id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms583	false	3296473674991699826	39	155	193	777	1497	300	حذف المنادي وابقاء حرف النداء يجوز باجماع ومنه قول الشاعر يا-لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار وليس بشء من قال في قراءة الكساءي ان معناه الا ليسجدوا فحذف لام الامر وبقي الفعل مجزوما لا ه قد روي عن الكساءي ان القارء بروايته اذا اضطر للوقف علي الياء يقف بالالف ويبدا بعدها اسجدوا بضم الهمزة فعلم بذلك انه فعل امر قبله يا وقد جعل بعض العلماء يا في مثل هذا لمجرد التنبيه دون قصد نداء مثل ها ومثل الا الاستفتاحية وهذا هو الظاهر من كلام سيبويه في باب عدة ما يكون عليه الكلم ويءيد هذا كثرة دخولها علي ليت في كلام من لا يحضره منادي ولا يقصد نداء كقوله تعالي يا ليتني كنت معهم	583	4183677407806346288	Sham19Y0013786-ara1.ms067	true	-6768526651776803247	68	100	337	500	1539	300	حذف المنادي وهو يريده كما قا---------------------ل الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار يريد يا قوم ويدل علي ذلك وقوع الجملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي يا ليتني كنت معهم	67	-7600290485634549659	112	154.5	88	585	19.145299911499023	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013786-ara1