id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013274-ara1.ms007	true	-2515707999927173459	180	231	892	1168	1496	300	اقوي واقفر بعد ام الهيثم والاقواء والاقفار سواء وقال اخر فقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا والكذب والمين سواء وقال اخر قد رابني منك يا اسماء اعراض فدام منكم لنا مقت وابغاض والمقت والابغاض---------------------------------------------------------------------- واحد وقال اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد ---والناي	7	-841775841997902811	Shamela0000922-ara1.ms0411	false	-3238543830515072574	109	172	600	927	1582	300	اقوي واقفر بعد ام الهيثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان معني اقوي واقفر يدل علي الخلوة الا ان اللفظين اوكد في الخلو من لفط واحد وقال ابو العباس محمد بن يزيد شرعة معناها ابتداء الطريق والمنهاج الطريق المستمر قال وهذه الالفاظ اذا تكررت في مثل هذا فللزيادة في الفاءدة قال وكذلك قول الحطيءة الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد قال الناي	411	713501427868044202	101	48.5	79	499	20.240480422973633	18	Sham19Y0013274-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms164	true	4592856093236246799	243	300	1242	1523	1523	300	عن الزجاج الرواية عن- اهل اللغة انه يقال للرجل الذي يمنعه الخوف وال--مرض من التصرف قد احصر فهو محصر والذي -----------حبس قد حصر فهو محصور قال وقال الفراء لو قيل في الذي يمنعه المرض والخوف قد حضر لانه بمنزلة الذي قد حبس بمنزلة المرض والخوف الذي منعه من التصرف قال صاحب الموعب والحق في هذا ما عليه-	164	-841775841997902811	Shamela0000922-ara1.ms0142	false	8546336509954835643	158	209	809	1061	1507	300	من الهدي- الرواية عند اهل اللغة انه يقال للرجل الذي يمنعه الخوف او المرض من التصرف قد احصر فهو محصر ويقال للرجل الذي حبس قد حصر فهو محصور---- وقال الفراء لو قيل--- للذي حبس احصر لجاز كانه يجعل حابس-ه بمنزل-------------------ة المرض والخوف الذي منعه من التصرف---------------- والحق في هذا ما عليه	142	713501427868044202	198	322.0	155	296	66.89189147949219	33	Sham19Y0013274-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms164	true	4592856093236246799	99	196	513	1011	1523	300	التياني عن الزجاج و-----قيل للذي لا ياتي النساء حصور لانه حبس عما يكون من الرجال كما يقال--- للذي لا يتيسر له اللفظ- قد حصر في منطقه والحصور ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يكتم السر اي يحبس السر في نفسه قال الشيخ ابو جعفر ويقال في مستقبل حصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحصر بكسر الصاد ويحصر بالضم عن القزاز ويقال حصرت واحصرت بالالف حكاه ابو عبيد وانشد لابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول وحكي ذلك ايضا الكراع في المجرد والجوهري عن ابي عمرو الشيباني فقال عنه حصرني الشء واحصرني الشء واحصرني حبسني وقوله واحصره المرض اذا منعه من السير	164	-841775841997902811	Shamela0000922-ara1.ms0233	false	-660079632655981117	128	262	647	1331	1530	300	اي لا ياتي النساء وانما قيل للذي لا ياتي النساء حصور لانه حبس عما يكون من الرجال كما يقال في الذي لا يتيسر له الكلام قد حصر في منطقه والحصور الذي لا ينفق علي الندامي وهو ممن يفضلون عليه قال الشاعر وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار ويروي ولا فيها بسءار اني نادمني وهو كريم منفق علي الندامي والسءار المعربد يساور نديمه اي يثب عليه والسار الذي يفضل في اناءه اذا شرب والحصور الذي يكتم السر اي يحبس السر في نفسه قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا والحصير هذا المرمول الذي يجلس عليه انما سمي حصيرا لانه دوخل بعضه في بعض في النسيج اي حبس بعضه علي بعض ويقال للسجن الحصير لان الناس يحصرون فيه وي---------------------------قال حصرت الرجل اذا حبست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واحصره المرض اذا منعه من السير	233	713501427868044202	208	320.0	161	906	22.958057403564453	36	Sham19Y0013274-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms165	true	-254326429440385281	2	29	10	140	1633	300	لان الرجل اذا امتنع من التصرف فقد حبس نفسه فكان المرض احبسه اي جعله يحبس نفسه و-----حصرت فلانا-------- حبسته لا انه حبس نفسه ولا يجوز فيه احصر	165	-841775841997902811	Shamela0000922-ara1.ms0142	false	8546336509954835643	226	256	1147	1290	1507	300	لان الرجل اذا امتنع من التصرف فقد حبس نفسه فكان المرض احبسه اي جعله يحبس نفسه وقوله حصرت فلانا انما هو حبسته لا انه حبس نفسه ولا يجوز فيه احصر	142	713501427868044202	130	244.5	103	143	90.90908813476562	25	Sham19Y0013274-ara1	Shamela0000922-ara1