 لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم	504	2554934552657124290	154	252.5	119	249	61.847389221191406	26	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0666	true	8125349043104092094	257	300	1387	1602	1602	300	شتان زيد وعمرو وشتان ما زيد وعمرو وقال م------------------ن السريع---- شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وقال من الرجز شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم واما نحو قوله من الطويل---- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد-	666	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0504	false	-1797853400829489372	58	105	293	521	1526	300	شتان زيد وعمرو ولا يكتفي بواحد كما لا يكتفي به افترق قال من السريع 778 شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيومي فاعل وما مزيدة ويقال شتان بين زيد وعمرو وشتان ما بين وانشد م--------------ن الطويل 779 لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد	504	2554934552657124290	121	160.5	96	242	50.0	18	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1390	true	-9067292650941784517	10	109	44	535	1517	300	قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون علي لعلها ويءيد ذلك قراءة ابي لعلها كانه ابهم امرهم فلم يخبر عنهم بالايمان ولا غيره ولا يحسن تعليق ان ب يشعركم لانه يصير كالعذر لهم قال حطاءط بن يعفر من الطويل 1117 اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا قال المرزوقي هو بمعني لعل وقد روي لعلني اوي ما ترين ومنه بيت ابي النجم من الرجز 1118 واعد لانا في الرهان نرسله ويروي لعنا وهي لغة في لعل وقال امرء القيس من الكامل 1119 عوجوا علي الربع المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام	1390	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0983	false	-2867688507818238294	194	220	1017	1151	1560	300	قوله تعالي وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امرء القيس من الكامل 1446 عوج-ا علي الظلل المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام	983	2554934552657124290	128	233.0	102	491	26.069246292114258	23	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1491	true	-2154256027825980625	126	239	600	1171	1478	300	من الطويل----- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا قال الشارح قد تقدم ان كي تكون -----------------------------------------------ناصبة للفعل بنفسها بمعني ان وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون حرف جر بمعني اللام وينتصب الفعل بعدها باضمار ان ولا يظهر ان بعدها في الكلام لانه من الاصول المرفوضة وقد جاء ذلك في الشعر ومنه بيت جميل اما الكوفيون فيذهبون الي ان النصب في قولك جءت لتكرمني باللام نفسها فاذا جاءت كي مع اللام فالنصب للام وكي تاكيد فهذا انفردت كي فالعمل لها ودخول ان بعد كي جاءز في كلامهم تقول جءت لكي ان تقوم ولا موضع ل ان من الاعراب لانها مءكدة للام كتاكيد كي وانشدوا م-------------------------------------------------ن الطويل----- اردت لكيما ان تطير بقربتي وتتركها شنا ببيداء بلقع	1491	-3032559133080119851	Sham19Y0017829-ara1.ms0965	false	-285004324778016801	183	268	941	1378	1542	300	من الطويل 1412 فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا -------------------اذ لا يمكن دخول ناصب علي مثله والثاني قسم يتعين فيه كونها ناصبة وذلك اذا صرح قبلها بلام العلة كقوله تعالي لكيلا تاسوا الحديد لءلا يدخل حرف جر علي مثله الثالث ما يحتمل الامرين معا نحو جءت كي اتعلم يجوز ان يكون حرف----------------------------------------------------- جر بعدها ان مقدرة نصبت المضارع وان تك-----------------------------------------------------------و-------ن الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبة ولام الجر قبلها مقدرة وعلي هذا فقول الشاعر من الطويل 1413 اردت لكيما ان تطير بقربتي وتتركها شنا ببيداء بلقع	965	2554934552657124290	159	82.0	124	794	20.025188446044922	22	Sham19Y0013301-ara1	Sham19Y0017829-ara1