id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms234	true	-5873161505847044805	199	230	1031	1190	1545	300	وجعل من ذلك---- قول الراجز لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد------ له ل----------------عاب وحكي الكساءي قعد لا يسال حاجة الا قضاها بمعني صار	234	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms1143	false	8629187279762704849	237	273	1260	1445	1569	300	وجعل الفراء منه قول الراجز لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له لعاب اي يصير له لعاب وحكي الكساءي قعد لا يسال حاجة الا قضاها بمعني صار	1143	4308186162082466828	153	287.5	123	185	82.70270538330078	27	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms261	true	6989998528542208267	264	299	1327	1516	1522	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فحذف في الجا-رة ----------------لاختلاف الليل والنهار	261	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	190	227	1059	1257	1613	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون-------- الجاثية وقال تعالي ان في اختلاف الليل والنهار	3144	4308186162082466828	179	330.0	146	206	86.89320373535156	31	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms353	true	-5336215991384425150	180	238	936	1232	1557	300	ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا فاقام الجار والمجرور مقام الفاعل ونصب الكلاب وهو مفعول به ومثله قول الراجز اتيح لي من العدي نذيرا به وقيت الشر مستطيرا ومثله وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه ومثله في احد الوجهين لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو الهدي وزعم	353	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms1879	false	-2235590823122459156	60	89	286	421	1590	300	ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا يعني لسب هو اي السب و-------------------------------------------قول الراجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو --هدي واما	1879	4308186162082466828	112	183.5	87	296	37.83783721923828	22	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms508	true	8462283843698220034	43	196	225	994	1562	300	وما ارسلناك الا للناس كافة فقدم الحال علي صاحبه مع--------- كونه- مجرورا ومن امثلة ابي علي في التذكرة زيد خير ما تكون خير منك علي ان المراد زيد خير منك خير ما تكون فجعل خير ما تكون حالا من الكاف المجرورة وقدمها وهذا موافق لقول ابن برهان ومن تقدم الحال علي صاحبه المجرور بحرف قول الشاعر--- فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال اراد فلن يذهبوا بدم حبال فرغا وحبال اسم رجل ومن ذلك قول الشاعر لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اراد لءن كان برد الماء حبيبا الي هيمان صاديا ومن ذلك قول الاخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اراد تسليت عنكم طرا وربما قدم الحال علي صاحبه المجرور وعلي ما يتعلق به الجار كقول الشاعر غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء اراد تعرض المنية للمرء غافلا ومثله مشغوفة بك قد شغفت وانما حتم الفراق فما اليك سبيل	508	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms3052	false	3607240513424350652	143	233	740	1204	1569	300	وما ارسلناك الا للناس كافة اي جميعا اي ارسلناك للناس في حال كونهم مجتمعين في رسالتك وممن اجاز ابو ----------------------------علي الفارسي وابن كيسان و-----------------------------------------------------------------------------ابن برهان ولذلك شواهد في شعر العرب كقلو طليحة بن خويلد الاسدي فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال وكقول كثي----------------------------------------------------ر لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب وقول ال----------------------------------------------------اخر تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكر-كم حتي كانكم عندي وقول الاخ------------------------------------------------------------------------------ر غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء وقو-----------------------------له مشغوفة بك قد شغفت وانما ح-م الفراق فما اليك سبيل	3052	4308186162082466828	315	461.0	245	782	40.28133010864258	54	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms546	true	2451012619330457775	181	224	889	1111	1555	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود م--ءنث المعني حقيقة او مجازا او ك---------------------ان المعدود اسم جنس او جمعا مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	546	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms0098	false	3894126562133433387	137	180	739	980	1593	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدودات مءنث المعني حقيقة او مجازا قال الدماميني استفيد منه ان الاعتبار في الواحد بالمعني لا باللفظ فلهذا يقال ثلاثة طلحات ثم قال ف----ي التسهيل وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	98	4308186162082466828	148	227.5	119	245	60.408164978027344	23	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms548	true	-8444985821392774256	58	96	295	491	1598	300	كقول الشاعر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر ومثله قول الاخر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ومثال الثاني قول الشاعر ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي	548	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms0097	false	7014028481243407091	51	87	251	434	1521	300	وقول الاخ-ر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فجرد العدد من التاء مع ان البطن مذكر نظرا الي معني القبيلة وكذلك العكس كقوله ------------ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيالي	97	4308186162082466828	109	163.5	82	196	55.61224365234375	18	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms659	true	4955700920597678345	222	249	1135	1291	1552	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ومنه قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	659	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms1776	false	-4984094383862298372	22	49	114	264	1519	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة 38 اي بدلها ونظير ذلك من كلام العرب------ قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1776	4308186162082466828	110	192.0	90	156	70.5128173828125	18	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms666	true	8035386309349453924	256	285	1386	1528	1605	300	قول مسكين الدارمي اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي لقمان- عاد وتبع ومنه ----------------قول الحكم بن صخر وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	666	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms1783	false	6371483478432906162	21	52	111	263	1508	300	قول مسكين الدارمي اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع يعني مضوا في سبيلهم وقول الا-------خر وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	1783	4308186162082466828	126	217.5	99	159	79.24528503417969	23	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms690	true	-1548199104998329455	213	245	1046	1215	1511	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر--------------------- اختلاف الليل	690	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	190	226	1059	1249	1613	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون الجاثية وقال تعالي ان في اختلاف الليل	3144	4308186162082466828	166	319.0	134	190	87.36842346191406	31	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms732	true	6210564324619952970	22	97	115	477	1516	300	فعل-- معرب -قول الشاعر-------- اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن شواهد البناء قبل ال------------------------------------------جملة الاسمية -قول اسد بن عنقاء الفزاري دعاني ولم اهجر ولو ظن لم الم علي حين لا بدو ملام ولا حضر ومثله علي حين خلاني من القوم جلة كهول وولي عن بني عشيرتي ومثله تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان ومثله الم تعلمي يا-عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	732	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	240	285	1216	1445	1514	300	فعلها معرب كقول ابي صخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضاف الظرف المذكور الي جملة --اسمية كقول الشاعر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	1464	4308186162082466828	141	195.5	111	417	33.812950134277344	22	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms810	true	-6959235366459417301	201	268	1067	1414	1573	300	فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد ايضا ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط- نفانف وانشد الفراء ايضا هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق ومن الشواهد الشعرية ايضا قول عباس بن مرداس رحمه الله اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	810	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms0334	false	3277450050343942350	185	252	987	1342	1584	300	فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب بجر الايام عطفا علي الكاف ونظيره قول الاخر ن----------------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب مهوي نفانف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجر الكعب معطوفا علي الضمير قبله وقول الاخر وقد رام افاق السماء فلم يجد له مصعدا فيها ولا الارض مقعدا فقوله ولا الارض بالجر معطوفا علي الضمير وقول الاخر امر علي الكتيبة لست ادري احنفي كان فيها ام سواها	334	4308186162082466828	153	104.5	120	503	30.417495727539062	24	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms811	true	-6431508588384748419	92	122	489	647	1576	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون كفاية --	811	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	190	220	1059	1219	1613	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون الجاثية	3144	4308186162082466828	152	301.5	123	160	95.0	29	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms881	true	6565936922783014170	251	275	1270	1390	1520	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها واشار بقوله	881	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms0234	false	1126973206513613931	135	157	707	819	1545	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها ف------قوله	234	4308186162082466828	110	205.0	88	120	91.66666412353516	21	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms881	true	6565936922783014170	251	275	1270	1390	1520	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها واشار بقوله	881	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms3283	false	-2435095722925977688	180	203	932	1045	1560	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدف-ني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها ف------قوله	3283	4308186162082466828	112	210.5	89	120	93.33333587646484	21	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms938	true	7819072916278488701	125	148	660	773	1526	300	الشاعر ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	938	4183677407806346288	Tafsir07055-ara1.ms0979	false	5995689734725089057	214	237	1097	1210	1532	300	الملوح ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	979	4308186162082466828	106	205.0	83	113	93.80531311035156	20	Sham19Y0013257-ara1	Tafsir07055-ara1