id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013301-ara1.ms0160	true	-2368563491817483138	76	104	380	528	1481	300	لما- رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لام----------------------------------ها والمعني لله------ در من لامها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ومثله --من البسيط 14-4 كان اصوات من- ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	160	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms3881	false	981087289478376138	22	121	110	607	1550	300	لمار رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	3881	-2541181688625632309	131	207.5	104	497	26.3581485748291	19	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0216	true	-1297636786708356062	220	254	1115	1281	1510	300	ما فيه الالف واللام ال------------ا الله وحده لانهما لا تفارقانه كما لا تفارقان النجم مع انهما خلف عن همزة اله وقال من الوافر 204 من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالوصل عني	216	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms0252	false	-1673681616134420273	93	127	502	668	1604	300	ما فيه الالف واللام الا في قولنا يا الله وحده فكانه شبهها به من حيث كانت الالف واللام غير مفارقتين لها-------- وقال--- الوافر 303 من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود- عني	252	-2541181688625632309	101	137.0	78	178	56.741573333740234	17	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0369	true	-7335188479311129783	135	238	686	1184	1475	300	الوافر ----الا رجلا جزاه الله خيرا فحمله الخليل علي ------------------------------تقدير فعل كانه قال اروني رجلا جعله من قبيل ه---------------------------------------------لا خيرا من زيد و من-------------------------------------- الطويل ----تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا وحمله يونس علي ان تنوينه ضرورة وهو مذهب ضعيف لانه لا ضرورة ههنا AUTO فصل تنكير اسمها قال صاحب الكتاب وحقه ان يكون نكرة قال سيبويه واعلم ان كل شء حسن لك ان تعمل فيه رب حسن لك ان تعمل فيه لا واما قول الشاعر من الرجز 324 لا هيثم الليلة للمطي وقول ابن الزبير الاسدي من الوافر 325 اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية ب--البلاد	369	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms0118	false	776372192712264003	196	267	1025	1371	1540	300	الوافر 107 الا رجلا جزاه الله خيرا يد---------ل علي محضصلة تبيت ولا دليل له لان التقدير الا ترون--------ني رجلا فان لم يكن مفردا واعني به المضاف والشبيه به اعرب نصبا نحو طلا خيرا من زيد ولا عمل لها في المعرفة البتة واما نحو قوله الطويل 108 تبكي-------------------------------------------------------------- علي زيد ولا زيد مثله برء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحمي سليم الجوانح------------ وقول الاخر--------------- الوافر 109 اري الحاجات عند ابي خبيب نكدن ولا امية في البلاد	118	-2541181688625632309	153	146.0	116	621	24.63768196105957	24	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0433	true	-734338865044536685	0	68	0	333	1491	300	في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما واما قول الفرزدق من المنسرح 388 يا من راي عارضا اسر به بين ذراعي وجبهة الاسد وقول الاعشي من مجزوء الكلام 389 الا علالة او بدا هة سابح نهد الجزاره فعلي حذف المضاف اليه من الاول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض بنسخ الكتاب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من مجزوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل -390 فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده	433	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms3881	false	981087289478376138	80	172	397	874	1550	300	في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقا-----------------------------------------------------------------------------ل الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج قوله ايضا الطويل 2335 تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها يريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب ولانت معتاد مصابرة في الهيجاء وكان اصوات اواخر الميس وغلاءل صدورها ومن الفصل بالمفعول قول الشاعر في ذلك مجزوء الكامل 2336 فزجحتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده	3881	-2541181688625632309	103	33.0	80	694	14.841498374938965	18	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0505	true	-7292621059853886505	261	290	1346	1500	1563	300	لما- رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لام----------------------------------ها والمرا------د لله در من لامها اليوم ومثله قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر ----من البسيط------------------------------------------------------------------------------------ كان اصوات من- ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	505	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms3881	false	981087289478376138	22	121	110	607	1550	300	لمار رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها يريد لله در من لامها اليوم و ساتيدما قيل هو مركب والاصل ساتي دما ثم سمي به هذا الجبل انه قتل عنده قيل ولا تبرح القتلي عند وقيل ساتيد كله اسم و ما مزيدة ومثال الفصل بالجار قوله الطويل 2332 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما وقال الاخر في ذلك البسيط 2333 لانت معتاد في الهيجا مصابرة يصلي بها كل من عاداك نيرانا وقوله ايضا البسيط 2334 كان اصوات منء ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	3881	-2541181688625632309	142	209.0	114	497	28.571428298950195	21	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0565	true	-3937650664084416457	179	235	989	1302	1648	300	فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما وانشدوا من الرجز 475 ان لسلمي عندنا ديوانا اخزي فلانا وابنه فلانا اعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا يريد العينين ثم جاء بمنخرين علي القياس وقال اخر من الرجز طاروا علاهن فطر علاها واشدد بمثني حقب حقواها ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	565	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms6320	false	5577119777683897914	30	52	173	292	1534	300	فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما اي لنابيه وقوله 3669-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	6320	-2541181688625632309	99	175.5	80	313	31.629392623901367	18	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0608	true	6550170830205245249	205	272	1061	1396	1540	300	وقال اخرون هي مركبة من مه بمعني اكفف وما- الشرطية والمعني عندهم اكفف عن كل شء ما تفعل افعل وقال غيرهم هي اسم مفرد معناه العموم قالوا لان الاصل عدم التركيب ويءيد القول الاول عود الضمير الي مهما كما يعود الي ما قال الله تعالي مهما تاتنا به من اية ويءيد الثاني قول الشاعر من الطويل 501- اماوي مهمن يستمع في صديقه اقاويل هذا الناس ماوي يندم	608	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms4216	false	-4666106836876396209	112	138	549	681	1476	300	وقال قوم انها مركبة من مه بمعني اكفف و من الشرطية بدليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر--- الطويل 2558 اماوي مهمن يستمع في صديقه اقاويل هذا الناس ماوي يندم	4216	-2541181688625632309	114	188.0	90	337	33.8278923034668	20	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0616	true	-8516601366431266425	38	64	200	324	1496	300	البسيط 510- هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	616	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms5365	false	1166135857903733377	268	294	1359	1484	1509	300	البسيط 3175 هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كثير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	5365	-2541181688625632309	121	234.0	95	125	96.80000305175781	24	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	11	48	55	241	1533	300	الشاعر من البسيط 528 يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا فجاء بها ممدودة وقال الاخر في المقصورة من الطويل 529 تباعد عني فطحل اذ رايته ا-مين فزاد الله ما بيننا بعدا والاصل	634	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms0096	false	3802838504091572385	63	94	322	475	1521	300	الاخر---- البسيط 94- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا ومن الثاني قوله-------------------------- الطويل 95- تباعد عني فطحل اذ رايته اضمين فزاد الله ما بيننا بعدا وقيل --	96	-2541181688625632309	128	202.0	100	187	68.4491958618164	23	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms0675	true	6034310421111961627	34	148	182	717	1451	300	وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر --------------لم يرد ههنا التشبيه بل اليقين ومما لا يكون فيه كان الا عارية من معني التشبيه قوله من البسيط 605--------- كانني حين امسي لا تكلمني متيم يشتهي ما ليس موجودا اي انا حين امسي هذه حالي وذهب ابو الحسن الي انه ويك مفصولة من انه وكان يعقوب يقف علي ويك ثم يبتدء ----------------------------------------------------------انه لا يفلح الكافرون كانه اراد بذلك الاعلام بان الكاف من جملة وي وليست التي في صدر كان انما هي وي علي ما ذكرنا اضيف اليها الكاف للخطاب علي حدها في ذلك واولءك ويءيد ذلك قول عنترة من الكامل 606 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم	675	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms7197	false	3337194756220525065	0	76	0	374	1513	300	وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر الثاني قال بعضهم كان -هنا للتشبيه------------------------------- الا انه ذهب منها معناه وصارت للخبر والتقين وانشد 4021 كانني حين امسي لا يكلمني متيم يشتهي ما ليس موجودا وهذا ايضا يناسبه الو----------------------------------------------------------قف علي وي الثالث ان ويك كلمة براسها والكاف حرف خطاب وان معمولة لمحذوف اي اعلم انه لا يفلح قال الاخفش وعليه قوله 4022--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	7197	-2541181688625632309	192	239.5	147	617	31.118314743041992	33	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1260	true	-562911695844255461	44	74	254	415	1529	300	الطويل 1039 الست بنعم الجار يءلف بيته اخا قلة او معدم المال مضرما وحكي الفراء ان اعرابيا بشر بمولودة فقيل له نعم المولودة مولودتك فقال والله ما هي بنعم المولودة	1260	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms0597	false	-7365198013721728932	215	245	1150	1307	1595	300	الطويل 656- الست بنعم الجار يءلف بيته من الناس ذا مال كثير ومعدما وبما روي--- ان اعرابيا بشر بمولوده فقيل له نعم المولودة مولودتك فقال والله ما هي نيعم المولودة	597	-2541181688625632309	122	207.0	96	161	75.77639770507812	19	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1282	true	-1431620023951297712	204	279	1041	1396	1501	300	اكرم بزيد فقيل اصله اكرم زيد اي- صار ذا كرم ك اغد البعير اي صار ذا غدة الا انه اخرج علي لفظ ال------------------------------------امر ما معناه الخبر كما اخرج علي لفظ الخبر ما معناه الدعاء في قولهمرحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباء مثلها في كفي بالله وفي هذا ضرب من التعسف وعندي ان اسهل منه ماخذا ان يقال انه امر لكل احد بان يجعل زيدا كريما اي بان يصفه بالكرم والباء مزيدة مثلها في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم	1282	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms6179	false	807343211445816993	114	211	589	1061	1524	300	اكرم بزيد اصل------ اكرم زيد ايك صار ذا كرم ك اغد البعير اي صار ذا غدة الا انه -خرج علي لفظ الامر ومعناه الخبر كما اخرج علي لفظ الامر ما معناه الخبر كما اخرج لف----ظ الخبر ما معناه الامر كقوله سبحانه وتعالي و لمطلقات يتربصن بانفسهن البقرة 228 و لوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة 233 قل من كان في لضلالة فليمدد له لرحم ن مدا مريم 75 اي يمد له الرحمن والباء زاءدة الثان----------------------------------ي------------------ ان يقال انه امر لكل احد بان يجعل زيدا كريما اي بان يصفه بالكرم والباء زاءدة --كما في قوله------ ولا تلقوا بايديكم	6179	-2541181688625632309	242	400.5	185	543	44.56721878051758	47	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1326	true	-5784783753961693094	69	129	370	692	1602	300	الطويل 1068 فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل فقوله ماء رفع بالابتداء واشكل الخبر وقال الفرزدق من الطويل 1069 فيا عجبا حتي كليب تسبني كان اباها نهشل او مجاشع والمراد يسبني الناس حتي كليب تسبني فوقع بعدها المبتدا والخبر واما البيت الذي انشده وهو من الطويل سريت بهم حتي يكل مطيهم وحتي الجياد ما يقدن بارسان	1326	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms2523	false	-3088136497983347759	177	204	981	1122	1623	300	الطويل 1754 فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل وقول امرء القيس الطويل 1755------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سريت بهم حتي تكل مطيهم وحتي الجياد ما يقدن بارسان	2523	-2541181688625632309	116	203.0	92	322	36.024845123291016	20	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1359	true	-6066519758781863584	138	167	745	888	1557	300	ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب والمراد بالخير فحذف حرف الجر وقال الاخر من البسيط است----غفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه في العمل	1359	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms4263	false	-1980585022540342174	0	24	0	117	1470	300	ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب و استغفر كقوله---------------------------- البسيط 2591 ستغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه و--العمل	4263	-2541181688625632309	96	161.0	75	147	65.30612182617188	19	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1463	true	8625422816557535838	106	142	509	698	1501	300	البسيط----- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما-كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنع-ا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا فقال في تفسير ان تقران	1463	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms3295	false	1148925855549147234	96	131	493	678	1542	300	البسيط 2022 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وا--لا تشعرا احدا فقول--------ه ان تقران	3295	-2541181688625632309	171	302.0	138	196	87.2448959350586	28	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1479	true	-928978858482214084	193	219	966	1110	1507	300	البسيط---- من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان هكذا انشده-------------------------------------------------- سيبويه وقد انشده---------------------------------------------------------------------------- غيره من الاصحاب من البسيط من يفعل الخير فالرحمن يشكره	1479	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms1026	false	7344819110826250512	56	107	295	555	1542	300	البسيط 920 من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله سيان وانشاده من يفعل الصالحات الله يحفظه يجوز ان يكون رواية الا ان سيبويه -لم ينشده كذا بل كما تقدم والمبرد روي عنه انه لا يجيز حذف الفاء مطلقا لا في ضرورة ولا غيره-------------ا ويرويه من يفعل الخير فالرحمن يشكره	1026	-2541181688625632309	106	144.0	85	274	38.68613052368164	16	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1479	true	-928978858482214084	193	219	966	1110	1507	300	البسيط----- من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان هكذ--------------------------------------------------------------------ا انشده سيبويه وقد انشده----------------------------------------------------------- غيره من الاصحاب من---------------------------------- البسيط----- من يفعل الخير فالرحمن يشكره	1479	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms2247	false	7323582136914062759	80	140	413	728	1588	300	البسيط 1602 من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها وهذا الوجه نقله بعضهم عن المبرد وفيه نظر من حيث انهم لما انشدوا البيت المذكور نقلوا عن المبرد انه لا يجوز حذف هذه الفاء البتة لا ضرورة ولا غيرها وينقلون عنه انه يقول انما الرواية في هذا البيت البسيط 1603 من يفعل الخير فالرحمن يشكره	2247	-2541181688625632309	111	149.5	90	315	35.238094329833984	16	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1479	true	-928978858482214084	191	219	956	1110	1507	300	الشاعر ---من البس----يط من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان هكذا انشده سيبويه وقد انشده غيره من الاصحاب من البسيط من يفع----------------------ل الخير فالرحمن يشكره	1479	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms3998	false	-174811672416345800	261	294	1333	1515	1541	300	الش-عر كقوله البسط 2413 من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله وكان المبرد لا يجوز ذلك ضرورة ايضا وينشد البيت المذكور البسيط 2414 من يفعل الخير فالرحمن يشكره	3998	-2541181688625632309	92	145.5	73	183	50.273223876953125	13	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1764	true	-8158071793826177359	0	92	0	442	1511	300	هجوت زبان ثم- جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو -ولم تدع وقوله من الوافر الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وفي بعض الروايات عن ابن كثير انه قرا من يتقي ويصبر واما الالف فتثبت ساكنة ابدا الا في حال الجزم فانها تسقط سقوطهما نحو لم يخش ولم يدع وقد اثبتها من قال من الطويل كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا ونحوه من الكامل 1355 ما انس لا انساه اخر عيشتي ما لاح بالمعزاء ريع سراب ومنه من الرجز 1356 اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق قال -	1764	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms5288	false	838437284566121624	222	247	1129	1251	1539	300	هجوت زبات ثمذ جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجوا ولم تدع وقول الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجز 3147 اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق وقول	5288	-2541181688625632309	103	175.0	81	445	23.146066665649414	18	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013301-ara1.ms1810	true	4225256076910205248	195	243	973	1216	1528	300	السوسي وهو خلاف قول سيبويه ووجهه---------- ان الشين اشد استطالة من الضاد وفيه- تفش- ليس في الضاد فقد صارت الضاد انقص منها وادغام الانقص في الازيد جاءر---- ويءيد ذلك ان سيبويه حكي ان بعض العرب قال اطجع في اضطجع واذا جاز ادغامها في الطاء فادغامها في الشين اولي	1810	-3032559133080119851	JK009266-ara1.ms6885	false	-7435690053077251849	116	166	596	851	1534	300	السوسي وقد اجاب الناس عنه فقيل وجه الادغام ان الشين اشد استطالة من الضاد وفيها تفشي ليس في الضاد فقد صارت الضاد انقص منها وادغام الانقص في الازيد جاءز قال ويءيد هذا ان سيبويه حكي عن بعض العرب---- اطجع في اضطجع واذا جاز ادغامها في الطاء فادغامها في الشين اولي	6885	-2541181688625632309	214	376.5	169	259	82.62548065185547	37	Sham19Y0013301-ara1	JK009266-ara1