id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013274-ara1.ms084	true	3097279936647444603	103	140	566	756	1603	300	كما قالوا وعد يعد واصله يوعد فحذفوا الواو استثقالا لها بين ياء وكسرة و--حملوا علي ذلك-- ساءر حروف المضارعة ليستوي الباب كله ولا تثبت هذه الهمزة الا في الشعر كما ق--------ال فانه اهل لان يءكرما وكما قال	84	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms010	false	-1264896146869870563	221	259	1168	1361	1569	300	كما فعلوا في- يعد واصله يوعد فحذفوا الواو لوقوع-----ها بين ياء وكسرة ثم حملوا علي الياء ساءر حروف المضارعة ليستوي الباب وقل م-ا تثبت هذه الهمزة الا في الشعر كما قدمنا وتثبت ها هنا-- لانها مبدلة كما قال	10	9116620874881788628	151	230.0	118	202	74.75247192382812	24	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms085	true	-2521263807860997213	253	289	1279	1456	1514	300	وحكي ابن الانباري عن----------- ثعلب انه قال ليس في كلام العرب اوقفت بالالف الا في موضعين يقال تكلم الرجل فاوقف اي انقطع عن الحجة واوقفت المراة جعلت لها سوارا من وقف قال ابو جعفر وقال ابن	85	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms011	false	-4137445895331790603	50	86	259	440	1558	300	وحكي ابن الانباري عن ابي العباس ثعلب انه قال ليس في كلام العرب اوقفت------- الا في موضعين يقال تكلم الرجل فاوقف اي انقطع عن الحجة واوقفت المراة جعلت لها سوارا من وقف والوقف الذبل وحكي ابن	11	9116620874881788628	157	283.0	124	188	83.51063537597656	30	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms099	true	4631930557903777663	2	56	13	290	1517	300	ويروي انه لما بلغت هذه الابيات نساء بني الحارث قمن يبكين علي-ه وقام ابوه الي كل ناقة وشاة فنحر اولادها والقاها بين ايديها وقال ابكين معنا علي جعفر فما زالت النوق ترغو والشاء تثغو والنساء ينحن ويبكين وهو يبكي معهن فما رء- في العرب يوم كان اوجع ولا احزن منه وقوله وهلت عليه التراب	99	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms012	false	-5156435376025888648	142	194	806	1075	1595	300	ويروي انه لما بلغت هذه الابيات نساء بني الحارث فمن يبكين عليهه وقام ابوه الي كل ناقة وشاة فنحر اولادها والقاها بين ايديها وقال ابكين معنا علي جعفر فما زالت النوق ترغو والشاة تثغو والنساء ينحن ويبكين وهو يبكي معهن فما رءي في العرب يوم كان اوجع و---احزن منه -------هلت عليه التراب	12	9116620874881788628	265	504.0	213	279	94.9820785522461	47	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms139	true	-1547105616899453029	113	197	598	994	1513	300	كان حق ثعلب ان لا يذكر هذا الفعل يعني عرج لانه من المقيس ثم قال حاكيا عن الكساءي-- ما كان علي ان افعل وفعلاء من غير ذوات التضعيف فان الماضي منه علي فعل نحو عرج يعرج فهو اعرج وعرجاء وصلع يصلع فهو اصلع وصلعاء وقرع يقرع فهو اقرع وقرعاء وكذلك ما اشبهه الا خمسة احرف جاءت علي فعل و فعل بضم العين وكسرها في الماضي وهي ادم وادم وحمق وحمق وخرق وخرق وسمر وسمر وعجف وعجف وقالوا رعن وعجم ولم يسمع رعن ولا عجم	139	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms016	false	-7536964315568739650	81	156	421	787	1486	300	كان حقه الا ب------ذكر هذا الفعل--------- لانه من المقيس--- قال الكتناءي رحمه الله ما كان علي--- افعل وفعله- من غير ذوات التضعيف فان الماضي منه ----فعل نحو عرج يعرج فهو اعرج وعرجاء وصلع يصلع فهو اصلع وصلعاء وقرع يقرع فهو اقرع وقرعاء وكذلك ما اشبهه الا خمسة احرف جاءت علي فعل و-فعل بضم العين وكسرها في الماضي وهي ادم وادم وح-----مق وخرق وخرق وسمر وسمر وعجف وعجف وقالوا رعن وعجم ولم يسمع رعن ولا عجم	16	9116620874881788628	344	622.0	271	398	86.43215942382812	69	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms151	true	1041267720528340199	127	198	660	1032	1580	300	محبس فهو اسم المفعول من افعلت ان ياتي علي مفعل نحو اكرمت فهو مكرم واحبست- فهو محبس قال فاما حبيس فانما هو منقول من مفعول وهو محبوس كما تقول قتيل والاصل مقتول ورحيم والاصل مرحوم وانما كان كذلك لان الهمزة زاءدة واصله الثلاثي وربما ردوا اسم الفاعل والمفعول الي الثلاثي كما قالوا اجنة الله فهو مجنون ولم يقولوا مجن واحمه الله فهو محموم ولم يقولوا محم وايفع الغلام فهو يافع ولم	151	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms017	false	6322137912457215244	230	300	1123	1491	1491	300	محبس فهو اسم المفعول من افعلت ان ياتي علي مفعل نحو اكرمت فهو مكرم واحبسته فهو محبس---- فاما حبيس فانما هو منقول من مفعول وهو محبوس كما تقول قتيل والاصل مقتول ورحيم والاصل مرحوم وانما كان كذلك لان الهمزة زاءدة واصله الثلاثي وربما ردوا اسم الفاعل والمفعول الي الثلاثي كما قالوا اجنه الله فهو مجنون ولم يقولوا مجن واحمه الله فهو محموم ولم يقولوا محم وايفع الغلام فهو يافع ولو-	17	9116620874881788628	365	711.5	296	373	97.855224609375	67	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms151	true	1041267720528340199	198	258	1032	1340	1580	300	يقولوا موفع لانهم قدروا الاصل ثلاثيا ومن شانهم ان يردوا الرباع------------ي وليس يعكسون الامر ويحتمل ان يكون حبيس من قولهم حبست فرسا في سبيل الله ولا يكون من احبست فاتي بمحبس من احبست واتي بحبيس من حبسته وان كانت احدي اللغتين افصح من الاخري وي---كون ايضا مجنون من جن ومحموم من حم لانهم يقولون فيه-ا وفي نظاءره-ا فعل بغير الف	151	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms018	false	-3785408132893423977	0	59	0	304	1608	300	يقولوا موفع لانهم قدروا الاصل ثلاثيا ومن شانهم ان يردوا الرباعي الي الثلاثي وليس يعكسون الامر ويحتمل ان يكون حبيس من قولهم حبست فرسا في سبيل الله ولا يكون من احبس--------------------ت واتي بحبيس من حبست- وان كانت احدي اللغتين افصح من الاخري ولا يكون ايضا مجنون من جن ومحمود من حم لانهم يقولون فيهما وفي نظاءرهما فعل بغير الف	18	9116620874881788628	285	535.0	229	325	87.69230651855469	49	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1
Sham19Y0013274-ara1.ms175	true	8423829358663123	3	105	14	572	1568	300	وهم لم يقولوا الا كينونة فقال الكساءي في الانفصال عن ذلك هي من الواو ولمن قبلت الواو من الياء لانهما اختان يتعاقبان كما قالوا دام ديمومة وساد سيدوده وهاع هيعوعة من التهوع واصله كونونة مخففة وسودودة ودومومة وذهب الفراء الي-------- ان كينونة واخواتها اريد بهن فعلولة ففتحوا اولها كراهية ان تصير الواو ياء فقالوا قيلولة وهذا الاصل لذوات الياء كقولهم حيدودة وطيرورة واشباههما قال ولم يات في ذوات الواو الا قليلا نحو كينونة واخواتها قال الشيخ ابو جعفر ومن اقوي حجج البصريين علي تصحيح مذهبهم ان الشاعر قد نطق بها علي الاصل فقال يا ليت انا ضمنا سفينة حتي يعود الوصل كينونة	175	-841775841997902811	Sham19Y0020973-ara1.ms020	false	-3323644756196054780	195	240	1033	1265	1560	300	وهم لم يقولوا الا كينونة وزعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء من الكوفيين ان كينونة واخواتها اريد بهن فعلولة ففتحوا اولها كراهية ان تصير الياء واوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقوي حجج البصريين في ذلك---------- ان الشاعر قد نطق بها علي الاصل فقال يا ليت انا ضمنا سفينه حتي يعود الوصل كينونة	20	9116620874881788628	205	345.5	162	566	36.21908187866211	37	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0020973-ara1