id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms673	false	-8390241533402569145	134	155	717	819	1515	300	كقوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق اي حالا بعد حال ومنه قول الشاعر------------------------------------------------------------ قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن	673	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms027	true	-7609523754361231862	197	226	968	1114	1467	300	كقوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق ومنه---------------- قول العجاج1 ومنهل وردته عن منهل2 اي بعد منهل ومنه قول3 الحارث بن عباد4 قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن	27	-4618719933997618574	78	140.0	61	162	48.14814758300781	15	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms418	false	-7409650824704660405	139	193	694	970	1526	300	قول الشاعر- ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما فادرك خمسة الاشبار يدني- خوافق من خوافق تلتقي في ظل معترك العجاج مثار ومنه قول الاخر في منذ قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ومثله قول الاخر في الجملة الاسمية----------- وما زلت محمولا علي ضغينة ومضطلع الاضغان- مذ انا يافع وروي -	418	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms028	true	5517513541805870300	26	66	133	343	1537	300	قول الفرزدق ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما فادرك خمسة الاشبار يدني4 كتاءب من كتاءب تلتقي في ظل معترك العجاج مثار5 وقد يضافان الي -------------------------------------------------------------------------------جملة --اسمية كقول الاخر وما زلت محمولا علي ضغينة ومضطلع الاضغان1 مذ انا يافع2 وقيل	28	-4618719933997618574	163	257.5	130	291	56.01374435424805	25	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms669	false	6268543342377647070	224	262	1183	1382	1578	300	من ا-----لتبعيضية كالثانية في قول الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببردما--ء الحشرج ذكر ذلك ابو علي--------------------------------------------------------------------------- الفارسي في التذكرة وروي مثل ذلك عن الاصمعي في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربن بماء- البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن	669	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms029	true	-3279283904642161987	34	129	186	724	1644	300	من التي للتبعيض-------------- قال الشاعر فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد3 ماء الحشرج4 وتكون للمصاحبة كقولك بعتك الدار باثاثها وتكون بمعني في كقولك اقمت بالمدينة وتكون زاءدة مع الفا---------------------عل كقوله تعالي وكفي بالله شهيدا ومع المفعول كقوله تعالي وامسحوا برءوسكم ومع المبتدا4 كقولك بحسبك زيد ومع الخبر كقولك ما زيد بقاءم وتاتي بمعني عن كقول الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني عليم1 باحوال النساء طبيب2 وتاتي بمعني من كقوله تعالي عينا يشرب بها عباد الله قيل تكون بمعني يشرب منها وبمعني يشربها قال الهذلي يذكر السحاب شربن بماء5 البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن	29	-4618719933997618574	123	159.0	99	573	21.46596908569336	16	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms521	false	-8846206815236288316	205	298	1077	1546	1555	300	واما الحال المءكد بها خبر ج-----------------------------------ملة جزءاها------- معرفتان جامدان فمنها المءكدة بيان اليقين نحو هو زيد معلوما ومنه قول سالم بن دارة انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار كانه قال هو زيد لا شك فيه وانا ابن دارة لا شك في ومنها المءكدة بيان فخر نحو انا فلان----- شجاعا او كريما ومنها المءكدة بيان تعظيم نحو هو فلان جليلا ومنها المءكدة بيان--------------------------- تصاغر نحو انا عبدك فقيرا الي عفوك ومنها المءكدة بيان تحقير نحو هو فلان ماخوذا مقهورا ومنها المءكدة بيان وعيد نحو انا فلان متمكنا منك	521	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms052	true	2210255914373151604	115	189	602	967	1540	300	واما الحال المءكدة مضمون جملة فما كان وصفا ثابتا مذكورا4 بعد جملة جامدة الجزاين معرفتيهما5 لتوكيد بيان6 تع------------ين نحو هو زيد معلوما----- قال -ال-----شاعر انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار 1 59ا او----------------------------------------------------------- فخر نحو انا فلان بطلا شجاعا او------------------------- تعظيم نحو هو فلان جليلا مهيبا او تحقير نحو هو 2 فلان ماخوذا مقهورا او تصاغر نحو انا عبدك فقيرا اليك او----------------------------------------------------------------------- وعيد نحو انا فلان متمكنا منك	52	-4618719933997618574	226	311.0	177	543	41.62062454223633	38	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms500	false	7434112270570961626	237	300	1230	1530	1530	300	وقد اطرد ورود المصدر حالا في --------نحو هو------- الرجل علما وادبا ونبلا اي الكامل في حال علم وحال ادب وحال نبل ومذهب ثعلب في هو الرجل علما ونحوه ان المصدر فيه مءكد علي تاول الرجل باسم فاعل من معناه واطرد ايضا ورود المصدر حالا في نحو هو زهير شعرا وحاتم- جودا والاحنف حلما ويوسف حسنا اي مثل زهير في حال شعر ومثل حاتم-	500	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms053	true	2478342774524643713	56	85	280	421	1554	300	وقد اطرد ورود المصدر حالا في اشياء1 منها قولهم انت الرجل علما وادبا2 و زيد 3 ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هير شعرا وحاتم4 جودا والاحنف حلما----------- اي مثل زهير في حال شعر و----حاتم	53	-4618719933997618574	111	163.0	88	317	35.01577377319336	17	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms503	false	2945871511762629882	233	285	1169	1424	1500	300	صاحب الحال نكرة وقوعه بعد نهي او استفهام -واليهما اشرت بقولي ما لم يختص او يسبقه نفي او شبهه ومن مجء ذلك بعد النهي---- قول قطري---- لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام- ومن مجء ذلك بعد الاستفهام--------------------------------------- يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في- ابعادها الاملا	503	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms054	true	2865423639813236671	23	73	109	369	1531	300	صاحب الحال نفي او-------- نهي او استفهام كقولك ما اتاني من احد الا راكبا و-----------------------------------النهي منه قول الطرماح1 لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام2 ومثال ما تقدم-- الاستفهام قولك1 اجاءك2 رجل راكبا ومنه قول الشاعر يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في3 ابعادها الاملا	54	-4618719933997618574	167	225.5	133	305	54.75409698486328	27	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms524	false	-8657795483107588705	4	59	21	282	1563	300	تعالي ورد-------------- الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكقول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا -لم يحطم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصدرة ب----ماض تال لالا نحو------------------------------------------------- ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون او مصدرة بماض متلو باو كقول الشاعر كن للخليل نصيرا جار او عدلا ولا تشح عليه جاد او	524	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms054	true	2865423639813236671	182	293	948	1504	1531	300	تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وك---------------قول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا3 لم يحطم4 والثانيكقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم و 6 كقول عنترة ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم7 والثالث كقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وكقول الشاعر سقط النصيف2 ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد3 وان كانت مصدرة بفعل ماض فان كان 4 بعد الا او قبل او لزم الضمير وترك الواو كقوله تعالي ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون ومنه قول الش-------------------اعر كن للخليل نصيرا جار او عدلا ولا تشح عليه جاد او	54	-4618719933997618574	183	286.0	140	590	31.016948699951172	35	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms527	false	-6549471077273130158	45	191	248	992	1549	300	كقوله تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وكقوله تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكقول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا -لم يحطم------- وكقول امرء القيس فادرك لم يجهد--- ولم يثن شاوه يمر كخذروف الوليد المثقب وكقول ابي القيس بن الاسلت واضرب القونس يوم الوغي بالسيف لم يقصر به باعي وكقول عنترة اذ يتقون بي الاسنة لم اخم عنها ولكني تضايق مقدمي ومن افراد الواو قول عنترة ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم وكقوله وقد كنت اخشي ان اموت ولم تكن قراءب عمرو وسط نوح مسلب ومن اجتماع الواو والضمير -قوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وقوله تعالي اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر وكقول كعب لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل وكقول الاخ-ر سقط النصيف و-لم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا	527	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms054	true	2865423639813236671	181	251	942	1307	1531	300	كقوله تعالي فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء وك--------------------------------------------------------قول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا3 لم يحطم4 والثانيكقوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم و 6 كقول عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني---------------------------------------------------------------------------- ضمضم7 والثالث كقوله تعالي او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وكق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشاعر سقط النصيف2 ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا	54	-4618719933997618574	276	490.0	217	758	36.4116096496582	44	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms528	false	8328378616759276183	187	286	1001	1543	1611	300	واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر ومثال اجتماع الضمير مع الواو وحدها قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا وقوله تعالي الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا وقوله تعالي ونادي نوح ابنه وكان في معزل وقوله تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة وقوله تعالي قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا ومثال اجتماع الضمير مع قد وحدها قول الشاعر اتيناكم قد عمكم حذر العدي فنلتم بنا امنا ولم تعدموا نصرا ومثله بصرت بي قد لاح شيبي فصدت فتسليت واكتسيت وقارا وقال النابغة وقفت بربع الدار قد غير البلي معارفها والساريات	528	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms055	true	-4040032526945529424	40	64	219	358	1620	300	واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر9 واولي منه تجريده من-- الواو ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفت بربع الدار قد غير البلي معارفها والساريات	55	-4618719933997618574	118	196.0	98	542	21.771217346191406	17	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms541	false	-5257530319921448562	43	121	233	669	1626	300	الفضلات المنصوبة بفعل متصرف ولصحة ورود-- ذلك في الكلام الفصيح بالنقل الصحيح كقول ربيعة بن مقروم الضبي وواردة كانها عصب القطا تثير عجاجا بالسنابك اصهبا رددت بمثل- السيد نهد- مقلص كميش اذا عطفاه ماء تحلبا- وكقول الاخر اتهجر ليلي بالفراق حبيبها وما كان نفسا بالفراق تطيب وكقول الاخر ضيعت حزمي في ابعادي الاملا وما ارعويت وراسي شيبا اشتعلا ومثله ولست اذا ذرعا اضيق بضارع ولا ياءس عند التعسر من يسر ومثله انفسا ت-طيب بنيل المني وداعي المنون ينادي	541	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms061	true	-6220023853727657085	2	41	8	229	1545	300	الفضلات المنصوبة بفعل متصرف6 ومما ورد من ذلك --------------------------------قول ربيعة بن مقروم7----- وواردة كانها عصب القطا تثير عجاجا بالسنابك اصهبا رددت بمثل1 السيد نهد2 مقلص كميش اذا عطفاه ماء تحلبا3 وكقول الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفسا4 تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي	61	-4618719933997618574	204	346.5	168	442	46.153846740722656	27	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms452	false	1746387050343693732	222	272	1116	1351	1484	300	لفلان مالا الا انه شقي وما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر ولا تكونن من فلان في شء الا سلاما بسلام وهي من امثلة سيبويه ومن امثلة غيره جاء الصالحون الا الطالحين وجاء زيد الا عمرا وما في الارض اخبث منه الا ----------------------------اياه فالمستثني- في هذه الامثلة	452	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms066	true	-4198930878824054130	45	75	213	358	1467	300	لفلان مالا الا انه شقي وما زاد الا ما نقص وما نفع الا ما ضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما في الارض اخبث منه الا اياه وجاء الصالحون الا الطالحين7 فالاستثناء في هذه الامثلة	66	-4618719933997618574	111	203.0	85	264	42.04545593261719	23	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms458	false	-3718818887185054850	254	298	1258	1458	1468	300	ما لم تتوسط- بين عامل مفرغ ومعمول فتلغي- وجوبا ان كان التفريغ محققا- نحو ما قام الا زيد وجوازا ان كان مقدرا نحو ما قام احد الا زيد فانه في تقدير ما قام الا زيد لان احدا مبدل منه والمبدل منه غالبا في حكم	458	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms066	true	-4198930878824054130	179	222	884	1081	1467	300	ما لم تتوسط2 بين عامل مفرغ ومعمول فتلغي3 وجوبا ان كان التفريغ محققا4 نحو ما قام الا زيد وجوازا ان كان مقدرا نحو ما قام احد الا زيد فانه في تقدير ما قام الا زيد لان احد- مبدل منه والمبدل منه7----- في حكم	66	-4618719933997618574	193	358.0	150	203	95.07389068603516	38	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms491	false	8163572066147446781	86	207	427	1057	1513	300	بها- كقول الشاعر ---اصابهم بلاء كان فيهم سوي ما قد اصاب بني النضير- وتساويها ايضا في قبول تاثير العوامل المفرغة رافعة وناصبة وخافضة في نثر ونظم كقول النبي صلي الله عليه- وسلم دعوت ربي الا يسلط علي امتي عدوا من سوي انفسهم وقوله ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود --وكالشعرة السوداء في جلد الثور الابيض وك-----------قول بعض العرب اتاني سواك رواه الفراء ومن امثلته اتيت سواك اي غيرك وكقول ابي دواد وكل من ظن ان الموت مخطءه معلل بسواء الحق مكذوب وكقول الاخر ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ---------------------------------------------------------------ليلة اني اذن لصبور وكقول الاخر ولديك كفيل بالمني لمءمل وان سواك من يءمله يشقي وكقول الاخر واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت	491	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms069	true	3004764212058694010	0	88	0	458	1533	300	بها1 كقول الاخر 75ب اصابهم بلاء كان فيهم سوي ما قد اصاب بني النضير2 وتقبل اث------------------ر العوامل المفرغة كقوله------------------------------------- صلي الله عليه3 وسلم---------------------------------------------------- ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الابيض وتاتي فاعلة كقول بعضهم حك---------------اه الفراء ---------اتاني5 سواك-------6 وكقول الشاعر ولم يبق-------------------------------------------------------------------------------- سوي العدوا ن دناهم كما دانوا1 وانشد ابن جني مجرورا الا من مناد ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه2 وتاتي مبتداة كقول الا------------------------------------خر واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت	69	-4618719933997618574	293	435.5	235	712	41.15168380737305	44	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms315	false	-2578794134403931185	161	232	791	1149	1499	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم واكثر وقوع هذا النوع اذا لم يقصد تمن ولا عرض في توبيخ وانكار كما سبق في بيت حسان والبيت الذي بعده وزعم ابو علي الشلوبين انه لا يقع لمجرد الاستفهام عن النفي دون انكار وتوبيخ ورد علي الجزولي اجازة ذلك والصحيح ان ذلك جاءز ولكنه قليل ومنه قول الشاعر---- الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي واذا قصد -	315	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms072	true	-2418004888248978358	98	132	494	669	1515	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم 3 وقد يجء ذلك والمراد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجرد الاستفهام عن النفي ك------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر 79ا الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي4 وقد يراد	72	-4618719933997618574	141	225.5	114	363	38.84297561645508	23	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms878	false	379630772939428753	177	222	881	1111	1464	300	الا في الضرورة كقول الشاعر لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا- ولا يكون خبرها حال حذف الاسم الا جملة اما ابتداء----------------------------------ية كقوله في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل -	878	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms082	true	-3030722497203239090	106	152	573	814	1577	300	الا ----لضرورة كقوله------ لقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا5 ولا يجء- خبرها-------------- الا جملة اما اسمية واما مصدرة1 بفعل مضمن دعاء2 فالاسمية كقوله في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل1	82	-4618719933997618574	196	336.5	157	266	73.68421173095703	33	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms258	false	8424065980031584777	151	234	764	1189	1500	300	الخبر -------------المنفي بما قوله تعالي وما ربك بغافل عما تعملون وقلت---- في الخبر المنفي ولم اقل في خبر ليس ليعلم ان الموجب بعد ليس وغيرها لا تدخله الباء ومثال دخولها بعد نفي فعل ناسخ للابتداء قول الشاعر وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل ومثله دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجبرني باقعد ومثال دخولها بعد ان المسبوقة باو لم يروا قوله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن-- بقادر	258	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms089	true	-6832209285497262134	217	260	1051	1260	1468	300	الخبر بعد ما توكيدا للنفي ---كقوله تعالي وما ربك بغافل عما يعملون وقد تزاد في الخبر بعد لا كقولك لا خير بخير بعده6 النار وتزاد بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لم ----كقوله تعالي او لم يروا ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن 2 بقادر	89	-4618719933997618574	140	202.0	110	444	31.531532287597656	23	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms757	false	5747107315338169042	80	183	446	986	1601	300	جاء الجيش كله اجمع اكتع ابصع ابتع والقبيلة كلها جمعاء كتعاء بصعاء بتعاء والرجال كلهم اجمعون اكتعون ابصعون ابتعون والنساء كلهن جمع كتع بصع بتع وهذا الترتيب لا يلزم بل هو اجود من عدمه وانما اللازم لمن ذكر ال-----جميع ان يقدم كلا ويوليه المصوغ من جمع ثم ياتي بالبواقي كيف شاء الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم ما من الكتع علي الباقين وتقديم ما من البصع علي ما من البتع هو المختار ومثال الاستغناء بالمصوغ من كتع ما انشد الاصمعي من قول الراجز يا ليتني كنت صبيا مرضعا تحملني الذلفاء- حولا اكتعا اذا بكيت قبلتني اربعا اذن ظللت الدهر ابكي اجمعا وحكي الفراء اعجبني القصر اجمع -------	757	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms113	true	3409601519419029344	13	130	73	667	1526	300	جاء الجيش كله اجمع اكتع ابص-----ع والقبيلة كلها جمعاء كتعاء بص------عاء والهندات---------------------------------------- كلهن جمع كتع بصع ----------------ولا يحسن قام القوم كلهم 6 انفسهم اعينهم او اجمعهم كلهم وجميع هذه يءكد بها ما يتبعض------------------------------------ الا النفس والعين فانه يءكد بهما ما يتبعض وما لا يتبعض لانهما موضوعان لتحقيق الشء لا للاحاطة والعموم وجميع هذه الاسماء لا يجوز ان تقطع عن1 اعراب ما قبلها كما يفعل2 بالنعت لانه ليس فيها معني مدح3 ولا ذم وشذ قول بعضهم4 اجمع ابصع5 وربما اكد ب اكتع 6 و ابصع غير مسبوقين ب اجمع ومنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الراجز يا ليتني كنت صبيا مرضعا تحملني الذلفاء7 حولا اكتعا اذا بكيت قبلتني اربعا ولا ازال الدهر ابكي اجمعا8 ا ففي هذا1 الرجز افراد اكتع عن اجمع	113	-4618719933997618574	208	185.0	166	821	25.334957122802734	30	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms890	false	-8570600066319731405	37	75	187	381	1495	300	قول الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر او موقع الا ان كقولك لاقتلن الكافر او يسلم ونحوه قول زياد الاعجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما وكل ما يصح فيه	890	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms139	true	8428604586771028825	79	175	396	870	1484	300	قول الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر5 وفي-------------------------------------------- قول الذريح6 لابنه قيس7 وقد امره بطلاق زوجته فلم يفعل 1 في ب لك مني لمحبته اياها فطرح نفسه علي1 الرمضاء قاءلا والله لا اريم هذا الموضع او اموت او تخليها2 فالاولي بمعني حتي والثانية بمعني الا3 ان وكقوله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم وهي بمعني حتي في قوله فراق اخ لن6 يبرح الدهر ذكره يهيمني ما عشت او ينفد العمر7 او 8 بمعني كي في قوله وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما9 واما حتي فقد -	139	-4618719933997618574	119	208.5	97	519	22.928709030151367	20	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms924	false	-4512493149616239967	186	270	910	1325	1492	300	زهير وان اتاه خليل يوم مسالة يقول لا غاءب مالي -ولا حرم------ وقول ابي صخر وليس المعني بالذي لا يهيجه ال------------------ي الش-----------وق الا الهاتفات السواجع ولا بالذي ان بان عنه حبيبه يقول ويخفي ال--------------------------------------------------------------------صبر اني لجازع وقول الاخر فان كان لا يرضيك الا مردتي الي قطري لا اخالك راضيا وقول الاخر وان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر والثاني قول جرير بن عبد الله البجلي يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع- ومثله قول- الاخر ------------------------------من ياتها لا	924	4183677407806346288	Shamela0007341-ara1.ms146	true	-7446918405814605062	25	88	138	458	1530	300	زهير وان اتاه خليل يوم مسالة يقول لا غاءب مالي8 ولا حرم9 فرفع يقول لان الشرط غير معرب وعللوا هذه بعدم ظهور تاثير2 العامل في الشرط لم يظهر له اثر ----------------------------------------------------في الجزاء لتقع3 المناسبة وقد جاء الجواب مرفوعا والشرط مضارعا4 كقول الراجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع5 و-----قول1 الاخر فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة2من ياتها لا	146	-4618719933997618574	145	65.5	109	551	26.3157901763916	23	Sham19Y0013257-ara1	Shamela0007341-ara1