id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0667	true	-8016760878120160031	170	269	904	1401	1559	300	شتان--- يومي ويوم حيان فهو كالاول الا ان فيه زيادة ما وحيان رجل من بني حنيفة كان ينادم الاعشي وله اخ يقال له جابر كان ملكا يحسن اليه فهو يفرق بين ركوبه علي كور---- الناقة تدور وبين تلك الايام وهو قريب من معني البيت الاول واما البيت الثالث وهو من الطوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لشتان ما بين اليزيدين الخ فهو--- لربيعة الرقي وهو مولد لا يءخذ بشعره وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيدان يزيد بن حاتم المهلبي وهو الممدوح ويزيد بن اسيد السلمي وكان المنصور قد عقد ليزيد بن اسيد علي ديار مصر وعقد ليزيد بن حاتم علي----- افريقية فسارا معا وكان يزيد بن حاتم يمون الكتيبتين	667	-3032559133080119851	JK010646-ara1.ms199	false	5405935384881950211	95	227	485	1171	1527	300	شتان ما يومي ----علي كورها والكور الرجل باداته وح-------يان رجل من بني حنفيه كان ينادم الاعشي وله اخ يقال له جابر يقول ان يومي في الرحيل والركوب علي------- كور هذه الناقة --------------------------------------------------------------------------------ليس مثل يومي مع حيان وشربنا وتنعيمنا اي هذا مفترق وحيان كان خليلا للاعشي ولم يكن جابر مثله فغضب لما ضمه الاعشي اليه ولم ينادمه فاعتذر اليه بالقافية قال ابو محمد وليس قول من قال لشتان ما بين اليزيدين بحجة وانشد لربيعة الرقي ويكني ابا اسامة لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم اليزيدان يزيد بن حاتم المهبلي وهو الممدوح ويزيد بن اسيد و-------كان المنصور قد عقد ليزيد بن اسيد علي ديار مضر-وعقد ليزيد بن حاتم علي ديار افريقية وسارا معا فكان يزيد بن حاتم يمون الكتيبتين	199	8419816652416057526	295	350.5	233	792	37.247474670410156	46	Sham19Y0013301-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0821	true	-5790295861515360764	37	134	188	691	1538	300	في الهوالك قال من الطويل 759- فايقنت اني ثاءر ابن مكدم غداتءذ او-هالك في الهوالك وذلك قليل شاذ ومجازه امران احدهما ان فارسا قد جري مجري الاسماء لكثرة استعماله مفردا غير موصوف والاخر ان فارسا لا يكاد يستعمل الا للرجال ولم يكن في الاصل الا لهم فلما لم يكن للمءنث فيه حظ لم يخافوا التباسا واما هوالك فانه جري مثلا في كلامهم والامثال تجري علي لفظ واحد فلذلك جاء علي اصله فان اضطر الشاعر اليه جاز له ان يجمعه علي فواعل لانه الاصل قال الفرزدق من الكامل 760 واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار	821	-3032559133080119851	JK010646-ara1.ms013	false	6916030021841833035	44	72	224	380	1563	300	----وهوالك قال ابن جذل الطعان فايقنت اني ثاءر ابن مكدم غداتءذ او هالك في الهوالك وناكس ونواكس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفرزدق-------------- واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار	13	8419816652416057526	128	215.5	105	505	25.346534729003906	19	Sham19Y0013301-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1736	true	7974629143666108588	36	140	186	691	1491	300	وماء قدور في القصاع مشيب فجاء به علي شيب فكما اعتل حين قلب العين ها هنا ياء كذلك قلبها في المفعول ياء وفي ذلك تقوية لمذهب الخليل وسيبويه في ان المحذوف الواو الزاءدة الا تري انه لو كانت الباقية الواو الزاءدة لم يجز قلبها ياء الا ان يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معها لام الفعل معتلة من نحو رمي فهو مرمي وقضي فهو مقضي لكنها لما كانت في شوب عينا قلبها كما قلبت في قوله من الرجز حوراء عيناء من العين الحير والاصل الحور----------------------------------------------------------------------------------------------- لانه جمع حوراء ك حمر وشقر واما مهوب من قول حميد من الطويل 1334 وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي الي زغب مساكين دونهم فلا لا تخطاه الرفاق مهوب	1736	-3032559133080119851	JK010646-ara1.ms273	false	9204543076227554124	31	135	155	713	1565	300	وماء قدور في القصاع مشيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت للسليك ابن السلكة السعدي واوله سيكفيك ضرب القوم لحم معرض وماء قدور ويروي مشوب يخاطب صاحبا له كان اسمه صرد وكان معه في غزوة يقول سيكفيك اللب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحامض الذي كنت تشربه واللحم المعرض بالضاد معجمة وهو الذي لم يتم تضجه مثل المضهب والملهوج وانما لم ينضجوه لعجلتهم لانه-------------------------------------------------------------م غزاة وقيل في المعرض انه الكثير ويروي معرص الصاد غير معجمة وهو الذي قد اخذ في التغير وقد ردت الرواية الاولي فقيل هي تصحيف ويروي مغرض بالغين والضاد المعجمتين وهو الطري وانشد ابو محمد قال انشد الكساءي فيما جاء بالواو وياوي الي زغب مساكين دونهم فلا لا تخطاه الرفاق مهوب	273	8419816652416057526	93	-170.5	74	933	9.967845916748047	15	Sham19Y0013301-ara1	JK010646-ara1