id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013274-ara1.ms132	false	-3515137633349515988	84	155	422	805	1553	300	الجوهري وابن القطاع في افعاله واللفظ واحد و--قال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضا والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت البيت وانشد الجوهري ل------------لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه البيت وقد تقدم قال----- وفي المثل خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع قال الجوهري ويجوز ان يكون الساءل سمي قانعا لانه يرضي بما يعطي قل او -كثر ويقبله ولا يرده فيكون معني الكلمتين راجعا الي الرضا	132	-841775841997902811	Sham19Y0016599-ara1.ms1268	true	-6269217047076536110	86	159	485	875	1617	300	الجوهري----- القنوع يعني مسالة الناس ثم قال وقال بعض اهل العلم ان القنوع قد يكون بمعني الرضي والقانع بمعني الراضي وهو من الاضداد وانشد وقالوا قد زهيت فقلت كلا ولكني اعزني القنوع وقال لبيد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع وفي المثل خير الغني القنوع وشر الفقر الخضوع قال-------- ويجوز ان يكون الساءل سمي قانعا لانه يرضي بما يعطي قل او اكثر ويقبله ولا يرده فيكون معني الكلمتين راجعا الي الرضي	1268	-2573706155947268450	312	543.5	250	403	77.41935729980469	51	Sham19Y0013274-ara1	Sham19Y0016599-ara1