id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0008	true	9200569649053925728	72	106	419	594	1595	300	اتاني كل اسود منهم واحمر ولا يقال ابيض و----------------------------معناه جميع عربي-----هم وعجميهم قال الشاعر من الطويل 8 جمعتم فاوعيتم وجءتم بمعشر توافت بهم حمران عبد وسودها يريد بعبد عبد بن ابي بكر بن كلاب	8	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0430	false	-6702939316721976515	89	127	512	706	1615	300	اتاني كل اسود منهم واحمر ولا يقال ابيض يحكيها عن ابي عمرو بن العلاء معناه جميع الناس عربهم وعجم-هم قال الشاعر------------ جمعتم فاوعبتم وجءتم بمعشر توافت به- حمران عبد وسودها يريد بعبد عبد بن ابي بكر بن كلاب	430	318913994814944681	155	266.0	124	208	74.51923370361328	26	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0020	true	7605859626448431323	152	218	861	1209	1669	300	-الخاتم والدر-ع يقال- حلقة------ بسكون اللام والجمع --حلق بفتح الحاء واللام جمع علي غير قياس ق-ال الاصمعي الجمح حلق بكسر الحاء وفتح اللام ك بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس ح----------------------لقة في الواحد بفتح الحاء واللام والجمع حلق بالتحريك ايضا قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه ق--------------------------------------------------------------ال ابو يوسف سمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا جمع حالق الذي---------------- يحلق-- الشعر علي	20	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0985	false	2395862420657539644	76	151	408	813	1628	300	بالتسكين الدروع وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق ----------------------علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق مثل-------------------- بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب----ال-----تحريك والجمع حلق وحلقات و------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وانشد ارطوا فقد اقلقتم حلقاتكم عسي ان تفوزوا ان تكونوا رطاءطا قال ابو يوسف سمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع	985	318913994814944681	241	334.5	189	462	52.16450119018555	36	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0054	true	-7458141529815265522	96	126	500	636	1507	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد اذا ما دعوا كيسان الخ وبعده فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	54	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0473	false	-5644123705350906957	28	52	145	253	1617	300	اذا كنت في سعد وامك منهم شطيرا فلا يغررك خالك من سعد---------------------------- فان ابن اخت القوم يصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	473	318913994814944681	104	190.0	80	136	76.47058868408203	22	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0125	true	-7822591528106172830	1	30	7	155	1450	300	-------------فيقال ان اخطاتك الحظوة فيما تطلب فلا تال ان تتودد الي الناس لعلك--- تدرك بعض ما تريد واصله في المراة تصلف عند زوجها وحظية والية فعيلة من الحظوة والالو	125	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1530	false	-3420938014521909871	190	224	946	1107	1494	300	حظية فلا الية يقول ان اخطاتك الحظوة فيما تطلب فلا تال ان تتودد الي الناس لعلك ان تدرك بعض ما تريد واصله في المراة تصلف عند زوجها ورجل حظي اذا كان ذا ح---ظوة ومنزلة	1530	318913994814944681	119	215.0	94	164	72.56097412109375	21	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0176	true	-1467182241995369579	229	271	1192	1386	1537	300	وذلك انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال عرقوب اذا اطلع نخلي فلما اطلع قال اذا ابلح فلما ابلح قال اذا ازهي فلما ازهي قال اذا ارطب فلما ارطب قال اذا صار تمرا فلما صار تمرا اخذه من الليل ولم يعطه شيءا	176	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0110	false	6462131029463209473	250	292	1396	1589	1632	300	وذلك انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال عرقوب اذا اطلع نخلي فلما اطلع قال اذا ابلح فلما ابلح قال اذا ازهي فلما ازهي قال اذا ارطب فلما ارطب قال اذا صار تمرا فلما صار تمرا جد-ه من الليل ولم يعطه شيءا	110	318913994814944681	191	375.0	149	194	98.45360565185547	41	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0216	true	-1297636786708356062	220	254	1115	1281	1510	300	ما فيه الالف واللام ال------------ا الله وحده لانهما لا تفارقانه كما لا تفارقان النجم مع انهما خلف عن همزة اله وقال من الوافر 204 من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالوصل عني	216	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1645	false	-2337870710696406292	53	85	301	458	1590	300	ما فيه الالف واللام الا في قولنا يا الله وحده فكانه شبهتها به من حيث كانت الالف واللام غير مفارقتين لها------- وقال --------------من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالوصل عني	1645	318913994814944681	95	133.5	73	178	53.370784759521484	17	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	5	48	25	241	1533	300	وامين بالمد علي زنة فاعيل قال الشاعر من البسيط 528 يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فجاء بها ممدودة وقال الاخر في المقصورة من الطويل 529 تباعد عني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا والاصل	634	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1373	false	-984062353644193143	254	290	1350	1530	1581	300	وامين في الدعاء يمد ويقصر قال الشاعر في الممدود--- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا---------------- وقال --اخر في المقصور--------------- تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا وتشديد	1373	318913994814944681	151	237.5	116	216	69.90740966796875	26	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0637	true	-6599630832343242970	127	217	654	1121	1548	300	الواو وكسر الهاء قا--ل الشاعر من الطويل 537 فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وقالوا اه بمدة بعد الهمزة وكسر الهاء ور----------------------------------------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما كسروا الهاء مع التشديد انشد احمد بن يحيي قال انشدتني امراة من بني قريظ من الطويل 538 اوه من ذكري حصينا ودونه نقا هاءل جعد الثري وصفيح وقالوا فيه اوه بالمد و--تشديد الواو وفتحها---- ساكنة الهاء وكل ذلك من---------------------------- الت---------------------------------------------------------------------اوه و------منه قوله من الوافر 539 اذا----------- ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة- الرجل الحزين	637	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1470	false	-6067056635450329054	0	91	0	487	1579	300	الواو انما هو توجع قال الشاعر-------------- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسم-------------------------------------اء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا------ مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول --------------------------------------------------------------------------------اوه بالمد والتشديد------ وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه يمد ولا يمد وقد اوه الرجل تاويها وتاوه تاوها اذا قال اوه والاسم منه الاهة بالمد قال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة3 الرجل الحزين	1470	318913994814944681	239	333.5	191	630	37.93650817871094	34	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0646	true	-832468430237052273	91	207	482	1054	1568	300	اذا ذكر الصالحون فحيهل بعمر اي ---------------------------------------ادع عمر--- انه من اهل هذه الصفة وقالوا حيهلا فنونوه للتنكير كما قالوا في صه صه وفي ايه ايه وقالوا حيهلا بالف من غير----------------------- تنوين واصلها ان تلحق في الوقف علي حد الحاق الهاء في كتابيه وحسابيه للوقف ونظير الالف هنا الالف في انا من قولك انا اذا وقفت عليها من قولك ان فعلت واثباتها في الوصل لغة رديءة وبابه الشعر نحو قوله من المتقارب 547 فكيف انا وانتحالي القوافي بعد المشيب كفي ذاك عارا وحكي غير سيبويه حيهل بسكون اللام علي اصل البناء كصه ومه لانه لا يلحق في اخره ساكنان فبقي علي اصله من البناء قال لبيد من الرمل------------------------------- يتماري في الذي قلت له ولقد يسمع قولي حيهل	646	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1234	false	8068929309224283915	35	95	185	487	1543	300	اذا ذكر الصالحون فحيهل بعمر بفتح اللام مثل خمسة عشر ومعناه عليك بعمر وادع عمر اي انه من اهل هذه الصفة ويجوز فحيه-----------------------------------------------------------لا بالتنوين يجعل نكرة واما فحيهلا بلا تنوين فانما يجوز في---- الوقف فاما في الادراج فهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغة رديءة واما قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لبيد يذكر صاحبا له كان امره بالرحيل في السفر يتماري في الذي قلت له ولقد يسمع قولي حيهل	1234	318913994814944681	147	200.5	115	668	22.0059871673584	24	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0654	true	8234071501595379958	18	83	84	415	1509	300	قال------- عوف بن الخرع من الكامل 564 وذكرت من لبن المحلق شربة والخيل تعدو في الصعيد ب-------------------داد اي بددا بمعني متبددة فهو مصدر في معني اسم الفاعل كقولهم عدل بمعني عادل وغور بمعني غاءر والتحقيق فيه انه اسم لمصدر مءنث معرفة كانه البدة وان كان لا يتكلم به كانه اصل مرفوض ومثله قول حسان من الكامل 565 كنا ثمانية وكانوا جحفلا لجبا فشلوا بالرماح بداد	654	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0292	false	887985733138987654	147	176	772	924	1588	300	قال الشاعر عوف بن الخرع--------------------------------------- والخيل تعدو في الصعيد بداد 2 وتفرق القوم بداد ا-----------ي متبددة قال الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت------ كنا ثمانية وكانوا جحفلا لجبا فشلوا بالرماح بداد	292	318913994814944681	112	160.5	88	357	31.372549057006836	17	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0655	true	8828716769010945179	28	60	154	327	1554	300	والبلاء الاختبار------ بالخير والشر يقال ابلاه الله بلاء حسن---------------ا قال زهير من الطويل 569 جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو اي خير الصنيع الذي يختبر به عباده	655	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1510	false	3271551193198056341	0	32	0	180	1525	300	والبلاء الاختبار ويكون بالخير والشر يقال ابلاه الله بلاء حسنا وابليته معروفا قال زهير-------------- جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو اي خير الصنيع الذي يختبر به عباده	1510	318913994814944681	159	290.0	130	194	81.9587631225586	27	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0658	true	-5148290588476896308	69	110	353	548	1533	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار اي من عال قال الشاعر من الطويل 579 وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	658	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0492	false	6439783938817241246	260	297	1366	1546	1559	300	المكان المرتفع قال الاصمعي يقال انصب عليه من طمار مثل قطام قا-ل الشاعر ف--------------ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عفر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	492	318913994814944681	167	316.5	132	195	85.64102935791016	32	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0659	true	1487101889896012137	110	165	560	820	1528	300	-----لا تبلك عندي بلال اي بالة-- قالت ليلي الاخيلية من الوافر 581 فلا وابيك يا ابن ابي عقيل تبلك بعدها فينا بلال فلو اسيته لخلاك ذم وفارقك ابن عمك غير قال CHECK فعال المعدولة عن فاعلة في الاعلام ابن ابي عقيل كان مع توبة حين قتل وفر عنه فهي تعنفه علي ذلك وكان ابن عمه	659	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1098	false	-254256792679359764	174	216	832	1026	1501	300	ايضا لا تبلك عندي بلال مثال قطام قالت ليلي الاخيلية-------------- فلا وابيك يا ابن ابي عقيل تبلك بعدها عندي بلال فلو اسيته لخلاك ذم وفارقك ابن عمك غير---------------------------------------- قال ابن ابي عقيل كان مع توبة حين قتل ففر عنه وهو اب-------------------ن عمه	1098	318913994814944681	168	291.0	129	267	62.921348571777344	33	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0671	true	-2897764504400256143	3	42	25	205	1494	300	عليه قال الكميت من المتقارب 594 وجاءت حوادث في مثلها يقال لمثلي ويها فل و-------------قال--- الا-----------خر من الرجز 595 وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل وهو اذا قيل له ويها فل فانه احر به ان ينكل	671	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1490	false	1056684881430423631	250	290	1326	1514	1561	300	فلان قال الكميت---------------- وجاءت حوادث في مثلها يقال لمثلي ويها فل ويه ويه كلمة تقال في الاستحثاث وانشد ابن ال---سكيت وهو اذا قيل له ويها كل فانه مواشك مستعجل وهو اذا قيل له ويها فل فانه احر به ان ينكل	1490	318913994814944681	150	244.0	116	207	72.4637680053711	30	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0677	true	4050804504680884501	53	152	261	733	1430	300	حدوناها بهيد وهلا حتي يري اسفلها صار علا زمزم وعيطل اسمان لناقة واحدة ويقال اتاهم فما -قال---وا له هيد-------- اي ما سالوه عن حاله وهو مبني لما ذكرناه من انه صوت سمي به الفعل وكان حقه ان يكون مسكن الاخر الا انه التقي في اخره ساكنان الياء والدال ففتحت الدال لالتقاء الساكنين لثقل الكسرة بعد الياء وهاد مثله يقال--- هيد و---هاد ويقال ما له هيد ولا هاد اي لا يقال له ذلك اي لا يمنع من مرامه ولا يزجر عنه لقوته قال ابن هرمة من البسيط 612 حتي استقامت له الافاق طاءعة فما يقال له هيد ولا هاد ا--لا	677	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0375	false	5633750158794485251	143	180	793	959	1591	300	حدوناها بهيد وهلا حتي يري اسفلها صار--------------------------------------------- علا وقولهم ما له هيد ولا هاد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي م--ا يقال له هيد ولا هاد وانشد ل------------------------------------------------------------------------------ابن هرمة --------------حتي استقامت له الافاق طاءعة فما يقال له هيد ولا هاد اي لا	375	318913994814944681	135	192.0	104	492	27.439023971557617	22	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0704	true	-8227109491525703138	247	272	1264	1387	1531	300	وهو للمستقبل من الزمان كما ان قط للماضي واكثر استعماله في القسم تقول عوض لا افارقك --اي لا افارقك ابدا كما تقول---------- قط ما فارقتك	704	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0741	false	6819621764450006889	111	137	585	711	1499	300	وهو للمستقبل من الزمان كما ان قط للماضي من الزمان لانك ت---------قول عوض لا افارقك تريد لا افارقك ابدا كما تقول في الماضي قط ما فارقتك	741	318913994814944681	98	163.5	76	135	72.59259033203125	18	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0712	true	-6139783391987027276	201	241	1037	1238	1544	300	وانشد الاصمعي لامية بن ابي عاءذ الهذلي من الكامل 654 قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص وقالوا حيص بيص بكسر الاخر منهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر من الرجز 655 صارت عليه الارض حيص بيص حتي يلق عيصه بعيصي	712	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0702	false	7079540782576690682	151	231	777	1188	1550	300	وانشد الاصمعي لامية بن ابي عاءذ الهذلي-------------- قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصني حيص بيص لحاص وزعم بعضهم ايضا ا----------نهما اسمان من حيص وبوص جعلا واحدا واخرج البوص علي لفظ الحيص ليزدوجا والحيص الرواغ والتخلف والبوص السبق والفرار ومعناه كل امر يتخلف عنه ويفر وحكي ابو عمرو وقع فلان في حيص بيص وحيص بيص وحيص بيص وحكي انك لتحسب علي الارض حيصا بيصا ويقال حيص بيص قال الراجز يذكر خاطبا-- صارت عليه الارض حيص بيص حتي يلف عيصه بعيصي	702	318913994814944681	147	233.5	116	437	33.63844299316406	26	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0774	true	9163275366952251576	63	84	311	426	1604	300	والزند العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان	774	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0319	false	-2658962206329903240	105	126	595	710	1637	300	والزند العود الذي يقدح به النار وهو الاعلي والزندة السفلي فيها ثقب وهي الانثي فاذا اجتمعا قيل زندان ولم يقل زندتان	319	318913994814944681	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0829	true	-2916381231070146446	96	121	516	643	1592	300	عبد عمرو بن شريح بن الاح--------------------------------------------------------------------------------وص وكان علقمة بن علاثة -بن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل----------------- فهجا الاعشي علقمة ومدح عامرا فاوعده بالقتل	829	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0702	false	7079540782576690682	49	93	255	480	1550	300	عبد عمرو بن شريح بن الاحوص وعني بالاحاوص من ولده الاحوص منهم عوف بن الاحوص وعمرو بن الاحوص وشريح بن الاحوص وكان علقمة بن علاثة ابن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل ابن مالك بن جعفر فهجا الاعشي علقمة ومدح عامرا فاوعده بالقتل	702	318913994814944681	127	234.0	102	225	56.44444274902344	22	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0836	true	-8403037377256527925	49	120	242	646	1628	300	الناقة ال----طويلة القواءم قيل------------ لاعرابي ما القرواح قال التي كانها تمشي علي ارماح قالوا الواو والالف فيه زاءدتان كانه من قرح الفرس والقرطاط البرذعة واصله قرط واحدي الطاءين زاءدة للالحاق ببنات الاربعة ثم زيد فيها الف رابعة فصار بمنزلة اربعة احرف اصلية زيد فيها الف رابعة نحو سرداح وحدبار وهي الناقة المهزولة فلذلك تجمعه كالاصل فاما قول الشاعر من الطويل 769---------------------------------------------- ادين وما ديني عليك- بمغرم ولكن علي الشم الجلاد القراوح	836	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0262	false	6668678835184451774	256	290	1351	1544	1593	300	-وناقة قرواح طويلة القواءم قال الاصمعي قلت لاعرابي ما القرواح قال التي كانها تمشي علي ارماح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونخلة قرواح والجمع القراوح وقال سويد بن الصامت ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الشم الجلاد القراوح	262	318913994814944681	126	61.5	102	467	26.980728149414062	19	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0844	true	-3226622153509462332	191	249	987	1291	1556	300	بالتحريك وهي حلق---------ة الباب والاذن وقد انكر بعضهم التحريك وقال انما يقال حلقة بالاسكان لا غير ------------------------------------------------------حكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة---------- بالتحريك والجمع حلق --------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وحكي ابن السكيت عن ابي ع-------------------------------------------------------------مرو الشيباني قا-ل ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر فمن قال حلقة ---	844	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0985	false	2395862420657539644	76	153	408	825	1628	300	بالتسكين الدروع وكذلك حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق علي--------------------------------- غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق مثل بدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد بالتحريك والجمع حلق وحلقات وقال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وانشد ارطوا فقد اقلقتم حلقاتكم عسي ان تفوزوا ان تكونوا رطاءطا قال ابو يوسف سمعت ابا عمرو الشيباني يقول ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع حالق والحلق	985	318913994814944681	206	325.5	164	450	45.77777862548828	31	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1052	true	-6974257908349770138	259	286	1314	1454	1528	300	الشاعر من الرجز 922 جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض و----------------------------------------------------------قول الاخر من البسيط 923 اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ	1052	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0723	false	3556549640963658181	110	142	572	744	1596	300	----------الراجز--- جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض قال المبرد ليس البيت الشاذ بحجة علي الاصل المجمع عليه واما قول الراجز------------- اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ	723	318913994814944681	106	176.5	85	198	53.53535461425781	18	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1052	true	-6974257908349770138	80	113	401	552	1528	300	لقب ذي------------ الودعات واسمه يزيد بن ثروان بن----- قيس بن ثعلبة وكان يضرب به المثل في الحمق قال الشاعر من الخفيف 920 عش بجد وكن هبنقة القي سي او مثل شيبة بن الوليد	1052	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1054	false	-209008464789464238	175	209	926	1080	1589	300	لقب رجل يقال له ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة وكان يضرب به المثل في الحمق قال الشاعر-------------- عش بجد وكن هبنقة القي سي او مثل شيبة بن الوليد	1054	318913994814944681	133	239.0	103	168	79.16666412353516	28	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1066	true	1434981381341889486	238	276	1213	1417	1554	300	وهو اعلي --بيضة--- الحديد قال الشاعر من الطويل 935 بمطرد لدن صحاح كعوبه وذي رونق عضب يقد القوانسا- والقونس ايضا العظم الناتء بين اذني الفرس قال طرفة من المنسرح 936 اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	1066	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0658	false	-3502895561312357065	95	127	491	664	1559	300	----اعلي البيضة من الحديد قال الشاعر-------------- بمطرد لدن صحاح كعوبه وذي رونق عضب يقد القوانسا4 والقونس ايضا --عظم --ناتء بين اذني الفرس قال طرفة--------------- اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسيف قونس الفرس	658	318913994814944681	167	276.5	136	210	79.52381134033203	27	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1252	true	8309958036432006447	0	38	0	197	1507	300	ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر -قال ابن الكلبي الغوير ماء لكلب---------- وهذا المثل تكلمت به الزباء لما تنكب قصير اللخمي بالاجمال الطريق المهيع واخذ علي الغوير	1252	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0528	false	-2320512156607667956	97	137	519	727	1566	300	ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر وقال ابن الكلبي الغوير ماء لكلب وهو معروف وهذا المثل تكلمت به الزباء لما تنكب قصير اللخمي بالاجمال الطريق المنهج واخذ علي الغوير	528	318913994814944681	194	374.0	156	208	93.26923370361328	35	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1343	true	-1830043516543169701	200	300	1028	1557	1557	300	وايمن عن سيبويه اسم مفرد وضع للقسم مشتق من اليمين وهو البركة والف ايمن وصل------------------ ولم تجء في الاسماء الف وصل مفتوحة الا هذا الحرف---------------------------------------------------------------- قال الشاعر من الطويل 1087 فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري فحذف الهمزة حين استغني عنها باللام المءكدة وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير لايمن الله---------------- ما اقسم به و-----------------------------------------------------------كثر استعماله في القسم فتصرفوا فيه بانواع التخفيف ف-حذفوا نونه تارة وقالوا ايم الله ومنهم من ي------كسر الهمزة حملا لها علي نظاءرها من همزات الوصل ومنهم من يحذف الياء ويقول- ام الله لافعلن ومنهم من يبقي الميم وحدها فيقول------- م الله-	1343	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1467	false	380025659385910361	94	205	522	1108	1599	300	وايمن الل-----ه اسم----- وضع للقسم هكذا بضم الميم والنون---- والفه الف وصل عند اكثر النحويين ولم يجء في الاسماء الف وصل مفتوحة غيرها وقد تدخل عليه اللام لتاكيد الابتداء تقول ليمن الله فتذهب الالف في الوصل قال الشاعر ---------------فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري -------------------------------------------وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير ل-يمن الله قسمي وليمن الله ما اقسم به واذا خاطبت قلت ليمنك وفي حديث عروة ابن الزبير انه ليمنك لءن كنت ابتليت لقد عافيت ولءن كنت سلبت لقد ابقيت وربما حذفوا منه النون فقالوا ايم الله وايم الله ايضا بكسر الهمزة وربما حذفوا منه---------------------------------- الياء فقالوا ام الله وربما ابقوا الم---------يم وحدها مضمومة قالوا م الله	1467	318913994814944681	275	330.5	215	702	39.173789978027344	41	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1347	true	1810296977885764888	49	125	254	626	1507	300	جلست من عن يمينه اي من ناحية يمينه وتبين ذلك بدخول حرف الجر عليه لان حرف الجر لا يدخل علي حرف مثله قال الشاعر من الكامل 1091 فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي وقال الاخر من الطويل 1092 وقلت اجعلي ضوء الفراقد كلها يمينا ومهوي النجم من عن شمالك اي من ناحية الشمال وكذلك قال الاخر وهو القطامي من البسيط 1093 فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	1347	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1431	false	-6568499548625509828	169	191	871	970	1517	300	جء-ت من عن يمينه اي من ناحية يمين----------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطامي--------------- فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	1431	318913994814944681	98	153.0	76	372	26.344085693359375	20	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1495	true	1691017837948372821	4	32	16	158	1525	300	الطويل 1190 الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقول الاخر من الطويل 1191 اذا جاوز الاثنين سر فانه بنشر وتضييع الحديث قمين	1495	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1517	false	1432624652470676504	133	160	721	855	1547	300	التوهم فقال الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال --قيس بن الخطيم----- اذا جاوز الاثنين سر فانه بن-ث وتكثير الوشاة قمين	1517	318913994814944681	111	181.5	84	142	78.16901397705078	18	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1543	true	-8663298804738070768	139	202	698	1041	1560	300	-------والمكا والكبا فالعشاء هو الطعام---------------------- والعشا مقصورا وهو المراد ها هنا مصدر الاعشي وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار وهو من الواو لقولهم امراة عشواء وامراتان عشواوان وانما سوغ امالته كون الفه يصير ياء في الفعل نحو قولك اعشاه الله فعشي بالكسر يعشي عشا وقالوا هما يعشيان ولم يقولوا يعشوان لان الواو لما صارت في الواحد ياء--------------- تركت علي حالها في التثنية	1543	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms1607	false	-4251616435096354947	221	266	1158	1416	1590	300	بالفتح والمد------------------- الطعام بعينه وهو خلاف الغداء والعشا مقصور------------------- مصدر الاعشي وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار وال------------------مراة عشواء وامراتان عشواوان و----------------------------------------------------اعشا-----ه فعشي بالكسر يعشي عشا و------هما يعشيان ولم يقولوا يعشوان لان الواو لما صارت في الواحد ياء لكسرة ما قبلها تركت ف----------ي التثنية	1607	318913994814944681	210	325.0	173	387	54.26356506347656	30	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1575	true	5936617147089313016	153	249	819	1332	1607	300	اطال الله عمرك وعمرك- وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم منهما----- المفتوح دون المضموم كانه لكثرة القسم اختاروا له اخف اللغات فاذا دخلت عليه اللام رفع-- بالابتداء لانها لام------------------ الابتداء واذا ---------------------------------------------------------لم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمرك الله ما فعلت--------------------------- ومعني لعمر الله ال---------حلف ببقاء الله تعالي ودوامه فاذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء فاما قول عمر بن ابي ربيعة من الخفيف 1238 ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان فليس علي معني القسم وانما المراد سالت الله ان يطيل عمرك ومن ذلك	1575	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0515	false	7468652629940192417	27	127	142	679	1624	300	اطال الله عمرك وعمرك1 وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ا--------------------------------------------------دخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فانلم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمر- الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله------ ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء و----قول عمر بن ابي ربيعة المخزومي------ ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان يري----------------------------د سالت الله ان يطيل عمرك لانه لم	515	318913994814944681	377	623.0	303	632	59.65189743041992	62	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1686	true	-4391641355067541776	264	300	1329	1501	1501	300	اراد نغبا وهو جمع نغبة بالضم وهي الجرعة ----------------------قال ذو الرمة من البسيط 1308 حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب قال ابن السكيت نغبت من الاناء بالكسر نغبا اي جرعت منه-	1686	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0145	false	-8657223274563706194	254	288	1421	1590	1646	300	قدام نغب ال-------نغبة بالضم---- الجرعة وقد يفتح والجمع النغب قال ذو الرمة--------------- حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب قال ابن السكيت نغبت من الاناء بالكسر نغبا اي جرعت منه	145	318913994814944681	140	230.5	112	195	71.79486846923828	26	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1699	true	-319316241028102138	217	300	1119	1541	1541	300	الجيم قال صاحب الكتاب والجيم ابدلت من الياء المشددة في الوقف قال ابو عمرو -------------------------------------------------قلت لرجل من بني حنظلة ممن ف----قال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج وقد اجري الوصل مجري الوقف من قال من الرجز-------------------------------------------------------------------------------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يقلع بالود وبالصيصج وانشد ابن الاعرابي من الرجز 1324 كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل وقد ابدل--ت من --غير المشددة في قوله من الرجز 1325 لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك-	1699	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0195	false	4485653148501359715	11	95	61	505	1555	300	الال-------------------------------------------------------ف قال ابو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة وقلت لرجل من---- حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان ابن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابي من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني و-------------------------------------------------------------------------قد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد يا رب-- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك	195	318913994814944681	198	262.0	153	578	34.25605392456055	30	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1785	true	8629203583156158343	269	297	1419	1560	1575	300	فمهدد علم من اسماء النساء وهو فعلل قال سيبويه الميم فيه من نفس الكلمة ولو كانت زاءدة لادغمت----- مثل مفر ومرد فثبت ان الدال ملحقة والملحق لا يدغم	1785	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0363	false	-6712380840486999355	58	85	357	495	1623	300	ومهدد---- من اسماء النساء وهو فعلل قال سيبويه الميم---- من نفس الكلمة ولو كانت زاءدة لادغم الحرف مثل مفر ومرد فثبت ان الدال ملحقة والملحق لا يدغم	363	318913994814944681	131	240.0	105	146	89.72602844238281	24	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1788	true	6954044010896544886	8	31	39	155	1568	300	الرجل اذا وضع يده تحت شجره علي حنكه قال الشاعر من البسيط 1364 نام الخلي ونمت الليل مشتجرا كان عيني فيها الصاب مذبوح	1788	-3032559133080119851	Masaha000955Vols-ara1.ms0470	false	7409505480183832919	112	133	626	728	1582	300	الرجل اذا وضع يده تحت شجره علي حنكه قال ابو ذءيب------------- نام الخلي وب-ت الليل مشتجرا كان عيني فيها الصاب مذبوح	470	318913994814944681	94	169.0	74	116	81.03448486328125	18	Sham19Y0013301-ara1	Masaha000955Vols-ara1