id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms251	false	1372638967716607769	97	149	504	776	1502	300	ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد فما في هذا البيت مصدرية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقيتية فزادوا ان بعدها لشبهها في اللفظ بما النافية فتعين الحكم بالزياد--------------------------------ة عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي بعد النافية وزيدت ايضا ان بعد الا الاستفتاحية كقول الشاعر الا ان سري ليلي فبت كءيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	251	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms053	true	-5663437695131960774	94	208	509	1110	1585	300	ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد قاله المعلوط القريعي ورج امر من الترجية من الرجاء والفتي الشاب مفعوله وللخير مفعول ثان والسن العمر وخيرا مفعول يزيد والمعني اذا رايت شخصا كلما زاد عمره زاده خيره فرجه للخير واستشهد النحاة بالبيت علي جواز تقديم معمول خبر لا يزال عليها واستشهد به المصنف علي زيادة ان بعد ما التوقيتية قال الدماميني ولا ي--------------------------تعين ذلك الاحتمال ان تكون ان شرطية و ما زاءدة داخلة علي الجملة الفعلية وقد اعاد المصنف هذا البيت في شواهد ان المكسورة المشددة وانشده ابن يعيش في شرح المفصل وقال خيرا نصبا علي التمييز 25 وانش------------------د ا----------------------------لا ان سري ليلي فبت كءيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	53	2746348450405785201	134	177.0	106	673	19.910846710205078	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms315	false	-2578794134403931185	219	279	1084	1384	1499	300	الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي واذا قصد بالا العرض فلا يليها الا فعل ظاهر او مقدر او معمول فعل مءخر فمن ايلاءها فعلا ظاهرا قوله تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم و الا تحبون ان يغفر الله لكم ومن ايلاءها معمول فعل مقدر قول الشاعر الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت	315	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms129	true	-1160242893526688084	219	241	1158	1265	1580	300	الا اصطبار لسلمي ام لها جلد تقدم شرحه في شواهد الهمزة 102 وانشد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت	129	2746348450405785201	74	119.0	58	300	24.66666603088379	14	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms673	false	-8390241533402569145	223	249	1165	1284	1515	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان ليم يجد يوما علي من يتكل والي قول الشاعر-------------------------------------------- ولا يءاتيك فيما ناب من حدث الا اخو ثقة فانظر بمن تثق	673	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms240	true	-3279298412766608796	161	194	795	956	1490	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان ل-م يجد يوما علي من يتكل وقبله اني لساقيها واني لكسل وشارب من ماءها ومغتسل 219 وانشد ولا يءاتيك فيما ناب من حدث الا اخو-ثقة فانظر بمن تثق	240	2746348450405785201	105	176.5	82	163	64.41717529296875	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms490	false	-1328387804987752894	115	140	570	692	1482	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقال ومثال الثاني قول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذ بقيس حين يابي غيره تلفه بحرا مفيضا خيره	490	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms261	true	545957438106620068	78	188	419	999	1562	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او قال هو لابي قيس بن رفاعة من الانصار كذا في شرح ابيات الكتاب للزمخشري وقبله ثم ارعويت وقد طال الوقوف بنا فيها فصرت الي وجناء شملال تعطيك مشيا وارقالا وداداة اذا تسربلت الاكام بالال قال الزمخشري يريد انه اطال الوقوف علي الدار ثم ارعوي عنها اي رجع فصار الي راحلته والداداة ضرب من العدو والاوقال جمع وقل وهو شجر المقل وضمير منها للناقة اي لم يمنعها ان تشرب الا انها سمعت صوت حمامة فنفرت يريد حدة نفسها انتهي والوجناء الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتين والشملال الخفيفة السريعة 250 وانشد لذ بقيس حين يابي غيره تلفه بحرا مفيضا خيره	261	2746348450405785201	100	167.0	78	580	17.241378784179688	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms884	false	-5992994490585540122	30	129	170	693	1560	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخدعا وتتعين الناصبة بعد اللام اذا اضطر الشاعر فاظهر ان بعدها كقول الشاعر اردت لكيما ان تطير بقربتي فتتركها شنا ببيداء------------------------------------------------------ بلقع لانه اذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا لم --تظهر ان بعد كي وكان قبلها اللام فليس في جعلها الناصبة وهي وصلتها في موضع الجر باللام مخالفة لاصل ولا ارتكاب لشذوذ وفي جعلها جارة مءكدة للام نصب الفعل بعدها باضمار ان وهو خلاف الاصل وتوكيد الحرف بالحرف وهو في غاية الشذوذ فوجب اجتنابه وتتعين الجارة قبل اللام كما ندر في قول حاتم فاوقدت ناري كي ليبصر ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله وقول	884	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms288	true	5303013128512799800	158	276	815	1427	1563	300	فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا هو لجميل وعزاه بعضهم لحسان وكان منصوب بما فهو من باب تقديم معمول خبر كان عليها وما نحا من المنح وهو العطاء ولسانك مفعول ثان له والتصريح بان وجد كيما ضرورة والف تخدعا للاطلاق ثم رايت البيت في ديوان جميل بلفظ لسانك هذا كي تغر وتخدعا فلا ضرورة فيه وا------------------------------------------------------------------ول القصيدة عرفت مصيف الحي والمتربعا كما خطت الكف الكتاب المرجعا معارف اطلال لبثنة اصبحت معارفها قفرا من الحي بلقعا واخرها فما نعجة ادماء ترعي مهارقا ترجي لها طفلا يروح مرضعا باحسن منها يوم قالت الا اري جميلا غدا لم ينتظ-ر ان يمنعا 296 وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول حاتم فاوقدت ناري كي ليبصر ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله عزاه	288	2746348450405785201	142	20.5	110	923	15.384614944458008	24	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms567	false	-5068454343817072416	112	142	552	701	1510	300	اطرد الياس بالرجا فكاين الما حم امره بعد يسر واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا فلم يجء مميزها الا منصوبا كقول الشاعر عد النفس نعمي بعد بءساك ذاكرا كذا وكذا لطفا به نسي الجهد	567	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms290	true	-6072647438111498911	135	201	706	1036	1556	300	اطرد الياس بالرجا فكاين الما حم يسره بعد عسر قال العيني لم يسم قاءله والياس القنوط والما بالمد اسم فاعل من الم يالم وحم قدر بالبناء للمفعول 300 وانشد وكاءن لنا فضلا عليكم ومنة قديما ولا تدرون ما من منعم AUTO شواهد كذا 301 وانشد واسلمني الزمان كذا فلا طرب ولا انس 302 وانشد------------ عد النفس نعمي بعد بءساك ذاكرا كذا وكذا لطفا به نسي الجهد	290	2746348450405785201	109	168.5	84	342	31.87134552001953	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms787	false	-4322680663270146450	18	46	98	249	1525	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيا---------------------ن قال ابو الف-تح بن جني كيف يلتقيان بدل من----- حاجة------ كانه قال الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	787	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms316	true	-6438692702494735572	4	35	16	191	1592	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان قال العيني في الكبري قيل انه للفرزدق وقوله كيف يلتقيان بدل من قوله حاجة واخري كانه قال ا---------شكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	316	2746348450405785201	128	213.5	104	184	69.56521606445312	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms914	false	-7199114192039554695	52	129	284	664	1556	300	فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب اراد ليكن للخير منك نصب ولكنه اضطر فحذف والثاني كقول الاخر----------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي لتمكنه من ان يقول وليبك من بكي ومثله قول الاخر قلت لبواب لديه دارها تاذن فاني حمءها وجارها لانه لو لم يءثر الجزم باللام المحذوفة لقال ايذن بلفظ الامر فاما قول الشاعر-------------- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	914	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms339	true	-1802212554845709038	49	100	271	513	1629	300	فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب لم يسم قاءله قال العيني يخاطب الشاعر به ابنه لما تمني موته وللخير خبر يكن ومنك حال والبيت استشهد به علي حذف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------------------------ الامر ضرورة اذ الاصل ليكن 359 وانشد محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	339	2746348450405785201	119	152.0	88	435	27.356321334838867	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms938	false	7819072916278488701	126	149	667	778	1526	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب وقال	938	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms365	true	1223479201129189079	248	271	1277	1388	1539	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب هذان	365	2746348450405785201	106	207.0	83	111	95.49549865722656	21	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms275	false	6445755864461322236	188	293	950	1492	1525	300	فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظي------------------------------------------------------------------------------م المشافر رواه سيبويه برفع زنجي ونصبه وجعل تقديره في الرفع ولكنك زنجي وتقديره في النصب ولكن زنجيا عظيم المشافر لا يعرف قرابتي ومن حذف الاسم قول الشاعر فليت دفعت الهم عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعم------------------------------------------------------------ي بال فيحتمل هذا ان يكون تقديره فليتك ويحتمل ان يكون تقديره فليته وكذا قول الاخر فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب تقديره فانه به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثاي الامور والهاء اما للمولي واما ضمير الشان ومما لا يكون المحذوف فيه الا ضمير الشان قول الشاعر ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل ومثله قول	275	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms397	true	-3414951458761647805	32	146	154	736	1503	300	فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر اخرج ابو الفرج عن ابي عبيدة قال هجا الفرزدق خالدا القسري فكتب خالد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مالك بن المنذر ان احبس الفرزدق فارسل مالك الي ايوب بن عيسي الضبي ان اءتني بالفرزدق فاتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه به فحبسه فقال يهجو ايوب فلو كنت ضبيا اذا ما حبستني ولكن زنجيا غلاظا مشافره متت له بالرحم بيني وبينه فالفيته مني بعيدا اواصره مع ابيات اخر واورد ذلك ايضا محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعر واورده بلفظ فلو كنت ضبيا صفحت قرابتي ولكن زنجيا غليظا مشافره وبعده فسوف يري الزنجي اذا اكتدحت له يداه اذا ما الشعر غنت نواقره 466 وانشد و--------------------------------------------------------------------------------------------------لكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل--- وهو اعزل قال ------	397	2746348450405785201	99	-197.5	77	1002	9.880239486694336	16	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms148	false	1810899267372132295	149	172	726	827	1471	300	وكيف ارهب امرا او اراع به وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	148	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	100	199.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms572	false	-7846066628704127074	271	294	1355	1456	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان فنعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	572	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	100	199.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms783	false	7584727420484974334	130	162	668	833	1548	300	رويد بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان	783	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms471	true	5955514738273320820	220	252	1101	1266	1516	300	رويد بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان	471	2746348450405785201	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms541	false	-5257530319921448562	91	122	508	675	1626	300	ضيعت حزمي في ابعادي الاملا وما-------------------------------------------------------------------------- ارعويت وراسي شيبا -----------------------------------------------------------اشتعلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثله ولست اذا ذرعا اضيق بضارع ولا ياءس عند التعسر من يسر ومثله انفسا تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا	541	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms476	true	1283650685727718136	157	232	852	1265	1619	300	ضيعت حزمي في ابعادي الاملا الحزم اخذ الامور بالاتقان قال الجوهري الحزم ضبط الرجل امره واخذه بالثقة ويقال ارعوي عن فعل القبيح اذا رجع عنه رجوعا حسنا وثلاثية رعا يرعو اي كف عن الامور واشتعلا بعين مهملة من اشتعال النار وهو اضطرامها شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ واستشهد بالبيت علي تقدم التمييز علي عامله 701 وانشد--------------------------------------------------------------- انفسا تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا	476	2746348450405785201	89	16.5	72	476	18.697479248046875	14	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms260	false	-7512409852755280736	166	205	870	1070	1563	300	ما الحازم الشهم مقداما ولا بطل ان لم يكن للهوي بالعقل غلابا فكانه قال ما الحازم بمقدام ولا بطل وقد عومل بهذه المعاملة المعطوف علي منصوب كان المنفية كقول الشاعر وما كنت ذا نيرب فيهم ولا منمش فيهم منمل	260	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms480	true	31458465379934672	267	290	1376	1485	1540	300	ما الحازم الشهم مقداما ولا بطل ان لم يكن للهوي بالحق- غلابا 718 وانشد------------------------------------------------------------------------------------------ وما كنت ذا نيرب فيهم ولا منمش فيهم منمل	480	2746348450405785201	99	171.5	77	200	49.5	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms731	false	-7477586536992805795	131	155	692	815	1569	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وفي نحو قول الاخر------------------- لاجتذبن عنهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	731	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms486	true	2663334997820634714	244	271	1283	1425	1588	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع تقدم شرحه في الكتاب الثاني 751 وانشد لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	486	2746348450405785201	105	188.5	84	142	73.94366455078125	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms732	false	6210564324619952970	26	108	135	531	1516	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن--------- شواهد البناء قبل الجملة الاسمية قول اسد بن عنقاء الفزاري دعاني ولم اهجر ولو ظن لم الم علي حين لا بدو ملام ولا حضر ومثله علي حين خلاني من القوم جلة كهول وولي عن بني عشيرتي ومثله تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان ومثله الم تعلمي يا-عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل ومثله واني لااخ-زي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	732	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	6	48	37	237	1544	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر تقدم شرحه في شواهد اما المخففة 753 وانشد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل------ واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	487	2746348450405785201	164	285.5	130	407	40.29484176635742	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms818	false	6051878066890946194	1	23	6	108	1545	300	الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	818	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	26	48	135	237	1544	300	الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	487	2746348450405785201	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms719	false	-6553615951042900463	147	169	737	845	1519	300	فتي هو حقا غير ملغ فريضة ولا يتخذ يوما هواه خليلا ومثله---- ان امرا خصني يوما مودته علي التناءي لعندي غير مكفور	719	4183677407806346288	Sham19Y0017724-ara1.ms522	true	-1262303724019369310	60	83	299	410	1547	300	فتي هو حقا غير ملغ قوله- ولا تتخذ يوما سواه خليلا 844 وانشد ان امرا خصني يوما مودته علي التناءي لعندي غير مكفور	522	2746348450405785201	96	172.5	74	112	85.71428680419922	18	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0017724-ara1