id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms751	false	186582025966824692	148	189	721	926	1478	300	الشاعر- صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجع ن قوما كالذي كانوا بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وطعن كفم الزق غدا والزق ملان فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا	751	4183677407806346288	Shamela0029882-ara1.ms117	true	3765296179377144089	30	60	155	303	1525	300	القصيدة صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجع ن قوما كالذي كانوا---------------------------------------------------------- فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا	117	2970462133648460851	143	264.5	113	206	69.41747283935547	28	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms371	false	-3469049191614721777	1	66	4	334	1518	300	ومذهب الخليل والكساءي في ان وان عند ----------------حذف حرف الجر المطرد حذفه انهما في محل جر ومذهب سيبويه والفراء انهما في محل نصب وهو الاصح لان بقاء الجر بعد حذف عامله قليل والنصب كثير والحمل علي الكثير اولي من الحمل علي القليل وقد يستشهد لمذهب الخليل والكساءي بما انشده الاخفش من قول الشاعر وما زرت ليلي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه	371	4183677407806346288	Shamela0029882-ara1.ms338	true	2674653218502851850	260	300	1386	1581	1581	300	ومذهب الخليل والكساءي في اي وان انهما في محل جر بعد حذف حرف ال----------------------------جر ومذهب سيبويه والفراء انهما في محل نصب ويءيد قول الخليل قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد- الاخفش-------------- وما زرت ليلي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه-	338	2970462133648460851	151	238.0	120	346	43.64161682128906	25	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms176	false	9212863527404344956	193	253	1025	1338	1564	300	التعويض قال الكوفيون وبعض البصريين-------- وان كان بعض المتاخرين قد عد هذه المسالة من مساءل الخ--لاف بين البصريين والكوفيين و---انكر ذلك ابو الحسن علي بن محمد بن علي المعروف بابن خروف وقال لا ينبغي ان يجعل بينهما خلاف- لان سيبويه قد جعل الالف واللام عوضا من الضمير في قوله في باب البدل ضرب زيد الظهر والبطن وهو يريد ظهره وبطنه	176	4183677407806346288	Shamela0029882-ara1.ms364	true	4217349341459110361	24	77	117	398	1529	300	التسهيل عن- الكوفيين وبعض البصريين واختاره وان كان بعض المتاخرين قد عد هذه المسالة من مساءل الاختلاف بين البصريين والكوفيين فقد انكر ذلك --------------------------------------ابن خروف وقال لا ينبغي ان يجعل------- خلافا لان سيبويه قد جعل الالف واللام عوضا عن الضمير في قوله في باب البدل ضرب زيد الظهر والبطن وهو يريد ظهره وبطنه	364	2970462133648460851	258	460.0	207	327	78.89908599853516	43	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms153	false	6466318577059988361	160	220	803	1123	1529	300	الا بان يصدقوا بالعفو وهذا التقدير موافق للمعني والاستعمال المجمع علي مثله اذ ليس فيه الا حذف حرف جر داخل علي ان وهو مطرد بخلاف الوجهين اللذين ادعاهما الزمخشري وقد استشهد بعضهم -------علي وقوع ان وصلتها موقع ظرف الزمان بقول الشاعر فقلت لها لا تنكحيه فانه لاول سهم ان يلاقي مجمعا وزعم المستشهد به ان معناه لاول سهم زمان ملاقاته	153	4183677407806346288	Shamela0029882-ara1.ms707	true	-1356198660969169555	0	50	0	253	1479	300	الا بان يصدقوا فعلي هذا يكون متصلا و------------------------------------------ليس فيه الا حذف حرف جر داخل علي ان وهو مطرد بخلاف الوجهين اللذين ادعاهما الزمخشري وذكر ان--- بعضهم استشهد علي وقوع ان وصلتها موقع ظرف الزمان بقوله------ فقلت لها لا تنكحيه فانه لاول سهم ان يلاقي مجمعا اي لاول -----------------------سهم زمان ملاقاته	707	2970462133648460851	213	371.5	170	327	65.13761138916016	38	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0029882-ara1