id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms366	true	-2091093310858993538	51	138	253	648	1470	300	وهذا ساقط عند- سيبويه لان ما للجمل م------ن الاعراب لما لم يظهر -في اللفظ سقط حكمه وجرت الجملة ذات المحل والتي لا محل لها مجري واحدا -----كما ان اسم الفاعل حين لم يظهر الضمير المرتفع به ج-------------------------ري مجري----- ما لا ضمير فيه فقيل في تثنيته قاءمان كما قيل فرسان و---------اذا كان اسم الفاعل قد -ظهر ضميره اذا جري علي غير من هو له ثم اجري مع ذلك مجري ما لا ضمير فيه لعدم ظهوره- في بعض المواضع كان ما لا يظهر ------اعرابه اصلا احق الا يعت----------د به	366	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms434	false	-5776023964324974170	64	159	324	765	1498	300	وهذا ساقط عند3 سيبويه وذلك ان ذلك الموضع من الاعراب لما لم يخرج الي اللفظ سقط حكمه وجرت الجملة ذات الموضع كغيرها من الجملة غير ذات الموضع كما ان----------------------- الضمير في اسم الفاعل لما لم يظهر الي اللفظ جري مجري 155و ما لا ضمير فيه فقيل في تثنيته قاءمان كما قيل فرسان ورجلان بل اذا كان اسم الفاعل قد يظهر ضميره اذا جري علي غير من هو له ثم اجري مع ذلك مجري ما لا ضمير فيه لما لم يظهر في بعض المواضع كان ما لا يظهر فيه الاعراب- اصلا احري بان يسقط الاعتداد به	434	8626796703581434221	298	471.0	230	465	64.08602142333984	55	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms678	true	-239554147141683931	0	35	0	177	1525	300	عمر رضي الله عنه رجلا يقرا عتي حين- فقال من اقراك قال ابن مسعود فكتب اليه ان الله------- انزل هذا القران فجعله عربيا وانزله بلغة قريش فاقرء الناس بلغة قريش ولا تقرءهم بلغة هذيل والسلام	678	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms240	false	-1544056030489501685	14	50	70	250	1537	300	عمر انه سمع----- رجلا يقرا عتي حين5 فقال من اقراك قال ابن مسعود فكتب اليه ان الله عز وجل انزل هذا القران فجلعه عربيا وانزله بلغة قريش فاقرء الناس بلغة قريش ولا تقرءهم بلغة هذيل والسلام	240	8626796703581434221	164	303.0	130	185	88.64865112304688	29	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms783	true	7584727420484974334	130	161	668	825	1548	300	رويد- بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد -	783	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms104	false	3268352189509381939	194	225	977	1136	1521	300	رويدا بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعوفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يدا	104	8626796703581434221	155	301.0	125	159	97.4842758178711	29	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms787	true	-4322680663270146450	16	47	88	253	1525	300	قول الاخر الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان قال ابو الفتح بن جني كيف يلتقيان بدل------------------ من حاجة -------كانه قال الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما ومن	787	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms353	false	3817465521697481403	119	151	621	797	1570	300	قول الاخر الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف تلتقيان---4 فقو-----------له كيف تلتقيان جملة في موضع نصب بدلا من حاجة وحاجة فكانه قال الي الله اشكو هاتين الحالتين تعذر التقاءهما هذا	353	8626796703581434221	138	227.0	111	190	72.63157653808594	20	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms793	true	6867096808903187340	15	43	83	247	1644	300	قول الاخر--- واني لارضي منك يا-ليل بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلا-بله بلا وبا--لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي اواخره لا نلتقي	793	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms025	false	568162348198403537	155	186	786	957	1545	300	ابن الاعرابي واني لارضي منك يا ليل بالذي لو ابصره الواشي لقرت بلا بله بلا وبان لا استطيع وبالمني وبالوعد حتي يسام الوعد امله وبالنظرة العجلي وبالحول تنقضي اواخره لا نلتقي	25	8626796703581434221	160	294.5	132	171	93.56725311279297	23	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms829	true	304531379345750739	105	141	526	695	1506	300	ذكر قراءة يعقوب كل امة تدعي- ب------------------النصب كل امة تدعي بدل من كل ----------امة جاثية وجاز ابدال الثانية من الاولي لما في الثانية من الايضاح الذي ليس في الاولي لان جثوها ليس فيه شء من شرح	829	4183677407806346288	Shamela0008660-ara1.ms411	false	-2436499459155220913	258	300	1302	1499	1499	300	ذلك قراءة يعقوب كل امة تدعي2 بفتح اللام قال ابو الفتح كل امة تدعي بدل من قوله وتري كل امة جاثية وجاز ابدال الثانية من الاولي لما في الثانية من الايضاح الذي ليس في الاولي لان جثوها ليس فيه شء من شرح-	411	8626796703581434221	160	288.0	126	198	80.8080825805664	31	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0008660-ara1