id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms042	false	-4489087602555820719	124	225	662	1234	1624	300	الشاعر يداك كفت احداهما كل باءس واحداهما كفت اذي كل معتد------------------------------------- ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون---------- فان الواو اما عاءدة علي المعطوف------------------------------------------------------------------- وهذا ممتنع لانه من الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وهو ضعيف وانما الجيد الاستدلال بالاول علي الثاني كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران------- عن الوجوه الضعيفة واجب ولو سلم استعمال --هذا الوجه مع ضعفه لمنع من استعماله هنا تخالف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز ب--اجماع فتعين عود الواو الي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب	42	4183677407806346288	Sham19Y0150599-ara1.ms21	true	-4919905681127172679	175	294	955	1625	1652	300	الشاعر يداك كفت احداهما كل باءس واخراهما كفت اذي كل معتد اراد يد النعمة والجارحة قال ابن مالك ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فان الواو اما عاءدة علي المعطوف والمعطوف عليه او علي المعطوف وحده مستغني بخبره عن خبر المعطوف عليه وهذا ممتنع لانه من الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض -------------وهو ضعيف وا-ما الجيد الاستدلال بالاول -----------كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران العزيز عن الاوجه الضعيفة واجب ولو سلم استعماله لهذا الوجه مع ضعفه -منع من استعماله هنا خلا-ف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز بالاجماع فتعين عود الواو علي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب	21	-5886068273075957365	536	972.5	440	697	76.9010009765625	86	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0150599-ara1