id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms001	false	-681914723170856518	132	158	730	855	1617	300	AUTO باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به ص الكلمة لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا او تقديرا او منوي معه كذلك وهي اسم وفعل وحرف ش	1	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	162	184	976	1095	1832	300	AUTO باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به-- الكلمة لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا او-تقديرا او-منوي معه كذلك وهي اسم وفعل وحرف --	1	-8437565489160704993	119	217.0	97	125	95.19999694824219	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms007	false	8749349546240209497	184	229	1009	1241	1602	300	والحرف لا يقبله---------------- بنفسه- ولا بنظير ص ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي--------- وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او اضافة اليه او عود ضمير عليه او ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او معني دون معارض	7	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms001	true	-578548089634100376	208	250	1244	1495	1832	300	والحرف كلمة لاتقبل اسنادا وضعيا بنفسها ولا-بنظير-- ويعتبر الاسم بنداءه وتنوينه في غير روي وبتعريفه وصلاحيته بلا تاويل لاخبار عنه او-اضافة اليه او-عود ضمير عليه او-ابدال اسم صريح منه وبالاخبار به مع مباشرة الفعل وبموافقة ثابت الاسمية في لفظ او-معني دون معارض	1	-8437565489160704993	217	375.0	179	258	84.10852813720703	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms023	false	8583181444186881327	146	203	754	1030	1541	300	AUTO باب اعراب الصحيح الاخر ص الاعراب ما جء به لبيان مقتضي العامل من حركة او حرف او سكون او حذف وهو في الاسم اصل لوجوب قبوله بصيغة واحدة معاني مختلفة والفعل والحرف ليسا كذلك فبنيا الا المضارع فانه شابه الاسم بجواز شبه ما وجب له فاعرب ما لم تتصل به نون توكيد او اناث --ش الاعراب	23	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	118	168	682	952	1674	300	AUTO باب اعراب الصحيح الاخر-- الاعراب ما-جء به لبيان مقتضي العامل من حركة او-حرف او-سكون او-حذف وهو في الاسم اصل لوجوب قبوله بصيغة واحدة معاني مختلفة والفعل والحرف ليسا كذلك فبنيا الا المضارع فانه شابه الاسم بجواز شبه ما-وجب له فاعرب ما-لم يتصل به نون توكيد او اناث ويمنع اعراب	2	-8437565489160704993	263	480.0	214	278	94.60431671142578	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms031	false	1679836854464477902	137	161	746	879	1627	300	ص------ والكسرة عن الفتحة في نصب اولات AUTO والجمع بال----الف والتاء الزاءدتين وان سمي به فكذاك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة علما	31	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	233	256	1333	1459	1674	300	اوبدلها والكسرة عن الفتحة في نصب اولات----- والجمع بزيادة الف و--تاء---------- وان سمي به فكذلك والاعرف حينءذ بقاء تنوينه وقد يجعل كارطاة علما	2	-8437565489160704993	112	191.5	90	143	78.3216781616211	18	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms032	false	8371903702068444805	58	116	336	624	1634	300	وقد يجعل كارطاة علما اي يجعل كواحد زيد في اخره الف وتاء كارطاة وسعلاة وبهماة CHECK الاسماء الستة ص وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحم -غير مماثل قروا وقرءا وخطا وفم بلا ميم وفي ذي بمعني صاحب والتزام نقص هن اعرف من الحاقه بهن	32	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms002	true	7955760712852048959	252	294	1438	1648	1674	300	وقد يجعل كارطاة علما------------------------------------------------------------------------------ وتنوب الواو عن الضمة والالف عن الفتحة والياء عن الكسرة فيما اضيف الي غير ياء المتكلم من اب واخ وحمو غير مماثل قروا وقرءا وخطا وفم بلا-ميم وفي ذي بمعني صاحب والتزام نقص هن اعرف من الحاقه بهن	2	-8437565489160704993	208	396.0	167	289	71.97232055664062	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms036	false	4047300929438917063	167	269	887	1419	1568	300	يصبح ظمان وفي البحر فمه من الضرورات بناء علي ان الميم حقها الا تثبت في غير الشعر وهذا من تحكماته العارية من الدليل والصحيح ان ذلك جاءز في النثر والنظم وفي الحديث CHECK الافعال الخمسة الصحيح لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ومثال قولهم فا دون اضافة صريحة قول الراجز خالط من سلمي خياشيم وفا اراد خياشيمها وفاها فحذف المضاف اليه ونوي الثبوت وابقي المضاف علي الحال التي كان عليها ص وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او واو جمع او ياء مخاطبة مكسورة بعد الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل الاعراب خلافا للاخفش	36	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	54	87	290	470	1670	300	يصبح ظمان وفي البحر فمه خلافا لابي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنوب النون عن الضمة في فعل اتصل به الف اثنين او-واو جمع او-ياء مخاطبة مكسورة بعد-الالف غالبا مفتوحة بعد اختيها وليست دليل الاعراب خلافا للاخفش	3	-8437565489160704993	166	302.0	135	532	31.203006744384766	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms038	false	8745171178655492616	209	300	1075	1545	1545	300	حذفها مفردة في الرفع نظما قول الراجز CHECK البناء وانواعه ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي وقال ابو طالب فان يك قوم سرهم ما صنعتم سيحتلبوها لاقحا غير باهل ومن حذفها في الرفع نثرا قراءة ابي عمرو من بعض طرقه قالوا ساحران تظاهرا بتشديد الظاء وقول النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا ص وما جء به لا لبيان مقتضي العامل من شبه الاعراب وليس حكاية او اتباعا او نقلا او تخلصا من سكونين فهو بناء وانواعه ضم-	38	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	99	124	540	682	1670	300	حذفها مفردة في الرفع نظما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نثرا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جء به لا-لبيان مقتضي العامل من شبه الاعراب وليس حكاية او-اتباعا او-نقلا او-تخلصا من سكونين فهو بناء وانواعه ضم	3	-8437565489160704993	138	222.0	114	471	29.299362182617188	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms039	false	1834290624649481755	96	132	501	681	1552	300	AUTO باب اعراب المعتل الاخر ص يظهر الاعراب بالحركة والسكون او يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ------واوا او ياء يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر	39	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	127	160	697	873	1670	300	AUTO باب اعراب المعتل الاخر-- يظهر الاعراب بالحركة والسكون او-يقدر في حرفه وهو اخر المعرب فان كان الفا قدر فيه غير الجزم وان كان ياء اوواوا------- يشبهانه قدر فيهما الرفع وفي الياء الجر	3	-8437565489160704993	170	314.0	138	186	91.3978500366211	29	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms039	false	1834290624649481755	231	270	1179	1392	1552	300	الالف الا للياء ص--- وينوب حذف الثلاثة عن السكون الا في الضرورة فيقدر لاجلها جزمها ويظهر لاجلها جر الياء ورفعها ورفع الواو ويقدر لاجلها كثيرا وفي السعة قليلا نصبه-ا ورفع الحرف الصحيح وجره وربما قدر جزم الياء في السعة	39	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	156	194	852	1062	1670	300	الرفع وفي الياء الجر وينوب حذف الثلاثة عن السكون الا في الضرورة فيقدر لاجلها جزمها ويظهر لاجلها جر الياء ورف-------ع الواو ويقدر لاجلها كثيرا وفي السعة قليلا نصبهما ورفع الحرف الصحيح وجره وربما قدر جزم الياء في السعة	3	-8437565489160704993	198	374.0	160	217	91.2442398071289	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms040	false	5048423058845555369	227	288	1207	1526	1584	300	جزم الياء في السعة قراءة قنبل انه من يتقي ويصبر AUTO باب اعراب المثني والمجموع علي حده ص التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ما قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة وفتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او للضرورة او لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية	40	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	190	241	1043	1327	1670	300	جزم الياء في السعة----------------------------- AUTO باب اعراب المثني والمجموع علي حده-- التثنية جعل الاسم القابل دليل اثنين متفقين في اللفظ غالبا وفي المعني علي راي بزيادة الف في اخره رفعا وياء مفتوح ما-قبلها جرا ونصبا تليهما نون مكسورة -فتحها لغة وقد تضم وتسقط للاضافة او-للضرورة او-لتقصير صلة ولزوم الالف لغة حارثية	3	-8437565489160704993	284	530.5	233	319	89.02821350097656	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms043	false	6104484640983610818	110	134	589	717	1551	300	وما اعرب اعراب المثني مخالفا لمعناه او غير صالح للتجريد وعطف مثله عليه فملحق به و----كلا وكلتا مضافين الي مضمر ومطلقا علي لغة كنانة	43	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms003	true	8582536453538486834	241	265	1327	1457	1670	300	وما اعرب اعراب المثني مخالفا لمعناه او-غير صالح للتجريد وعطف مثله عليه ف-لحق به وكذا كلا وكلتا مضافين الي مضمر ومطلقا علي لغة كنانة	3	-8437565489160704993	126	235.5	103	132	95.45454406738281	21	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms048	false	-10898287704963386	18	52	83	262	1637	300	وان كان لمذكر فالمزيد في الرفع واو بعد ضمة وفي ------النصب والجر ياء بعد كسرة تليهما نون مفتوحة تكسر ضرورة وتسقط للاضافة او للضرورة او لتقصير صلة وربما سقطت اختيارا قبل لام ساكنة غالبا	48	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	0	32	0	177	1669	300	فان كان لمذكر فالمزيد في الرفع واو بعد ضمة وفي الجر والنصب------ ياء بعد كسرة تليهما نون مفتوحة تكسر ضرورة وتسقط للاضافة او-للضرورة او-لتقصير صلة وربما سقطت اختيارا قبل لام ساكنة غالبا	4	-8437565489160704993	170	314.0	139	185	91.89189147949219	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms049	false	7286395325100440828	33	103	154	523	1561	300	قبل لام ساكنة غالبا ومثل بضاري به من احد لا يليق بالاختيار بل بالاضطرار نحو بمذعني لكم ص وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا مقدرا في الثلاثة ولا مدلولا بها عليه مقدرا في متلوها ولا النون عوضا من حركة الواحد ولا من تنوينه ولا منهما ولا من تنوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة او الافراد ش زعم قوم ان رفع المثني والمجموع	49	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	28	75	157	447	1669	300	قبل لام ساكنة غالبا--------------------------------------------------------------------- وليس الاعراب انقلاب الالف والواو ياء ولا-مقدرا في الثلاثة ولا-مدلولا بها عليه مقدرا في متلوها ولاال-نون عوضا من حركة الواحد ولا-من تنوينه ولا-منهما ولا-من تنوينين فصاعدا خلافا لزاعمي ذلك بل الاحرف الثلاثة اعراب والنون لرفع توهم الاضافة او-الافراد وان كان التصحيح بمءنث اومحمول ---	4	-8437565489160704993	259	473.0	217	369	70.18970489501953	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms051	false	5285342568175788223	202	254	1046	1318	1555	300	عليه لانها مصححة تصحيح المءنث واحادها مذكرة ص وتصحيح المذكر مشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ومن تركيب اسناد او مزج وبكونه لمن يعقل او مشبه به علما او مصغرا او صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول والاخر	51	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	75	118	447	688	1669	300	عليه فالمزيد الف وتاء------------------------ وتصحيح المذكر نشروط بالخلو من تاء التانيث المغايرة لما في نحو عدة وثبة علمين ومن اعراب بحرفين ونم تركيب اسناد او-مزج وبكونه لمن يعقل او-مش---به علما او-مصغرا او-صفة تقبل تاء التانيث ان قصد معناه خلافا للكوفيين في الاول والاخر	4	-8437565489160704993	224	394.5	182	272	82.35294342041016	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms057	false	2164522697963460361	207	243	1093	1291	1591	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولا تسقطها الاضافة ويلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	57	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	183	217	1059	1255	1669	300	وقد يجعل اعراب المعتل اللام في النون منونة غالبا ولا-تسقطها الاضافة وتلزمه الياء وينصب كاءنا بالالف والتاء بالفتحة علي لغة ما-لم يرد اليه المحذوف وليس الوارد من ذلك واحدا مردود اللام خلافا لابي علي	4	-8437565489160704993	195	379.0	161	198	98.48484802246094	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms060	false	5160583964744814396	125	164	624	839	1554	300	AUTO باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح ص الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فمنقوص فان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود ش تبيين كيفية التثنية وجمعي التصحيح مفتقر الي معرفة المقصور والمنقوص	60	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	217	249	1255	1429	1669	300	AUTO باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح-- الاسم الذي حرف اعرابه الف لازمة مقصور فان كان ياء لازمة تلي كسرة فنمقوص وان كان همزة تلي الفا زاءدة فممدود فاذا ثني غير--------------------------------------- المقصور والممدود	4	-8437565489160704993	157	278.0	127	215	73.02325439453125	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms062	false	5471927190032935295	0	27	0	128	1534	300	واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و-ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومه خلافا	62	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms004	true	8294067257621249390	272	300	1541	1669	1669	300	واوا ان كانت ثالثة بدلا منها او اصلا او مجهولة ولم تمل و ياء ان كانت بخلاف ذلك لا ان كانت ثالثة واوي مكسور الاول او مضمومه خلافا-	4	-8437565489160704993	127	244.0	101	129	98.44961547851562	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms064	false	4521910343530062936	219	255	1220	1424	1657	300	وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذفان في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	64	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	53	89	311	513	1634	300	وحكم ما الحق به علامة جمع التصحيح القياسية حكم ما الحق به علامة التثنية الا ان اخر المقصور والمنقوص يحذف-- في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص	5	-8437565489160704993	202	398.5	166	204	99.01960754394531	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms065	false	47837881316872411	172	300	1005	1692	1692	300	والمنقوص مع الف -جمع التانيث ما لهما مع الف التثنية كقولك في حبلي وامر باد حبليات وامور باديات --------------ص وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه ولا يقاس عليه--- خلافا للكوفيين ش الضمير في حذفت عاءد علي الالف الزاءدة والاشارة بذلك الي ما روي الفراء من قول بعض العرب في تثنية الخوزلي وخنفساء وباقلاء وعاشوراء خوزلان وخنفسان وباقلان وعاشوران وانشد تروح في عمية واعانه علي الماء قوم بالهراوات هوج بفتح هاء الهروات وهو جمع هراوي وهراوي جمع هراوة وهذا يدل علي ان الالاف قد تحذف وان لم تكن زاءدة لان الف هراوي منقلبة عن لام الكلمة والكوفيون يقيسون علي هذا والمنصفون من غيرهم يقلبون ما سمع منه ولا يقيسون عليه لقلته ص وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه-	65	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	71	118	402	674	1634	300	والمنقوص يحذف في جمع التذكير وتلي علامتاه فتحة المقصور مطلقا خلافا للكوفيين في الحاق ذي الالف الزاءدة بالمنقوص وربما حذفت خامسة فصاعدا في التثنية والجمع بالالف والتاء وكذا الالف والهمزة من قاصعاء ونحوه ولا يقاس علي ذلك خلافا للكوفيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحذف تاء التانيث عند تصحيح ما هي فيه	5	-8437565489160704993	182	293.0	149	706	25.779037475585938	29	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms066	false	1461541198428747611	0	45	0	224	1580	300	فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بنون وابون واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنة وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس	66	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	118	162	674	892	1634	300	فيعامل معاملة مءنث عار منها لو صحح ويقال في المراد به من يعقل من ابن واب واخ وهن وذي بنو------ن واخون وهنون وذوو وفي بنت وابنة واخت وهنت وذات بنات واخوات وهنات وهنوات وذوات وامهات في الام من الناس اكثر من امات وغيرها بالعكس	5	-8437565489160704993	217	427.0	173	224	96.875	42	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms068	false	-8079946038887417361	29	121	139	633	1601	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضاعف ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلب في ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال اللام او شبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا	68	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	162	254	892	1386	1634	300	والمءنث بهاء او مجردا ثلاثيا صحيح العين ساكنة غير مضعفة ولا صفة تتبع عينه فاءه في الحركة مطلقا وتفتح وتسكن بعد الضمة والكسرة وتمنع الضمة قبل الياء والكسرة قبل الواو باتفاق وقبل الياء بخلف ومطلقا عند الفراء فيما لم يسمع وشذ جروات والتزم فعلات في لجبة وغلب في ربعة لقول بعضهم لجبة وربعة ولا يقاس علي ما ندر من كهلات خلافا لقطرب ويسوغ في لجبة القياس وفاقا لابي العباس ولا يقال فعلات اختيارا فيما استحق فعلات الا لاعتلال اللام او سبه الصفة وتفتح هذيل عين جوزات وبيضات ونحوهما واتفق علي عيرات شذوذا	5	-8437565489160704993	490	976.0	398	494	99.1902847290039	90	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms071	false	5772490904735045251	180	212	938	1103	1546	300	فصل ص يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل	71	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms005	true	4200184790529402430	254	285	1386	1549	1634	300	فصل-- يتم في التثنية من المحذوف اللام ما يتم في الاضافة لا غير وربما قيل ابان واخان ويديان ودميان ودموان وفميان وفموان وقالوا في ذات ذاتا علي اللفظ وذواتا علي الاصل	5	-8437565489160704993	163	320.5	132	165	98.78787994384766	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms072	false	1983815316927603719	225	258	1164	1351	1584	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة	72	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	0	33	0	187	1657	300	لفظ الافراد علي لفظ التثنية ولفظ الجمع علي لفظ الافراد فان فرق متضمناهما اختير الافراد وربما جمع المنفصلان ان امن اللبس ويقاس عليه وفاقا للفراء ومطابقة ما لهذا الجمع لمعناه او لفظه جاءزة	6	-8437565489160704993	187	374.0	154	187	100.0	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms074	false	-2103983157187292512	215	236	1173	1287	1647	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه	74	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	33	54	187	301	1657	300	ويعاقب الافراد التثنية في كل اثنين لا يغني احدهما عن الاخر وربما تعاقبا مطلقا وقد يقع افعلا ونحوه موقع افعل ونحوه	6	-8437565489160704993	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms076	false	-3296102392721857806	30	74	177	406	1618	300	فصل ص يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي السماع	76	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	66	109	358	585	1657	300	فصل-- يجمع بالالف والتاء قياسا ذو تاء التانيث مطلقا وعلم المءنث مطلقا وصفة المذكر الذي لا يعقل ومصغره واسم الجنس المءنث بالالف ان لم يكن فعلي فعلان او فعلاء افعل غير منقولين الي الاسمية حقيقة او حكما وما سوي ذلك مقصور علي السماع	6	-8437565489160704993	227	448.5	184	229	99.12664031982422	42	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms077	false	3545496312859218303	133	215	716	1175	1616	300	مقصور علي السماع AUTO باب المعرفة والنكرة ص الاسم معرفة ونكرة فالمعرفة مضمر وعلم ومشار به ومنادي وموصول ومضاف وذو اداة واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم من ابهام ثم المشار به و--المنادي ثم الموصول--- وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف اليه وقد يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او فاءقا والنكرة ما سوي المعرفة وليس ذو الاشارة قبل العلم خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا من وما المستفهم بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في المسالتين	77	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	106	180	568	980	1657	300	مقصور علي السماع--------------------------- الاسم معرفة ونكرة فالمعرفة مضمر وعلم ومشار به ومنادي وموصول ومضاف وذو اداة واعرفها ضمير المتكلم ثم ضمير المخاطب ثم العلم ثم ضمير الغاءب السالم عن ابهام ثم المشار به ثم المنادي --والموصول به وذو الاداة والمضاف بحسب المضاف اليه وقد يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او فاءقا----------------------- وليس ذو الاشارة قبل العلم خلافا للكوفيين ولا ذو الاداة قبل الموصول ولا من ولا للمستفهم بهما معرفتين خلافا لابن كيسان في المسالتين	6	-8437565489160704993	402	761.0	330	464	86.63793182373047	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms081	false	6517647652751056329	45	140	249	784	1588	300	وهو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه او خطابه او غيبته ش المراد بالتعيين جعل المفهوم معاينا للسامع او في حكم المعاين فذكره مخرج للنكرات وذكر الوضع مخرج للمنادي والمضاف وذي الاداة وذكر الاشعار بالتكلم او الخطاب او الغيبة مخرج للعلم واسم الاشارة والموصول لان كل واحد منها لا يختص بواحدة من الاحوال الثلاث بل هو صالح لكل واحدة منها علي سبيل البدل بخلاف المضمرات فان المشعر منها باحدي الاحوال الثلاث لا يصلح لغيرها ص فمنه واجب الخفاء وهو المرفوع بالمضارع ذي الهمزة و--النون وبفعل امر المخاطب ومضارعه واسم فعل الامر مطلقا -ش الواجب الخفاء -هو	81	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	180	212	980	1161	1657	300	وهو الموضوع لتعيين مسماه مشعرا بتكلمه او خطابه او غيبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنه واجب الخفاء وهو المرفوع بالمضارع ذي الهمزة او النون وبفعل امر المخاطب ومضارعه واسم فعل الامر مطلقا ومنه جاءز الخفاء وهو	6	-8437565489160704993	169	302.5	139	539	31.354360580444336	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms082	false	6191522060119452456	93	169	437	874	1620	300	ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف للمخاطبين والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ممي الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس وان رفع بفعل غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف -لتثنية--- غير المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءبين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع	82	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	224	300	1227	1657	1657	300	ومنه بارز متصل وهو ان عني به المعني بنفعل نا في الاعراب كله وان رفع بفعل ماض فتاء تضم للمتكلم وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة وتوصل مضمومة بميم والف---------- والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتسكين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس وان رفع بفعل غيره فهو نون مفتوحة للمخاطبات او الغاءبات والف التثنية في غير المتكلم وواو للمخاطبين او الغاءبين وياء للمخاطبة وللغاءب مطلقا مع-	6	-8437565489160704993	424	820.5	350	441	96.14512634277344	71	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms090	false	-8939809453928637008	261	290	1327	1501	1554	300	مضمومة بميم والف للمخاطبين والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وان تسكين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس	90	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms006	true	8143280452963176959	249	276	1356	1517	1657	300	مضمومة بميم والف---------- والمخاطبتين وبميم مضمومة ممدودة للمخاطبين وبنون مشددة للمخاطبات وتس---كين ميم الجمع ان لم يلها ضمير متصل اعرف وان وليها لم يجز التسكين خلافا ليونس	6	-8437565489160704993	159	306.5	132	174	91.37931060791016	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms082	false	6191522060119452456	169	191	874	1000	1620	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	82	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	0	22	0	126	1608	300	الماضي ما له مع المضارع وربما استغني معه بالضمة عن الواو وليس الاربع علامات والفاعل مستكن خلافا للمازني فيهن وللاخفش في الياء	7	-8437565489160704993	126	252.0	104	126	100.0	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms084	false	470617149965896661	193	263	992	1355	1546	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و-نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحاله وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله	84	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	22	93	126	490	1608	300	ويسكن اخر المسند الي التاء والنون و نا ويحذف ما قبله من معتل وتنقل حركته الي فاء الماضي الثلاثي وان كانت فتحة ابدلت بمجانسة المحذوف ونقلت وربما نقل دون اسناد الي احد الثلاثة في زال وكاد اختي كان وعسي وحركة ما قبل الواو والياء مجانسة فان ماثلها او كان الفا حذف وولي ما قبله بحاله وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما قبله	7	-8437565489160704993	363	721.0	293	364	99.72527313232422	71	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms086	false	4711892945231838984	201	300	1022	1561	1561	300	وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس اي ان كان المسند اليه واو الضمير واخر الفعل المسند ياء او كان المسند اليه ياء الضمير واخر الفعل المسند واوا حذف --اخر الفعل وضم ما قبل المحذوف ان كان المسند اليه واوا نحو انتم ترمون وكسر ما قبله ان كان المسند اليه ياء نحو انت تعفين وترمين والاصل ترميون تعفوين واستثقل ضم الياء المكسور ما قبلها وكسر الواو المضموم ما قبلها فخففتا بالتسكين وخيف انقلابهما فحرك ما قبلهما بما يجانسهما ص وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم-	86	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	77	112	405	608	1608	300	وان كان الضمير واوا والاخر ياء او بالعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذف الاخر وجعلت الحركة المجانسة علي ما -------------------------------------------قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياتي ضمير الغاءبين كضمير الغاءبة كثيرا لتاولهم بجماعة وكضمير الغاءب قليلا لتاولهم بواحد يفهم الجمع او لسد واحد مسدهم	7	-8437565489160704993	174	287.5	143	542	32.10332107543945	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms088	false	4458926450086066407	21	60	105	315	1600	300	ودونه قليلا ص ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلب- التشاكل كما قد يسوغ لكلمات ----غير ما-لها من حكم ووزن	88	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	122	162	668	882	1608	300	ودونه قليلا-- ولجمع الغاءب غير العاقل ما للغاءبة او الغاءبات وفعلت ونحوه اولي من فعلن ونحوه باكثر جمعه واقله والعاقلات مطلقا بالعكس وقد يوقع فعلن موقع فعلوا طلبا التشاكل كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها من حكم ووزن	7	-8437565489160704993	208	394.0	170	216	96.29629516601562	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms089	false	3087420435515407827	56	134	297	724	1624	300	كما قد يسوغ لكلمات ----غير ما-لها من حكم ووزن ص ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها للغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء ساكنة او كسرة كسرها غير الحجازيين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل و----كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت فيه الاوجه الثلاثة	89	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	151	230	836	1265	1608	300	كما قد يسوغ لكلمات اخر غير ما لها من حكم ووزن-- ومن البارز المتصل في الجر والنصب ياء للمتكلم وكاف مفتوحة للمخاطب ومكسورة للمخاطبة وها للغاءبة وهاء مضمومة للغاءب وان وليت ياء ساكنة او كسرة كسرها غير الحجاز-ين وتشبع حركتها بعد متحرك ويختار الاختلاس بعد ساكن مطلقا وفاقا لابي العباس وقد تسكن او تختلس الحركة بعد متحرك عند بني عقيل وبني كلاب اختيارا وعند غيرهم اضطرارا وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت---- الاوجه الثلاثة	7	-8437565489160704993	420	805.0	344	436	96.33027648925781	74	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms090	false	-8939809453928637008	125	254	633	1298	1554	300	فان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جاز في الهاء التحريك مع الاشباع والتحريك مع الاختلاس والتسكين نحو قوله تعالي وان تشكروا يرضه لكم فمن اشبع نظر الي اللفظ ولان الهاء متصلة بحركة ومن اختلس استصحب ما كان للهاء قبل ان يحذف الالف لان حذفها عارض والعارض لا يعتد به غالبا ومن سكن نظر الي ان الهاء قد وقعت موقع المحذوف الذي كان حقه لو لم يكن حرف علة ان يسكن فاعطيت الهاء ما يستحقه المحل من السكون وهذه الاوجه الثلاثة المشار اليها ص ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن مطلقا	90	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	217	272	1198	1493	1608	300	وان فصل المتحرك في الاصل ساكن حذف جزما او وقفا جازت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوجه الثلاثة--------------- ويلي الكاف والهاء في التثنية والجمع ما ولي التاء وربما كسرت الكاف فيهما بعد ياء ساكنة او كسرة وكسر ميم الجمع بعد الهاء المكسورة باختلاس قبل ساكن وباشباع دونه اقيس وضمها قبل ساكن واسكانها قبل متحرك اشهر وربما كسرت قبل ساكن مطلقا	7	-8437565489160704993	293	563.0	238	665	44.060150146484375	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms091	false	3612639994461879419	156	183	802	914	1521	300	تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل او لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن	91	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms007	true	7167196069796913038	273	300	1497	1608	1608	300	تلحق قبل ياء المتكلم ان نصب بغير صفة او جر بمن او عن او قد او قط او بجل او لدن نون مكسورة للوقاية وحذفها مع لدن-	7	-8437565489160704993	111	217.0	85	112	99.10713958740234	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms091	false	3612639994461879419	183	215	914	1075	1521	300	واخوات ليت جاءز وهو مع بجل ولعل اعرف من الثبوت ومع ليس وليت ومن وعن---- وقط بالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه	91	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	0	33	0	165	1531	300	واخوات ليت جاءز وهو مع بجل ولعل اعرف من الثبوت ومع ليس وليت ومن وعن وقد وقط بالعكس وقد تلحق مع اسم الفاعل وافعل التفضيل وهي الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه	8	-8437565489160704993	161	316.0	129	165	97.57575988769531	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms095	false	-407169983357858824	253	300	1330	1566	1566	300	الباقية في افغير الله تامروني وقد تقدم الكلام علي ذلك فصل ص من المضمر منفصل في الرفع---- للمتكلم منه انا محذوف الالف في وصل عند غير تميم وقد يقال هنا وان وان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولفاعل نفعل نحن وللغيبة هو وهي وهم-	95	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	26	68	124	342	1531	300	الباقية في فليني لا الاولي وفاقا لسيبويه------------- فصل-- من المضمر منفصل في الرفع منه للمتكلم---- انا محذوف الالف في وصل عند غير تميم وقد يقال هنا و----ان ويتلوه في الخطاب تاء حرفية كالاسمية لفظا وتصرفا ولفاعل نفعل نحن وللغيبة هو وهي وهم	8	-8437565489160704993	185	322.5	148	241	76.76348876953125	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms097	false	-1422552171632041327	23	61	121	331	1615	300	الجمع من هياتها حال التلفظ بها فاغني عن اعادته الاحالة عليه ص وتسكين هاء هو وهي بعد الواو والفاء وا--------لام وثم جاءز وقد تسكن بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء -اضطرارا وتسكنهما قيس واسد وتشددهما همدان	97	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	70	103	352	537	1531	300	الجمع في الانفصال ما لها في الاتصال --------------------------وتسكين هاء هو وهي بعد -------الفاء والواو واللام وثم جاءز وقد تسكت بعد همزة الاستفهام وكاف الجر وتحذف الواو والياء واضطرار -وتسكنهما قيس واسد وتشددهما همدان	8	-8437565489160704993	147	248.5	121	219	67.123291015625	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms098	false	-8090427661266160828	155	194	757	963	1494	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	98	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	103	142	537	743	1531	300	ومن المضمرات ايا خلافا للزجاج وهو في النصب كانا في الرفع لكن يليه دليل ما يراد به من متكلم او غيره اسما مضافا اليه وفاقا للخليل والاخفش والمازني لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه ويقال اياك واياك وهياك وهياك	8	-8437565489160704993	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms101	false	-5228076228251140704	64	151	316	735	1481	300	فصل ص يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او -صفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او اما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها لفظا وان اختلفا رتبة جاز الامران ووجب في غير ندور تقديم الاسبق رتبة مع الاتصال خلافا --------لكثير من القدماء وشذ الاك فلا يقاس عليه ش يتعين انفصال ----------------------	101	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	142	232	743	1189	1531	300	فصل-- يتعين انفصال الضمير ان حصر بانما او رفع بمصدر مضاف الي المنصوب او بصفة جرت علي غير صاحبها او اضمر العامل او اخر او كان حرف نفي او فصله متبوع او ولي واو المصاحبة او الا او -ما او اللام الفارقة او نصبه عامل في مضمر قبله غير مرفوع ان اتفقا رتبة وربما اتصلا غاءبين ان لم يشتبها لفظا وان اختلفا رتبة جاز الامران ووجب في غير ندور تقديم الاسبق رتبة مع الاتصال خلافا للمبرد ولكثير من القدماء وشذ الاك ف-ا يقاس عليه ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال	8	-8437565489160704993	401	769.0	318	450	89.11111450195312	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms104	false	8329572726286301566	76	114	386	594	1561	300	ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء نحو كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار ونحو ضمنت اياهم الارض ويزيدهم حبا الي هم من الضرورات ش --	104	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	226	262	1152	1357	1531	300	ويختار اتصال نحو هاء اعطيتكه وانفصال الاخر-من نحو فراقيها ومنعكها وخلتكه وكهاء اعطيتكه هاء---- كنته وخلف ثاني مفعولي نحو اعطيت زيدا درهما في باب الاخبار ونحو ضمنت اياهم الارض ويزيدهم حبا الي هم من الضرورات فصل	8	-8437565489160704993	201	386.0	166	210	95.71428680419922	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms107	false	7852580875195392949	0	32	0	140	1522	300	ولا يكون غير الاقرب الا بدليل وهو اما مصرح بلفظه او مستغني عنه بحضور مدلوله حسا او علما او بذكر ما هو له جزء او كل او نظير او مصاحب بوجه ما	107	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms008	true	-728506760880473231	267	298	1386	1523	1531	300	ولا يكون غير الاقرب الا بدليل وهو اما مصرح بلفظه او مستغني عنه بحضور مدلوله حسا او علما او بذكر ما هو--- جزء او كل او نظير او مصاحب بوجه ما	8	-8437565489160704993	137	268.0	106	140	97.85713958740234	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms110	false	8629509662311469490	209	274	1091	1419	1557	300	وشاركه صاحب الضمير في عامله فان صاحب الضمير في ضرب غلامه زيدا قد شارك المكمل به الضمير في عامله وصاحب الضمير في ضرب غلامها جار هند غير مشارك في العامل ص ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	110	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	19	59	100	307	1580	300	وشاركه صاحب الضمير في عامله 554------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتقدم ايضا غير منوي التاخير ان جر برب او رفع بنعم او شبهها او باول المتنازعين او ابدل منه المفسر او جعل خبره او كان المسمي ضمير الشان عند البصريين وضمير المجهول عند الكوفيين	9	-8437565489160704993	204	369.5	164	328	62.19512176513672	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms112	false	7221547367249802997	1	34	3	171	1521	300	يله مءنث او مذكر شب-ه به مءنث او فعل بعلامة تانيث فيرجح تانيثه باعتبار القصة علي تذكيره باعتبار الشان ويبرز مبتدا واسم ما ومنصوبا في بابي ان وظن ويستكن في بابي كان وكاد	112	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	82	115	429	598	1580	300	يله مءنث او مذكر شبيه به مءنث او فعل بعلامة تانيث فيرجح تعبيره باعتبار القصة علي تذكيره باعتبار الشان ويبرز مبتدا واسم ما ومنصوبا في بابي ان وظن ويستكن في بابي كان وكاد	9	-8437565489160704993	165	322.0	132	169	97.63313293457031	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms113	false	1402743247868370433	70	94	339	493	1595	300	المضمر لشبهه بالحرف وضعا وافتقارا وجمودا او للاستغناء باختلاف صيغه لاختلاف المعاني واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغاءب ويغلب الاخص في الاجتماع ش -	113	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	116	140	603	758	1580	300	المضمر لشبهه بالحرف وضعا وافتقارا وجمودا او للاستغناء باختلاف صيغه لاختلاف المعاني واعلاها اختصاصا ما للمتكلم وادناها ما للغاءب ويغلب الاخص في الاجتماع من	9	-8437565489160704993	152	300.0	129	155	98.06451416015625	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms114	false	3835553658622046489	0	35	0	189	1534	300	الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال وصاحبها وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف	114	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	156	191	861	1050	1580	300	الابتداء او منسوخه ذي خبر بعد معرفة او كمعرفة في امتناع دخول الالف واللام عليه واجاز بعضهم وقوعه بين نكرتين كمعرفتين وربما وقع بين حال وصاحبها وربما وقع بلفظ الغيبة بعد حاضر قاءم مقام مضاف	9	-8437565489160704993	189	378.0	154	189	100.0	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms115	false	8044435949648721737	23	58	123	301	1514	300	ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما تتعين فصليته اذا وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثير من العرب	115	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	191	226	1050	1228	1580	300	ولا يتقدم مع الخبر المقدم خلافا للكساءي ولا موضع له من الاعراب علي الاصح وانما يتعين فصليته اذا وليه منصوب وقرن باللام او ولي ظاهرا وهو مبتدا مخبر عنه بما بعده عند كثير من العرب	9	-8437565489160704993	177	353.0	142	178	99.43820190429688	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms117	false	-5978352457035472666	37	98	192	476	1483	300	وما استعمل قبل العلمية لغيرها فمنقول منه وما سواه مرتجل وهو اما مقيس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او بتصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب فذو الاسناد جملة وغير جملة وذو الاضافة كنية وغير كنية وذو المزج ان ختم بغير ويه	117	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms009	true	-3470686607033654905	244	300	1327	1580	1580	300	وما استعمل قبل العلمية لغيرها -منقول منه وما سواه مرتجل وهو ام- مقيس واما شاذ بفك ما يدغم او فتح ما يكسر او كسر ما يفتح او -تصحيح ما يعل او اعلال ما يصحح وما عري من اضافة واسناد ومزج مفرد وما لم يعر مركب وذو--------------------------- الاضافة كنية وغير كنية وذو المزج ان ختم بغير ويه-	9	-8437565489160704993	252	474.0	197	284	88.73239135742188	51	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms117	false	-5978352457035472666	98	121	476	584	1483	300	اعرب غير منصرف وقد يضاف وان ختم ب-ويه كسر وقد يعرب غير منصرف وربما اضيف صدر ذي الاسناد الي عجزه ان كان ظاهرا	117	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	0	24	0	109	1528	300	اعرب غير منصرف وقد يضاف وان ختم ب ويه كسر وقد يعرب غير منصرف وريما اضيف صدر ذي الاسناد الي عجزه ان كان ظاهرا	10	-8437565489160704993	107	208.0	84	109	98.1651382446289	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms119	false	-8447301345017581709	257	293	1380	1554	1582	300	ويلزم ذا الغلبة باقيا علي حاله ما عرف به قبل داءما ان كان مضافا وغالبا ان كان ذا اداة ومثله ما قارنت الاداة نقله او ارتجاله وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل وجهان	119	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	42	78	199	373	1528	300	ويلزم ذا الغلبة باقية علي حاله ما عرف به قبل داءما ان كان مضافا وغالبا ان كان ذا اداة ومثله ما قارنت الاداة نقله او ارتجاله وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل وجهان	10	-8437565489160704993	173	345.0	137	174	99.42528533935547	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms124	false	-2111820881949960177	215	268	1119	1404	1559	300	وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل وجهان واحترزت بصالح لها من المنقول من فعل نحو يزيد ويشكر فانه لا تدخل عليه الاداة الا لضرورة او عروض تنكير ص وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات	124	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	68	100	323	505	1528	300	وفي المنقول من مجرد صالح لها ملموح به الاصل وجهان------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينكر العلم تحقيقا او تقديرا فيجري مجري نكرة ويسلب التعيين بالتثنية والجمع فيجبر بحرف التعريف الا في نحو جماديين وعمايتين وعرفات	10	-8437565489160704993	182	355.0	150	285	63.859649658203125	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms127	false	549912256199506610	0	48	0	242	1594	300	الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة لم ينصرف الا منكرا وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث لم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاء في المثال اعتباران وان قرن----- بما ينزله منزلة الموزون فحكمه حكمه ش الامثلة -------	127	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	134	184	694	948	1528	300	الفعل به اولي او مزيدا اخره الف ونون او الف الحاق مقصورة لم ينصرف الا منكرا وان كان علي زنة منتهي التكسير او ذا الف تانيث لم ينصرف مطلقا فان صلحت الالف لتانيث والحاق جاء في المثال اعتباران وان قرن مثال بما ينزله منزلة الموزون فحكمه حكمه وكذا بعض الاعداد	10	-8437565489160704993	232	454.0	186	254	91.33858489990234	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms128	false	4840034429060341072	90	141	485	721	1525	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبابي فلان وام فلانة عن- ابي بكر وام سلمة وبالفلان والفلانة عن نحو لاحق وسكاب وبهن وهنة او هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت وبكيت او كية وبذيت او ذية او كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت وذيت	128	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms010	true	-5987217419234307839	185	234	956	1187	1528	300	وكنوا بفلان وفلانة عن نحو زيد وهند وبا-ي فلان وام فلانة نحو ابي بكر وام سلمة وبالفلان والفلانة عن---- لاحق وسكاب وبهن وهنة او-هنت عن اسم جنس غير علم وبهنيت عن جامعت وبكيت او كية وبذيت او ذية او كذا عن الحديث وقد تكسر او تضم تاء كيت وذيت	10	-8437565489160704993	228	432.5	179	237	96.20252990722656	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms130	false	-8194976771500006051	274	300	1392	1528	1528	300	او شبهه فجمعه الذين مطلقا ويغني عنه الذي في غير تخصيص كثيرا وفيه للضرورة قليلا وربما قيل اللذون رفعا وقد يقال لذي ولذان ولذين ولتي------ ولاتي-	130	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	0	27	0	143	1576	300	او شبهه فجمعه الذين مطلقا ويغني عنه الذي في غير تخصيص كثيرا وفيه للضرورة قليلا وربما قيل اللذون رفعا وقد يقال لذي ولذان ولذين ولتي ولتان ولاتي	11	-8437565489160704993	136	261.0	111	143	95.10489654541016	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms134	false	588914617406015331	92	162	474	850	1565	300	ينهضن وتاء ذات و-ذوات مضموم-ة ابدا ص وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة لفظا او نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء موافقا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل بصفة محضة وقد توصل بمضارع اختيارا وبمبتدا وخبر او ظرف اضطرارا	134	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	64	130	359	717	1576	300	-----------ذات و ذوات مضمومتين مطلقا وبمعني الذي وفروعه من وما وذا غير ملغي ولا مشار به بعد استفهام بما او من وذو الطاءية مبنية غالبا واي مضافا الي معرفة و-------نية ولا يلزم استقبال عامله ولا تقديمه خلافا للكوفيين وقد يءنث بالتاء خلاف-ا للتي وبمعني الذي وفروعه الالف واللام خلافا للمازني ومن وافقه في حرفيتها وتوصل بصفة محضة وقد توصل بمضارع اختيارا و-مبتدا وخبر او ظرف اضطرارا	11	-8437565489160704993	345	641.0	281	378	91.26984405517578	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms139	false	-7816887848622903740	0	59	0	300	1586	300	او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر بمثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صلة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط---- عند الكوفيين وعند البصريين بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها	139	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	141	201	774	1077	1576	300	او وصف او مجرورا باضافة صفة ناصبة له تقديرا او بحرف جر -مثله معني ومتعلقا الموصول او موصوف به وقد يحذف منصوب صفة الالف واللام والمجرور بحرف وان لم يكمل شرط الحذف ولا يحذف المرفوع الا مبتدا ليس خبره جملة ولا ظرفا بلا شرط اخر عند الكوفيين وعند البصريين بشرط الاستطالة في صلة غير اي غالبا وبلا شرط في صلتها	11	-8437565489160704993	298	583.5	239	304	98.02631378173828	57	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms141	false	-2267925670216185787	160	188	768	917	1483	300	وهي حينءذ ------علي موصوليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو	141	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	201	230	1077	1232	1576	300	وهي حينءذ باقية علي موصوليتها مبنية علي الضم غالبا خلافا للخليل ويونس وان حذف ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو	11	-8437565489160704993	149	290.5	121	155	96.12903594970703	28	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms142	false	-7013063131552350782	251	289	1318	1509	1561	300	ما تضاف اليه اكثر من عدمه فلم تشبه العلم ص---------------------------------- ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوفه عن حاضر مقدم ما لم يقصد تشبيهه بالمخبر به فتتعين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	142	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	215	257	1155	1377	1576	300	ما تضاف اليه اعربت مطلقا وان انثت بالتاء حينءذ لم تمنع الصرف خلافا لابي عمرو ويجوز الحضور او الغيبة في ضمير المخبر به او بموصوف- عن حاضر مقدم ما-لم يقصد تشبي-ه بالمخبر به فتعيين الغيبة ودون التشبيه يجوز الامران ان وجد ضميران	11	-8437565489160704993	161	277.0	129	225	71.55555725097656	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms143	false	8022234335567552662	235	276	1209	1399	1512	300	ويغني عن الجملة الموصول بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك لذي حدث خاص ما لم يعمل مثله في الموصول او موصوف به وقد يغني عن عاءد الجملة ظاهر	143	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms011	true	5111130801086236646	257	297	1377	1566	1576	300	ويغني عن الجملة الموصوف بها ظرف او جار ومجرور منوي معه استقر او شبهه وفاعل هو العاءد او ملابس له ولا يفعل ذلك بذي حيث خاص ما-لم يعمل مثله في الموصوف او موصوف به وقد يغني عن عاءد الجملة ظاهر	11	-8437565489160704993	185	361.0	145	190	97.36842346191406	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms144	false	-4145607314431886635	189	255	969	1301	1565	300	في اللفظ مفردان مذكران فان عني بهما غير ذلك فمراعاة اللفظ فيما اتصل بهما وبما اشبههما اولي ما لم يعضد المعني سابق فيختار -مراعاته او يلزم بمراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المعني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل التذكير ويعتبر المعني بعد اعتبار اللفظ كثيرا وقد يعتبر اللفظ بعد ذلك ش قد تقدم ان من وما	144	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	0	62	0	322	1585	300	في اللفظ مفردان مذكران فان عني بهما غير ذلك فمراعاة اللفظ فيما اتصل بهما وبما اشبههما اولا ما-لم يعضد المعني سابق فيختار بمراعاة- او يلزم -مراعاة اللفظ لبس او قبح فيجب مراعاة المغني مطلقا خلافا لابن السراج في نحو من هي محسنة امك فان حذف هي سهل التذكير ويعتبر المعني بعد اعتبار اللفظ كثيرا وقد يعتبر اللفظ بعد ذلك وتقع-------- من وما	12	-8437565489160704993	315	595.5	253	333	94.59459686279297	56	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms146	false	-313668842726859752	65	134	336	688	1504	300	وتقع من وما شرطيتين واستفهاميتين ونكرتين موصوفتين ويوصف ب-ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل الا منزلا منزلته او مجامعا له بشمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل و-لصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدريةن وموصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	146	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	59	129	310	660	1585	300	وتقع من وما شرطيتين واستفهاميتين ونكرتين موصوفتين ويوصف ب ما علي راي ولا تزاد من خلافا للكساءي ولا تقع علي غير من يعقل ال -منزلا منزلته او مجامعا له -شمول او اقتران خلافا لقطرب وما في الغالب لما لا يعقل وحده وله مع من يعقل وللصفات من يعقل وللمبهم امره وافردت نكرة وقد تساويها من عند ابي علي وقد تقع الذي مصدريه م--وصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق ال	12	-8437565489160704993	344	664.5	277	354	97.17514038085938	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms149	false	1925790629627599698	216	299	1135	1580	1585	300	فصل ص وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني او معني لا لفظا وقد يستغني في الشرط والاستفهام بمعني الاضافة ان علم المضاف اليه واي فيهما بمنزلة كل مع النكرة وبمنزلة بعض مع المعرفة ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا بالواو --ش من	149	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	129	200	660	1044	1585	300	فصل-- وتقع اي شرطية واستفهامية وصفة لنكرة مذكورة غالبا وحالا لمعرفة ويلزمها في هذين الوجهين الاضافة لفظا ومعني الي ما يماثل الموصوف لفظا ومعني------------------------------------------------------------- ان علم المضاف اليه واي فيهما بمنزلة كل مع النكرة وبمنزلة بعض مع المعرفة ولا تقع نكرة موصوفة خلافا للاخفش وقد يحذف ثالثها في الاستفهام وتضاف فيه الي النكرة بلا شرط والي المعرفة بشرط افهام تثنية او جمع او قصد اجزاء او تكريرها عطفا بالواو فصل من	12	-8437565489160704993	381	721.5	310	447	85.23490142822266	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms151	false	-3844252511643673449	53	136	284	736	1572	300	فصل ص من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعا وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومنها ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرونة بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما وتوصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي بلم وليست اسما فتفتقر- الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فينتصب بعدها الفعل مقرونا بالفاء	151	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms012	true	927802627769349025	198	280	1037	1485	1585	300	فصل-- من الموصولات الحرفية ان الناصبة مضارعا وتوصل بفعل متصرف مطلقا ومنها ان وتوصل بمعموليها ومنها كي وتوصل بمضارع مقرونة بلام التعليل لفظا او تقديرا ومنها ما -توصل بفعل متصرف غير امر وتختص بنيابتها عن ظرف زمان موصولة في الغالب بفعل ماضي اللفظ مثبت او منفي بلم وليست اسما -مفتقرا الي ضمير خلافا لابي الحسن وابن السراج وتوصل بجملة اسمية علي راي ومنها لو التالية غالبا مفهم تمن وصلتها كصلة ما في غير نيابة وتغني عن التمني فين-صب بعدها الفعل مقرونا بالفاء	12	-8437565489160704993	446	865.5	364	453	98.45474243164062	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms156	false	-7845610839177967104	266	300	1359	1512	1512	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام صلته- او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها علي ما حذف الا ال وقد يحذف ما علم--- من موصول غير-	156	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	0	33	0	151	1526	300	عنه ولا يستثني منه قبل تمام الصلة او تقدير تمامها وقد ترد صلة بعد موصولين او اكثر مشتركا فيها او مدلولا بها علي ما حذف -------وقد يحذف ما علم به من موصول غير	13	-8437565489160704993	143	259.0	112	158	90.50633239746094	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms157	false	8938822620210104538	0	51	0	255	1532	300	الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير مجرورة بمن	157	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	33	84	151	405	1526	300	الالف واللام ومن صلة غيرهما ولا تحذف صلة حرف الا ومعمولها باق ولا موصول حرفي الا ان وقد يلي معمول الصلة الموصول ان لم يكن حرفا او الالف واللام ويجوز تعليق حرف جر قبل الالف واللام بمحذوف دل عليه صلتها ويندر ذلك في الشعر مع غيرها مطلقا ومعها غير مجرور- بمن	13	-8437565489160704993	254	503.0	203	255	99.60784149169922	50	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms161	false	2257520512186728821	121	156	620	789	1529	300	باب اسم الاشارة ص ---------------------------وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم ذلك و----الك وللمءنثة تي وتا وته وذي وذه وتكسر الهاءان باختلاس وباشباع وذات ثم تيك وتيك وذيك ثم تلك وتلك وتيلك وتالك	161	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	85	125	410	605	1526	300	باب اسم الاشارة وهو ما وضع لمسمي واشارة اليه وهو في القرب مفردا مذكرا ذا ثم ذاك ثم---- والك الك وللمءنثة تي وتا وته وذي وذه وتكسر الهاءان باختلاس و-اشباع وذات ثم تيك وتيك وذيك ثم تلك وتلك وتيلك وتالك	13	-8437565489160704993	162	301.5	129	200	81.0	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms162	false	-4913038174746274321	22	93	117	476	1562	300	تلك وتلك وتيلك وتالك كلها مروية عن العرب الا ان بعضها اشهر من بعض ص وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا اولاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك واولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هولاء والاك ش لما انهيت	162	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	121	181	584	893	1526	300	تلك وتلك وتيلك وتالك -----------------------------------------------وتلي الذال والتاء في التثنية علامتها مجوزا تشديد نونها وتليها الكاف وحدها في غير القرب وقد يقال ذانيك وفي الجمع مطلقا ا-لاء وقد ينون ثم اولءك وقد يقصران ثم اولالك علي راي وعلي راي اولاء ثم اولاك ثم اولءك واولالك وقد يقال هلاء واولاء وقد تشبع الضمة قبل اللام وقد يقال هولاء والاك ومن لم ير --	13	-8437565489160704993	299	577.5	242	359	83.28691101074219	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms165	false	-422866590087342362	0	32	0	171	1547	300	واخواته كثير وبغيرها قليل وقد تعاد بعد الفصل توكيدا والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	165	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	209	241	1055	1226	1526	300	واخواته كثير وبغيرها قليل وقد تعاد بعد الفصل توكيدا والكاف حرف خطاب يبين احوال المخاطب بما يبينها اذا كان اسما وقد يغني ذلك عن ذلكم وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف	13	-8437565489160704993	171	342.0	139	171	100.0	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms166	false	1327694818290160537	111	190	577	1015	1579	300	وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف الي ما انشده بعض الكوفيين من قول الراجز وانما الهالك ثم التالك ذو حيرة ضاقت به المسالك كيف يكون النوك الا ذلك اراد ذلكم فاشبع الضمة واستغني عن الميم بالواو الناشءة عن الاشباع ص وتتصل ب-ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب-حيهل و-النجاء و-رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب-بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت	166	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	234	284	1187	1453	1526	300	وربما استغني عن الميم باشباع ضمة الكاف وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصل ب ارايت موافقة اخبرني هذه الكاف مغنيا لحاق علامات الفروع بها عن لحاقها بالتاء وليس الاسناد اليها مزالا عن التاء خلافا للفراء وتتصل ايضا ب حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربما اتصلت ب بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت	13	-8437565489160704993	259	478.5	214	443	58.46501159667969	49	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms167	false	7519949595836604451	112	199	669	1083	1591	300	حيهلك والنجاءك ورويدك بمعني اءت واسرع وامهل وروي ايضا اتصالها ببلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسب انشد ابو علي وحنت وما حسبتك ان تحينا واجاز ان تكون فيه حرف خطاب وحمله علي ذلك وجود ان بعدها فانه ان يكن الامر كما قال لزم الاخبار بان والفعل عن اسم عين وذلك لا سبيل اليه في موضع يخبر عنه فيه بمصدر صريح نحو زيد رضي فكيف به في موضع بخلاف ذلك ص وقد ينوب ذو البعد عن ذي القرب لعظمة المشير او المشار اليه وذو القرب عن ذي	167	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms013	true	1336112729815549229	267	300	1370	1526	1526	300	حيهل و النجاء و رويد اسماء افعال وربم---------------ا اتصلت ب -بلي وابصر وكلا وليس ونعم وبءس وحسبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ينوب ذو البعد عن ذي القرب لعظمة المشير او المشار اليه وذو القرب عن ذي-	13	-8437565489160704993	129	209.0	105	414	31.159420013427734	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms168	false	-6471192071131698752	148	200	763	1035	1532	300	ويشار الي المكان بهنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما لذا من مصاحبة وتجرد وكهنالك ثم وهنا بفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد بهنالك وهناك و-------هنا الزمان وبني AUTO اسم الاشارة لتضمن معناها او لشبه الحرف وضعا وافتقارا ش من قال -----في الاشارة الي الشخص	168	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	18	69	99	369	1569	300	ويشار الي المكان بهنا لازم الظرفية او شبهها معطي ما لذا من مصاحبة وتجرد وهن-الك ثم وهنا بفتح الهاء وكسرها وقد يقال هنت موضع هنا وقد تصحبها الكاف وقد يراد ب-------هناك وهنالك وهنا الزمان وبني----- اسم الاشارة لتضمن معناها او لشبه الحرف وضعا وافتقارا AUTO باب المعرف بالادا-ة وهي ال لا	14	-8437565489160704993	242	441.0	194	284	85.21126556396484	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms174	false	-1857611652463111441	70	187	352	960	1603	300	فان عهد مدلول مصحوبها بحضور حسي او علمي فهي عهدية والا فجنسية ش اشرت بالحضور الحسي الي حضور ما ذكر كقوله تعالي كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول والي حضور ما ابصر كقولك لمن سدد سهما القرطاس والله وبالحضور العلمي الي نحو قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم و اذ هما في الغار و اذ ناداه ربه بالواد المقدس و اذ يبايعونك تحت الشجرة ثم قلت والا فجنسية اي ان لا يكن المدلول عليه بمصحوب الاداة معهودا باحد الحضورين المبينين بالاداة فهي جنسية ص فان خلفها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من مصحوبها وان- افرد فباعتبار لفظه فيما له من نعت وغيره اولي فان خلفها تجوزا فهي لشمول خصاءص الجنس علي سبيل المبالغة	174	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	82	125	449	674	1569	300	فان عهد مدلول مصحوبها بحضور حسي او علمي فهي عهدية والا فجنسية فان خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها كل دون تجوز فهي للشمول مطلقا ويستثني من مصحوبها واذا افرد ف-اعتبار لفظه فيما له من نعت وغيره اولي فان خلفها تجوزا فهي لشمول خصاءص الجنس علي سبيل المبالغة	14	-8437565489160704993	217	411.5	175	609	35.63218307495117	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms175	false	4731921069203404534	86	118	466	632	1601	300	وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام الضمير	175	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	125	157	674	838	1569	300	وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف اليه تمييز وربما زيدت فلزمت والبدلية في نحو ما يحسن بالرجل خير منك اولي من النعت والزيادة وقد تقوم في غير الصلة مقام --ضمير	14	-8437565489160704993	164	322.5	132	166	98.79518127441406	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms178	false	1690122390805845087	207	277	1040	1382	1496	300	فصل ص مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او به فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا او خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العمدة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمدة بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا	178	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	157	224	838	1172	1569	300	فصل-- مدلول اعراب الاسم ما هو به عمدة او--- فضلة او بينهما فالرفع للعمدة وهي مبتدا و--خبر او فاعل او ناءبه او شبيه به لفظا واصلها المبتدا او الفاعل او كلاهما اصل والنصب للفضلة وهي مفعول مطلق او مقيد او مستثني او حال او تمييز او مشبه بالمفعول به والجر لما بين العملة والفضلة وهو المضاف اليه والحق من العمد- بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا	14	-8437565489160704993	332	640.0	265	342	97.0760269165039	62	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms179	false	-9196002796073718368	200	253	1103	1382	1615	300	والحق من العمد بالفضلات الي اخره------------------ AUTO باب المبتدا ص وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا	179	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	214	270	1121	1416	1569	300	والحق من العمد بالفضلات المنصوب في باب كان وان ولا AUTO باب المبتدا --وهو ما عدم حقيقة او حكما عاملا لفظيا من مخبر عنه او وصف سابق رافع ما انفصل واغني والابتداء كون ذلك كذلك وهو يرفع المبتدا والمبتدا الخبر خلافا لمن رفعهما به او بتجردهما للاسناد او رفع بالابتداء المبتدا وبهما الخبر او قال ترافعا	14	-8437565489160704993	271	522.5	220	297	91.24578857421875	49	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms183	false	-1058929029228702943	121	151	611	765	1523	300	ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذا لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا	183	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms014	true	-3313468289493833499	270	300	1416	1569	1569	300	ولا خبر للوصف المذكور لشدة شبهه بالفعل ولذا لا يصغر ولا يوصف ولا يعرف ولا يثني ولا يجمع الا علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة ولا يجري ذلك المجري باستحسان الا-	14	-8437565489160704993	153	301.0	124	154	99.35064697265625	29	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms185	false	-2294644119916129018	161	201	824	1033	1520	300	واجري في ذلك غير قاءم------ مجري ما قاءم ص ويحذف الخبر جوازا لقرينةن ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا او- قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك	185	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	6	46	32	245	1577	300	واجري في ذلك غير قاءم ونحوه مجري ما قاءم-- ويحذف الخبر جوازا لقرينة- ووجوبا بعد لولا الامتناعية غالبا وفي قسم صريح وبعد واو المصاحبة الصريحة وقبل حال ان كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك	15	-8437565489160704993	204	383.0	165	216	94.44444274902344	36	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms188	false	2074310056236574902	224	272	1143	1384	1516	300	كان المبتد----------------ا عاملا في مفسر صاحبها فان المضاف عامل في المضاف اليه ص والخبر الذي سدت مسده مصدر مضاف الي صاحبها لا زمان مضاف -الي فعله وفاقا للاخفش ورفعها خبرا بعد افعل مضافا الي ما موصولة بكان او يكون جاءز وفعل ذلك بعد مصدر صريح دون ضرورة ممنوع	188	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	34	81	182	421	1577	300	كان المبتدا او معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها او مءولا بذلك------------------- والخبر الذي سدت مسده مصدر مضاف الي صاحبها لا زمان مضافا الي فعله وفاقا للاخفش ورفعها خبرا بعد افعل مضافا الي ما موصولة بكان او يكون جاءز وفعل ذلك بعد مصدر صريح دون ضرورة ممنوع	15	-8437565489160704993	208	384.5	167	258	80.62015533447266	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms192	false	6143343348622172371	6	58	27	331	1584	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف المذكور ولا الواو والحال المشار اليهما خلافا لزاعمي ذلك ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا	192	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	81	133	421	725	1577	300	وليس التالي لولا مرفوعا بها ولا بفعل مضمر خلافا للكوفيين ولا يغني فاعل المصدر المذكور عن تقدير الخبر اغناء المرفوع بالوصف المذكور ولا الواو والحال المشار اليهما خلافا لزاعمي ذلك ولا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا خلافا للفراء ولا جملة اسمية بلا واو وفاقا للكساءي ويجوز اتباع المصدر المذكور وفاقا له ايضا	15	-8437565489160704993	304	608.0	252	304	100.0	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms194	false	-3934375397621579790	77	137	409	715	1620	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدل- من اللفظ بفعله او بمخصوص في باب نعم -------او بصريح في القسم وان ولي معطوفا علي مبتدا يليه فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر ---ش ومن حذف المبتدا	194	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	133	192	725	1034	1577	300	ويحذف المبتدا ايضا جوازا لقرينة ووجوبا كالمخبر عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح او ذم او ترحم او بمصدر بدلا من اللفظ بفعله و---مخصوص في باب نعم او بءس او بصريح في القسم وان ولي معطوفا علي مبتدا----- فعل لاحدهما واقع علي الاخر صحت المسالة خلافا لمن منع وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر والاصل تعريف المبتدا	15	-8437565489160704993	289	539.0	233	317	91.16719055175781	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms196	false	-6626774554703709379	89	184	509	988	1608	300	وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر ص والاصل تعريف المبتدا وتنكير الخبر وقد يعرفان وقد ينكران بشرط الفاءدة وحصولها في الغالب عند تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي والمعرفة خبر النكرة عند سيبويه في نحو كم مالك واقصد رجلا خير منه ابوه	196	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	180	273	961	1435	1577	300	وقد يغني مضاف اليه المبتدا عن معطوف فيطابقهما الخبر-- والاصل تعريف المبتدا وتنكير الخبر وقد يعرفان و---ينكران بشرط الفاءدة وحصولها في الغالب عند تنكير المبتدا بان يكون وصفا او موصوفا بظاهر او مقدر او عاملا او معطوفا او معطوفا عليه او مقصودا به العموم او الابهام او تالي استفهام او نفي او لولا او واو الحال او فاء الجزاء او ظرف مختص او لاحق به او بان يكون دعاء او جوابا او واجب التصدير او مقدرا ايجابه بعد نفي والمعرفة خبر النكرة عند سيبويه في نحو كم مالك واقصد رجلا خير منه ابوه	15	-8437565489160704993	474	936.5	381	479	98.95616149902344	91	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms199	false	8875835595297870714	54	164	263	836	1579	300	عند سيبويه في نحو كم مالك كم مع انه نكرة والخبر مالك مع انه معرفة وكذا نحو مررت برجل افضل منه ابوه افضل عنده مبتدا وابوه خبر فجعل النكرة مبتدا والمعرفة خبرا لان وقوع ما بعد اسماء الاستفهام نكرة وجملة وظرفا اكثر من وقوعه معرفة وعند وقوعه غير معرفة لا يكون الا خبرا نحو من قاءم ومن قام ومن عندك فحكم علي المعرفة بالخبرية ليجري الباب علي سنن واحد وليكون الاقل محمولا علي الاكثر والكلام علي افعل التفضيل كالكلام علي اسماء الاستفهام ص والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام	199	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms015	true	5538635291099348179	262	300	1385	1577	1577	300	عند سيبويه في نحو كم مالك واقصد رجلا خير------------------------------------------------- منه ابوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل تاخير الخبر ويجوز تقديمه ان لم يوهم ابتداءية الخبر او فاعلية المبتدا او يقرن بالفاء او بالا لفظا او معني في الاختيار او يكن لمقرون بلام-	15	-8437565489160704993	179	320.0	143	573	31.239091873168945	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms202	false	-7112731450560988136	86	153	423	762	1513	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء ب--نكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظا او معني او الي ملتبس بضمير ما التبس بالخبر وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	202	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	32	98	155	494	1556	300	ويجب تقديم الخبر ان كان اداة استفهام او مضافا اليها او مصححا تقديمه الابتداء بالنكرة او دالا بالتقديم علي ما لا يفهم بالتاخير او مسندا دون اما الي ان وصلتها او الي مقرون بالا لفظا و--معني او الي ملتبس بضمير ما التبس بالخبر وتقديم المفسر ان امكن مصحح خلافا للكوفيين الا هشاما ووافق الكساءي في جواز نحو زيدا اجله محرز لا في نحو زيدا اجله احرز	16	-8437565489160704993	336	660.0	270	341	98.53372192382812	64	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms204	false	3998369013700894882	245	294	1266	1527	1557	300	زيدا اجله احرز فصل ص الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشع-ر بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا	204	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	95	143	479	739	1556	300	زيدا اجله احرز فصل-- الخبر مفرد وجملة والمفرد مشتق وغيره وكلاهما مغاير للمبتدا لفظا متحد به معني ومتحد به لفظا دال علي الشهرة وعدم التغير ومغاير له مطلقا دال علي التساوي حقيقة او مجازا او قاءم مقام مضاف او مشعور بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا	16	-8437565489160704993	259	507.5	211	262	98.85496520996094	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms206	false	780822431770574036	39	156	188	800	1550	300	مشعرا ب-----حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين فالاول كقولك زيد صوم تريد بذلك المبالغة كانك جعلته نفس الصوم ولا يراد بذلك ذو صوم لان ذلك الصوم يصدق علي القليل والكثير وهو صوم لا يصدق الا علي المدمن للصوم وكذلك ما اشبهه والثاني قولهم نهار فلان صاءم وليله قاءم ومنه والنهار مبصرا وقول الشاعر انشده سيبويه اما النهار ففي قيد وسلسلة والليل في جوف منحوت من الساج ومن هذا القبيل قولهم شعر شاعر وموت ماءت ص ولا يتحمل غير المشتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا ويستكن الضمير ان جري متحمله علي صاحب معناه والا برز وقد يستكن ان امن اللبس وفاقا للكوفيين	206	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	134	185	683	951	1556	300	مشعور بلزوم حال تلحق العين بالمعني والمعني بالعين مجازا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتحمل غير م--شتق ضميرا ما لم يءول بمشتق خلافا للكساءي ويتحمله المشتق خبرا او نعتا او حالا ما لم يرفع ظاهرا لفظا او محلا ويستكن الضمير ان جري محتمله علي صاحب معناه والا برز وقد يستكن ان امن اللبس وفاقا للكوفيين	16	-8437565489160704993	251	467.0	202	617	40.68071365356445	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms209	false	-1378902015317953973	172	220	878	1121	1535	300	وان اتحدت بالمبتدا معني هي او بعضها---------------------------------- استغنت عن ع--اءد والا فلا وقد يحذف ان علم ونصب بفعل او صفة------------------------------------------ لفظا او محلا ويجوز حذفه----------------- باجماع ان كان مفعولا--- والمبتدا كل او شبهه في العموم والافتقار ويضعف ان كان المبتدا غير ذلك ولا يخص جوازه بالشعر خلافا للكوفيين	209	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	211	279	1106	1447	1556	300	وان اتحدت بالمبتدا معني هي او بعضها او قام بعضها مقام مضاف الي العاءد استغنت عن العاءد والا فلا وقد يحذف ان علم ونصب بقعل او صفة او جر بحرف تبعيض او ظرفية او بمسبوق مماثل لفظا ومعمولا او باضافة اسم فاعل وقد يحذف باجماع ان كان مفعولا به والمبتدا كل او شبهه في العموم والافتقار ويضعف ان كان المبتدا غير ذلك ولا يخص جوازه بالشعر خلافا للكوفيين	16	-8437565489160704993	227	400.0	181	341	66.56891632080078	42	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms210	false	-856868269608456416	261	282	1424	1535	1633	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او جرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلقا وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء	210	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms016	true	2491373658224261926	279	300	1447	1556	1556	300	ويغني عن الخبر باطراد ظرف او حرف جر تام معمول في الاجود لاسم فاعل كون مطلق- وفاقا للاخفش تصريحا ولسيبويه ايماء-	16	-8437565489160704993	108	205.0	88	111	97.29729461669922	18	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms216	false	-4887289000085245423	85	163	407	771	1439	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعن اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا الزمان الموقوع في بعضه ش لا يفيد الاستغناء بظرف زمان عن خبر اسم عين غالبا الا اذا كان	216	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	21	95	117	470	1479	300	ولا يغني ظرف زمان غالبا عن خبر اسم عين ما لم يشبه اسم المعني بالحدوث وقتا دون وقت او تعم اضافة معني اليه او يعم واسم الزمان خاص او مسءول به عن خاص ويغني عن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا للزمان الموقوع في بعضه ----ويفعل ذل--ك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان----- كان	17	-8437565489160704993	324	600.0	251	364	89.010986328125	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms217	false	5977018676044783158	202	264	1087	1409	1588	300	وربما رفع ا-----لزمان الموقوع في بعضه ص ويفعل ذلك بالمكان- المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكونه بعد اسم مكان خلافا للكوفيين ويكثر رفع الو-قت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدرا اضافة بعد اليه ويتعين النصب في نحو انت مني فرسخين بمعني انت من اشياعي ما سرنا فرسخين	217	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	78	140	380	705	1479	300	وربما رفع خبرا للزمان الموقوع في بعضه-- ويفعل ذلك بالمكاني المتصرف بعد اسم عين راجحا ان كان المكاني نكرة ومرجوحا ان كان معرفة ولا يخص رفع المعرفة بالشعر او بكون- بعد اسم مكان خلافا للكوفيين ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد اسم عين مقدر- اضافة بعد اليه ويتعين النصب في نحو انت مني فرسخين بمعني انت من اشياعي ما سرنا فرسخين	17	-8437565489160704993	316	597.5	255	329	96.04862976074219	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms218	false	5184594143059315328	58	213	315	1092	1601	300	اذا كان المخبر عنه اسم مكان كقولك داري خلفك ومنزلي امامك ويكثر رفع------------------ الظرف متصرفا مءقتا اذا وقع بعد اسم عين مقدر اضافة بعد اليه كقولك زيد مني يومان او فرسخان اي بعد زيد مني يومان او فرسخان وقريب منه دارك من خلف داري فرسخان ونصب فرسخين وشبههما في مثل هذا الوجه اجود منه في نحو زيد مني فرسخان ونصب فرسخين في نحو دراك خلف داري فرسخين علي التمييز اجود من نصبه ظرفا فان قلت انت مني فرسخين علي تاويل انت من اشياعي ما سرنا فرسخين تعين النصب وكان انت مبتدا ومني خبره وفرسخين ظرفا ومعنيمني من اشياعي واصحابي واهلي كقول الله تعالي حاكيا عن ابراهيم عليه السلام فمن تبعني فانه مني ص ونصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا جاءز الا ان ذكر مع الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما--- كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم نصبه	218	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	106	183	531	915	1479	300	او بكون بعد -------اسم مكان خلافا للكوفيين-------------- ويكثر رفع المءقت المتصرف من الظرفين بعد -------------------اسم عين مقدر اضافة بعد اليه ويتعين النصب في نحو ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مني فرسخين بمعني ان----ت من اشياعي ما سرنا فرسخين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب اليوم ان ذكر مع الجمعة ونحوها مما يتضمن عملا جاءز -لا ان ذكر مع الاحد ونحوه مما لا يتضمن عملا خلافا للفراء وهشام وفي الخلف مخبرا به عن الظهر رفع ونصب وما اشبههما عن كذلك فان لم يتصرف كالفوق والتحت لزم نصبه	17	-8437565489160704993	307	514.0	242	798	38.47117614746094	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms222	false	8441189525978774581	0	66	0	320	1531	300	الي ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده نحو زيد عمه خاله اخوه ابوه قاءم فقاءم خبر الاب والاب وخبره خبر الاخ والاخ وخبره خبر الخال والخال وخبره خبر العم والعم وخبره خبر زيد والمعني ابو اخي خال عم زيد قاءم فصل ص تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد اما الا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع	222	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms017	true	-2531021466406914157	252	300	1243	1479	1479	300	الا ان يخبر عن الاول بتاليه مع ما بعده ويضاف غير الاول الي ضمير ملتوه او يجاء بع خبر----------------- الاخر بروابط المبتدات او لاخر وتال لمتلو------------------------------------------------------------ فصل-- تدخل الفاء علي خبر المبتدا وجوبا بعد ام----ا في ضرورة او مقارنة قول اغني عنه المقول وجوازا بعد مبتدا واقع موقع-	17	-8437565489160704993	158	252.0	125	320	49.375	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms222	false	8441189525978774581	66	136	320	671	1531	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال الموصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذكور او مضاف اليه وقد تدخل علي خبر كل مضاف -الي غير موصوف او علي موصوف بغير ما ذكر -----------------------------------------------------ولا تدخل علي خبر غير ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن علي الاصح	222	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	0	81	0	402	1533	300	من الشرطية او ما اختها وهو ال م--وصولة بمستقبل عام او غيرها موصولا بظرف او شبهه او بفعل صالح للشرطية او نكرة عامة موصوفة باحد الثلاثة او مضاف اليها مشعر بمجازاة او موصوف بالموصول المذك-ر او مضاف اليه وقد تدخل علي خبر كل مضافا الي غير موصوف او الي موصوف بغير ما ذكر وعلي خبر موصول غير واقع موقع من الشرطية ولا ما اختها ولا تدخل علي خبر غير ذلك خلافا للاخفش وتزيلها نواسخ الابتداء الا ان وان ولكن علي الاصح	18	-8437565489160704993	345	668.5	276	405	85.18518829345703	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms225	false	-6783107309503278599	55	101	259	510	1551	300	AUTO باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر ص فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات----- وليس وصار وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت متصل النفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلوبة النفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا ووني ورام مرادفتاها	225	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	81	124	402	638	1533	300	AUTO باب الافعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر-- فبلا شرط كان واضحي واصبح وامسي وظل وبات وصار وليس----- وصلة لما الظرفية دام ومنفية بثابت ال-----نفي مذكور غالبا متصل لفظا او تقديرا او مطلق ال--نفي زال ماضي يزال وانفك وبرح وفتء وفتا وافتا----- ورام مرادفت-ها	18	-8437565489160704993	225	417.0	184	256	87.890625	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms226	false	8177531929334026765	230	260	1180	1340	1545	300	وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم ذكريني	226	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	124	154	638	798	1533	300	وكلها تدخل علي المبتدا ان لم يخبر عنه بجملة طلبية ولم يلزم التصدير او الحذف او عدم التصرف او الابتداءية لنفسه او مصحوب لفظي او معنوي وندر وكوني بالمكارم ذكريني	18	-8437565489160704993	160	320.0	130	160	100.0	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms231	false	-1426497832945938158	11	77	57	378	1524	300	وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصباح والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب اوظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتا سكن او اطفا سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر الافعال	231	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms018	true	1209037662863383540	197	263	1036	1355	1533	300	وان اريد بكان ثبت او كفل او غزل وبتواليها الثلاث دخل في الضحي والصب-ح والمساء وبظل دام او طال وببات نزل ليلا وبصار رجع او ضم او قطع وبدام بقي او سكن وببرح ذهب -وظهر وبوني فتر وبرام ذهب او فارق وبانفك خلص او انفصل وبفتء سكن او اطفء سميت تامة وعملت عمل ما رادفت وكلها تتصرف الا ليس ودام ولتصاريفها ما لها وكذا ساءر الافعال	18	-8437565489160704993	317	622.0	251	321	98.75389099121094	62	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms233	false	7933531335276448834	51	97	258	493	1582	300	وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق--ها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح الا تلحق بها ال ولا قعد مطلقا والا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر	233	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	11	58	57	294	1485	300	وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة والاصح الا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا والا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر	19	-8437565489160704993	234	461.5	188	237	98.73417663574219	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms235	false	-8380806670009395665	7	56	26	271	1502	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يعرض مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما -لا -------بها خلافا لابن كيسان وللكوفيين الا الفراء و-----------------------------------لا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح ش وتوسيط------ الخبر	235	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	58	111	294	563	1485	300	وتوسيط اخبارها كلها جاءز ما لم يمنع مانع او موجب وكذا تقديم خبر صار وما قبلها جوازا ومنعا ووجوبا وقد يقدم خبر زال وما بعدها منفية بغير ما ولا يطلق المنع خلافا ل-------------------------لفراء ولا الجواز خلافا لغيره من الكوفيين ولا يتقدم خبر دام اتفاقا ولا خبر ليس علي الاصح ولا يلزم تاخير الخبر	19	-8437565489160704993	206	363.5	162	294	70.06802368164062	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms240	false	2110643934229090864	180	227	905	1145	1493	300	ولا يلزم تاخير الخبر ان كان جملة خلافا لقوم ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقديم تاخر مرفوعه ويقبحه تاخر منصوبه ما لم يكن ظرفا او شبهه ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا	240	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	107	154	542	781	1485	300	ولا يلزم تاخير الخبر ان كان جملة خلافا لقوم ويمنع تقديم الخبر الجاءز التقد-م تاخر مرفوعه ويقبحه تاخر منصوبه ما لم يكن ظرفا او شبهه ولا يمتنع هنا تقديم خبر مشارك في التعريف وعدمه ان ظهر الاعراب وقد يخبر هنا وفي باب ان بمعرفة عن نكرة اختيارا	19	-8437565489160704993	239	473.0	192	240	99.58333587646484	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms242	false	-4471996342643199966	64	90	341	472	1472	300	الخضارم فصل ص يقترن ب-الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر برح واخواتها لا- نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول	242	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	153	179	773	904	1485	300	اختيارا فصل-- يقترن ب الا الخبر المنفي ان قصد ايجابه وكان قابلا ولا يفعل ذلك بخبر برح واخواتها لان نفيها ايجاب وما ورد منه بالا مءول	19	-8437565489160704993	125	230.5	100	133	93.9849624633789	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms243	false	-899178634120710655	60	104	294	526	1497	300	وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا وتشاركها في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحال-- فوليت الواو مطلقا	243	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	179	223	904	1138	1485	300	وتختص ليس بكثرة مجء اسمها نكرة محضة وبجواز الاقتصار عليه دون قرينة واقتران خبرها بواو ان كان جملة موجبة بالا وتشاركها في الاول كان بعد نفي او شبهه وفي الثالث بعد نفي وربما شبهت الجملة المخبر بها في ذا الباب بالحالية فوليت الواو مطلقا	19	-8437565489160704993	232	458.5	188	234	99.14530181884766	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms244	false	-160817804468183848	51	79	275	422	1538	300	وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخرا علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر و--بين جار ومجرور	244	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	223	252	1138	1286	1485	300	وتختص كان بمرادفة لم يزل كثيرا وبجواز زيادتها وسطا باتفاق واخر- علي راي وربما زيد اصبح وامسي ومضارع كان وكان مسندة الي ضمير ما ذكر او بين جار ومجرور	19	-8437565489160704993	145	278.5	117	149	97.31543731689453	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms245	false	101315795023613043	200	246	1001	1198	1469	300	ويختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذفها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من-------- حاضر او غاءب فان حسن مع المحذوفة بعد ان تقدير فيه او معه او نحو ذلك جاز رفع ما وليها والا تعين نصبه وربما جر مقرونا ب-ان لا او	245	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms019	true	8562652966385850670	252	299	1286	1484	1485	300	وتختص كان ايضا بعد ان او لو بجواز حذفها مع اسمها ان كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر-------- فان حسن مع المحذوفة بعد ان تقدير فيه او معه او نحو ذلك جاز رفع ما وليها والا تعين نصبه وربما جر مقرونا ب ان لا او	19	-8437565489160704993	188	353.0	144	206	91.26213836669922	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms245	false	101315795023613043	247	300	1202	1469	1469	300	وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من التامة وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشبهها والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد-	245	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	1	54	3	270	1563	300	وحدها ان عاد اسم كان الي مجرور بحرف وجعل ما بعد الفاء الواقعة جواب ان المذكورة خبر مبتدا اولي من جعله خبر كان مضمرة او مفعولا بفعل لاءق او حالا واضمار كان الناقصة قبل الفاء اولي من التامة وربما اضمرت الناقصة بعد لدن وشب-ها والتزم حذفها معوضا منها ما بعد ان كثيرا وبعد	20	-8437565489160704993	266	522.0	214	268	99.25373077392578	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms248	false	-641137484915229386	197	223	957	1090	1495	300	ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه--------- ضمير الشان	248	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	68	95	344	486	1563	300	ولا يلي عند البصريين كان واخواتها غير ظرف وشبهه من معمول خبرها واغتفر ذلك بعضهم مع اتصال العامل وما اوهم خلاف ذلك قدر فيه البصريون ضمير الشان	20	-8437565489160704993	133	257.0	107	142	93.66197204589844	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms249	false	-8596437185048080490	146	234	772	1242	1602	300	فصل ص الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخير الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة لا نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني والمعطوف علي خبرها ببل ولكن موجب فيتعين رفعه ش للعرب في ما النافية	249	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	95	180	486	949	1563	300	فصل-- الحق الحجازيون بليس ما النافية بشرط تاخ-ر الخبر وبقاء نفيه وفقد ان وعدم تقدم غير ظرف او شبهه من معمول الخبر وان المشار اليها زاءدة كافة--- نافية خلافا للكوفيين وقد تزاد قبل صلة ما الاسمية والحرفية وبعد الا الاستفتاحية وقبل مدة الانكار وليس النصب بعد ما لسقوط باء الجر خلافا للكوفيين ولا يغني عن اسمها بدل موجب خلافا للاخفش وقد تعمل متوسطا خبرها وموجبا بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني والمعطوف علي خبرها ببل ولكن موجب فيتعين رفعه وتلحق ب-ها ان النافية	20	-8437565489160704993	454	877.5	370	470	96.59574127197266	79	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms253	false	534068630415879672	161	216	819	1111	1535	300	بالا وقياس مذهب --------------يونس الا يمتنع نصب المعطوف---------- ببل ولكن ص--------------- وتلحق بها ان النافية قليلا و-لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبها بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا	253	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	160	221	838	1166	1563	300	بالا وفاقا لسيبويه في الاول وليونس في الثاني و---المعطوف علي خبرها ببل ولكن موجب فيتعين رفعه وتلحق بها ان النافية قليلا و لا كثيرا ورفعها معرفة نادر وتكسع بالتاء فتختص بالحين او مرادفه مقتصرا علي منصوبه- بكثرة وعلي مرفوعها بقلة وقد يضاف اليها حين لفظا او تقديرا وربما استغني مع التقدير عن لا بالتاء وتهمل لات علي الاصح ان وليها هنا	20	-8437565489160704993	270	473.0	218	332	81.32530212402344	47	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms258	false	8424065980031584777	94	142	467	717	1500	300	وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تز-اد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء وبعد او لم يروا ان وشبهه وبعد لا التبرءة وهل وما المكفوفة بان--- والتميمية خلافا لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان ولكن ش AUTO زيادة الباء في الخبر	258	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms020	true	9164661804630135566	249	296	1291	1541	1563	300	وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما اختها وقد تزداد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء وبعد او-لم يروا ان وشبهه وبعد لا التبرءة وهل وما المكفوفة بان لي والتميمية خلاف- لابي علي والزمخشري وربما زيدت في الحال المنفية وخبر ان ولكن وقد يجر المعطوف علي الخبر --	20	-8437565489160704993	220	419.0	179	254	86.61417388916016	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms261	false	6989998528542208267	40	91	216	460	1522	300	اسم الفاعل من معموله ص وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع--- السببي او جعلا مبتدا وخبرا و-ان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد ما	261	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	13	63	58	301	1552	300	اسم الفاعل المتصل -----وان ولي العاطف بعد خبر ليس او ما وصف يتلوه سببي اعطي الوصف ما له مفردا ورفع به السببي او جعلا مبتدا وخبرا وزان تلاه اجنبي عطف بعد ليس علي اسمها والوصف علي خبرها وان جر بالباء جاز علي الاصح جر الوصف المذكور ويتعين رفعه بعد ما	21	-8437565489160704993	232	443.5	184	248	93.54838562011719	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms262	false	4324156445303345885	141	208	742	1101	1582	300	AUTO باب افعال المقاربة ص منها للشروع في الفعل طفق وطبق وجعل واخذ----- وعلق وانشا وهب----- ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي ولرجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك----- وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف وعسي------ بالعكس	262	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	63	132	301	675	1552	300	AUTO باب افعال المقاربة و-منها للشروع في الفعل طفق وطبق----- واخذ وجعل وعلق وانشا وهب وقام ولمقاربته هلهل وكاد وكرب واوشك واولي ولرجاءه عسي وحري واخلولق وقد ترد عسي اشفاقا ويلازمهن لفظ المضي الا كاد واوشك وجعل وعملها في الاصل عمل كان لكن التزم كون خبرها مضارعا مجردا مع هلهل وما قبلها ومقرونا بان مع اولي وما بعدها وبالوجهين مع البواقي والتجريد مع كاد وكرب اعرف وعسي واوشك بالعكس	21	-8437565489160704993	352	662.5	287	380	92.63157653808594	63	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms264	false	3806572758119755869	30	104	147	523	1510	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة باذ-------------------------------------------------------ا وليس المقرون بان خبرا عند سيبويه ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من --اختصاص غالبا ويسند اوشك و-عسي و-اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر سين عسي	264	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	132	219	675	1110	1552	300	وربما جاء خبراهما مفردين منصوبين وخبر جعل جملة اسمية او فعلية مصدرة ب اذا او كلما وندر اسنادها الي ضمير الشان ودخول النفي عليها وليس المقرون بان خبرا عند سيبويه ولا يتقدم هنا الخبر وقد يتوسط وقد يحذف ان علم ولا يخلو الاسم من الاختصاص غالبا ويسند اوشك و عسي و اخلولق لان يفعل فيغني عن الخبر ولا يختلف لفظ المسند لاختلاف ما قبله فان اسند الي ضميره اسما او فاعلا طابق صاحبه معها كما يطابق مع غيرها وان كان لحاضر او غاءبات جاز كسر عين عسي	21	-8437565489160704993	373	712.5	299	435	85.74712371826172	74	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms266	false	-6375784059979899558	176	238	879	1214	1541	300	الا نافع ص---- وقد يتصل بها الضمير المو--------ضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم وكون الفاعل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا اوب--عدمه و--عدم مقاربته ولا تزاد كاد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك خصوصا وندر اسم فاعل اوشك ش	266	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms021	true	-665481719104233868	217	279	1102	1435	1552	300	-------عين عسي وقد يتصل بها الضمير الموضوع الموضوع للنصب اسما عند سيبويه حملا علي لعل وخبرا مقدما عند المبرد وناءبا عن المرفوع عند الاخفش وربما اقتصر عليه ويتعين عود الضمير من الخبر الي الاسم وكون الف-عل غيره قليل وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا او بمعدمه او عدم مقاربته ولا تز----اد خلافا للاخفش واستعمل مضارع كاد واوشك------ وندر اسم فاعل اوشك و	21	-8437565489160704993	312	582.5	254	351	88.88888549804688	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms269	false	7800281201402819341	207	270	1086	1466	1620	300	علي راي و-ليت للتمني و-لعل للترجي والاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعراب-هما ويجوز نصبهما ب-ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما استشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي الكساءي	269	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	0	66	0	384	1627	300	علي راي و ليت للتمني و لعل للترجي والاشفاق والتعليل والاستفهام ولهن شبه بكان الناقصة في لزوم المبتدا والخبر والاستغناء بهما فعملت عملها معكوسا ليكونا معهن كمفعول قدم وفاعل اخر تنبيها علي الفرعية ولان معانيها في الاخبار فكانت كالعمد والاسماء كالفضلات فاعطيا اعرابيهما ويجوز نصبهما ب ليت عند الفراء وبالخمسة عند بعض اصحابه وما استشهد به محمول علي الحال او علي اضمار فعل وهو راي الكساءي	22	-8437565489160704993	380	740.0	317	384	98.95833587646484	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms273	false	-7414041338327997772	136	251	650	1246	1490	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاين من بعد دخولهن ما لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا للكساءي واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة عن نكرة بنكرة او بمعرفة ولا يجوز نحو ان قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	273	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	66	178	384	974	1627	300	وما لا تدخل عليه دام لا تدخل عليه هذه الاحرف وربما دخلت ان علي ما خبره نهي وللجزاي---ن بعد دخولهن ما-لهما مجردين لكن يجب هنا تاخير الخبر ما-لم يكن ظرفا او شبهه فيجوز توسيطه ولا يخص حذف الاسم المفهوم معناه بالشعر وقلما يكون الا ضمير الشان وعليه يحمل ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون لا علي زيادة من خلافا للكساءي واذا علم الخبر جاز حذفه مطلقا خلافا لمن اشترط تنكير الاسم وقد يسد مسده واو المصاحبة والحال والتزم الحذف في ليت شعري مردفا باستفهام وقد يخبر هنا بشرط الافادة عن نكرة بنكرة او -معرفة ولا يجوز نحو ام قاءما الزيدان خلافا للاخفش والفراء ولا نحو ظننت قاءما الزيدان خلافا للكوفيين	22	-8437565489160704993	589	1156.0	477	596	98.82550048828125	107	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms278	false	-8525356485206210199	130	222	695	1174	1566	300	فصل ص يستدام كسر ان ما لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلامتناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة موقع الحال او موقع خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و-لولا وما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير خبر ولامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي واذا المفاجاة وفاء الجواب وتفتح بعد اما بمعني حقا وبعد حتي غير الابتداءية وبعد لا جرم غالبا وقد تفتح عند الكوفيين بعد قسم ما لم توجد اللام	278	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	178	268	974	1447	1627	300	فصل-- يستدام كسر ان ما-لم تءول هي ومعمولها بمصدر فان لزم التاويل لزم الفتح والا فوجهان فلامتناع التاويل كسرت مبتداة وموصولا بها وجواب قسم ومحكية بقول وواقعة من ا--لحال او موقع خبر اسم عين او قبل لام معلقة وللزوم التاويل فتحت بعد لو و لولا وما التوقيتية وفي موضع مجرور او مرفوع فعل او منصوبه غير خبر -لامكان الحالين اجيز الوجهان بعد اول قولي واذا للمفاجاة وفاء الجواب وتفتح بعد اما بمعني حقا وبعد حتي غير الابتداءية وبعد لا جرم غالبا وقد تفتح عند الكوفيين بعد قسم ما-لم توجد اللام	22	-8437565489160704993	468	907.0	380	480	97.5	83	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms283	false	-4356493211104850838	0	28	0	163	1579	300	الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معموله مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها	283	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms022	true	-4988580052911084879	272	300	1465	1627	1627	300	الابتداء بعد ان المكسورة علي اسمها المفصول وعلي خبرها المءخر عن الاسم وعلي معموله مقدما عليه بعد الاسم وعلي الفصل المسمي عمادا واول جزاي الجملة الاسمية المخبر بها-	22	-8437565489160704993	162	319.0	135	163	99.38650512695312	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms283	false	-4356493211104850838	28	147	163	758	1579	300	اولي من ثانيهما و--لا تدخل علي حرف نفي الا في ندور--- ولا تدخل علي اداة شرط ولا---- فعل ماض متصرف خال من قد ولا -علي معموله المتقدم خلافا للاخفش وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبرا لان ولا علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحبة المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اوردوه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر او تجريده فان -صحبت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع الكسر	283	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	0	118	0	591	1495	300	اولي من ثانيهما وربما دخلت علي خبر كان الواقعة خبر ان ولا تدخل علي اداة شرط ولا علي فعل ماض متصرف خال من قد ولا وعلي معموله المتقدم خلافا للاخفش و-------لا علي حرف نفي الا في ندور ولا -----علي جواب الشرط خلافا لابن الانباري ولا علي واو المصاحية المغنية عن الخبر خلافا للكساءي وقد يليها حرف التنفيس خلافا للكوفيين واجازوا دخولها بعد لكن ولا حجة فيما اورد-ه لشذوذه وامكان الزيادة كما زيدت مع الخبر مجردا او معمولا لامسي او زال او راي او ان او ما وربما زيدت بعد ان قبل الخبر المءكد بها وقبل همزتها مبدلة هاء مع تاكيد الخبر و--تجريده فان اصبحت بعد ان نون توكيد او ماضيا متصرفا عاريا من قد نوي قسم وامتنع الكسر	23	-8437565489160704993	539	992.5	428	606	88.94389343261719	97	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms287	false	2380196839418334392	154	242	771	1252	1539	300	فصل ص ترادف ان نعم فلا اعمال وتخفف فيبطل الاختصاص ويغلب الاهمال وتلزم اللام بعدها فارقة ان خيف لبس ب-ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل تفيد النفي واللام للايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و-لعلما-- ولكنما والقياس ساءغ	287	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	118	207	591	1068	1495	300	فصل-- ترادف ان نعم فلا اعمال وتخفف فيبطل الاختصاص ويغلب الاهمال وتلزم اللام------ فارقة ان خيف لبس ب ان النافية ولم يكن بعدها نفي وليست غير الابتداءية خلافا لابي علي ولا يليها غالبا من الافعال الا ماض ناسخ للابتداء ويقاس علي نحو ان قتلت لمسلما وفاقا للكوفيين والاخفش ولا تعمل عندهم ولا تءكد بل تفيد النفي واللام الايجاب وموقع لكن بين متنافيين بوجه ما ويمنع اعمالها مخففة خلافا ليونس والاخفش وتلي ما ليت فتعمل وتهمل وقل الاعمال في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و ولكنما والقياس ساءغ	23	-8437565489160704993	472	914.5	386	485	97.31958770751953	85	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms292	false	2943572494164841753	92	194	480	976	1483	300	في اعمال جميعها وبقوله اقول في هذه المسالة ومن اجل ذلك قلت القياس ساءغ فصل ص لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبرن وقد تتصل ب-ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش ويخفف ان فينوي فيها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب-لا او باداة شرط او ب-رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب-قد او ب-لو او بحرف تنفيس او نفي وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدواة ب-لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر	292	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	195	300	1010	1495	1495	300	في انما وعدم سماعه في كانما و لعلما و ولكنما و-------------القياس ساءغ فصل-- لتاول ان ومعموليها بمصدر قد تقع اسما لعوامل هذا الباب مفصولا بالخبر -وقد تتصل ب ليت سادة مسد معموليها ويمنع ذلك في لعل خلافا للاخفش وتخفف ان فينوي معها اسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد او ب لو او بحرف تنفيس او نفي وتخفف كان فتعمل في اسم كاسم ان المقدر والخبر جملة اسمية او فعلية مبدوءة ب لم او قد او مفرد وقد يبرز اسمها في الشعر-	23	-8437565489160704993	436	804.0	347	502	86.85259246826172	89	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms877	false	940752394997511664	240	273	1226	1379	1515	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب----------------------رب او -فعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب-قد وحدها او بعد نداء او بلو او بحرف تنفيس او نفي	877	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms023	true	4773745122518856914	238	275	1227	1381	1495	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة------ او مصدرة ب لا او باداة شرط او ب رب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد------ او ب -----------لو او بحرف تنفيس او نفي	23	-8437565489160704993	119	186.0	92	177	67.23163604736328	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms292	false	2943572494164841753	194	244	976	1216	1483	300	ويقال اما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك الله عنه والاصل انه وقد يقال في لعل عل و-لعن وعن و-لان و-ان و-رعن و-رغن و-لغن و-لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب-لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورته لغة عقيلية	292	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	0	57	0	242	1469	300	ويقال -ما ان جزاك الله خيرا وربما قيل ان جزاك الل----ه والاصل انه وقد يقال في لعل عل و لعن وعن و لان و ان و رعن و رغن و لغن و لعلت وقد يقع خبرها ان يفعل بعد اسم عين حملا علي عسي والجر ب لعل ثابتة الاول او محذوفته مفتوحة الاخر او مكسورة- لغة عقيلية	24	-8437565489160704993	233	408.5	184	248	93.95161437988281	54	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms297	false	228449955138750843	255	300	1283	1507	1507	300	فصل ص يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و-لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا يشترط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف خبر قبله و-ان في ذلك ك-ان علي الاصح وكذا البواقي عند الفراء-	297	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	57	104	242	467	1469	300	فصل-- يجوز رفع المعطوف علي اسم ان و لكن بعد الخبر باجماع لا قبله مطلقا خلافا للكساءي ولا بش-رط خفاء اعراب الاسم خلافا للفراء وان توهم ما راياه قدر تاخير المعطوف او حذف خبر قبله و ان في ذلك ك ان علي الاصح وكذا البواقي عند الفراء	24	-8437565489160704993	220	408.5	177	228	96.49122619628906	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms298	false	-1200650672532447271	0	28	0	169	1594	300	والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي-------- والزجاج والفراء وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد -ذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب الثاني	298	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	104	132	467	637	1469	300	والنعت وعطف البيان والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والفراء والزجاج-------- وندر انهم اجمعون ذاهبون وانك وزيد وذاهبان واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب الثاني	24	-8437565489160704993	161	308.0	134	178	90.4494400024414	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms301	false	-4757940664459727514	149	300	722	1483	1483	300	واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب --ثانيهما نحو ظننت زيدا صديقي وعمرو AUTO باب لا العاملة عمل ان ص اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها غير معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم ان -لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما---- ينصب به والفتح في نحو ولا لذات للشيب اولي من الكسر ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع لا-بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميميين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل للا--في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يمتنع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان-	301	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	120	269	573	1312	1469	300	واجاز الكساءي رفع المعطوف علي اول مفعولي ظن ان خفي اعراب الثاني----------------------------- AUTO باب لا العاملة عمل ان-- اذا لم تكرر لا وقصد خلوص العموم باسم نكرة يليها غير معمول لغيرها عملت عمل ان الا ان الاسم اذا لم يكن مضافا ولا شبيها به ركب معها وبني علي ما كان ينصب به والفتح في نحو ولا لذات الشيب اولي من الكسر ورفع الخبر ان لم يركب الاسم مع لا بها عند الجميع وكذا مع التركيب علي الاصح واذا علم كثر حذفه عند الحجازيين ولم يلفظ به عند التميم-ين وربما ابقي وحذف الاسم ولا عمل ل لا في لفظ المثني من نحو لا رجلين فيها خلافا للمبرد وليست الفتحة في نحو لا احد فيها اعرابية خلافا للزجاج والسيرافي ودخول الباء علي لا يم-نع التركيب غالبا وربما ركبت النكرة مع لا الزاءدة وقد يعامل غير المضاف معاملته في الاعراب ونزع التنوين والنون ان وليه مجرور بلام معلقة بمحذوف غير خبر فان	24	-8437565489160704993	723	1378.5	580	772	93.65284729003906	141	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms302	false	-7737270157584669108	0	27	0	139	1548	300	فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع تنوينه ش اذا	302	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms024	true	654647116922529952	269	295	1312	1448	1469	300	فصلها جار اخر او ظرف امتنعت المسالة في الاختيار خلافا ليونس وقد يقال في الشعر لا اباك وقد يحمل علي المضاف مشابهه بالعمل فينزع تنويه--- اذا	24	-8437565489160704993	135	263.0	109	139	97.12229919433594	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms310	false	-5094922667311335786	75	284	377	1446	1506	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد و--شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب-لا ينبغي وقد يءول غير عبد الله وعبد الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للفراء ويفتح او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع وان رفع رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف كخمسة عشر ان افردا و-اتصلا وليس رفعهما مقصورا علي تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعمله-ا تعين رفعه وكذا المعطوف نسقا وان كرر اسم لا المفرد دون فصل فتح الثاني او نصب ول-لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في التمني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل-ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها ان- لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	310	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	0	214	0	1075	1539	300	معرفة بطل العمل باجماع ويلزم حينءذ التكرار في غير ضرورة خلافا للمبرد وابن كيسان وكذا التاليها خبر مفرد او شبهه وافردت في لا نولك ان تفعل لتاوله ب لا ينبغي وقد يءول غير عبد الله وعبد الرحمن من الاعلام بنكرة فيعامل معاملتها بعد نزع ما فيه او فيما اضيف اليه من الف ولام ولا يعامل بهذه المعاملة ضمير ولا اسم اشارة خلافا للفراء ويفت- او يرفع الاول من نحو لا حول ولا قوة الا بالله فان فتح فتح الثاني او نصب او رفع وان رفع رفع الثاني او فتح وان سقطت لا الثانية فتح الاول ورفع الثاني او نصب وربما فتح منويا معه لا وتنصب صفة اسم لا او ترفع مطلقا وقد تجعل مع الموصوف كخمسة عشر ان افرد او اتصلا وليس رفعه-ا موصولا علي تركيب الموصوف ولا دليلا علي الغاء لا خلافا لابن برهان في المسالتين وللبدل الصالح لعمل لا النصب والرفع فان لم يصلح لعملهما تعين رفعه وكذا المعطوف نسقا وان كرر اسم لا المفرد دون فصل فتح الثاني او نصب ول لا مقرونة بهمزة الاستفهام في غير تمن وعرض ما لها مجردة ولها في المتني من لزوم العمل ومنع الالغاء واعتبار الابتداء ما ل ليت خلافا للمازني والمبرد في جعلها كالمجردة ويجوز الحاق لا العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضعها وان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم	25	-8437565489160704993	1058	2067.5	850	1077	98.23583984375	206	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms316	false	717462834579317418	75	187	382	973	1560	300	ويجوز اجراء لا مجري ----ليس فيما لا يقصد به تمن من-- مواضع اعمالها -ان لم يقصد ال-------تنصيص علي------- العموم بلفظ ما وليها فعند ذلك لا يجوز اجراءها مجري ليس لانها اذا جرت مجري ليس جاز ان يكون العموم مقصودا وغير مقصود AUTO باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر ص الداخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي الاستفهام فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكن- ولم يعلم المحذوف ش افعال هذا ال--باب هي النوع	316	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	194	283	969	1465	1539	300	ويجوز الحاق لا العاملة بليس فيما لا تمني فيه من جميع مواضع------ها وان لم تقصد الدلالة بعملها علي نصوصية العموم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO باب الافعال الداخلة علي المبتدا والخبر ال--داخل عليهما كان والممتنع دخولها عليهما لاشتمال المبتدا علي --استفهام فتنصبهما مفعولين ولا يحذفان معا او احدهما الا بدليل ولهما من التقديم والتاخير ما لهما مجردين ولثانيهما من الاقسام والاحوال ما لخبر كان فان وقع موقعهما ظرف او شبهه او ضمير او اسم اشارة امتنع الاقتصار عليه ان كان احدهما لا ان لم يكنه ولم يعلم المحذوف وفا-ءدة هذه الافعال في الخبر	25	-8437565489160704993	434	748.0	349	615	70.56910705566406	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms319	false	2851113942299922410	260	283	1334	1440	1518	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر ظن او يقين او كلاهما او تحويل فالاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق	319	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms025	true	8353400312260429487	278	300	1437	1539	1539	300	وفاءدة هذه الافعال في الخبر--- او يقين او كلاهما او تحويل فللاول حجا يحجو لا لغلبة ولا قصد ولا رد ولا سوق-	25	-8437565489160704993	101	190.0	80	106	95.28302001953125	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms320	false	-3551547649183571413	0	110	0	554	1521	300	سمن ولا هزال و-جعل لا لتصيير ولا ايجاد ولا ايجاب ولا ترتيب ولا مقاربة و-هب غير متصرف وللثاني علم لا لعلمة ولا عرفان و-وجد لا لاصابة ولا استغناء ولا حزن ولا حقد و-الفي مرادفتها و-دري لا لختل و-تعلم بمعني اعلم غير متصرف وللثالث ظن لا لتهمة و-حسب لا للون و-خال يخال لا لعجب ولا ظلع و-راي لا لابصار ولا راي ولا ضرب وللرابع صي-------ر وما رادفه-ا من جعل و-وهب غير متصرف و-رد و-ترك و-تخذ و-اتخذ و-اكان والحقوا ب-راي العلمية -الحلمية و-سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و-ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و-صادف و-غادر خلافا لابن درستويه	320	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	19	151	79	662	1447	300	سمن ولا هزال و جعل لا لتضيير ولا ايجاد ولا ايجاد ولا ترتيب ولا مقارنة و هب غير متصرف والثاني علم لا لعلمة ولا عرفان و وجد لا لاصابة ولا استغناء ولا حزن ولا حقد و الفي مرادفتها و دري لا لختل و تعلم بمعني اعلم غير متصرف وللثالث ظن لا لتهمة و حسب لا للون و خال يخال لا لعجب ولا ضلع و راي لا لابصار ولا راي ولا ضرب وللرابع صير و اصار وما رادفهما من جعل و وهب غير متصرف و رد و ترك و تخذ و اتخذ و اكان والحقوا ب راي العلمية والحلمية و سمع المعلقة بعين ولا يخبر بعدها الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن درستويه	26	-8437565489160704993	549	980.0	439	583	94.16809844970703	122	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms324	false	-3538750158576144587	250	300	1291	1540	1540	300	ولا يفعل ذلك بشء من افعال هذا الباب والحق هشام الكوفي--- عرف و-ابصر والحق ------------------------------------ابن درستويه اصاب وصادف وغادر ولا دليل علي شء من ذلك فلا يلتفت اليه ص وتسمي المتقدمة علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم-	324	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	124	172	540	773	1447	300	الا بفعل دال علي صوت ولا تلحق ضرب مع المثل علي الاصح ولا عرف و ابصر خلافا لهشام ولا اصاب و صادف و غادر خلافا لابن درستويه--------------------------------------------------------- وتسمي المتقدمة علي صير قلبية وتختص متصرفاتها بقبح الالغاء في نحو ظننت زيد قاءم وبضعفه في نحو متي ظننت زيد قاءم	26	-8437565489160704993	151	224.5	119	290	52.068965911865234	24	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms325	false	-7738210463540987216	0	105	0	554	1596	300	وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت -زيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي من الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي -وجوبا ويقبح تقديمه ويق-ل القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع وعمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء------ اعمال المنصوب في الامر والاستفهام	325	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms026	true	-4551137553392552878	172	278	773	1335	1447	300	وزيد اظن ابوه قاءم وبجوازه بلا قبح ولا ضعف في نحو زيد قاءم ظننت وزيد ظننت قاءم وتقدير ضمير الشان او اللام المعلقة في نحو ظننت زيد قاءم اولي مع الالغاء وقد يقع الملغي بين معمولي ان وبين سوف ومصحوبها وبين معطوف ومعطوف عليه والغاء ما بين الفعل ومرفوعه جاءز لا واجب خلافا للكوفيين وتوكيد الملغي بمصدر منصوب قبيح وبمضاف الي الياء ضعيف وبضمير او اسم اشارة اقل ضعفا وتءكد الجملة بمصدر الفعل بدلا من لفظه منصوبا فيلغي موجوبا ويقبح تقديمه ويقال القبح في نحو متي ظنك زيد ذاهب وان جعل متي خبرا لظن رفع -عمل وجوبا واجاز الاخفش والفراء وجوبا اعمال المنصوب في الامر والاستفهام	26	-8437565489160704993	552	1075.5	447	563	98.04618072509766	100	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms327	false	3272945010515226823	35	92	178	478	1554	300	او ان النافيتين او لا ويسمي تعليقا ويشاركهن فيه مع الاستفهام نظر و-ابصر و-تفكر و-سال وما وافقهن او قاربهن لا ما لم يقاربهن خلافا ليونس وقد تعلق نسي ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	327	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	0	60	0	303	1565	300	او ان النافيتين او لا ويسمي تعليقا ويشاركهن فيه مع الاستفهام نظر و ابصر و تفكر و سال وما وافقهن او قاربهن لا ما لم يقاربهن خلافا ليونس وقد يعلق نسي ونصب مفعول نحو علمت زيدا ابو من هو اولي من رفعه ورفعه ممتنع بعد ارايت بمعني اخبرني وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة	27	-8437565489160704993	299	582.0	242	303	98.67987060546875	59	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms329	false	7199232923845634835	54	233	265	1210	1576	300	وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة ومنه قوله تعالي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فنصب ينقلبون اي منقلب بعد سيعلم كما ينصبه لو لم يكن بعده ص والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعوليه ان تعدي الي اثنين وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول ش مثال الكاءنة في موضع نصب باسقاط حرف الجر فلينظر ايها ازكي طعاما ومثال الكاءنة في موضع مفعول به ما يتعدي الي مفعول واحد اما تري اي برق ههنا ومثال السادة مسد مفعولي ما يتعدي الي اثنين ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي ومثال الواقعة بدلا من المتوسط بينها وبين المتعدي الي واحد عرفت زيدا ابو من هو ومثال الكاءنة في موضع ثاني مفعولي ما يتعدي الي اثنين علمت زيدا ابو من هو ص وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويمتنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول	329	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	48	130	231	690	1565	300	وللاسم المستفهم به والمضاف اليه مما بعدهما ما لهما دون الافعال المذكورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة بعد المعلق في موضع نصب باسقاط حرف الجر ان تعدي به وفي موضع مفعوله ان تعدي الي واحد وسادة مسد مفعوليه-------- الي اثنين وبدل من المتوسط بينه وبينها ان تعدي الي واحد وفي موضع الثاني ان تعدي الي اثنين ووجد الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتختص القلبية المتصرفة وراي الحلمية والبصرية بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين متحدي المعني وقد يعامل بذلك عدم وفقد ويم-نع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول	27	-8437565489160704993	459	883.5	377	945	48.57143020629883	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms330	false	-2919938171903184792	147	240	755	1235	1595	300	ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول فلو انفصل الضمير جاز الاتحاد مطلقا نحو ما ظن زيدا ناجيا الا هو وما ظن زيد ناجيا الا اياه وما ضرب زيدا الا هو وما ضرب زيد الا اياه فصل ص يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع الحاضر المخاطب------- بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار و--مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية ويجوز ان لم يعدم ---------------ش المرا-د بالقول	330	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	121	188	634	1000	1565	300	ويمنع الاتحاد عموما ان اضمر الفاعل متصلا مفسرا بالمفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- يحكي بالقول وفروعه الجمل وينصب به المفرد المءدي معناها والمراد به مجرد اللفظ والحاقه في العمل بالظن مطلقا لغة سليم ويخص اكثر العرب هذا الالحاق بمضارع------- المخاطب الحاضر بعد استفهام متصل او منفصل بظرف او جار او مجرور او احد المفعولين فان عدم شرط رجع الي الحكاية ويجوز ان لم يعدم 1549 ولا يلحق في الحكاية بالقول	27	-8437565489160704993	336	616.0	274	505	66.53465270996094	57	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms332	false	-9055670679268765706	73	134	392	692	1585	300	رفع فعلي الحكاية ص و--------------------لا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يغني القول في صلة وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا ان تعلق بغير القول	332	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	175	240	935	1254	1565	300	رجع -الي الحكاية ويجوز ان لم يعدم 1549 ولا يلحق في الحكاية بالقول ما في معناه بل ينوي معه القول خلافا للكوفيين وقد يضاف قول وقاءل الي الكلام المحكي وقد يغني القول في صلة وغيرها عن المحكي لظهوره والعكس كثير وان تعلق بالقول مفرد لا يءدي معني جملة ولا يراد به مجرد اللفظ حكي مقدرا معه ما هو به جملة وكذا ان تعلق بغير الاول	27	-8437565489160704993	293	566.5	233	320	91.5625	56	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms334	false	4214467802057898329	128	184	690	1005	1622	300	الناقش فصل ص تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فينصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء والتعليق والحق بهما سيبويه نبا وزاد غيره انبا وخبر و-اخبر و-حدث وزاد الاخفش اظن و-احسب و-اخال و-ازعم و-اوجد والحق	334	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms027	true	-8507077712241575496	239	300	1248	1565	1565	300	الاول- فصل-- تدخل همزة النقل علي علم ذات المفعولين وراي اختها فينصبان ثلاثة مفاعيل اولها الذي كان فاعلا ويجوز حذفه والاقتصار عليه علي الاصح وللثاني والثالث بعد النقل ما لهما قبله مطلقا خلافا لمن منع الالغاء والتعليق والحق بهما سيبويه نبا وزاد غيره انبا وخبر و اخبر و حدث وزاد الاخفش اظن و احسب و اخال و ازعم و اوجد والحق-	27	-8437565489160704993	308	570.5	254	321	95.95015716552734	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms338	false	7215185534034769601	249	300	1327	1597	1597	300	مما يبني للمفعول مساوية لظن واخواتها----- الا في الاقتصار علي المرفوع فانه غير جاءز في ظن واخواتها لعدم الفاءدة وجاءز في اعلم واخواتها لحصول الفاءدة AUTO باب الفاعل ص وهو المسند اليه فعل او مضمن معناه تام مقدم فارغ غير مصوغ للمفعول وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و-الباء-	338	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	4	44	24	219	1556	300	وما -صيغ للمفعول من ذي ثلاثة فحكمه حكم ظن الا في الاقتصار علي المرفوع------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الفاعل --وهو المسند اليه فعل او مضمن معناه تام مقدم فارغ غير مصوغ للمفعول وهو مرفوع بالمسند حقيقة ان خلا من من و الباء	28	-8437565489160704993	168	276.5	135	277	60.649818420410156	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms339	false	-5363640843689114805	0	32	0	168	1567	300	الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن خالف	339	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	44	76	219	387	1556	300	الزاءدتين وحكما ان جر باحدهما او باضافة المسند وليس رافعه الاسناد خلافا لخلف وان قدم ولم يل ما يطلب الفعل فهو مبتدا وان وليه ففاعل فعل مضمر يفسره الظاهر خلافا لمن خالف	28	-8437565489160704993	168	336.0	136	168	100.0	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms342	false	-608153253289190991	0	72	0	411	1620	300	غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل بها فبالعكس وحكمها مع جمع التكسير وشبهه وجمع المذكر بالالف والتاء حكمها مع الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء وتساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث الحرفية	342	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	97	168	485	890	1556	300	غالبا ان كان ضميرا متصلا مطلقا او ظاهرا متصلا حقيقي التانيث غير مكسر ولا اسم جمع ولا جنس ولحاقها مع الحقيقي المقيد المفصول بغير الا اجود وان فصل---- فبالعكس وحكمها مع جمع التكسير وشبهه وجمع المذكر بالالف والتاء حكمها مع الواحد المجازي التانيث وحكمها مع جمع التصحيح غير المذكور انفا حكمها مع واحده وحكمها مع البنين والبنات حكمها مع الابناء والاماء ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث --حرفية	28	-8437565489160704993	404	795.0	333	411	98.29683685302734	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms346	false	2133428067951968355	270	300	1426	1587	1587	300	وتساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث الحرفية ص---------------------------------------------------------------- ويضمر- جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه-	346	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	158	200	828	1053	1556	300	ويساويها في اللزوم وعدمه تاء مضارع الغاءبة ونون التانيث --حرفية وقد تلحق الفعل المسند الي ما ليس واحدا من ضمير منفصل كعلامة ضميره ويضمرا جوازا فعل الفاعل المشعر به ما قبله والمجاب به نفي او استفهام ولا يحذف الفاعل الا مع رافعه	28	-8437565489160704993	157	282.0	128	227	69.16299438476562	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms350	false	8311678221489748724	272	300	1387	1526	1526	300	ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا و--نحو ذلك AUTO باب الناءب عن الفاعل ص قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب-	350	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	202	230	1066	1206	1556	300	ويرفع توهم الحذف ان خفي الفاعل جعله مصدرا منويا او نحو ذلك AUTO باب الناءب عن الفاعل-- قد يترك الفاعل لغرض لفظي او معنوي جوازا او وجوبا فينوب	28	-8437565489160704993	136	255.0	110	142	95.77465057373047	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms351	false	8261989377429132496	0	62	0	313	1569	300	عنه جاريا مجراه في كل ما-له مفعول به او جار ومجرور او مصدر لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابة غ-ير متصرف او غير ملفوظ به خلاف ولا يمتنع نيابة المنصوب بسقوط الجار مع وجود المنصوب بنفس الفعل ولا نيابة غير المفعول به وهو موجود وفاقا للاخفش والكوفيين -------ش نيابة غير الفاعل عن	351	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms028	true	3262826903619574258	230	293	1206	1520	1556	300	عنه جاريا مجراه في كل ما له مفعول به او جار ومجرور او----- لغير مجرد التوكيد ملفوظ به او مدلول عليه بغير العامل او ظرف مختص متصرف وفي نيابته غير متصرف او غير ملفوظ به خلاف ولا تم-نع نيابة المنصوب لسقوط الجار مع وجود بمنص-وب بنفس الفعل ولا نيابة غير المفعول به وهو موجود وفاقا للاخفش والكوفيين ولا متنع نيابة غير ال-اول من	28	-8437565489160704993	293	549.0	233	322	90.99378967285156	53	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms354	false	-4029621759244957584	0	29	0	145	1570	300	خلافا لمن اطلق المنع في باب ظن واعلم ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميز- خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	354	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	3	32	14	160	1494	300	خلافا لمن اطلق المنع في باب ظن واعلم ولا ينوب خبر كان المفرد خلافا للفراء ولا مميزه خلافا للكساءي ولا يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له وللفراء	29	-8437565489160704993	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms355	false	7696900920871953348	21	143	111	712	1526	300	يفعل كين يقام و---جعل يفعل والمسند اليه ضمير المجهول عند الكساءي ومستغني عنه عند الفراء فصل ص يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانيه ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزة وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا وبفتح ان كان مضارعا وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او اشمام ضم وربما اخلص ضما ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوعل تفيعل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعول- به ونصب فاعل لامن اللبس	355	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	23	137	116	670	1494	300	يجوز كين يقام ولا جعل يفعل خلافا له ول--------------------------------------------لفراء فصل-- يضم مطلقا اول فعل الناءب ومع ثانيه ان كان ماضيا مزيدا اوله تاء ومع ثالثه ان افتتح بهمزة وصل ويحرك ما قبل الاخر لفظا ان سلم من اعلال وادغام والا فتقديرا بكسر ان كان الفعل ماضيا وبفتح ان كان مضارعا وان اعتلت عين الماضي ثلاثيا او علي انفعل او افتعل كسر ما قبلها باخلاص او ا-مام ضم وربما اخلص---- ويمنع الاخلاص عند خوف اللبس وكسر فاء فعل ساكن العين لتخفيف او ادغام لغة وقد تشم فاء المدغم وشذ في تفوعل تفعيل وما تعلق بالفعل غير فاعل او مشبه به او ناءب عنه منصوب لفظا او محلا وربما رفع مفعوله به ونصب فاعل لامن اللبس	29	-8437565489160704993	534	1013.0	423	605	88.26446533203125	104	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms357	false	-3056965862647506903	119	181	615	932	1594	300	يجب وصل الفعل بمرفوعه ان خيف التباسه بالمنصوب او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضمير- لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي قلة	357	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	137	199	670	988	1494	300	يجب وصل الفعل بمرفوعه ان خيف التباسه بالمنصوب او كان ضميرا غير محصور وكذا الحكم عند غير الكساءي وابن الانباري في نحو ما ضرب عمرو الا زيدا فان كان المرفوع ظاهرا والمنصوب ضميرا لم يسبق الفعل ولم يحصر فبالعكس وكذا الحكم عند غير الكساءي في نحو ما ضرب عمرا الا زيد وعند الاكثرين في نحو ضرب غلامه زيدا والصحيح جوازه علي قلة	29	-8437565489160704993	317	629.0	255	318	99.68553161621094	61	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms359	false	-8320231864748076014	125	216	651	1102	1579	300	AUTO باب --اشتغال العامل عن الاسم------- بضميره او ملابسه ص اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه بها ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب-الا وجب نصب الاسم السابق ان تلا-ما يختص بالفعل او استفهام ما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع السابق	359	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms029	true	-6742710147042121233	199	289	988	1436	1494	300	AUTO باب الاشتغال العامل عن الاسم السابق بضميره او ملابسه-- اذا انتصب لفظا او تقديرا ضمير اسم سابق مفتقر لما بعده او ملابس ضميره بجاءز العمل فيما قبله غير صلة ولا مشبه ----ولا شرط مفصول باداته ولا جواب مجزوم ولا مسند الي ضمير للسابق متصل ولا تالي استثناء او معلق او حرف ناسخ او كم الخبرية او حرف تحضيض او عرض او تمن ب الا وجب نصب الس------ابق ان تلا ما يختص بالفعل او استفها--ما بغير الهمزة بعامل لا يظهر موافق للظاهر او مقارب وقد يضمر مطاوع للظاهر فيرفع السابق	29	-8437565489160704993	436	827.0	349	462	94.3722915649414	84	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms363	false	-7127497637927408645	182	222	981	1160	1542	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي--- همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلا	363	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	0	41	0	182	1574	300	يليه او بمضاف اليه مفعول ما يليه او وليه فعل امر او نهي او دعاء او ولي هو همزة استفهام او حرف نفي لا يختص او حيث او عاطفا علي جملة فعلية تحقيقا او تشبيها او كان الرفع يوهم وصفا مخلا	30	-8437565489160704993	179	352.0	139	182	98.35164642333984	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms365	false	-4273935172824693095	50	145	242	729	1579	300	او كان الرفع يوهم وصفا مخلا ص وان ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه اما وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلم او لن اولا اولي خلافا لابن السيد وان عدم المانع والموجب والمرجح والمسوي ترجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته	365	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	35	126	154	628	1574	300	او كان الرفع يوهم وصفا مخلا واذا -ولي العاطف جملة ذات وجهين اي اسمية الصدر فعلية العجز استوي الرفع والنصب مطلقا خلافا للاخفش ومن وافقه في ترجيح الرفع ان لم يصلح جعل ما بعد العاطف خبرا ولا اثر للعاطف ان وليه اما وابتداء المسبوق باستفهام اولي من نصبه ان ولي فصلا بغير ظرف او شبهه خلافا للاخفش وكذا ابتداء المتلو بلم او لن خلا----------فا لابن السيد وان عدم المانع والموجب والمرجح والمسوي -رجح الابتداء خلافا للكساءي في ترجيح نصب تالي ما هو فاعل-في المعني نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته	30	-8437565489160704993	467	915.0	377	487	95.89322662353516	86	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms367	false	2613055708854197598	63	180	323	943	1562	300	نحو انا زيد ضربته وانت عمرو اهنته رجح نصب المشتغل عنه عند الكساءي لان تقديمه وهو الفاعل في المعني منبه علي مزيد العناية بالحديث عنه فكان المسند اليه متقدم ولا اكتراث بذلك عند غير الكساءي لان الاسم المشار اليه لا يدل علي فعل ولا يقتضيه فوجوده وعدمه سيان ص وملابسة الضمير بنعت او معطوف بالواو غير معاد معه العامل كملابسته بدونهما وكذا الملابسة بالعطف في غير ذ-ا الباب ولا يم-نع نصب المشتغل عنه -مجرور حقق فاعلية ما علق به خلافا لابن كيسان وان رفع المشغول عنه شاغله لفظا او تقديرا فحكمه في تفسير رافع الاسم السابق حكمه في تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج	367	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	119	193	594	992	1574	300	نحو انا زيد ضربته وانت عمرو كلمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملابسة الضمير بنعت او معطوف بالواو غير معاد معه العامل كملابسته بدونهما وكذا الملابسة بالعطف في غير هذا الباب ولا يمتنع نصب المشتغل عنه بمجرور حقق فاعلية ما علق به خلافا لابن كيسان وان رفع المشغول---- شاغله لفظا او تقديرا فحكمه في تفسير رافع الاسم السابق حكمه في تفسير ناصبه ولا يجوز في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا للسيرافي وابن السراج	30	-8437565489160704993	391	741.5	317	623	62.760833740234375	69	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms368	false	2554573116867519116	180	288	920	1474	1532	300	ولم يجز سيبويه في نحو ازيد ذهب به الا الرفع بالابتداء او بفعل مضمر كانه قيل اذهب زيد به واجاز السيرافي النصب علي اسناد ذهب الي مصدر ذهب منويا وجعل المجرور في موضع نصب وزعم انه مذهب المبرد واجاز ذلك ايضا ابن السراج وهو راي ضعيف لانه مبني علي الاسناد الي المصدر الذي تضمنه الفعل ولا يتضمن الفعل الا مصدرا غير مختص والاسناد اليه منطوقا به غير مفيد فكيف اذا لم يكن منطوقا به ص وقد يفسر عامل الاسم المشغول عنه العامل الظاهر عاملا فيما قبله ان كان من سببه وكان المشغول مسندا الي غير ضميريهما فان اسند الي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	368	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	176	224	900	1159	1574	300	ولا يجوز------ في نحو ازيد ذهب به الاشتغال بمصدر منوي ونصب صاحب الضمير خلافا ل-----------------لسيرافي و---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السراج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يفسر عامل الاسم المشغول عنه العامل------------- فيما قبله ان كان من سببه وكان المشغول مسندا الي غير ضميره-ما فان اسند الي احدهما فصاحبه مرفوع بمفسر المشغول وصاحب الاخر منصوب به	30	-8437565489160704993	215	359.5	173	554	38.80866241455078	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms369	false	7779748915432477465	37	138	196	761	1613	300	المشغول ------الي غير ضميري الاسمين المتقدمين فلو اسند الي احدهما نحو ازيد اخاه يضربه رفع صاحب المضمر المرفوع بفعل مفسر بالظاهر ناصب لصاحب المضمر المنصوب--- AUTO باب تعدي الفعل ولزومه ص ان اقتضي فعل مصوغا له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان علق اللازم بمفعول به معني عدي بحر فجر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضم-ن معني يوجب ذلك واطرد الاستغناء عن حرف الجر المتعين مع ان و-ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتعي-ن الجار غيرهما خلافا	369	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms030	true	1287844706883305653	207	300	1061	1574	1574	300	المشغول مسندا الي غير ضميرهما فان---------------- اسند الي احدهما فصاحبه -------------------------------مرفوع ب----مفسر -ال----مشغول وصاحب الاخر ---منصوب به AUTO باب تعدي الفعل ولزومه-- ان اقتضي فعل مصوغا له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به وسمي متعديا وواقعا ومجاوزا والا فلازما وقد يشهر بالاستعمالين فيصلح للاسمين وان غلق اللازم بمفعول به معني عدي بحرف جر وقد يجري مجري المتعدي شذوذا او لكثرة الاستعمال او لتضمين معني يوجب ذلك واطرد الاستغناء عن حرف --جر المتعين مع ان و ان محكوما علي موضعهما بالنصب لا بالجر خلافا للخليل والكساءي ولا يعامل بذلك لتعيين الجار غيرهما خلافا-	30	-8437565489160704993	475	839.5	390	577	82.32235717773438	75	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms371	false	-3469049191614721777	172	228	885	1173	1518	300	فصل ص المتعدي من غير بابي ظن و-اعلم متعد الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقديم ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم ما لا يجر علي ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز وممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي	371	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	14	66	75	347	1527	300	فصل-- المتعدي من غير بابي ظن و اعلم متعد الي واحد ومتعد الي اثنين والاول متعد بنفسه وجوبا وجاءز التعدي واللزوم وكذا الثاني بالنسبة الي احد المفعولين والاصل تقديم ما هو فاعل معني علي ما ليس كذلك وتقديم-------------- ما قد يجر وترك هذا الاصل واجب وجاءز -ممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي	31	-8437565489160704993	271	515.0	220	289	93.7716293334961	49	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms372	false	-7865371646311420818	200	298	1043	1530	1538	300	والي هذا اشرت بقولي واجب وجاءز وممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي وما خلا من سبب الوجوب وسبب الامتناع فجاءز بقاءه علي الاصل نحو كسوت زيدا ثوبا ومخالفته للاصل نحو كسوت ثوبا زيدا فصل ص يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غير ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعجيبي ولا موصول به حرف ولا مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في منع نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما	372	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	55	129	284	647	1527	300	وترك هذا الاصل----- واجب وجاءز -ممتنع لمثل القراءن المذكورة فيما مضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- يجب تاخير منصوب الفعل ان كان ان مشددة او مخففة وتقديمه ان تضمن معني استفهام او شرط او اضيف الي ما تضمنهما او نصبه جواب اما ويجوز في غير ذلك ان علم النصب تاخير الفعل غير تعج-بي ولا موصول به حرف ولا مقرون بلام ابتداء او قسم مطلقا خلافا للكوفيين في ----نحو زيدا غلامه ضرب وغلامه او غلام اخيه ضرب زيد وما	31	-8437565489160704993	356	664.0	282	487	73.10061645507812	67	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms375	false	-4416592306659876179	8	67	35	337	1573	300	يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه او الوعد ا---و السءال عنه بلفظه او معناه وعن متعلقه وبطلبه و--بالرد علي نافيه او الناهي عنه او علي مثبته او الامر به فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزءين	375	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	152	213	757	1063	1527	300	يجوز الاقتصار قياسا علي منصوب الفعل مستغني عنه بحضور معناه او سببه او مقارنه او الوعد به او السءال عنه بلفظه او معناه او- متعلقه وبطلبه او بالرد علي نافيه او الناهي عنه او علي مثبته او الامر به فان كان الاقتصار في مثل او شبهه في كثرة الاستعمال فهو لازم وقد يجعل المنصوب مبتدا او خبرا فيلزم حذف ثاني الجزاين	31	-8437565489160704993	296	573.5	237	307	96.41693878173828	56	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms379	false	-1967259398896738006	41	87	204	455	1579	300	فصل ص يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب منه والمجاب به والمحصور والباقي محذوفا عامله وما--- حذف من مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم او-- للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن الفاعل	379	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	213	258	1063	1312	1527	300	فصل-- يحذف كثيرا المفعول به غير المخبر عنه والمخبر به والمتعجب من -والمجاب به والمحصور والباقي محذوف- عامله وما من حذف--- مفعول به فمنوي لدليل او غير منوي وذلك اما لتضمين الفعل معني يقتضي اللزوم واما للمبالغة بترك التقييد واما لبعض اسباب النيابة عن الفاعل	31	-8437565489160704993	241	449.0	198	256	94.140625	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms380	false	3274327319072972747	201	244	1094	1311	1599	300	فصل ص تدخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيز-اد مفعولا ان كان متعديا ويصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف الحلق	380	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms031	true	1038963008280170166	258	300	1312	1527	1527	300	فصل ي--دخل في هذا الباب علي الثلاثي غير المتعدي الي اثنين همزة النقل فيزداد مفعولا ان كان متعديا وبصير متعديا ان كان لازما ويعاقب الهمزة كثيرا ويغني عنها قليلا تضعيف العين ما لم تكن همزة وقل ذلك في غيرها من حروف الحلق-	31	-8437565489160704993	212	406.5	171	218	97.2477035522461	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms381	false	-6680105792024443378	169	212	925	1159	1642	300	AUTO باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا ص اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد والاحق بالعمل الاقرب لا الاسبق خلافا للكوفيين	381	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	0	42	0	232	1551	300	AUTO باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا-- اذا تعلق عاملان من الفعل وشبهه متفقان لغير توكيد او مختلفان بما تاخر غير سببي مرفوع عمل فيه احدهما لا كلاهما خلافا للفراء في نحو قام وقعد زيد والاحق بالعمل الاقرب لا الاسبق خلافا للكوفيين	32	-8437565489160704993	232	458.5	190	234	99.14530181884766	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms386	false	5305792726164844033	141	193	746	1013	1596	300	وتعمل الملغي في ضمير المتنازع غا----------لبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف المضمر غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخ-ره الا في باب ظن	386	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	42	96	232	510	1551	300	ويعمل الملغي في ضمير المتنازع مطابقا له غالبا فان ادت مطابقته الي تخالف خبر ومخبر عنه فالاظهار ويجوز حذف الضمير غير المرفوع ما لم يمنع مانع ولا يلزم حذفه او تاخيره معمولا للاول خلافا لاكثرهم بل حذفه ان لم يمنع مانع اولي من ابقاءه متقدما ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن	32	-8437565489160704993	261	507.5	209	278	93.88489532470703	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms388	false	-7763165812241171021	139	178	679	874	1536	300	ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن ص وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخ-ر الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا للكساءي ونحو ما قام وقعد الا زيد محمول علي الحذف لا علي التنازع خلافا لبعضهم	388	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	87	125	469	663	1551	300	ولا يحتاج غالبا الي تاخيره الا في باب ظن-- وان الغي الاول رافعا صح دون اشتراط تاخير الضمير خلافا للفراء ولا حذفه خلافا للكساءي ونحو ما قام وقعد الا زيد محمول علي الحذف لا علي التنازع خلافا لبعضهم	32	-8437565489160704993	193	375.5	155	196	98.46939086914062	36	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms389	false	5465370616842463509	250	285	1253	1430	1501	300	ويحكم في تنازع اكثر من عاملين بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في --ضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن منع	389	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	125	160	663	842	1551	300	ويحكم في تنازع اكثر من عاملين بما تقدم من ترجيح بالقرب او السبق وباعمال الملغي في الضمير وغير ذلك ولا يمنع التنازع تعد الي اكثر من واحد ولا كون المتنازعين فعلي تعجب خلافا لمن منع	32	-8437565489160704993	177	348.5	142	179	98.88268280029297	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms391	false	-8835916010673743131	0	104	0	516	1602	300	مصدر وما -جري مجراه ص المصدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او واقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض اصحابنا وينصب بمثله او ف-رعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت	391	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	166	269	874	1390	1551	300	مصدر وما يجري مجراه-- المصدر اسم دال بالاصالة علي معني قاءم بفاعل او صادر عنه حقيقة او مجازا او واقع علي مفعول وقد يسمي فعلا وحدثا وحدثانا وهو اصل الفعل لا فرعه خلافا للكوفيين وكذا الصفة خلافا لبعض اصحابنا وينصب بمثله او بفرعه او بقاءم مقام احدهما فان ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي مبهما ولا يثني ولا يجمع وان زاد عليه فهو لبيان النوع او العدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف واسم مصدر غير علم ومقام المبين نوع او وصف او هيءة او الة او كل او بعض او ضمير او اسم اشارة او وقت	32	-8437565489160704993	513	1012.5	410	518	99.03475189208984	100	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms393	false	2061631078773319323	113	201	594	1074	1612	300	ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي الواقع هكذا مبهما ولا يثني ولا يجمع لانه بمنزلة تكرير الفعل فعومل معاملته في عدم التثنية والجمع اذ هو صالح للقليل والكثير وان زاد معناه علي معني عامله فهو لبيان النوع نحو سرت خببا وعدوا ورجعت القهقري وقعدت القرفصاء او لعدد المرات نحو قمت قومتين وضربته ضربات وقد يكون المبين للنوع بلفظ المءكد فيستقاد التنويع بوصفه او اضافته او ادخال حرف التعريف عليه او بتثنيته او بجمعه ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف نحو جلست قعودا او اسم مصدر غير علم	393	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms032	true	4663264518653842653	214	249	1124	1310	1551	300	ساوي معناه معني عامله فهو لمجرد التوكيد ويسمي------------ مبهما ولا يثني ولا يجمع-------------------------------------------------------------------------------------- وان زاد عليه ف----------------هو لبيان النوع او ا-----------------------------------------------لعدد ويسمي مختصا ومءقتا ويثني ويجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوم مقام المءكد مصدر مرادف و-----------------اسم مصدر غير علم	32	-8437565489160704993	146	208.5	117	480	30.41666603088379	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms395	false	-3186413105150229109	18	123	86	623	1560	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او لغاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او ناءبا عن خبر اسم عين بتكرار او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءرة به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع تقديمه-ا ومن الملتزم اضمار ناصبه المشبه به مشعرا بحدوث بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفة- موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو له وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبر- المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءي	395	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	0	105	0	539	1571	300	انشاءي او غير انشاءي او في توبيخ مع استفهام ودونه للنفس او لمخاطب او -غاءب في حكم حاضر او لكونه تفصيل عاقبة طلب او خبر او ناءبا عن خبر اسم عين بتكرير او حصر او مءكد جملة ناصة علي معناه وهو مءكد نفسه او صاءرة به نصا وهو مءكد غيره والاصح منع تقديمهما ومن الملتزم اضمار ناصبه المشبه به مشعرا بحدوث بعد جملة حاوية فعله وفاعله معني دون لفظ ولا صلاحية للعمل فيه واتباعه جاءز وان وقعت صفته موقعه فاتباعها اولي من نصبها وكذا التالي جملة خالية مما هو له وقد يرفع مبتدا المفيد طلبا وخبرا المكرر والمحصور والمءكد نفسه والمفيد خبرا انشاءيا وغير انشاءي	33	-8437565489160704993	534	1046.0	429	540	98.88888549804688	100	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms400	false	-8879181140885244586	261	300	1335	1557	1557	300	وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفاته كعاءذا بك وهنيءا لك واقاءما وقعد الناس واقاعدا وقد سار الركب واقاءما علم الله وقد قعد الناس واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك وااعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات-	400	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	140	171	734	906	1571	300	وقد ينوب عن المصدر اللازم اضمار ناصبه صفات ك عاءذا بك وهنيءا له واقاءم-------------------ا -------------------------------وقد قعد الناس واسماء اعيان كتربا وجندلا وفاها لفيك و-اعور وذا ناب والاصح كون الاسماء مفعولات والصفات	33	-8437565489160704993	167	314.0	139	223	74.88789367675781	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms402	false	5775543531628419449	261	300	1367	1566	1566	300	AUTO باب المفعول له ص وهو المصدر المعلل به حدث شاركه في الوقت---------------- والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث ظاهرا او مقدرا نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا للزجاج وان تغاير-	402	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	172	210	913	1110	1571	300	AUTO باب المفعول له-- وهو م--صدر المعلل به حدث شاركه في الوقت ظاهرا اتو مقدرا والفاعل تحقيقا او تقديرا وينصبه مفهم الحدث ---------------نصب المفعول به المصاحب في الاصل حرف جر لا نصب نوع المصدر خلافا لبعضهم وان تغاير	33	-8437565489160704993	174	305.0	140	216	80.55555725097656	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms403	false	-7813165927728911204	0	35	0	189	1502	300	الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب-ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد الفاعل ش------- المفعول	403	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	210	247	1110	1307	1571	300	الوقت او الفاعل او عدمت المصدرية جر باللام او ما في معناها وجر المستوفي لشروط النصب مقرونا ب ال اكثر من نصبه والمجرد بالعكس ويستوي الامران في المضاف ومنهم من لا يشترط اتحاد الفاعل AUTO باب المفعول	33	-8437565489160704993	188	362.0	153	197	95.43147277832031	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms405	false	4623865202650889073	77	134	380	664	1516	300	AUTO باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه ص هو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير منصرف فالمتصرف المنصرف كحين ووقت والذي لا يتصرف ولا ينصرف	405	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms033	true	-9147651406376797060	244	300	1290	1571	1571	300	AUTO باب المفعول المسمي ظرفا ومفعولا فيه و-هو ما ضمن من اسم وقت او مكان معني في باطراد لواقع فيه مذكور او مقدر ناصب له ومبهم الزمان ومختصه لذلك صالح فان جاز ان يخبر عنه او يجر بغير من فمتصرف والا فغير متصرف وكلاهما منصرف وغير ن-صرف فالمتصرف المنصرف كحين ووقت والذي لا يتصرف ولا ينصرف-	33	-8437565489160704993	279	544.0	224	284	98.23943328857422	53	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms405	false	4623865202650889073	129	202	639	1021	1516	300	والذي لا يتصرف ولا ينصرف ما عين من سحر مجرد والذي يتصرف ولا ينصرف كغدوة وبكرة علمين والذي--- ينصرف ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكرة وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا وذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	405	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	5	70	20	363	1577	300	والذي لا يتصرف ولا ين-----------------------------------------صرف كغدوة وبكرة علمين والذي لا ينصرف ولا يتصرف بعيدات بين وما عين من ضحي وضحوة وبكر- وسحير وصباح ومساء ونهار وليل وعتمة وعشاء وعشية وربما منعت الصرف والتصرف والحق بالممنوع التصرف ما لم يضف من مركب الاحيان كصباح مساء ويوم يوم والحق غير خثعم ذا وذات مضافين الي زمان واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف	34	-8437565489160704993	340	657.0	276	385	88.31169128417969	62	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms409	false	28738877142317069	3	121	15	635	1526	300	واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف فعلم عدم القبح في تصرف قريب من المثال المذكور لان اقامته مقام الموصوف غير عارضة بخلاف طويل وشديد ونحوهما وعلم عدم القبح في تصرف ما وصف نحو سير عليه طويل من الدهر لان وصفه بالجار والمجرور اعطاه شبها بالاسماء المحضة كما تقدم ص ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما ش المظروف هو ما يفعل في الظرف	409	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	59	130	304	683	1577	300	واستقبح الجميع التصرف في صفة حين عرض قيامها مقامه ولم توصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومظروف ما يصلح جوابا لكم واقع في جميعه تعميما او تقسيطا وكذا مظروف ما يصلح جوابا لمتي ان كان اسم شهر غير مضاف اليه شهر وكذا مظروف الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد يقصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز فيه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما فصل و----------------في الظرف	34	-8437565489160704993	374	725.0	304	620	60.32258224487305	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms410	false	-4570625915128416799	55	215	306	1161	1598	300	الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام فاذا قيل كان ذلك الابد او الدهر فلا يصلح ان يراد به غير التعميم الا في قصد ال------مبالغة مجازا كما يقول القاءل اتاني اهل الدنيا وانما اتاه ناس منهم قال سيبويه ومما لا يكون العمل فيه من الظروف الا متصلا في الظرف كله كقولك سير عليه ال--ليل والنهار والدهر والابد ثم قال لا تقول لقيته الدهر والابد وانت تريد يوما فيه ولا لقيته الليل وانت تريد لقاءه في ساعة دون الساعات هذا نصه فصل ص وفي الظروف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان يضاف اليها زمان او تقع مفعولا به- وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض----- تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده وفعل ماض وتجء----- للتعليل وللمفاجاة وليست حينءذ ظرف مكان ولا زاءدة خلافا لبعضهم وتركها بعد بينا و-بينما اقيس من ذكرها وكلا-هما عربي ويلزم بينما وبينا الظرفية الزمانية والاضافة الي جملة وقد تضاف بينا الي مصدر	410	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	97	209	493	1117	1577	300	الابد والدهر والليل والنهار مقرونة بالالف واللام وقد ي------------------------------------------------------------------قصد التكثير مبالغة فيعامل المنقطع معاملة المتصل وما سوي ما ذكر من جواب متي فجاءز ف---------------------------------------------------------------------------يه التعميم والتبعيض ان صلح المظروف لهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- وفي الظر-ف ظروف مبنية لا لتركيب فمنها اذ للوقت الماضي لازمة الظرفية الا ان يضاف اليها زمان او تقع مفعولا بها وتلزمها الاضافة الي جملة وان علمت حذفت وعوض منها تنوين وكسرت الذال لالتقاء الساكنين لا للجر خلافا للاخفش ويقبح ان يليها اسم بعده -فعل ماض وتجء حرفا للتعليل وللمفاجاة وليست حينءذ ظرف مكان ولا زاءدة خلافا لبعضهم وتركها بعد بينا و بينما اقيس من ذكرها وكلامهما عربي ويلزم بينما وبين- الظرفية الزمانية والاضافة الي جملة وقد تضاف بينا الي مصدر	34	-8437565489160704993	515	877.5	422	876	58.789955139160156	82	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms413	false	-7396626307832479276	10	124	54	661	1566	300	بينما الاختصاص ب---الزمان والظرفية والاضافة الي الجمل و-قد تضاف بينا الي مصدر كقوله بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له كمي سلفع ويروي تعنقه بالرفع علي الابتداء والخبر محذوف ص ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما يتيقن كونه ا--رجح بخلاف ان فلذلك لم تجزم -----الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و-اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي---------- وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها في المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا وبينما	413	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms034	true	2359228202408292189	197	297	1048	1564	1577	300	بينما وبين الظرفية الزمان-------ية والاضافة الي --جملة وقد تضاف بينا الي مصدر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها اذا للوقت المستقبل مضمنة معني الشرط غالبا لكنها لما -تيقن كونه او رجح بخلاف ان فلذا- لم تجز غالبا الا في شعر وربما وقعت موقع اذ و اذ موقعها وتضاف ابدا الي جملة مصدرة بفعل ظاهر او مقدر قبل اسم يليه فعل وقد تغني ابتداءية اسم بعدها عن تقدير فعل وفاقا للاخفش وقد تفارقها الظرفية مفعولا بها او مجرورة بحتي او مبتداة وتدل علي المفاجاة حرفا لا ظرف زمان خلافا للزجاج ولا ظرف مكان خلافا للمبرد ولا يليها--- المفاجاة الا جملة اسمية وقد تقع بعد بينا وبينما	34	-8437565489160704993	479	875.5	388	629	76.15262603759766	87	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms416	false	5096237953700850220	267	300	1360	1520	1520	300	وهي الاصل وقد تكسر ميمهما ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عنه حرفين بمعني من-	416	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	0	33	0	159	1522	300	وهي الاصل وقد تكسر ميمه-ا ويضافان الي جملة مصرح بجزايها او محذوف فعلها بشرط كون الفاعل وقتا يجاب به متي او كم وقد يجران الوقت او ما يستفهم به عن- حرفين بمعني من	35	-8437565489160704993	158	301.0	126	161	98.13664245605469	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms417	false	3986290529112935316	0	42	0	210	1507	300	ان صلح جوابا لمتي والا ف------------بمعني في--------- وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرف-ين خلافا للبصريين وسكون دال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	417	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	33	80	159	391	1522	300	ان صلح جوابا لمتي والا فبعمني في او بمعني من والي معا وقد يغني عن جواب متي في الحالين مصدر معين الزمان او ان وصلتها وليسا قبل المرفوع مبتداين بل ظرفيين خلافا للبصريين وسكون ذال مذ قبل متحرك اعرف من ضمها وضمها قبل ساكن اعرف من كسرها	35	-8437565489160704993	207	388.0	165	232	89.22413635253906	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms418	false	-7409650824704660405	271	300	1379	1526	1526	300	ومنها الان لوقت حضر جميعه او بعضه وظرفيته غالبة لا لازمة وبني لتضمنها معني الاشارة او لشبه ال-حرف في ملازمة لفظ واحد وقد يعرب علي راي وليس منقولا من-	418	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	80	109	391	538	1522	300	ومنها الان لوقت حضر جميعه او بعضه وظرفيته غالبة لا لازمة وبني لتصمن-- معني الاشارة او لشبه الاحرف في ملازمة ظرف واحد وقد يعرب علي راي وليس منقولا من	35	-8437565489160704993	141	262.5	113	149	94.63087463378906	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms420	false	5435654672557270874	179	217	885	1078	1481	300	ومنها قط للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استغني قط دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد ترد عوض للمضي وقد تضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوض	420	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	112	150	555	748	1522	300	ومنها قط للوقت الماضي عموما ويقابله عوض ويختصان بالنفي وربما استعمل قط دونه لفظا ومعني او لفظا لا معني وقد ترد عوض للمضي وقد يضاف الي العاءضين او يضاف اليه فيعرب ويقال قط وقط وقط وقط وعوض وعوض	35	-8437565489160704993	189	374.0	151	193	97.92745971679688	36	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms421	false	-377023022815704958	261	300	1298	1511	1511	300	ومنها امس مبنيا علي الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميميين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر او كسر او صغر او اضيف او قارن الالف واللام-	421	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	150	185	748	948	1522	300	ومنها امس مبنيا علي الكسر بلا استثناء عند الحجازيين وباستثناء المرفوع ممنوع الصرف عند التميميين ومنهم من يجعل كالمرفوع غيره وليس بناءه علي الفتح لغة خلافا للزجاجي فان نكر-------------- او اضيف او قارن الالف واللام	35	-8437565489160704993	199	390.0	165	214	92.99065399169922	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms423	false	-2887255223539230055	0	65	0	299	1523	300	الامكنة ما دل علي مقدار او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء بغير ذلك لظرفية لازمت غالبا لفظ في او ما في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظر-ف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك له في الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا	423	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	197	261	1020	1316	1522	300	الامكنة ما دل علي مقد-ر او مسمي اضافي محض او جار باطراد مجري ما هو كذلك فان جء لغير ذلك لظرفية لازمة غالبة لفظ في او ما في معناها ما لم يكن كمقعد في الاشتقاق من اسم الواقع فيه فيلحق بالظروف قياسا ان عمل فيه اصله او مشارك ف---ي الفرعية وسماعا ان دل علي قرب او بعد نحو هو مني منزلة الشغاف ومناط الثريا	35	-8437565489160704993	291	565.0	227	300	97.0	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms426	false	-8360577306880076199	35	72	179	384	1585	300	من الظروف المكانية كثير التصرف كمكان لا بمعني بدل ويمين وشمال وذات اليمين وذات الشمال ومتوسط التصرف كغير فوق و-تحت من اسماء الجهات و-بين مجردا ونادر التصرف كحيث ووسط ودون لا بمعني ردء وعادم التصرف كفوق وتحت	426	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms035	true	349057888639003732	261	300	1316	1522	1522	300	من الطروف المكانية كثير التصرف كمكان لا بمعني بدل ويمين وشمال وذات اليمين وذات الشمال ومتوسط التصرف كغير فوق و تحت من اسماء الجهات و بين مجردا ونادر التصرف كحيث ووسط ودون لا بمعني ردء وعادم التصرف كفوق وتحت-	35	-8437565489160704993	203	390.0	167	207	98.06763458251953	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms426	false	-8360577306880076199	72	243	384	1284	1585	300	وعند ولدن ومع و-بين بين دون اضافة وحوال وحول وحوالي وحولي واحوال و-هنا واخواته و-بدل لا بمعني بديل وما رادفه من مكان فحيث مبنية علي الضم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرابها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و-عند للحضور او القرب حسا او معني وربما فتحت عينها او ضمت و-لدن لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولدن ولد ولد ولدا ولدن وا---عراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافة الي مضمر ويجبر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست لدي بمعناها بل بمعني عند علي الاصح وتعامل الفها معاملة الف الي و-علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر غالبا ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد فتساوي جميعا معني وتبني لفظ-------ا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليل ش كما انقسم ظرف الزمان الي متصرف	426	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	0	172	0	876	1549	300	وعند ولدن ومع و بين بين دون اضافة وحوال و-----حوالي وحولي واحوال و هنا واخواته و بدل لا بمعني بديل وما رادفه من مكان فحيث مبنية علي الصم وقد تفتح او تكسر وقد تخلف ياءها واو واعرا-ها لغة فقعسية وندرت اضافتها الي مفرد وعدم اضافتها لفظا اندر وقد يراد بها الحين عند الاخفش و عند للحضور او القرب حسي او معني وربما فتحن عينها او ضمت و لدن لاول غاية زمان او مكان وقلما تعدم من وقد يقال لدن ولدن ولدن ولدن ولدن-------- ولدا ولد ولد واعراب اللغة الاولي لغة قيسية وتجبر المنقوصة مضافا الي مضمر ويج-ر ما يليها بالاضافة لفظا ان كان مفردا وتقديرا ان كان جملة وان كان غدوة نصب ايضا وقد يرفع وليست لدي بمعناها بل م-عني عند علي الاصح وتعامل الفها------- الف الي و علي فتسلم مع الظاهر وتقلب ياء مع المضمر غالبا ومع للصحبة اللاءقة بالمذكور وتسكينها قبل حركة وكسرها قبل سكون لغة ربعية واسميتها حينءذ باقية علي الاصح وتفرد------- جميعا معني وفت-ي لفظا لا يدا وفاقا ليونس والاخفش وغير حاليتها حينءذ قليل ويتوسع في الظرف ال---------متصرف	36	-8437565489160704993	837	1562.5	677	916	91.37554931640625	151	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms434	false	-5134160898671408252	171	201	888	1051	1597	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويجوز حينءذ اضماره غير مقرون بفي والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح تعدي الفعل الي ثلاثة ش من ضروب	434	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	168	197	852	1014	1549	300	ويتوسع في الظرف المتصرف فيجعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينءذ اضماره غير مقرون بفي والاضافة والاسناد اليه ويمنع من هذا التوسع علي الاصح تعدي الفعل الي ثلاثة AUTO باب -	36	-8437565489160704993	152	295.0	124	163	93.25153350830078	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms436	false	-8004700192003520855	253	300	1241	1489	1489	300	AUTO باب المفعول معه ص وهو الاسم التالي واوا تجعله- بنفسها في المعني كمجرور مع وفي اللفظ كمنصوب معدي بالهمزة وانتصابه ب-ما عمل في السابق من فعل او عامل عمله لا بمضمر بعد الواو خلافا للزجاج ولا بها خلافا للجرجاني ولا بالخلاف خلافا للكوفيين وقد تقع هذه-	436	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	195	237	1005	1234	1549	300	AUTO باب المفعول معه-- وهو------ التالي واو- تجعلها بنفسه----------- كمجرور مع وفي اللفظ كمنصوب معدي بالهمزة وانتصابه فيما عمل ب--السابق من فعل او عامل عمله لا بمضمر بعد الواو خلافا للزجاج ولا بها خلافا للجرجاني ولا بالخلاف خلافا للكوفيين وقد تقع هذه	36	-8437565489160704993	224	399.0	183	251	89.24302673339844	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms441	false	-4419489825924399198	55	106	255	523	1492	300	ولا يتقدم المفعول معه علي عامل المصاحب باتفاق ولا عليه خلافا لابن جني ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت -اعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو مالك------- وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو ولا بل-ابس خلافا للسيرافي وابن خروف	441	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms036	true	-3490021919121274502	246	300	1274	1549	1549	300	ولا يتقدم المفعول معه علي عامل المصاحب باتفاق ولا عليه خلافا لابن جني ويجب العطف في نحو انت ورايك وانت واعلم ومالك والنصب عند الاكثر في نحو ما لك وزيدا وما شانك وعمرا والنصب في هذين ونحوهما بكان مضمرة قبل الجار او بمصدر لابس منويا بعد الواو -لا ب لابس خلافا للسيرافي وابن خروف-	36	-8437565489160704993	263	499.5	213	277	94.94584655761719	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms441	false	-4419489825924399198	106	256	523	1270	1492	300	فان كان المجرور ظاهرا ر-جح العطف وربما نصب بفعل مقدر بعد ما او كيف او زمن مضاف او قبل خبر ظاهر في نحو ما انت والسير وكيف انت وقصعة وازمان قومي والجماعة-وانا واياه في لحاف ويترجح العطف ان كان بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية فان- لم يلق الفعل بتالي الواو جاز النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع موضع الواو والا تعين الاضمار والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب-يحسب منويا وبعد و-يله و-ويلا--- بناصب المصدر وبعد ويل له بالزم مضمرا وفي راسه والحاءظ و-امرا و-نفسه و-شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و-عليك في الثالث ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ماله متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسان	441	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	0	155	0	749	1474	300	فان كان المجرور ظاهرا راجح العطف وربما نصب بفعل مقدر بعد ما او كيف او زمن مضاف او ----خبر ظاهر في نحو ما انت والسبر وكيف انت وقصعة وازمان قومي والجماعة وانا واياه في لحاف ويترجح العطف------- بلا تكلف ولا مانع ولا موهن فان خيف به فوات ما يضر فواته رجح النصب علي المعية فاذا لم يلق الفعل بتالي الواو جاو النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع موضع الواو والا تعين الاضمار والنصب في نحو حسبك وزيدا درهم ب يحسب منويا وبعد و يله و ويلا له بناصب المصدر وبعد ويل له بالزم مضمرا وفي راسه والحاءط و امرءا لنفسه و شانك والحج علي المعية او العطف بعد اضمار دع في الاول والثاني و عليك في الثالث ونحو هذا لك واباك ممنوع في الاختيار وفي كون هذا الباب مقيسا خلاف ولما بعد المفعول معه من خبر ما قبله او حاله ماله متقدما وقد يعطي حكم ما بعد المعطوف خلافا لابن كيسان	37	-8437565489160704993	729	1386.5	583	760	95.92105102539062	145	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms449	false	-3461799145736642754	27	49	142	254	1515	300	لم يلق الفعل بتالي الواو جاز النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع في موضع الواو والا تعين الاضمار	449	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	55	76	262	371	1474	300	لم يلق الفعل بتالي الواو جاو النصب علي المعية وعلي اضمار الفعل اللاءق ان حسن مع--- موضع الواو والا تعين الاضمار	37	-8437565489160704993	108	209.0	87	112	96.42857360839844	19	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms450	false	1936749744150920226	82	193	444	1016	1555	300	AUTO باب الاستثناء ص وهو المخرج تحقيقا او تقديرا من مذكور او متروك با-لا او ما بمعناها بشرط الفاءدة فان كان بعض المستثني منه حقيقة فمتصل والا فمنفصل مقدر الوقوع بعد لكن عند البصريين وبعد سوي عند الكوفيين وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني منه وفرغ العامل له ما-له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول وقد يحذف علي راي عامل المتروك وان لم يترك المستثني منه فللمستثني با-لا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب-استثني مضمرا ولا بان مقدرة بعدها ولا بان مخففة مركبا منها ومن ------لا خلافا لزاعمي ذلك وفاقا لسيبويه والمبرد ش المخرج يتنا---ول المستثني	450	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	155	267	749	1307	1474	300	AUTO باب المستثني--- وهو المخرج تحقيقا او تقديرا من مذكور او متروك ب الا او ما بمعناها بشرط الفاءدة فان كان بعض المستثني منه حقيقة فمتصل والا فمنقطع مقدر الوقوع بعد لكن عند البصريين وبعد سوي عند الكوفيين وله بعد الا من الاعراب ان ترك المستثني---- وفرغ العامل له ما له مع عدمها ولا يفعل ذلك دون نهي او نفي صريح او مءول وقد يحذف علي راي عامل المتروك وان لم يترك المستثني منه فللمستثني ب الا النصب مطلقا بها لا بما قبلها معدي بها ولا به مستقلا ولا ب استثني مضمرا ولا ب -------------------ان مخففة مركبة منها ومن لا و الا خلافا لزاعمي ذلك وفاقا لسيبويه والمبرد -والجرجاني فان كان المستثني	37	-8437565489160704993	526	982.5	423	585	89.9145278930664	99	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms464	false	-5636351548924861206	69	103	324	507	1572	300	فان كان المستثني ب-الا متصلا مءخرا عن المستثني منه المشتمل عليه نهي او معناه او نفي صريح او مءول غير مردود به كلام تضمن الاستثناء اختير فيه متراخيا النصب وغ-ير متراخ الاتباع ابدالا عند	464	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms037	true	-901638784003068220	264	300	1290	1474	1474	300	فان كان المستثني ب الا متصلا مءخرا عن المستثني منه المشتمل عليه نهي او معناه او نفي صريح او مءول غير مردود به كلام تضمن الاستثناء اختير فيه متراخيا النصب و غير متراخ الاتباع ابدالا عند-	37	-8437565489160704993	181	349.0	148	185	97.83783721923828	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms464	false	-5636351548924861206	103	164	507	853	1572	300	البصريين وعطفا عند الكوفيين ولا يشترط في جواز نصبه تعريف المستثني منه خلافا للفراء ولا في جواز الابدال عد-م الصلاحية للايجاب خلافا لبعض القدماء واتباع المتوسط بين المستثني منه وصفته اولي من النصب خلافا للمازني في العكس ولا يتبع المجرور ب-من والباء الزاءدتين ولا اسم لا الجنسية الا باعتبار المحل -----ش قد تقدم ---ان حكم---- المستثني بالا اذا ذكرت المستثني منه	464	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	0	63	0	357	1600	300	البصريين وعطفا عند الكوفيين ولا يشترط في جواز نصبه تعريف المستثني منه خلافا للفراء ولا في جواز الابدال علام الصحا-ية للايجاب خلافا لبعض القدماء واتباع المتوسط بين المستثني منه وصفته اولي من النصب خلافا للمازني في العكس ولا يتبع المجرور ب من والباء --زاءدتين ولا اسم لا الجنسية الا باعتبار المحل واجاز بنو تميم اتباع المنقطع المتاخر ان صح اغناه عن المستثني منه	38	-8437565489160704993	315	562.0	257	360	87.5	50	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms469	false	5532033223777397511	100	201	484	1036	1537	300	المجرور ب-----الباء الزاءدة قول الشاعر ابني لبيني لستم بيد الا يدا ليست لها عضد ص واجاز --التميميون اتباع المنقطع المتاخر ان صح اغناءه عن المستثني منه وليس من تغليب العاقل علي غيره فيخ-ص باحد وشبهه خلافا للمازني وان عاد ضمير قبل المستثني ب-الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمهما المضاف والمضاف اليه في نحو ما جاء ----احد الا زيد وقد يجعل المستثني متبوعا والمستثني منه تابعا ولا يقدم دون شذوذ المستثني علي المستثني منه والمنسوب اليه معا بل علي احدهما وما شذ عن ذلك فلا يقاس عليه خلافا للكساءي	469	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	39	139	227	759	1600	300	المجرور ب من والباء --زاءدتين ولا اسم لا الجنسية الا باعتبار المحل--------------- واجاز بنو تميم--- اتباع المنقطع المتاخر ان صح اغنا-ه عن المستثني منه وليس من تغل-ب العاقل علي غيره فيختص باحد -شببه خلافا للمازني وان عاد ضمير قبل المستثني ب الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا وفي حكمه-ا الم--------ضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد وقد يجعلا لمستثني متبوعا والمستثني منه تابعا ولا يقدم دون شذوذ المستثني علي المستثني منه والمنسوب اليه معا بل علي احدهما وما شذ من ذلك فلا يقاس عل-ه خلافا للكساءي	38	-8437565489160704993	478	846.5	391	565	84.60176849365234	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms472	false	8846749468173370457	138	206	719	1078	1553	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب-الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا ثم قلت وفي حكمهما المضاف والمضاف اليه في نحو ما جاء اخو احد الا زيد اي في حكم الظاهر والمضمر المتقدم ذكرهما المضاف والمضاف اليه كما قلت ما فيهم احد تخذت عنده يدا الا زيد والا زيد ثم قلت وقد يجعل المستثني متبوعا والمستثني منه تابعا	472	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	74	116	416	642	1600	300	وان عاد ضمير قبل المستثني ب الا الصالح للاتباع علي المستثني منه العامل فيه ابتداء او احد نواسخه اتبع الضمير جوازا وصاحبه اختيارا------- وفي حكمه-ا المضاف ا--------ليه في نحو ما جاء اخو احد الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد---------------- وقد يجعلا لمستثني متبوعا والمستثني منه تابعا	38	-8437565489160704993	222	406.5	182	360	61.66666793823242	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms473	false	-3441593321071732692	228	300	1150	1531	1531	300	فصل ص لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء منه اولي من المتاخر عند توسط المستثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان--- يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانع واذا امكن ان يشترك في-	473	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	139	210	759	1136	1600	300	فصل-- لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء او----لي من المتاخر عند توسط الم--ثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان لم يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانع واذا امكن ان يشترك في	38	-8437565489160704993	371	717.5	302	385	96.36363983154297	67	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms474	false	1804772259992580431	0	22	0	109	1537	300	حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان كان العامل واحدا وكذا ان كان غير و-احد والمعمول واحد في المعني	474	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	210	232	1136	1246	1600	300	حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ان كان العامل واحدا وكذا ان كان غيره واحد والمعمول واحد في المعني	38	-8437565489160704993	107	213.0	86	110	97.2727279663086	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms476	false	7508720726956811047	54	201	286	1040	1536	300	واذا امكن ان يش-رك في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه الي اخر الكلام واتفق العلماء علي تعليق الشرط بالجميع في نحو لا تصحب زيدا ولا تزره ولا تكلمه ان ظلمني واختلف في الاستثناء نحو لا تصحب زيدا ولا تزره ولا تكلمه الا تاءبا من الظلم فمذهب مالك والشافعي تساوي الاستثناء والشرط في التعليق بالجميع وهو الصحيح للاجماع علي سد كل منهما مسد الاخر في نحو اقتل الكافر ان لم يسلم واقتله الا ان يسلم--------------------------------- فصل ص تكرر الا بعد المستثني بها توكيدا فيبدل ما يليها مما يليه ان كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وان كررت لغير توكيد ولم يمكن استثناء بعض المستثن-ات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرغا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فالنصب لجميعها------ ان تقدمت وان تاخرت فلاحده-ا ما له مفردا وللبواقي النصب وحكمها في المعني حكم المستثني الاول وان امكن استثناء بعضها من بعض استثني	476	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms038	true	8481695848544232055	205	300	1114	1600	1600	300	واذا امكن ان يشترك في حكم الاستثناء مع ما يليه غيره لم يقتصر عليه ------------ان كا--ن العامل واحدا وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان كان غيره واحد والمعمول واحد في المعني فصل-- تكرر الا بعد المستثني بها توكيدا فيبدل ما يليها مما يليه ان كان مغنيا عنه والا عطف بالواو وان كررت لغير توكيد ولم ي-كن استثناء بعض المستثنيات من بعض شغل العامل ببعضها ان كان مفرعا ونصب ما سواه وان لم يكن مفرغا فل------جميعها النصب ان تقدمت وان تاخرت فلاحدهما ما له مفردا وللبواقي النصب وح-مها في المعني حكم المستثني الاول وان امكن استثناء بعضها من بعض استثني-	38	-8437565489160704993	423	761.0	338	796	53.14070510864258	73	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms476	false	7508720726956811047	201	244	1040	1246	1536	300	كل من متلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا --ش تكرر الا	476	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	0	43	0	208	1481	300	كل من مثلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول والثاني وان قدر المستثني الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا فصل تءول الا	39	-8437565489160704993	201	391.5	158	208	96.63461303710938	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms477	false	8102684612319495114	272	298	1445	1563	1573	300	كل من متلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل ثم قلت وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة	477	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	0	24	0	111	1481	300	كل من مثلوه وجعل كل وتر خارجا وكل شفع داخلا وما اجتمع فهو الحاصل------- وكذا الحكم في نحو له عشرة الا ثلاثة الا اربعة	39	-8437565489160704993	110	211.0	86	118	93.2203369140625	22	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms478	false	992999262483683688	11	206	58	1095	1545	300	نحو له علي عشرة الا ثلاثة الا اربعة فالفراء يستثني الثلاثة ويزيد علي السبعة الباقية اربعة فيكون المقر به احد عشر وغير الفراء يستثني من العشرة الاربعة بعد استثناء الثلاثة فيكون المقر به ثلاثة وقول الفراء عندي هو الصحيح فانه جار علي القاعدة السابقة اعني جعل الاستثناء الاول اخراجا والثاني ادخالا ثم قلت وان قدر الاستثناء الاول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا فنبهت بذلك علي ان للمتكلم بذلك المثال ان يجعل الا الاولي وما وليها مقصودا بها الوصف لا الاستثناء كالتي في قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فعلي هذا التقدير يكونان في حكم المسكوت عنه ويكون المستثني الاول العشرين فكانه قال عندي ماءة الا عشرين الا عشرة الا خمسة والعشرون خارجة من الماءة فتصير ثمانين والعشرة داخلة فتصير تسعين والخمسة خارجة فالباقي اذن خمسة وثمانون فصل ص تءول الا ب-غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا يكون كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وماض مسبوق بفعل او مقرون ب-قد ومعني انشدك الله الا فعلت--- ما اسالك الا فعلك ش	478	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	17	105	79	498	1481	300	نحو---- له عشرة الا ثلاثة الا اربعة خلافا لمن يخرج الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني-------------- وان قدر المستثني ال-اول صفة لم يعتد به وجعل الثاني اولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- تءول الا ب غير فيوصف بها وبتاليها جمع او شبهه منكر او معرف باداة جنسية ولا تكون كذلك دون متبوع ولا حيث لا يصلح الاستثناء ولا يليها نعت ما قبلها وما اوهم ذلك فحال او صفة بدل محذوف خلافا لبعضهم ويليها في النفي فعل مضارع بلا شرط وما- مسبوق بفعل او مقرون ب قد ومعني انشدك الا----- فعلت اي ما اسالك الا فعلك ص	39	-8437565489160704993	388	689.0	307	1042	37.236083984375	72	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms483	false	-8324865239499622618	162	210	810	1037	1466	300	مع كلما ص ولا يعمل ما بعد الا فيما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا به وما ظن من- غير الثلاثة معمول-ا لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في مرفوع ش --	483	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	103	151	491	720	1481	300	فعلك ص 52 ولا يعمل ما بعد الا --ما قبلها مطلقا ولا ما قبلها فيما بعدها الا ان يكون مستثني او مستثني منه او تابعا له وما ظن منو غير الثلاثة معمولها لما قبلها قدر له عامل خلافا للكساءي في منصوب ومخفوض وله ولابن الانباري في مرفوع فصل	39	-8437565489160704993	215	402.0	170	231	93.07359313964844	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms485	false	5920872716053909226	0	110	0	615	1637	300	يستثني ب-حاشا و-خلا و-عدا فيجررن المستثني احرفا وينصبنه افعالا ويتعين الثاني ل-خلا و-عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا فان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاشا وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشي وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب-عدا مضمرة خلافا لمن اول ما بال-ا ويستثني ب-ليس و-لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمها وبعض مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصو----ب ال الجنسية ب-ليس و-لا يكون فيلحقهما ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير وعلامة	485	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	151	273	720	1346	1481	300	يستثني ب حاشا و خلا و عدا فيجررن المستثني احرفا وتنصب-ه افعالا ويتعين الثاني ل خلا و عدا بعد ما عند غير الجرمي والتزم سيبويه فعلية عدا وحرفية حاشا وان وليها مجرور باللام لم تتعين فعليتها خلافا للمبرد بل اسميتها لجواز تنوينها وكثر فيها حاش- وقل حشا وحاش وربما قيل ما حاشا وليس احاشي مضارع حاشا المستثني بها خلافا للمبرد والنصب في ما النساء وذكرهن ب عدا مضمرة خلافا لمن اول ما ب الا ويستثني ب ليس و لا يكون فينصبان المستثني خبرا واسمها بعد- مضاف الي ضمير المستثني منه لازم الحذف وكذا فاعل الافعال الثلاثة وقد يوصف علي راي المستثني منه منكرا او مصحوبا ب ال الجنسية ب ليس و لا يكون فيلحقه-ا ما يلحق الافعال الموصوف بها من ضمير وعلامة	39	-8437565489160704993	602	1125.5	492	630	95.55555725097656	114	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms489	false	-2653903045007283968	69	96	372	509	1563	300	فصل ص يستثني ب-غير فتجر المستثني معربة بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تفتح في الرفع والجر لاضافتها	489	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms039	true	2408611449528582692	273	300	1346	1481	1481	300	فصل-- يستثني ب غير فتجر المستثني معربة بما له بعد الا ولا يجوز فتحها مطلقا لتضمن معني الا خلافا للفراء بل قد تفتح في الرفع والجر لاضافتها-	39	-8437565489160704993	134	252.5	109	138	97.10144805908203	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms489	false	-2653903045007283968	96	198	509	1046	1563	300	الي مبني واعتبار المعني في المعطوف علي المستثني به-------ا جاءز ويساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان وصلتها وتساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح ويمد وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وغيره ولم تكن غيره وغيره وفاقا للاخفش والمذكور بعد لا سيما منبه علي اولويته بالحكم لا مستثني فان جر فبالاضافة و-ما زاءدة وان رفع فخبر مبتدا محذوف و-ما بمعني الذي وقد توصل بظرف او جملة فعلية وقد يقال لا سيما بالتخفيف و-لا سواء ما	489	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	0	107	0	546	1522	300	الي مبني واعتبار المعني في المعطوف علي المستثني بها وب الا جاءز ويساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان وصلتها ويساويها مطلقا سوي وينفرد بلزوم الاضافة لفظا وبوقوعه صلة دون شء قبله والاصح عدم ظرفيته ولزومه النصب وقد تضم سينه وقد تفتح فيمد وقد يقال ليس الا وليس غير وغير اذا فهم المعني وقد ينون وقد يقال ليس غيره وغيره ولم يكن غيره وغيره وفاقا للاخفش والمذكور بعد لا سيما منبة علي اول-يته بالحكم لا مستثني فان جر فبالاضافة و ما زاءدة وان رفع فخبر مبتدا محذوف و ما بمعني الذي وقد توصل بظرف او جملة فعلية وقد يقال لا سيما بالتخفيف و لا سواء ما	40	-8437565489160704993	532	1034.0	430	547	97.25776672363281	99	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms495	false	3134057584174804148	260	300	1304	1499	1499	300	واشتقاقه وانتقاله غالبان لا لازمان ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريع او تنويع او طور--- واقع فيه تفضيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في-	495	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	131	172	658	857	1522	300	واشتقاقه وانتقاله غالبان لا لازمان ويغني عن اشتقاقه وصفه او تقدير مضاف قبله او دلالته علي مفاعلة او سعر او ترتيب او اصالة او تفريغ او تنويع او طور او واقع فيه تفصيل وجعل فاه حالا من كلمته فاه الي في	40	-8437565489160704993	193	373.0	154	199	96.98492431640625	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms495	false	3134057584174804148	10	35	46	160	1499	300	AUTO باب الحال ص وهو ما دل علي هيءة وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمدة وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة	495	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	107	131	546	658	1522	300	AUTO باب الحال-- وهو ما دل علي هيءة وصاحبها متضمنا ما فيه معني في غير تابع ولا عمدة وحقه النصب وقد يجر بباء زاءدة	40	-8437565489160704993	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms498	false	-2074527698925870821	129	173	662	912	1600	300	فصل ص الحال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة و--الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشرة مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد وقضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما ش لما كان الغالب اشتقاق الحال	498	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	191	235	938	1186	1522	300	فصل ال--حال واجب التنكير وقد يجء معرفا بالاداة او الاضافة ومنه عند الحجازيين العدد من ثلاثة الي عشرة مضافا الي ضمير ما تقدم ويجعله التميميون توكيدا وربما عومل بالمعاملتين مركب العدد وقضهم بقضيضهم وقد يجء المءول بنكرة علما فصل-- وان وقع مصدر موقع الحال	40	-8437565489160704993	227	424.5	186	252	90.0793685913086	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms500	false	7434112270570961626	0	50	0	263	1530	300	للعامل نحو اتيته ------سرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شعيرا واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا وللحجازيين في المعرف -----رفع ونصب وهو في النصب مفعول له عند سيبويه وهو	500	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms040	true	-1080446496419987228	249	300	1255	1522	1522	300	للعامل نحو اتيته شرعة مسرعة خلافا للمبرد بل يقتصر فيه وفي غيره علي السماع الا في نحو انت الرجل علما وهو زهير شع-را واما علما فعالم وترفع تميم المصدر التالي اما في التنكير جوازا مرجوحا وفي التعريف وجوبا وللحجازيين في المعرف نصب ورفع -----وهو في النصب مفعول له عند سيبويه وهو-	40	-8437565489160704993	256	480.5	208	274	93.43065643310547	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms505	false	-5268884492880952146	131	210	680	1110	1567	300	ويجوز تقديم الحال علي صاحبه وتاخيره ان لم يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب-الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا ممتنع ولا يم-نع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب -الظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزاه او كجزءه	505	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	39	119	191	624	1515	300	ويجوز تقديم الحال علي صاحبه وتاخيره ان لم يعرض مانع من التقديم كالاضافة الي صاحبه او من التاخير كاقترانه ب الا علي راي وكاضافته الي ضمير ما لابس الحال وتقديمه علي صاحبه المجرور بحرف ضعيف علي الاصح لا ممتنع ولا يمتنع تقديمه علي المرفوع والمنصوب خلافا للكوفيين في المنصوب بالظاهر مطلقا وفي المرفوع الظاهر المءخر رافعه عن الحال واستثني بعضهم من حال المنصوب ما كان فعلا ولا يضاف غير عامل الحال الي صاحبه الا ان يكون المضاف جزءه او كجزءه	41	-8437565489160704993	429	842.0	350	433	99.07621002197266	77	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms511	false	23039864259312617	90	225	422	1080	1484	300	فصل ص يجوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صلة ل-ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسم ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل-ال او حرفا مصدريا او مصدرا مقدرا بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او القسم او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين------ وقد يفعل ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءم-----ا بل تترجح علي الخبرية وتل-زم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين --ش تقدم الحال علي -	511	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	119	257	624	1294	1515	300	فصل ي--جوز تقديم الحال علي عاملها ان كان فعلا متصرفا او صفة تشبهه ولم يكن نعتا ولا صفة ل ال او حرف مصدري ولا مصدرا مقدرا بحرف مصدري ولا مقرونا بلام الابتداء او القسم ويلزم تقديم عاملها ان كان فعلا غير متصرف او صلة ل ال او حرف- مصدري -او مصدرا مقدما بحرف مصدري او مقرونا بلام الابتداء او القسم او جامدا ضمن معني مشتق او افعل تفضيل او مفهم تشبيه واغتفر توسيط ذي التفضيل بين حالين غالبا وقد يفع -ذلك بذي التشبيه فان كان الجامد ظرفا او حرف جر مسبوقا بمخبر عنه جاز علي الاصح توسيط الحال بقوة ان كانت ظرفا او حرف جر وبضعف ان كانت غير ذلك ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءما فيها بل تترجح علي الخبرية والتزم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين فصل يجوز اتحاد عامل	41	-8437565489160704993	637	1211.0	506	675	94.37036895751953	124	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms515	false	2436363913591784079	243	300	1212	1509	1509	300	ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءما الي قولي----------------------------------------------- خلافا للكوفيين في المسالتين فصل ص يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع و--تفريق ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا نادر ويضمر عاملها جوازا لحضور معناه او تقدم ذكره في استفهام او غيره ووجوبا ان جرت مثلا-	515	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms041	true	-7598076238893505806	229	296	1151	1496	1515	300	ولا تلزم الحالية في نحو فيها زيد قاءما فيها بل تترجح علي الخبرية والتزم هي في نحو فيك زيد راغب خلافا للكوفيين في المسالتين فصل-- يجوز اتحاد عامل الحال مع تعددها واتحاد صاحبها او تعدده بجمع او تفريق ولا تكون لغير الاقرب الا لمانع وافرادها بعد اما ممنوع وبعد لا نادر ويضمر عاملها جوازا لحضور معناه او تقدم ذكره في استفهام او غيره ووجوبا ان جرت مثلا	41	-8437565489160704993	287	538.0	233	347	82.70893096923828	53	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms516	false	-4069410608016305727	4	47	19	222	1473	300	او غيره شيءا فشيءا مقرونة ب-الفاء او ثم او نابت عن خبر او وقعت بدلا من اللفظ بالفعل في توبيخ وغيره ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها------ غير عامل صاحبها خلافا لمن منع	516	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	0	45	0	209	1514	300	او غيره شيءا فشيءا مقرونة ب الفاء او ثم او نابت عن خبر او وقعت بدلا من ا-لفظ بالفعل في توبيخ وغيره ويجوز حذف الحال ما لم تنب عن غيرها او يتوقف المراد علي ذكرها وقد يعمل فيها غيرها غير عامل صاحبها خلافا لمن منع	42	-8437565489160704993	202	391.0	159	210	96.19047546386719	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms520	false	3369045916120112184	183	243	906	1213	1509	300	فصل ص يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفهما لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خبر جملة جزءاها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا م-ضمنا تنبيها خلافا لابن خروف ش------ الحال	520	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	46	106	213	524	1514	300	فصل-- يءكد بالحال ما نصبها من فعل او اسم يشبهه وتخالفهما لفظا اكثر من توافقهما ويءكد بها ايضا في بيان يقين او فخر او تعظيم او تصاغر او تحقير او وعيد خبر جملة جز-اها معرفتان جامدان جمودا محضا وعاملها احق او نحوه مضمرا بعدهما لا الخبر مءولا بمسمي خلافا للزجاج ولا المبتدا متضمنا تنبيها خلافا لابن خروف فصل تقع الحال	42	-8437565489160704993	303	582.0	244	314	96.49681854248047	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms523	false	6682766050958935541	1	77	5	419	1590	300	او متلو ب-او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجام--ع الضمير في العارية من التصدير المذكور واجتماعهما في الاسمية والمصدرة ب-ليس اكثر من انفراد الضمير وقد تخلو منهما الاسمية عند ظهور الملابسة وقد تصحب الواو المضارع المثبت او------------ المنفي ب-لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل-الا والمتلو ب-او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير لزمتا ش قيدت ا----------لجملة	523	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	124	211	617	1058	1514	300	او متلو ب او واو تسمي واو الحال وواو الابتداء وقد تجاء مع الضمير في العارية مع التصدير المذكور واجتماعه-ا في الاسمية والمصدرة ب ليس اكثر من انفراد الضمير وقد تخلو منه-ا الاسمية عند ظهور الملابسة وقد تصحب الواو المضارع المثبت عاريا من قد او المنفي ب لا فيجعل علي الاصح خبر مبتدا مقدر وثبوت قد قبل الماضي غير التالي ل الا والمتلو ب او اكثر من تركها ان وجد الضمير وانفراد الواو حينءذ اقل من انفراد قد وان عدم الضمير لزمتا فصل لا محل اعراب للجملة	42	-8437565489160704993	401	739.5	326	443	90.5191879272461	73	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms530	false	-2569115781431242157	177	231	951	1240	1632	300	عدم الواو------- فصل ص لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك ولا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزءي صلة او اسناد -او مجازاة او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و-لن وحرف تنفيس وكونها طلبية وقد تعترض جملتان خلافا لابي علي	530	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	203	258	1017	1311	1514	300	عدم الضمير لزمتا فصل-- لا محل اعراب للجملة المفسرة وهي الكاشفة حقيقة ما تلته مما يفتقر الي ذلك -لا للاعتراضية وهي المفيدة تقوية بين جزاي صلة او اسناد واو مجازة- او نحو ذلك ويميزها من الحالية امتناع قيام مفرد مقامها وجواز اقترانها بالفاء و لن وحرف تنفيس وكونها طلبية وقد تعترض جملتان خلافا لابي علي	42	-8437565489160704993	280	524.5	227	298	93.95973205566406	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms532	false	4789208046871233320	183	226	984	1190	1581	300	AUTO باب التمييز ص وهو ما فيه معني من الجنسية من نكرة منصوبة فضلة غير تابع وتميز اما جملة وستبين واما مفردا عددا او مفهم مقدار او مثلية او غيرية او تعجب بالنص علي جنس المراد بعد تمام باضافة او تنوين او نون	532	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms042	true	1487445868026548797	258	300	1311	1514	1514	300	AUTO باب التمييز-- وهو ما فيه معني من الجنسية من نكرة منصوبة فضلة غير تابع ويميز اما جملة وستبين واما مفردا عددا او مفهم مقدرا او مثيلة او غيرية او تعجب بالنص علي جنس المراد بعد تمام باضافة او تنوين او نون-	42	-8437565489160704993	198	380.5	157	206	96.11650848388672	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms532	false	4789208046871233320	226	288	1190	1498	1581	300	تثنية او جمع او شبهه وينصبه مميزه لشبهه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير ممتلء ماء ونحوه او مقدرا في غير ملان ماء و-احد عشر درهما و-انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير ممتلءين--- ممتلءين غضبا	532	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	0	65	0	313	1535	300	تثنية او جمع او شبهه وينصبه مميزه لشببه بالفعل او شبهه ويجره بالاضافة ان حذف ما به التمام ولا يحذف الا ان يكون تنوينا ظاهرا في غير ممتلء ماء ونحوه او مقدرا في غير ملان ماء و احد عشر درهما و انا اكثر مالا ونحوهن او يكون نون تثنية او جمع تصحيح او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه في غير ممتلءين او ممتلءين غضبا	43	-8437565489160704993	307	597.0	245	313	98.08306884765625	63	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms535	false	-7141683269545551947	5	115	27	597	1542	300	او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز مقامه ومما لا يضاف الي مميزه عشرون واخواته لا يقول عشرو درهم بل عشرون درهما هذا هو المشهور وحكي الكساءي ان بعض العرب يقول عشرو درهم ومن هذا احترزت بقولي غالبا ومما لا يضاف ممتلءان --وممتلءون ونحوهما والعلة في ذلك مفهومة مما ذكرنا في ممتلء وملان ص وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم تتغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل المعني ش مثال مفهم	535	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	52	120	242	599	1535	300	او مضافا اليه صالحا لقيام التمييز م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامه في -غير ممتلءين او ممتلءين غضبا--------------------------------------------------- وتجب اضافة مفهم المقدار ان كان في الثاني معني اللام وكذا اضافة بعض لم -تغير تسميته بالتبعيض فان تغيرت به رجحت الاضافة والجر-علي التنوين والنصب وكون المنصوب حينءذ تمييزا اولي من كونه حالا وفاقا لابي العباس ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل المعني فصل مميز ---	43	-8437565489160704993	331	606.0	266	572	57.86713409423828	57	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms536	false	-1490427505051605798	14	202	71	991	1486	300	ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الاصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل المعني اشرت به الي ان للقاءل لي ملء الكيس ذهبا واردب قمحا وجمام المكوك دقيقا وامثالها ابلا وغيرها شاء وويحه رجلا وحسبك به امرا ولله دره فارسا وابرحت جارا وامثال ذلك ان يجر المميز بمن ظاهرة فيقول من ذهب ومن قمح ومن دقيق ومن ابل ومن شاء ومن رجل ومن امرء ومن فارس ومن جار وكذلك ما اشبهه وليس له ان يفعل ذلك في مميز العدد نحو احد عشر دينارا وعشرين دينارا ولا فيما هو فاعل في المعني نحو زيد اكثر مالا وطيب نفسا بتفجير ارضه عيونا فصل ص مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصد التمييز ولمميز الجملة من مطابقة ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا وكذا ان لم يتحدا ولم يلزم افراد المميز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولي ش المراد بمميز الجملة	536	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	101	201	516	1013	1535	300	ويجوز اظهار من مع ما ذكر في هذا الفصل ان لم يميز عددا ولم يكن فاعل المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- مميز الجملة منصوب منها بفعل يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حالا والاجود استعمال من معه عند قصر التمييز ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا وكذا ان لم يتحد- ولم يفرد افراد المميز لافراد معناه او كونه مصدرا لم يقصد اختلاف انواعه وافراد المباين بعد جمع ان لم يوقع في محذور اولي ---ويعرض لمميز الجملة	43	-8437565489160704993	485	920.5	385	920	52.71739196777344	91	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms537	false	2371405215850753810	67	216	363	1094	1552	300	يقدر غالبا اسناده اليه ثم قلت--------- فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر فنبهت بذلك علي انه اذا قيل كرم زيد ابا فيحتمل ان يكون المراد كرم زيد نفسه ابا اي ما اكرمه من اب ويحتمل ان يكون المراد كرم ابو زيد ابا اي ما اكرم اباه من اب فالتمييز في الاحتمال المتقدم للاول اي هما في الحقيقة شء واحد وهو في الاحتمال المتاخر لملابس الاول اي المضاف اليه تقديرا وليس تقدير الاضافة شرطا وانما ذكرته تقريبا ثم قلت وان دل الثاني علي هيءة وغني به الاول جاز كونه حالا فنبهت بذلك علي انه اذا قيل كرم زيد ضيفا والمراد انه ضيف كريم جاز لك ان تجعل ضيفا حالا لدلالته علي هيءة وجاز ان تجعله تمييزا لصلاحيته ان يقترن بمن والاجود--------------- عند قصد التمييز ان يجاء بمن رفعا لتوهم الحالية ثم قلت ولمميز الجملة من مطابقة ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا ففهم من	537	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	124	173	622	867	1535	300	يقدر غالبا اسناده اليه مضافا الي الاول فان صح الاخبار به عن الاول فهو له او لملابسه المقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان دل الثاني علي هيءة وعني به الاول جاز كونه حال----------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجود استعمال من معه عند قصر التمييز-------------------------------------- ولمميز الجملة من مطابقو ما قبله ان اتحدا معني ماله خبرا وكذا ان	43	-8437565489160704993	207	339.0	163	755	27.417219161987305	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms538	false	1266140083452296698	228	257	1193	1357	1587	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشبيه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين	538	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	198	227	994	1158	1535	300	ويعرض لمميز الجملة تعريفه لفظا فيقدر تنكيره او يءول ناصبه بمتعد بنفسه او بحرف جر محذوف او ينصب علي التشبيه بالمفعول به لا علي التمييز محكوما بتعريفه خلافا للكوفيين	43	-8437565489160704993	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms542	false	317449012234049641	189	242	934	1201	1489	300	الضرورة لم يستبح AUTO باب العدد ص مفسر ما بين عشرة وماءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا ما ---بين اثنين واحد عشر ما لم يكن ماءة فيفرد غالبا ومفردا مع ماءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا	542	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms043	true	-398455674470480616	249	300	1277	1535	1535	300	الضرورة--------- AUTO باب العدد --مفسر ما بين عشرة وماءة واحد منصوب علي التمييز ويضاف غيره الي مفسره مجموعا مع ما بين اثنين واحد عشر ما لم يكن ماءة فيفرد غالبا ومفردا مع ماءة فصاعدا وقد يجمع معها وقد يفرد تمييزا وربما قيل عشرو درهم واربعو ثوبه وخمسة اثوابا ونحو ذلك ولا-	43	-8437565489160704993	254	484.5	205	270	94.0740737915039	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms542	false	317449012234049641	242	300	1201	1489	1489	300	يفسر واحد واثنان و-ثنتا حنظل ضرورة ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بمثال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب ونحوه تءوله بثلاثة من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب-من وان ندر مضافا اليه لم يقس عليه ويغني عن تمييز العدد اضافته الي غيره-	542	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	0	60	0	288	1553	300	يفسر واحد واثنان و ثنتا حنظل ضرورة ولا يجمع المفسر جمع تصحيح ولا بم-ال كثرة من غير باب مفاعل ان كثر استعمال غيرهما الا قليلا ولا يسوغ ثلاثة كلاب -نحوه تاوله بثلاث- من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر اسم جنس او جمع فصل ب من وان ندر مضافا اليه لم يقس عليه ويغني عن تمييز العدد اضافته الي غيره	44	-8437565489160704993	284	537.0	227	291	97.5945053100586	56	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms546	false	2451012619330457775	80	246	389	1229	1555	300	ولا ثل-----اثة كلاب ونحوه تءوله بثلاثة من كذا خلافا للمبرد وان -------فسر عدد باسم جنس او باسم جمع لم يضف---------------- اليه الا سماعا كقوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط وكقوله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وكقول العرب خمسة رجلة والاصل ان يجاء بمفسر هذا النوع مقرونا بمن نحو ثلاثة من القوم واربعة من الحي وخمسة من الركب وعشر من البط قال الله تعالي فخذ اربعة من الطير ويستغني العدد عن مفسر باضافته الي غيره كقولك اقبض عشرتك وعشري زيد لانك لم تضفه الا وهو عند السامع معلوم الجنس فاستغني عن مفسره فصل ص تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمعا مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله لا حالها ش الثلاثة -------	546	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	25	126	124	635	1553	300	ولا يسوغ ثلاثة كلاب -نحوه تاوله بثلاث- من كذا خلافا للمبرد وان كان المفسر -----اسم جنس او----- جمع فصل ب من وان ندر مضافا اليه لم يقس-------------------------------------------------------- عليه ويغني عن تمييز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدد ---------اضافته الي غي----------------------------------------------------------------------------------------ره فصل-- تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود مءنث المعني حقيقة او-مجازا او كان المعدود اسم جنس او جمع -مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وان كان م--ذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل وان كان في المذكور لغتان فالحذف والاثبات سيان وان كان المذكور صفة نابت عن الموصوف اعتبر غالبا حاله لا حالها فصل يعطف العشرون	44	-8437565489160704993	430	742.0	344	875	49.14285659790039	70	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms549	false	2550787226944367950	0	75	0	419	1580	300	واثنان وثلاثة وواحدة و--احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف العشرين واخواتها علي النيف ما لها قبل التنييف ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح-- وربما سكن عين عشرة ش يقال	549	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	135	209	684	1091	1553	300	واثنان وثلاثة وواحدة او احدي واثنتان وثلاث الي تسعة في التذكير وتسع في التانيث وان لم يقصد التعيين فيهما فبضعة وبضع ويستعملان ايضا دون تنييف وتجعل العشرة مع النيف اسما واحدا مبنيا علي الفتح ما لم يظهر العاطف ولتاء الثلاثة والتسعة وما بينهما عند عطف --عشرين واخواتها---------- ما لها قبل الن--يف ولتاء العشرة في التركيب عكس ما لها قبله ويسكن شينها في التانيث الحجازيون ويكسرها التميميون وقد تفتح ن وربما سكن عين عشر و--يقال	44	-8437565489160704993	399	757.0	328	423	94.32624053955078	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms550	false	-7130366179036281098	0	51	0	266	1593	300	واثنا عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشر- واعراب اثنا واثنتا باق لوقوع ما بعدها موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء	550	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	217	268	1124	1390	1553	300	واثنا عشر وفي مءنثه احدي عشرة واثنتا عشرة وربما قيل وحد عشر وواحد عشر وواحدة عشرة واعراب -ثنا واثنتا باق لوقوع ما بعدهم موقع النون ولذلك لا يضافان بخلاف اخواتهما وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء	44	-8437565489160704993	264	517.0	213	267	98.87640380859375	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms551	false	-3787350295231816043	42	77	226	397	1519	300	وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ص-------------------------------------------------------------------------------------------------- وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنة او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك	551	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms044	true	-6994869259643849691	247	300	1285	1553	1553	300	وقد يجري ما اضيف منهما مجري بعلبك او ابن عرس ولا يقاس علي الاول خلافا للاخفش ولا علي الثاني خلافا للفراء ولا يجوز باجماع ثماني عشرة الا في الشعر وياء الثماني في التركيب مفتوحة او ساكنة او محذوفة بعد كسرة او فتحة وقد تحذف في الافراد ويجعل الاعراب في متلوها وقد يفعل ذلك-	44	-8437565489160704993	169	320.0	135	269	62.825279235839844	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms551	false	-3787350295231816043	77	123	397	628	1519	300	برباع وشناح وجوار وشبهها وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريفه حينءذ نادر ولا يستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير له هو احد الاحدين واحدي الاحد	551	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	0	45	0	227	1511	300	برباع وشناح وجوار وشبهها وقد يستعمل احد استعمال واحد في غير تنييف وقد يغني بعد نفي او استفهام عن قوم او نسوة وتعريف- حينءذ نادر ولا تستعمل احدي في تنييف وغيره دون اضافة وقد يقال لما يستعظم مما لا نظير--- هو احد الاحدين واحدي الاحد	45	-8437565489160704993	226	440.0	181	231	97.83549499511719	42	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms552	false	-7555343550679271428	103	202	502	990	1448	300	-----هو احد الاحدين واحدي الاحد اي الدواهي المقول لكل واحدة منها لا نظير لها قال الراجز حتي استثاروا بي احدي الاحد ليثا هزبرا ذا سلاح معتد ص ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع في- ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله عريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوشي ------------ودبي ودبيح ودبيج واريم وارم ووابر وواتن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او ما يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم شينه --ش لا	552	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	39	117	195	585	1511	300	نظير هو احد الاحدين واحدي الاحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويختص احد بعد نفي محض او نهي او شبههما بعموم من يعقل لازم الافراد والتذكير ولا يقع بعد ايجاب يراد به العموم خلافا للمبرد ومثله عريب وديار وشفر وكتيع وكراب ودعوي ونمي وداري ودوري وطوري وطوءي وطءوي وطاوي ودبي ------ودبيج واريم وارم ووابر ووابن وتامور وتءمور وقد يغني عن نفي ما قبل احد نفي ما بعده ان تضمن ضميره او--- يقوم مقامه وقد لا يصحب شفر نفيا وقد تضم شينه فصل لا	45	-8437565489160704993	365	667.0	290	508	71.85039520263672	68	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms553	false	7479931427611018253	208	235	1021	1158	1496	300	فصل ص لا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المفتقر- الي تمييز الا ماءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة	553	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	115	141	578	714	1511	300	فصل-- لا يثني ولا يجمع من اسماء العدد المتفرقة الي تمييز الا ماءة والف واختص الالف بالتمييز به مطلقا ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة	45	-8437565489160704993	131	253.5	105	138	94.92753601074219	24	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms554	false	3247878214543150169	105	230	524	1174	1536	300	واختص الالف بالتمييز به مطلقا ثم قلت ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتها فنبهت بذلك علي انه يقال احدي عشرة ماءة واثنتا عشرة ماءة الي تسع عشرة ماءة ولا يقال عشر ماءة ولا عشرون ماءة استغناء بالالف والالفين ومن تمييز المركب بماءة قول جابر رضي الله عنه كنا خمس عشرة ماءة يعني اهل الحديبية وفي حديث البراء رضي الله عنه كنا يوم الحديبية اربع عشرة ماءة ص واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسر او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او عليهما شذوذا لا قياسا خلافا للكوفيين وتدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزءيه بضعف وعليهما وعلي التمييز يقبح ش دخول حرف التعريف علي العدد	554	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	129	195	647	999	1511	300	واختص الالف بالتمييز به مطلقا------- ولم يميز بالماءة الا ثلاث واحدي عشرة واخواتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قصد تعريف العدد ادخل حرفه عليه ان كان مفردا غير مفسر او مفسرا بتمييز وعلي الاخر ان كان مضافا او عل--ما شذوذا لا قياسا خلافا للكوفيين وتدخل علي الاول والثاني ان كان معطوفا ومعطوفا عليه وعلي الاول ان كان مركبا وقد يدخل علي جزءيه بضعف وعليهما وعلي التمييز بقبح ---فصل حكم العدد ------------	45	-8437565489160704993	341	641.0	276	650	52.46154022216797	59	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms555	false	3550557007293894101	178	223	962	1217	1609	300	وقبحه فصل ص-- العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال ولمءنثهما ان فصلا ب-بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب-كتب لعشر--ين يوم وليلة عشر ليال وعشرة ايام وب-اشتريت عشرة بين عبد وامة خمسة اعبد وخمس ام	555	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	191	240	980	1239	1511	300	بقبح- فصل حكم العدد المميز بشيءين في التركيب لمذكرهما مطلقا ان وجد العقل والا فلسابقهما بشرط الاتصال ولمءنثهما ان فصلا ب بين وعدم العقل ولسابقهما في الاضافة مطلقا والمراد ب كتب لعشر بين يوم وليلة عشر ليال وعشر- ايام وب اشتريت عشر -بين عبد وامة خمسة اعبد وخمس ام	45	-8437565489160704993	249	457.0	205	262	95.03816986083984	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms556	false	9031802414906502219	70	207	366	1020	1498	300	كتب لعشر بين يوم وليلة فالمراد عشر ليال وعشرة ايام هذا كله معني كلام سيبويه وتقول عندي عشرة اعبد وجوار وعشر جوار واعبد فتجعل الحكم عند الاضافة للسابق من المميزين مذكرا كان او مءنثا عاقلا او غير عاقل ولا يكون مميز هذا النوع اقل من ستة لانهما اذا كان اقل من سنة كان احدهما اقل من ثلاثة والخمسة واخواتها لا تضاف الي اقل من ثلاثة ولا فرق في ذلك بين ان يتصل المضاف اليه بالمضاف او ينفصل بعطف فصل ص يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه او لغرته او مهله او مستهله ثم لليلة خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقين الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه	556	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms045	true	3865026524172523423	221	298	1152	1504	1511	300	كتب لعشر بين يوم وليلة --------عشر ليال وعشر- ايام وب اشتريت عشر بين عبد وامة خمس---------ة اعبد وخمس ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل-- يءرخ بالليالي لسبقها فيقال اول الشهر كتب لاول ليلة منه او لغرته او مهله او مستهله ثم لليلة خلت ثم خلتا ثم خلون الي العشر ثم خلت الي النصف من كذا وهو اجود من لخمس عشرة خلت او بقيت ثم لاربع عشرة بقيت الي عشر بقين الي ليلة بقيت ثم لاخر ليلة منه او سلخه او انسلاخه	45	-8437565489160704993	317	567.0	246	654	48.470947265625	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms557	false	-6692246629700703891	132	218	688	1140	1542	300	فصل ص يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله فيفرد او يضاف الي اصله وينصب- ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش ويضاف المصوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة تركيبها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب المطابق له وقد يعرب الاول مضافا الي الثاني مبنيا عند الاقتصار علي ثالث عشر ونحوه ويستعمل الاستعمال المذكور في الزاءد علي عشرة الواحد مجعولا حاديا ش صوغ موازن فاعل----- من ثلاثة الي عشرة	557	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	18	104	89	544	1532	300	فصل-- يصاغ موازن فاعل من اثنين الي عشرة بمعني بعض اصله فيفرد او يضاف الي اصله وينصبه ان كان اثنين لا مطلقا خلافا للاخفش ويضاف المصوغ من تسعة فما دونها الي المركب المصدر باصله او يعطف عليه العشرون واخواته او تركب معه العشرة ترك-بها مع النيف مقتصرا عليه او مضافا الي المركب المطابق له وقد يعرب الاول مضافا الي الثاني مبنيا عند الاقتصار علي ثالث عشر ونحوه ويستعمل الاستعمال المذكور في الزاءد علي عشرة الواحد مجعولا حاديا وان قصد ب فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة	46	-8437565489160704993	433	841.0	351	458	94.5414810180664	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms559	false	8669423718393713371	70	124	386	674	1621	300	وان قصد ب-فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشرة او رابع عشر ثلاثة عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط الاضافة وحكم فاعل المذكور في الاحوال كلها بالنسبة الي التذكير والتانيث حكم اسم الفاعل	559	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	95	150	504	792	1532	300	وان قصد ب فاعل المصوغ من ثلاثة الي عشرة جعل الذي تحت اصله معدودا به استعمل مع المجعول استعمال جاعل لان له فعلا وقد يجاوز به العشرة فيقال رابع ثلاثة عشر- او رابع عشر ثلاثة عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط الاضافة وحكم فاعل المذكور في الاحوال كلها بالنسبة الي التذكير والتانيث حكم اسم الفاعل	46	-8437565489160704993	287	564.0	233	289	99.3079605102539	54	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms560	false	-931063745732746817	73	197	379	1001	1500	300	عشر ثلاثة عشر الي تاسع ثمانية عشر وتاسع عشر ثمانية عشر باضافة------------- فاعل مفردا او مركبا -----------------الي المركب يليه-------------------- فصل ص استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف ك-تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وخذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة كبادي بدا او بادي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن بيت بيت وتالييه ويتعين كل ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادء بدء وبادء بداء وبدي او بدء وبدءة ذي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا بالتنوين وحاث باث وحوثا بوثا وكفة عن كفة والحق بهذا وقعوا في حيص بيص وحيص بيص والخاز-باز	560	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	128	252	664	1297	1532	300	عشر ثلاثة --------------------عشر ونحو ذلك وفاقا لسيبويه بشرط الاضافة وحكم فاعل المذكور في الاحوال كلها بالنسبة الي التذكير والتانيث حكم اسم الفاعل فصل-- استعمل كخمسة عشر ظروف كيوم يوم وصباح مساء وبين بين واحوال اصلها العطف ك تفرقوا شغر بغر وشذر مذر وجذع مذع واخول اخول وتركت البلاد حيث بيث وهو جاري بيت بيت ولقيته كفة كفة واخبرته صحرة بحرة واحوال اصلها الاضافة ك----------- بادي بدي وايدي سبا وايادي سبا وقد يجر بالاضافة الثاني من مركب الظروف ومن ب----يت وتالييه ويتعين ---ذلك للخلو من الظرفية وقد يقال بادء بدء وبادي بداء وبدء او بدء وبدء ذ-ي بدء او ذي بداة او ذي بداءة وقد يقال سبا بالتنوين وحاث باث وحوثا بوثا وكفة عن كفة والحق بهذا وقعوا في حيص بيص وحيص بيص والخاز باز	46	-8437565489160704993	528	963.0	422	674	78.3382797241211	98	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms563	false	9045635600799383674	16	64	84	321	1563	300	AUTO باب كم وكاين وكذا ص كم اسم لعدد مبهم فيتفتقر الي مميز لا يحذف الا بدليل وهو ان استفهم به- كمميز عشرين واخواته لكن فصله جدير هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب-من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق	563	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms046	true	1212656340339521266	252	300	1297	1532	1532	300	AUTO باب كم وكاين وكذا-- كم اسم لعدد مبهم في-فتقر الي مميز لا يحذف الا لدليل وهو ان استفهم بها كمميز عشرين واخواته اكن فصله جاءز هنا في الاختيار وهناك في الاضطرار وان دخل عليها حرف جر فجره جاءز ب من مضمرة لا باضافتها اليه خلافا لابي اسحاق-	46	-8437565489160704993	228	425.5	182	239	95.39749145507812	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms563	false	9045635600799383674	64	118	321	607	1563	300	ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف وان اخبر ب-كم قصدا للتكثير فمميزها كمميز- عشرة او ماءة مجرور باضافتها اليه لا ب-من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد يجر في الشعر مفصولا بظرف او جار ومج--رور لا بجملة ولا بهما معا	563	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	0	57	0	291	1603	300	ولا يكون مميزها جمعا خلافا للكوفيين وما اوهم ذلك فحال والمميز محذوف وان اخبر ب كم قصدا للتكثير فمميزها كمميزة عشرة او ماءة مجرور باضافتها اليه لا ب من محذوفة خلافا للفراء وان فصل نصب حملا علي الاستفهامية وربما نصب غير مفصول وقد يجر في الشعر مفصولا بظرف او جار او مجرور لا بجملة ولا بهما معا	47	-8437565489160704993	283	548.5	229	291	97.25086212158203	54	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms566	false	4093826682079409868	164	228	879	1216	1580	300	فصل ص معني كاين و-كذا كمعني--- الخبرية ويقتضيان مميزا منصوبا والاكثر جره ب-من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها وقد يقال كء وكاء وكاي وقد ور-د كذا مفردا و--مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز بجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المفسر بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه	566	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	82	148	445	785	1603	300	فصل-- معني كاين و كذا كمعني كم الخبرية ويقتضيان مميزا منصوبا والاكثر جره ب من بعد كاين وتنفرد من كذا بلزوم التصدير وانها قد يستفهم بها و---يقال كء وكاء وكاي وقل ورود كذا مفردا او مكررا بلا واو وكني بعضهم بالمفرد المميز يجمع عن ثلاثة وبابه وبالمفرد المميز بمفرد عن ماءة وبابه وبالمكرر دون عطف عن احد عشر وبابه وبالمكرر مع عطف عن احد وعشرين وبابه	47	-8437565489160704993	326	608.0	264	345	94.49275207519531	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms568	false	2714608480654082177	0	55	0	261	1528	300	واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين او فتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة للفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس بيس ش يدل علي فعلية نعم و-بءس ---	568	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	171	225	918	1174	1603	300	واصلهما فعل وقد يردان كذلك او بسكون العين و--فتح الفاء او كسرها او بكسرهما وكذا كل ذي عين حلقية من فعل فعلا او اسما وقد تجعل العين الحلقية متبوعة الفاء في فعيل وتابعتها في فعل وقد يتبع الثاني الاول في مثل نحو ومحموم وقد يقال في بءس بيس فصل فاعل------- نعم و بءس في	47	-8437565489160704993	244	455.5	193	265	92.07546997070312	49	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms570	false	-202138402559955046	195	278	987	1459	1565	300	فاعل نعم و-بءس في الغالب ظاهر----- بالالف واللام او مضاف الي المعرف بهما مباشرا او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري والفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعلهما توكيدا معنويا باتفاق وقد يوصف خلافا لابن السراج والفارسي وقد ينكر مفردا او مضافا ويضمر ممنوع الاتباع مفسرا بتمييز مءخر مطابق قابل ال لازم غالبا وقد يرد بعد الفاعل الظاهر مءكدا وفاقا للمبرد ولا يمتنع عنده وعند -الفارسي	570	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms047	true	-1109950902780373316	220	300	1156	1603	1603	300	فاعل نعم و بءس في الغالب ظاهر معرف بالالف واللام او مضاف الي المعرف بهما مباشرا او بواسطة وقد يقوم مقام ذي الالف واللام ما معرفة تامة وفاقا لسيبويه والكساءي لا موصولة خلافا للفراء والفارسي وليست بنكرة مميزة خلافا للزمخشري وللفارسي في احد قوليه ولا يءكد فاعله-ا توكيدا معنويا و-------قد يوصف خلافا لابن --سراج والفارسي وقد ينكر مفردا او مضافا ويضمر ممنوع الاتباع مفسرا بتمييز مءخر مطابق قابل ال لازم غالبا وقد يرد بعد الف-عل الظاهر مءكدا وفاقا للم--------------------برد والفارسي-	47	-8437565489160704993	436	825.5	359	479	91.02296447753906	72	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms576	false	1336939743966507748	229	298	1182	1539	1548	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و-بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او ب-عد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا بالممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف ويخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الفاعل	576	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	37	107	174	531	1504	300	ويدل علي المخصوص بمفهومي نعم و بءس او يذكر قبلهما معمولا للابتداء او لبعض نواسخه او باعد فاعلهما مبتدا او خبر مبتدا لا يظهر او اول معمولي فعل ناسخ ومن حقه ان يختص ويصلح للاخبار به عن الفاعل موصوفا ل-لممدوح بعد نعم وبالمذموم بعد بءس فان باينه اول وقد يحذف وتخلفه صفته اسما وفعلا وقد يغني متعلق بهما وان كان المخصوص مءنثا جاز ان يقال نعمت وبءست مع تذكير الف-عل	48	-8437565489160704993	353	684.0	284	359	98.32868957519531	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms580	false	4329676172141501968	50	78	266	413	1540	300	وتلحق ساء ي--ءس وبها وب-نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما قبله	580	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	107	137	531	681	1504	300	وتلحق ساء ب بءس وبها وب نعم فعل موضوعا او محولا من فعل او فعل مضمنا تعجبا ويكثر انجرار فاعله بالباء واستغناءه عن الالف واللام واضماره علي وفق ما قبله	48	-8437565489160704993	146	280.5	118	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms581	false	-4715271863321685191	3	128	19	642	1491	300	AUTO باب حبذا ص اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذا التركيب مزيلا فعلية حب فيكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقة بءس معني ويذكر بعده-ا المخصوص بمعناه-ا مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعمل فيه النواسخ ولا يقدم وقد يكون قبله او بعده تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة عينها الي فاءها وكذا كل فعل حلقي العين مرادا به مدح او تعجب وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل تعجبا	581	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	137	261	681	1298	1504	300	AUTO باب حبذا-- اصل حب من حبذا حبب اي صار حبيبا فادغم كغيره والزم منع التصرف وايلاء ذا فاعلا في افراد وتذكير وغيرهما وليس هذ- التركيب مزيلا فعلية حب فتكون مع ذا مبتدا خلافا للمبرد وابن السراج ومن وافقهما ولا اسمية ذا فيكون مع حب فعلا فاعله المخصوص خلافا لقوم وتدخل عليها لا فتحصل موافقة بءس معني ويذكر بعدهما الخ-صوص بمعناهما مبتدا مخبرا عنه بهما او خبر مبتدا لا يظهر ولا تعم- فيه النواسخ ولا يقدم وقد يكون قبله او بعد- تمييز مطابق او حال عامله حب وربما استغني به او بدليل اخر عن المخصوص وقد تفرد حب فيجوز نقل ضمة عينه- الي فاءها وكذا كل فعل حلقي الفاء مراد- به مدح او تعجب وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل تعجبا	48	-8437565489160704993	610	1172.5	486	625	97.5999984741211	113	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms585	false	5956984185498510752	200	288	1046	1522	1585	300	وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل التعجب ومنه قول الشاعر فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل يروي بضم الحاء وفتحها وحكي الكساءي مررت بابيات جاد بهن ابياتا وجدن ابياتا بحذف الباء وجاء بضمير الرفع وهذا الاستعمال جار في كل فعل ثلاثي تضمن معني التعجب AUTO باب التعجب ص ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما متقدمة بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصوفة خلافا للاخفش في احد قوليه وك-افعء----ل خبرا لا	585	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms048	true	6187985713134418204	251	300	1247	1504	1504	300	وقد يجر فاعل حب بباء زاءدة تشبيها بفاعل افعل --تعجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب التعجب-- ينصب المتعجب منه مفعولا بموازن افعل فعلا لا اسما خلافا للكوفيين غير الكساءي مخبرا به عن ما متقدمة بمعني شء لا استفهامية خلافا لبعضهم ولا موصولة خلافا للاخفش في احد قوليه وك افعل افعل خبرا لا-	48	-8437565489160704993	249	445.0	203	481	51.76715087890625	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms586	false	5789193112006312222	0	57	0	308	1549	300	ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب -المفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علم جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب ولا افعل تفضيل	586	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	12	69	64	373	1511	300	ان وصلتها وموضعه رفع بالفاعلية لا نصب بالمفعولية خلافا للفراء والزمخشري وابن خروف واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه وربما استفيد الامر من الاستفهام ولا يتعجب الا من مختص واذا علن جاز حذفه مطلقا وربما اكد افعل بالنون ولا يءكد مصدر فعل تعجب ولا افعل تفضيل	49	-8437565489160704993	307	608.0	250	309	99.35275268554688	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms590	false	116055612311169953	207	279	1019	1409	1509	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط ثم قلت كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه فمثال الاول قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ومثال الثاني قوله تعالي لا تضار والدة بولدها بضم الراء وهي قراءة ابن كثير ثم قلت وربما استفيد الامر من الاستفهام مشيرا الي نحو قوله تعالي وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم وقوله تعالي فهل انتم منتهون ثم قلت ولا يتعجب الا من مختص	590	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	25	52	146	289	1511	300	واستفيد الخبر من الامر هنا وفي جواب الشرط------- كما استفيد الامر من مثبت الخبر والنهي من منفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما استفيد الامر من الاستفهام---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتعجب الا من مختص	49	-8437565489160704993	143	254.0	116	390	36.66666793823242	24	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms592	false	-4765642575700213520	75	158	386	828	1505	300	ولا يءكد مصدر فعل التعجب ولا افعل التفضيل ص-- همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل او الحال وهمزة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينه-ما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف و--حرف جر فان كان احدهما فقد يلي وفاقا للفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوب-ين وقد يليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعية	592	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	61	144	335	776	1511	300	ولا يءكد مصدر فعل ت--عجب ولا افعل --تفضيل فصل همزة افعل في التعجب لتعدية ما عدم التعدي في الاصل و--الحال وه-زة افعل للصيرورة ويجب تصحيح عينيهما وفك افعل المضعف وشذ تصغير افعل مقصورا علي السماع خلافا لابن كيسان في اطراده وقياس افعل عليه ولا يتصرفان ولا يليهما غير المتعجب منه ان لم يتعلق بهما وكذا ان تعلق بهما وكان غير ظرف او حرف جر وان كان احدهما فدق يلي وفاقا الفراء والجرمي والفارسي وابن خروف والشلوبيين وقد يليهما عند ابن كيسان لولا الامتناعية	49	-8437565489160704993	426	806.5	344	448	95.08928680419922	72	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms596	false	2760999765673395094	14	82	73	401	1483	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب-الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره فان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب وظن- عمرو بشرا صديقا --ما اكسي زيدا للفقراء الثياب و-ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا للكوفيين	596	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	144	216	776	1108	1511	300	ويجر ما تعلق بهما من غير ما ذكر ب الي ان كان فاعلا والا فبالباء ان كان من مفهم علما او جهلا وباللام ان كانا من متعد غيره وان كانا من متعد بحرف جر فبما كان يتعدي به ويقال في التعجب من كسا زيد الفقراء الثياب و ظن عمرو بشرا صديقا و ما اكسي زيد- الفقراء الثياب و ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا للكوفيين	49	-8437565489160704993	323	622.5	255	333	96.99699401855469	67	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms596	false	2760999765673395094	211	300	1034	1483	1483	300	ما اكسي زيدا للفقراء الثياب والتقدير يكسوهم الثياب وكذا يقولون في ما اظن عمرا لبشر صديقا وا-----------------------------------------لكوفيون لا يضمرون بل ينصبون الثاني بتالي ما نفسه وذكر هذه المسالة ابن كيسان في المهذب فصل ص بناء هذين الفعلين من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ولا معبر عن فاعله با-فعل فعلاء وقد يبنيان من فعل المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مففهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير-	596	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	196	272	1005	1374	1511	300	ما اكسي زيد ا-لفقراء الثياب و------------------------------------ ما اظن عمرا لبشر صديقا وينصب الاخر بمدلول عليه بافعل لا به خلافا للكوفيين------------------------------------------------------------------------------ فصل-- بناء هذين الفعلين من فعل ثلاثي مجرد تام مثبت متصرف قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ول- معبر عن فاعله ب افعل فعلاء وقد يبنيان من---- المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل م-فهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير	49	-8437565489160704993	321	561.0	256	492	65.24390411376953	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms597	false	2001540143021937042	0	28	0	138	1484	300	متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف	597	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	272	300	1374	1511	1511	300	متصرف وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف-	49	-8437565489160704993	137	269.0	110	138	99.27536010742188	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms601	false	2162566536885054848	123	196	604	984	1482	300	ثلاثيا مجردا تام----ا متصرفا قابلا----- للكثرة مصوغا للفاعل غير--- معبر عن فاعله با-فعل فعلاء فمن ذلك سكر وقعد وجلس ضدا قام وقال من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءلة استغنت العرب فيهما بما اشد سكره وما اكثر قعوده وجلوسه وقاءلته عن ما اسكره واقعده واجلسه واقيله واليهما اشرت بقولي وقد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره ثم قلت ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف	601	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms049	true	2153236137378836457	222	300	1137	1511	1511	300	ثلاثي- مجرد- تام مثبت متصرف- قابل معناه للكثرة غير مبني للمفعول ول معبر عن فاعله ب افعل فعلاء وقد يبنيان------------------------ من المفعول ان امن اللبس ومن فعل افعل مفهم عسر او جهل ومن مزيد فيه فان كان افعل قيس عليه وفاقا لسيبويه وربما بنيا من غير فعل او فعل غير متصرف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يغني في التعجب فعل عن فعل مستوف للشروط كما يغني في غيره------- ويتوصل الي التعجب بفعل مثبت متصرف مصوغ للفاعل ذي مصدر مشهور ان لم يستوف-	49	-8437565489160704993	195	185.0	154	531	36.72316360473633	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms597	false	2001540143021937042	28	62	138	315	1484	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد-ما اشد او اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما المصدرية اخذة ما للمتعجب منه بعد-ما اشد او اشدد ونحوهما	597	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	0	36	0	178	1509	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما وان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما ال-صدرية اخذه ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما	50	-8437565489160704993	175	334.0	141	179	97.76536560058594	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms601	false	2162566536885054848	196	278	984	1390	1482	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما ففهم من هذا انه يقال في دحرج وانطلق ما اشد دحرجته وانطلاقه وفي كان زيد صديقا ما اشد كون زيد صديقا وفي مات زيد ما افظع موت زيد وفي هيفت المراة ما احسن هيفها وكذلك يقال اشدد بدحرجته وانطلاقه وبكونه صديقك وافظع بموته واحسن بهيفها ثم قلت فان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما المصدرية اخذة ما للمتعجب منه بعد ما اشد --واشدد او	601	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	0	35	0	170	1509	300	الشروط باعطاء المصدر ما للمتعجب منه مضافا اليه بعد ما اشد او اشدد ونحوهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يعدم الفعل الا الصوغ للفاعل جء به صلة لما ال-صدرية اخذه ما للمتعجب منه بعد ما اشد او اشدد ---	50	-8437565489160704993	165	298.5	131	408	40.44117736816406	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms602	false	-3722506997620399686	16	160	84	795	1469	300	AUTO باب افعل التفضيل ص يصاغ للتفضيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب ويلزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول عليه مجرورا ب-من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و-من ب-لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب-من في غير تهكم من مشاركة المفضل في المعني او تقدير مشاركته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الف ولام زاءدتين او دال علي عار متعلق به من ش قد تقدم ان ا------فعل المتعجب به يناسب افعل التفضيل	602	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	36	179	178	868	1509	300	AUTO باب افعل التفضيل-- يصاغ للتفصيل موازن افعل اسما مما صيغ منه في التعجب فعلا علي نحو ما سبق من اطراد وشذوذ ونيابة اشد وشبهه وهو هنا اسم ناصب مصدر المحوج اليه تمييزا وغلب حذف همزة اخير واشر في التفضيل وندر في التعجب ويلزم افعل التفضيل عاريا الافراد والتذكير وان يليه او معموله المفضول----- مجرورا ب من وقد يسبقانه ويلزم ذلك ان كان المفضول اسم استفهام او مضافا اليه وقد يفصل بين افعل و من ب لو وما اتصل بها ولا يخلو المقرون ب من في غير تهكم من مشاركة ال-فضل في المعني او تقدير مشاركته وان كان افعل خبرا حذف للعلم به المفضول غالبا ويقل ذلك ان لم يكن خبرا ولا تصاحب من المذكورة غير العاري الا وهو مضاف الي غير معتد به او ذو الفو لام زاءدتين او دال علي عار متعلق ب-------------ه من او شاذ فصل ا----------ن قرن افعل التفضيل	50	-8437565489160704993	669	1272.5	534	721	92.78779602050781	131	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms608	false	-244764200755824946	1	93	4	496	1577	300	الكلام فصل ص ان قرن افعل التفضيل بحرفي التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو--- في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين معني من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضف- اليه ونحون اظلمني واظلمه من الضرورات واستعماله عاريا دون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة -مطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع ولزومه الافراد والتذكير فيما ورد كذلك اكثر من المطابقة	608	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	172	263	837	1314	1509	300	او شاذ فصل-- ان قرن افعل التفضيل بحرف- التعريف او اضيف الي معرفة مطلقا له التفضيل او مءولا بما لا تفضيل فيه طابق ما هو له في الافراد والتذكير وفروعهما وان قيدت اضافته بتضمين معني من جاز ان يطابق وان يستعمل استعمال العاري ولا يتعين الثاني خلافا لابن السراج ولا يكون حينءذ الا بعض ما اضيف اليه وشذ-- اظلم-ي واظلمه------------ واستعماله عاريا جون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة قمطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع ولزوم- الافراد والتذكير فيما ورد -ذلك اكثر من المطابقة	50	-8437565489160704993	464	865.5	375	497	93.36016082763672	78	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms610	false	1709454474765337004	170	207	833	1026	1504	300	هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين او امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين واحدا واحدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز	610	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms050	true	6022618219843531324	264	300	1319	1509	1509	300	هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين و--امراتين وهم افضل رجال وهن افضل نسوة معناه ثبوت المزية للاول علي المتفاضلين واحدا واحدا او اثنين اثنين او جماعة جماعة وان كان المضاف اليه مشتقا جاز-	50	-8437565489160704993	189	366.5	154	193	97.92745971679688	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms610	false	1709454474765337004	207	279	1026	1401	1504	300	افراده مع كون الاول غير مفرد والحق باسبق مطلقا اول صفة وان نويت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ماله- مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب-اول غير المجرد فيما له من الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في التنكير والتعريف ما هو له ولا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و-الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و-سوءي فمصدران	610	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	0	76	0	378	1467	300	افراده مع كون الاول غير مفرد والحق باسبق مطلقا اول صفة وان نويت اضافته بني علي الضم وربما اعطي مع نيتها ما له مع وجودها وان جرد عن الوصفية جري مجري افكل والحق اخر ب اول غير المجرد فيما له مع الافراد والتذكير وفروعهما من الاوزان الا ان اخر يطابق في التنكير والتعريف ما هو له -لا تليه من وتاليها ولا يضاف بخلاف اول وقد تنكر الدنيا و الجلي لشبههما بالجوامد واما حسني و سوءي فمصدران	51	-8437565489160704993	371	720.0	299	379	97.8891830444336	73	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms612	false	-6941612656441997575	188	243	1026	1285	1573	300	يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول هو هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي او شبهه بصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب-افعل المتعجب به	612	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	77	131	381	637	1467	300	يرفع افعل التفضيل في الاعرف ظاهرا الا قبل مفضول--- هو مذكور او مقدر وبعد ضمير مذكور او مقدر مفسر بعد نفي او-شبهه يصاحب افعل ولا ينصب مفعولا به وقد يدل علي ناصبه وان اول بما لا تفضيل فيه جاز علي راي ان ينصبه وتتعلق به حروف الجر علي نحو تعلقها ب افعل المتعجب به	51	-8437565489160704993	254	494.0	201	260	97.69230651855469	51	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms616	false	-6343472620806539746	214	295	1099	1525	1549	300	AUTO باب اسم الفاعل ص و--------هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتانيث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي وتوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمت- عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما استغني عن فاعل ب-مفعل وعن مفعل ب-مفعول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل بف-اعل ونحوه او ب-مفعل وعن فاعل ب-مفعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و-مفعول فاعلا	616	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	131	219	637	1077	1467	300	AUTO باب اسم الفاعل اسم الفاعل هو الصفة الدالة علي فاعل جارية في التذكير والتا-يث علي المضارع من افعالها لمعناه او معني الماضي ويوازن في الثلاثي المجرد فاعلا وفي غيره المضارع مكسور ما قبل الاخر مبدوءا بميم مضمومة وربما كسرت في مفعل او ضمنت عينه وربما ضمت عين منفعل مرفوعا وربما استغني عن فاعل ب مفعل وعن مفعل ب مفعول فيما له ثلاثي وفيما لا ثلاثي له وعن مفعل ب فاعل ونحوه او ب مفعل وعن فاعل ب مفعل او مفعل وربما خلف فاعل مفعولا و مفعول فاعلا	51	-8437565489160704993	419	792.0	339	441	95.01133728027344	82	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms619	false	-3524078147698103990	0	75	0	371	1472	300	يعمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف --------------مفردا وغير مفرد عمل فعله مطلقا وكذا ان حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال خلافا للكوفيين وربما عمل محولا الي فعيل او فعل وربما بني فعال و-مفعال وف-عيل وف-عول من افعل ولا يعمل غير المعتمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر ولا الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل	619	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms051	true	424469943698024256	220	300	1081	1467	1467	300	يعمل اسم الفاعل غير المصغر والموصوف خلافا للكساءي مفردا وغير مفرد عمل فعله مطلقا وكذا ان حول للمبالغة من فاعل الي فعال او فعول او مفعال خلافا للكوفيين وربما عمل محولا الي فعيل او فعل وربما بني فعال و مفعال و فعيل و فعول من افعل ولا يعمل غير المتعمد علي صاحب مذكور او منوي او علي نفي صريح او مءول او استفهام موجود او مقدر او- الماضي غير الموصول به ال او محكي به الحال خلافا للكساءي بل يدل-	51	-8437565489160704993	363	689.5	289	388	93.55670166015625	73	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms619	false	-3524078147698103990	75	120	371	598	1472	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده--- مفعولا به يتوهم انه معمول له وليس نصب ما بعد المقرون ب-ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم ش قد تقدم ان اسم الفاعل هو الصفة الدالة	619	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	0	42	0	218	1539	300	علي فعل ناصب لما يقع بعده من مفعول- به يتوهم انه معمو--له وليس نصب ما بعد المقرون ب ال مخصوصا بالمضي خلافا للرماني ومن وافقه ولا علي التشبيه بالمفعول به خلافا للاخفش ولا بفعل مضمر خلافا لقوم يضاف-------- اسم الفاعل المجرد الصالح --	52	-8437565489160704993	196	361.0	158	231	84.8484878540039	36	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms625	false	-3131681065213178474	230	300	1191	1546	1546	300	يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهر------ا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كونه منصوب المحل وشذ فصل المضاف الي ظاهر بمفعول او ظرف ولا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا علي حده او كان المفعول به معرفا بهما او مضافا الي معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء-	625	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	37	103	188	524	1539	300	يضاف اسم الفاعل المجرد الصالح للعمل الي المفعول به جوازا ان كان ظاهرا متصلا ووجوبا ان كان ضميرا متصلا خلافا للاخفش وهشام في كون- منصوب المحل وشذ اهل المضاف الي ظاهر بمفعول او ظرف ولا يضاف المقرون بالالف واللام الا اذا كان مثني او مجموعا عل- حده او كان المفعول به ------------------------معرف بهما او الي ضميره ولا يغني كون المفعول به معرفا بغير ذلك خلافا للفراء	52	-8437565489160704993	327	613.0	263	362	90.33148956298828	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms626	false	2011778218157508003	0	36	0	174	1610	300	ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليه ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير----ه لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباس ش--- اسم	626	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	103	140	524	705	1539	300	ولا كونه ضميرا خلافا للرماني والمبرد في احد قوليه ويجر المعطوف علي مجرور ذي الالف واللام ان كان مثله او مضافا الي مثله او الي ضمير مثله لا ان كان غير ذلك وفاقا لابي العباس يعمل اسم	52	-8437565489160704993	173	332.5	137	181	95.58010864257812	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms630	false	-4272318448855802173	175	269	907	1436	1623	300	AUTO باب الصفة المشبهة باسم الفاعل ص وهي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناها تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا شرط ش احترز بالملاقية فعلا من نحو قرشي وقتات وبكون الفعل الذي تلاقيه لازما من نحو عارف وجاهل وبالثابت معناها من نحو قاءم وقاعد ونبه بتقدير الثبوت علي متقلب ونحوه واحترز بقبول الملابسة والتجرد من اب واخ ونحوهما وبقبول التعريف والتنكير بلا شرط من افعل التفضيل ص وموازنتها للمضارع قليلة ان كانت من ثلاثي ولازمة ان كانت من غيره ويميزها من اسم فاعل الفعل اللازم اطراد اضافتها الي الفاعل معني --ش اذا	630	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	194	241	972	1240	1539	300	AUTO باب الصفة المشبهة باسم الفاعل و--هي الملاقية فعلا لازما ثابتا معناه- تحقيقا او تقديرا قابلة للملابسة والتجرد والتعريف والتنكير بلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط -------------------موازنتها للمضارع قليلة ان كانت من ثلاثي ولازمة ان كانت من غيره ويميزها من اسم فاعل الفعل اللازم اطراد ---فتها الي الفاعل معني وهي اما	52	-8437565489160704993	263	489.0	216	531	49.52919006347656	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms631	false	-8927161078303451754	79	113	424	606	1625	300	وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي والاخفش	631	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	239	273	1232	1414	1539	300	وهي اما صالحة للمذكر والمءنث معني ولفظا او معني لا لفظا او لفظا لا معني او خاصة باحدهما معني ولفظا فالاولي تجري علي مثلها وضدها والبواقي تجري علي مثلها لا ضدها خلافا للكساءي والاخفش	52	-8437565489160704993	182	364.0	148	182	100.0	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms632	false	3782733852625628504	0	25	0	121	1597	300	معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب-ال او مجرد او مضاف الي ضمير	632	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms052	true	7643216060320146476	274	300	1418	1539	1539	300	معمول الصفة المشبهة ضمير بارز متصل او سببي موصول او موصوف يشبهه او مضاف الي احدهما او مقرون ب ال او مجرد او مضاف الي ضمير-	52	-8437565489160704993	120	230.0	96	122	98.36065673828125	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms633	false	-5089210994655574663	0	78	0	389	1543	300	باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب-ال ويجوز النصب مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي وعملها في الموصول والموصوف رفع ونصب مطلقا وجر ان خلت من ال وقصدت الاضافة وان وليها سببي غير ذلك عملت فيه مطلقا ر-فعا ونصبا وجرا الا ان مجرور المقارنة بال مقرون بال او مضاف الي المقرون بها او الي ضمير المقرون بها ويق-ل نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقوم ش	633	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	22	89	111	443	1527	300	باشرته وخلت من ال ونصب علي التشبيه بالمفعول به ان فصلت او قرنت ب ال ويجزي النص- مع المباشرة والخلو من ال وفاقا للكساءي وعملها في الموصوف والموصوف رفع ونصب مطلقا وجر ان خلت من ال وقصدت الاضافة وان وليها سببي غير ذلك املت فيه مطلقا رافعا ونصبا وجرا الا ان مجر-----------------------------------------------------------ور المقرون بها ويقول نحو حسن وجهه وحسن وجهه وحسن وجه ولا يمتنع خلافا لقوم ص	53	-8437565489160704993	323	620.0	257	392	82.39795684814453	59	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms637	false	-1741480651830666958	118	240	678	1311	1648	300	فصل ص اذا كان معني الصفة لسابقها رفعت ضميره وطابقته في افراد وتذير وفروعهما ما لم يمنع من المطابقة مانع وكذلك ان كان معناها لغيره ولم ترفعه- فان رفعته جرت في المطابقة مجري الفعل المسند -----وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد يعامل غير الرافعة ما هي له ان قرن ب-ال معاملتها اذا رفعته واذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما-لم يقدر--- الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم الفاعل--- عومل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس -وفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك بجامد لتاوله--- بمشتق -------ش الصفة	637	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	90	205	446	1027	1527	300	فصل --اذا كان معني الصفة لسياقها رفع- ضميره------------------------------------------------------------------ ان كان معناها بغيره ولن ترفعها فان رفعته جرت ف- المطابقة مجري الفعل المسند اليه وان امكن تكسيرها حينءذ مسندة الي جمع فهو اولي من افرادها وتثني وتجمع جمع المذكر السالم علي لغة يتعاقبون فيكم ملاءكة وقد تعامل غير الرافعة ما هي--- ان قرن ب ال معاملتها اذا رفعت- واذا قصد استقبال المصوغة من ثلاثي علي غير فاعل ردت اليه ما لم يقدر في الوقوع وان قصد ثبوت معني اسم --فاعل او عومل معاملة الصفة المشبهة ولو كان من متعد ان امن اللبس ووفاقا للفارسي والاصح ان يجعل اسم مفعول المتعدي الي واحد من هذا الباب مطلقا وقد يفعل ذلك -جامد لتاوله في بمشتق ولا تعمل الصفة	53	-8437565489160704993	550	992.0	442	658	83.58662414550781	95	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms641	false	1185559540387123343	254	290	1347	1529	1580	300	AUTO باب اعمال المصدر ص يعمل المصدر مظهرا مكبرا غير محدود ولا منعوت قبل تمام---------ه والغالب ان لم يكن بدلا من اللفظ بفعله تقدير---ه بعد ان المخففة او المصدرية او ما اختها ولا يلزم ذكر مرفوعه	641	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms053	true	2145726578396676953	213	251	1068	1260	1527	300	AUTO باب اعمال المصدر-- يعمل المصدر مظهرا مكبرا غير محدود ولا منعوب قبل تمامه عمل فعله والغالب ان لم يكن بدلا من اللفظ بفعله تقديره به بعد ان المخففة او المصدرية او ما اختها ولا يلزم ذكر مرفوعه	53	-8437565489160704993	179	336.5	144	194	92.2680435180664	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms650	false	7357464516458645865	152	222	805	1141	1557	300	الي ظرف فيعمل بعده عمل المنون ص ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله وان وجد عمل بعد-ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به عليه ش المجرور ب---المصدر	650	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	2	73	9	345	1632	300	الي ظرف فيعمل بعده عمل المنون-- ويتبع مجروره لفظا ومحلا ما لم يمنع مانع فان كان مفعولا ليس بعده مرفوع بالمصدر جاز في تابعه الرفع والنصب والجر ويعمل عمله اسمه غير العلم وهو ما دل علي معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا دون عوض من بعض ما في فعله فان وجد عمل بعد ما تضمن حروف الفعل من اسم ما يفعل به او فيه فهو لمدلول به عليه فصل يج--ء بعد المصدر	54	-8437565489160704993	325	621.0	257	340	95.5882339477539	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms657	false	-7565814696720181081	2	90	7	490	1580	300	فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا ----------وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة في والي وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك-قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع وعن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب-الرب والتاء واللام بال-له وشذ فيه من الله وتربي ش حكي	657	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	113	204	568	1059	1632	300	فمنها من وقد يقال منا وهي لابتداء الغاية مطلقا علي الاصح وللتبعيض ولبيان الجنس وللتعليل وللبدل وللمجاوزة وللانتهاء وللاستعلاء وللفصل ولموافقة الباء ولموافقة ف-----ي وتزاد لتنصيص العموم او لمجرد التوكيد بعد نفي او شبهه جارة نكرة مبتدا او فاعلا او مفعولا به ولا يمتنع تعريفه ولا خلوه من نفي او شبهه وفاقا للاخفش وربما دخلت علي حال وتنفرد من بجر ظروف لا تتصرف ك قبل وبعد وعند ولدي ولدن ومع ومن وعلي اسمين وتختص مكسورة الميم ومضمومتها في القسم ب الرب والتاء واللام ب الله وشذ فيه من الله وتربي ومنها	54	-8437565489160704993	470	907.5	384	496	94.75806427001953	85	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms665	false	-5032087034543095308	106	161	534	836	1554	300	ومنها اللام للملك وشبهه وللتمليك وشبهه وللاستحقاق وللنسب وللتعليل وللتبليغ وللتعجب وللتبيين وللصيرورة ولموافقة في وعند والي وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون و ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر ش----- لام	665	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms054	true	-8423857963514146666	217	271	1142	1446	1632	300	ومنها اللام للملك وشبهه وللتمليك وشبهه وللاستحقاق وللنسب وللتعليل وللتبليغ وللتعجب وللتب-ين وللصيرورة ولموافقة في وعند والي وبعد وعلي ومن وتزاد مع مفعول ذي الواحد قياسا في نحو للرءيا تعبرون-- ان ربك فعال لما يريد وسماعا في نحو ردف لكم وفتح اللام مع المضمر لغة غير خزاعة ومع الفعل لغة عكل وبلعنبر وتساوي لام	54	-8437565489160704993	298	577.5	244	307	97.06840515136719	51	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms676	false	-5099118523567046857	0	51	0	261	1536	300	العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لمن زعم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما ويجو-ز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة هذ-لية	676	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	51	101	317	578	1641	300	العمل بمجرورها او عنده ومجرورها اما بعض لما قبلها من مفهم جمع افهاما صريحا او غير صريح واما كبعض ولا يكون ضميرا ولا يلزم كونه اخر جزء او ملاقي اخر جزء خلافا لزا--عم ذلك ويختص تالي الصريح المنتهي به بقصد زيادة ما وبجواز عطفه واستءنافه وابدال حاءها عينا لغة هذيلية	55	-8437565489160704993	256	493.5	206	263	97.3384017944336	47	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms678	false	-239554147141683931	33	126	164	651	1525	300	هذيل والسلام ص ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و-اياك واخواته-ا اقل وقد توافق علي وقد تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد رب وال-باء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده خبره لا -----خبر مبتدا محذوف وما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من	678	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	100	190	571	1045	1641	300	هذيلية-------- ومنها الكاف للتشبيه ودخولها علي ضمير الغاءب المجرور قليل وعلي انت و اياك واخواتهما اقل وقد توافق علي---- تزاد ان امن اللبس وتكون اسما فتجر ويسند اليها وان وقعت صلة فالحرفية راجحة وتزاد بعدها ما كافة وغير كافة وكذا بعد رب و الباء وتحدث في الباء المكفوفة معني التقليل وقد تحدث في الكاف معني التعليل وربما نصبت حينءذ مضارعا لا-لان الاصل كيما وان ولي ربما اسم مرفوع فهو مبتدا بعده-------- خبر لخبر مبتدا محذوف وما نكرة موصوفة بهما خلافا لابي علي في المسالتين وتزاد ما غير كافة بعد من	55	-8437565489160704993	462	885.0	375	495	93.33333587646484	82	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms680	false	3070455720188947035	235	300	1252	1588	1588	300	مذ و-منذ وقد ذكرا في باب الظروف ومنها رب ويقال رب ورب- ورب وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد ومن وافقه ولا مضي ما يتعلق بها بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها وشبهه وقد يعطف علي مجرورها وشبهه بمضاف الي ضميريهما وقد تجر ضميرا-	680	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	192	258	1055	1388	1641	300	مذ و منذ وقد ذكرا في باب الظروف ومنها رب ويقال رب وربت ورب وربت وربت ورب ورب وربت وليست اسما خلافا للكوفيين والاخفش في احد قوليه بل هي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ولا يلزم وصف مجرورها خلافا للمبرد ومن وافقه ولا مضي ما تتعلق به- بل يلزم تصديرها وتنكير مجرورها ن ----وقد يعطف علي مجرورها وشبهه -مضاف الي ضميريهما وقد تجر ضميرا	55	-8437565489160704993	327	622.5	264	339	96.46017456054688	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms687	false	4831566483437099083	234	267	1198	1397	1584	300	ولزوم افراد الضمير وتذكيره عند تثنية التمييز وجمعه وتانيثه اشهر من المطابقة فصل ص قد يلي عند غير المبرد لولا الامتناعية الضمير الموضوع للنصب والجر مجرور الموضع عند سيبويه مرفوعه عند الاخفش والكوفيين	687	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms055	true	-5062418424752762153	266	298	1439	1635	1641	300	ولزوم افراد الضمير وتذكيره عند تثنية التم-يز وجمعه وتانيثه اشهر من المطابقة فصل-- قد يلي عند غير المبرد لولا الامتناعية الضمير الموضوع للنصب والجر مجرور الموضع عند سيبويه مرفوعه عند الاخفش والكوفيين	55	-8437565489160704993	196	381.5	164	199	98.49246215820312	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms688	false	-8492704037182213973	263	300	1348	1535	1535	300	فصل ص في الجر بحرف محذوف يجر ب-رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع ال-تجرد اقل وليس الجر بالفاء و-بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقه وتجر بغير رب ايضا محذوفا-	688	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	11	49	40	229	1478	300	فصل-- في الجر بحرف محذوف يجر ب رب محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا ومع المتجرد اقل وليس الجر بالفاء و بل باتفاق ولا بالواو خلافا للمبرد ومن وافقه ويجر بغير رب ايضا محذوفا	56	-8437565489160704993	184	341.5	149	191	96.33507537841797	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms689	false	7465200017027501735	0	89	0	425	1526	300	في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب-لا او-لو او في مقرون بعد-ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او الفاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن مررت وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا ولا يقاس منه الا علي ما ذكر في باب كم و-كان و-لا المشبهة ب-ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه	689	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	49	144	229	658	1478	300	في جواب ما تضمن مثله او في معطوف علي ما تضمنه بحرف متصل او منفصل ب لا او لو او في مقرون بعد ما تضمنه بالهمزة او هلا او ان او --فاء الجزاءيتين ويقاس علي جميعها خلافا للفراء في جواب نحو بمن مررت وقد يجر بغير ما ذكر محذوفا ولا يقاس منه الا علي ما ذكر في باب كم و كان و لا المشبهة ب ان وما يذكر في باب القسم وقد يفصل في الضرورة بين حرف جر ومجرور بظرف او جار ومجرور وندر في النثر الفصل بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه	56	-8437565489160704993	423	810.5	334	431	98.14385223388672	94	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms693	false	-4849914812290583104	89	216	474	1137	1558	300	بالقسم بين الم-------------------ضاف والمضاف اليه AUTO باب القسم ص وهو صريح وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت وواثقت مضمنة معناه وفي الطلب -نشدتك وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما بمعناه ويضمر الفعل في الطلب كثيرا استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض ا ثابت الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله او قطعها وقد يستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون تعويض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	693	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	136	263	608	1282	1478	300	بالقسم بين حرف الجر والمجرور والمضاف والمضاف اليه AUTO باب القسم-- وهو صريح وغير صريح وكلاهما جملة فعلية او اسمية فالفعلية غير الصريحة في الخبر كعلمت وو-ثقت مضمنة معناه وفي الطلب كنشدتك وعمرتك وابدل من اللفظ بهذه عمرك الله بفتح الهاء وضمها وقعدك الله وقعيدك الله كما ابدل في الصريحة من فعلها المصدر او ما بمعناه ويضمر الفعل في الطلب كثير- استغناء بالمقسم به مجرورا بالباء ويختص الطلب بها وان جر في غيره بغيرها حذف الفعل وجوبا وان حذفا معا نصب المقسم به وان كان الله جاز جره بتعويض اثبا-ت الالف او ها محذوف الالف او ثابتها مع وصل الف الله --وقطعها وقد يستغني في التعويض بقطعها ويجوز جر الله دون عو--ض ولا يشارك في ذلك خلافا للكوفيين وليس الجر في التعويض بالعوض خلافا للاخفش ومن وافقه	56	-8437565489160704993	646	1244.0	522	683	94.58272552490234	116	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms697	false	-5119185032170766947	0	28	0	146	1543	300	وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا جاز ايضا---- ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا وان	697	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms056	true	-1552746145576479893	272	300	1333	1478	1478	300	وجوبا والا فجوازا والمحذوف الخبر ان عري من لام الابتداء جاز نصبه بفعل مقدر وان كان عمرا---- ايضا جاز ضم عينه ودخول الباء عليه ويلزم الاضافة مطلقا وان-	56	-8437565489160704993	141	264.0	115	150	94.0	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms697	false	-5119185032170766947	28	93	146	474	1543	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و-الكاف و-الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و-من مثلث الحرفين و-م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور جمع يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب-لك وعلي وقد يبتدا بالنذر قسما ش	697	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	0	68	0	327	1495	300	كان ايمن الموصول الهمزة لزم الاضافة الي الله غالبا وقد يضاف الي الكعبة و الكاف و الذي وقد يقال فيه مضافا الي الله ايمن وايمن وايمن وايم وايم وام و من مثلث الحرفين و م مثلثا وليست الميم بدلا من واو ولا اصلها من خلافا لمن زعم ذلك ولا ايمن المذكور---- يمين خلافا للكوفيين وقد يخبر عن اسم الله مقسما به ب لك وعلي وقد يبتدا بالنذر قسما --	57	-8437565489160704993	322	607.0	259	333	96.69669342041016	67	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms699	false	6784606217823435368	168	300	834	1490	1490	300	عن اسم الله مقسما به قول الشاعر لك الله لا الفي لعهدك ناسيا فلاتك الا مثل ما انا كاءن ومثله لقد حببتك العين اول نظرة واعطيت مني يابن عم قبولا اميرا علي ما شءت مني مسلطا فسل فلك الرحمن تمنع سولا ومن الاخبار عنه بعلي قول الشاعر نهي الشيب قلبي عن صبا وصبابة الا فعلي الله اوجد صابيا ومثال جعل النذر قسما مرفوعا بالابتداء قول الشاعر علي الي البيت المحرم حجة اوافي بها نذرا ولم انتعل نعلا لقد منحت ليلي المودة غيرنا وان لها منا المودة والبذلا ص المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغني عنهما غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي-- لو و-لولا وفي النفي ب-ما او لا او ان وقد تصدر ب-لن او لم وتصدر في الطلب بفعله او-	699	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	56	115	274	544	1495	300	عن اسم الله مقسما به ب لك وعلي وقد يبتدا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النذر قسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------- المقسم عليه جملة مءكدة بالقسم تصدر في الاثبات بلام مفتوحة او ان مثقلة او مخففة ولا يستغني عنه-ا غالبا دون استطالة وتصدر في الشرط الامتناعي ب لو و لولا وفي --نفي ب ما او لا او ان وقد تصدر ب لن او لم وتصدر ب--الطلب بفعله او	57	-8437565489160704993	244	409.0	194	662	36.85800552368164	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms700	false	-6985908577202493695	0	83	0	426	1594	300	باداته او ب-الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية اضطرارا وان كان اول الجملة مضارع-----ا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب-لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي-------------------------------------------------------- الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون الجواب مع ذلك مثبتا وقد يحذف لامن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب قسما	700	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	115	212	544	1032	1495	300	باداته او ب الا او لما بمعناها وقد تدخل اللام علي ما النافية اضطرار- وان كان اول الجملة مضارع مثبتا مستقبلا غير مقارن حرف تنفيس ولا مقدم معموله لم تغنه اللام غالبا عن نون توكيد وقد يستغني بها عن اللام وقد يءكد المنفي ب لا ويكثر حذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي المضارع المجرد مع ثبوت القسم ويقل مع حذفه وقد يحذف نافي الماضي ان امن اللبس ويكثر ذلك لتقدم نفي علي القسم وقد يكون الجواب مع ذلك مثبتا وقد يحذف لامن اللبس نافي الجملة الاسمية وقد يكون الجواب اسما	57	-8437565489160704993	424	822.0	341	489	86.70756530761719	83	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms704	false	-8332736455683860472	212	262	1115	1386	1572	300	ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة بقد- او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد و--لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول المضارع	704	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	212	263	1032	1300	1495	300	ولا يخلو دون استطالة الماضي المثبت المجاب به من اللام مقرونة ب قد او ربما او بما مرادفتها ان كان متصرفا والا فغير مقرونة وقد يلي لقد او لبما المضارع الماضي معني ويجب الاستغناء باللام الداخلة علي ما تقدم من معمول الماضي كما استغني ب------الداخلة علي ما تقدم من معمول المضارع	57	-8437565489160704993	262	509.0	213	274	95.62043762207031	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms706	false	50495417781438362	25	66	143	356	1596	300	عليه مع تقدم اللام اسهل ص و----------اذا توالي قسم واداة شرط غير امتناع- استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجواب ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة --مسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابه وتقرن	706	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms057	true	583067309546160802	257	300	1271	1495	1495	300	علي ما- تقدم من معمول المضارع 80 فصل اذا توالي قسم واداة شرط غير امتناعي استغني بجواب الاداة مطلقا ان سبق ذو خبر والا فبجوار ما سبق منهما وقد يغني حينءذ جواب الاداة المسبوقة بالقسم وقد يقرن القسم المءخر بفاء فيغني جوابة وتقرن-	57	-8437565489160704993	192	348.5	156	226	84.95574951171875	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms706	false	50495417781438362	66	89	356	487	1596	300	اداة الشرط المسبوقة بلام مفتوحة تسمي الموطءة ولا تحذف والقسم محذوف الا قليلا وقد يجاء ب-لءن بعد-ما يغني عن الجواب فيحكم بزيادة اللام	706	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	0	25	0	133	1539	300	اداة الشرط المسبوقة بلام مفتوحة تسمي الموطءة ولا تحذف والقسم محذوف الا قليلا وقد يجاء ب لءن بعد ما يغني عن الجواب فيحكم بزيادة اللام	58	-8437565489160704993	131	252.0	108	133	98.4962387084961	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms708	false	8659484684616386578	0	36	0	181	1497	300	عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا ساما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغن-ت هي ولا-جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب-جير دون ارادة قسم	708	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	44	82	229	413	1539	300	عن القسم وعن الجواب بمعموله او بقسم مسبوق ببعض حروف الاجابة والاصح كون جير منها لا اسما بمعني حقا وقد تفتح راءها وربما اغنيت هي ولا جرم عن لفظ القسم مرادا وقد يجاب ب جير دون ارادة قسم	58	-8437565489160704993	179	341.0	143	184	97.28260803222656	36	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms709	false	-2541117515820005781	59	136	294	678	1581	300	القسم قاصدين بها معني حقا وقد يجاب ب-جير دون قسم مراد كما يجاب باخواتها الا اي فلا اعلم استعمالها الا مع قسم AUTO باب الاضافة ص المضاف هو الاسم المجعول كجزء لما يليه خافضا له بمعني في ان حسن تقديرها وحدها وبمعني من ان حسن تقديرها مع صحة الاخبار عن الاول بالثاني وبمعني اللام تحقيقا او تقديرا فيما سوي ذينك ويزال ما في المضاف من تنوين او نون تشبهه وقد يزال منه تاء التانيث ان امن اللبس	709	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	73	136	372	686	1539	300	القسم مراد--------------ا وقد يجاب ب جير دون ارادة ------------------------------------------------------قسم AUTO باب الاضافة-- المضاف هو الاسم المجعول كجزء لما يليه خافضا له بمعني في ان حسن تقديرها وحدها وبمعني من ان حسن تقي-رها مع صحة الاخبار عن الاول بالثاني وبمعني اللام تحقيقا او تقديرا فيما سوي ذينك ويزال ما في المضاف من تنوين او نون تشبهه وقد يزال منه تاء التانيث ان امن اللبس	58	-8437565489160704993	303	564.0	242	385	78.70130157470703	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms712	false	4612853967410518092	2	106	6	580	1588	300	ويتخصص بالثاني ان كان نكرة ويتعرف به ان كان معرفة ما-لم يوجب تاوله بنكرة وقوعه موقع ما-لا يكون معه معرفة او عدم قبوله تعريفا لشدة ابهامه ك-غير و-مثل و-حسب او تكون اضافته غير محضة ولا شبيهة بمحضة لكونه- صفة مجرورها مرفوع بها في المعني او منصوب وليس من هذا المصدر المضاف الي مرفوعه او منصوبه خلافا لابن برهان ولا افعل التفضيل ولا الاسم المضاف الي الصفة خلافا للفارسي بل اضافة المصدر وافعل التفضيل محضة واضافة الاسم الي الصفة شبيهة بمحضة لا محضة وكذا اضافة المسمي الي الاسم وال--صفة الي الموصوف والموصوف الي القاءم مقام الوصف والمءكد الي المءكد والملغي الي المعتبر والمعتبر الي الملغي	712	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	136	246	686	1266	1539	300	ويتخصص بالثاني ان كان نكرة ويعترف به ان كان معرفة ما لم يوجب تاوله بنكرة وقوعه موقع ما لا يكون معه معرفة او عدم قبوله تعريفا لشدة ابهامه ك غير و مثل و حسب او تك-ن اضافته غير محضة ولا شبيهة بمحضة لكونها صفة مجرورة م-رفوع بها في المعني او منصوب وليس من هذا المصدر المضاف الي مرفوعه او منصوبه خلافا لابن برهان ولا افعل التفضيل ولا الاسم المضاف الي الصفة خلافا للفارسي بل اضافة المصدر وافعل التفعيل محضة واضافة الاسم الي الصفة شبيهة بمحضة لا محضة وكذا اضافة المسمي الي الاسم او الصفة الي الموصوف والموصوف الي القاءم مقام الوصف والمءكد الي المءكد والملغي الي المعتبر والمعتبر الي الملغي	58	-8437565489160704993	563	1083.5	460	582	96.73539733886719	102	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms719	false	-6553615951042900463	31	82	164	417	1519	300	الي الممنوع ممنوع فصل ص لا ي-قدم علي مضاف معمول مضاف اليه الا علي غير مراد-ا به نفي خلافا للكساءي في جواز انت اخانا اول ضارب ويءنث المضاف لتانيث المضاف اليه ان صح الاستغناء به وكان المضاف بعضه او كبعضه وقد يرد مثل ذلك في التذكير ويضاف الشء بادني ملابسة ش ---------	719	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms058	true	-3768532890332736774	244	296	1255	1515	1539	300	الي الملغي 3194 فصل---- لا يتقدم علي مضاف معمول مضاف اليه الا علي غير مرادفا به نفي خلافا للكساءي في جواز انت اخانا اول ضارب ويءنث المضاف لتانيث المضاف اليه ان صح الاستغناء به وكان المضاف بعضه او كبعضه وقد يرد مثل ذلك في التذكير ويضاف الشء بادني ملابسة فصل لا زمت	58	-8437565489160704993	235	441.0	188	264	89.01515197753906	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms720	false	2656608672306131504	225	300	1215	1609	1609	300	منها ما مر في الظروف والمصادر و--القسم ومنها حمادي وقصاري ووحد لازم النصب والافراد والتذكير وايلاء ضمير وقد يجر ب-علي وباضافة نسيج و-جحيش و-عيير وربما ثني مضافا الي ضمير مثني ومنها كلا و-كلتا ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني او معني دون لفظ وقد تفرق بالعطف اضطرارا ومنها ذو وفروعه ولا يضفن الا الي اسم جنس ظاهر وكذا اولو وا--لات وقد يضاف ذو الي علم وجوبا ان قرنا وضعا والا فجوازا وكلاهما مسموع-	720	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	0	82	0	402	1471	300	منها ما مر في الظروف والمصادر في القسم ومنها حمادي وقصاري و حد لازم النصب والافراد والضم-ير وايلاء ضمير وقد يجر ب علي وباضافة نسيج و جحيش و عيير وربما ثني مضافا الي ضمير مثني ومنها كلا و كلتا ولا يضافان الا الي معرفة مثناة لفظا ومعني او معني دون لفظ وقد تفرق بالعطف اضطرارا ومنها ذو وفروعه ولا يضفن الا الي اسم جنس ظاهر وكذا اولو و اولات وقد يضاف ذو الي علم وجوبا ان قرنا وضعا والا فجوازا وكلاهما مسموع	59	-8437565489160704993	388	730.0	314	403	96.27791595458984	79	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms723	false	-1361061924038980513	16	97	80	500	1638	300	ولازمتها معني لا لفظا اسماء ك-قبل و-بعد وك-ال بمعني اهل ولا يضاف غالبا الا الي علم من يعقل وك-كل غير واقع توكيدا او نعتا وهو عند التجرد منوي الاضافة فلا تدخل عليه ال وشذ تنكيره وانتصابه حالا ويتعين اعتبار المعني فيما له من ضمير وغيره ان اضيف الي نكرة وان اضيف الي معرفة فوجهان وافراد ما ل-كلا و-كلتا اجود من تثنيته ويتعين في نحو كلانا كفيل صاحبه ش قبل وبعد اسمان متقابلان تلزمهما الظرفية ما لم ينجرا بمن وتلزمهما الاضافة معني	723	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	95	174	470	848	1471	300	ولازمتها معني لا لفظا اسماء ك قبل و بعد وك ال بمعني اهل ولا يضاف غالب----ا الي علم من يعقل وك كل غير واقع توكيدا او نعتا وهو عند التجرد منوي الاضافة فلا يدخل عليه ال وشذ تنكيره وانتصابه حالا ويتعين اعتبار المعني فيما له من ضمير وغيره ان اضيف الي نكرة وان اضيف الي معرفة فوجهان وافراد ما ل كلا و كلتا اجود من تثنيته ويتعين في نحو كلانا كفيل صاحبه ما افرد لفظا من اللازم الاض--------------------------------------------افة معني	59	-8437565489160704993	347	647.0	279	426	81.45539855957031	71	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms725	false	2361826527423316784	201	267	1045	1364	1542	300	تثنيته مرت-ين فلم يجز ذلك فصل ص------ ما افرد لفظا من اللازم للاضافة معني ان نوي تنكيره او لفظ المضاف اليه او عوض منه تنوين او عطف علي المضاف اسم عامل في مثل المحذوف لم يغير الحكم وكذا لو العكس هذا الاخر وان لم ينو التنكير ولا لفظ المضاف اليه ولم يثبت التنوين ولا العطف بني المضاف علي الضم ان لم يشابه ما-لا تلزمه الاضافة معني	725	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	160	226	774	1092	1471	300	تثنيته ويتعين في نحو كلانا كفيل صاحبه ما افرد لفظا من اللازم الاضافة معني ان نوي تنكيره او لفظ المضاف اليه او عوض منه تنوين او عطف علي المضاف اسم عامل في مثل المحذوف لم يغير الحكم وكذا لو --عكس هذا الاخر وان لم ينو التنكير ولا لفظ المضاف اليه ولم يثبت التنوين ولا العطف بني عل-------ي الضم ان لم يشابه ما لا تلزمه الاضافة معني	59	-8437565489160704993	290	544.0	229	327	88.68501281738281	57	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms730	false	6947649747685131922	4	78	15	393	1570	300	فصل ص تضاف اسماء الزمان المبهمة غير المحدودة الي الجمل فتبني وجوبا ان لزمت الاضافة وجوازا راجحا ان لم تلزم وصدرت الجملة بفعل مبني فان صدرت باسم او فعل معرب جاز الاعراب باتفاق والبناء خلافا للبصريين وان صدرت ب-لا التبرءة بقي اسمها علي ما كان وقد يجر ويرفع وان كانت --محمولة علي ليس او ما اختها لم يختلف حكمه-ا ولا يضاف اسم زمان الي جملة اسمية غير ماضية المعني الا قليلا وقد تضاف اية	730	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms059	true	6717842147349303136	226	300	1092	1471	1471	300	فصل-- تضاف اسماء الزمان المبهمة غير المحدودة الي الجمل فتبني وجوبا ان لزمت الاضافة وجوازا راجحا ان لم تلزم وصدرت الجملة بفعل مبني فان صدرت باسم او فعل معرب جاز الاعراب باتفاق والبناء خلافا للبصريين وان صدرت ب لا التبرءة بقي اسمها علي ما كان وقد يجر ويرفع وان كانت المحمولة علي ليس او ما اختها لم يختلف حكمهما ولا يضاف اسم زمان الي جملة اسمية غير ماضية المعني الا قليلا وقد تضاف اية-	59	-8437565489160704993	375	724.0	303	382	98.16754150390625	70	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms730	false	6947649747685131922	78	152	393	780	1570	300	بمعني علامة الي الفعل المتصرف مجردا او مقرونا ب-ما المصدرية او النافية ويشاركها في الاضافة الي المتصرف المثبت لدن و-ريث وقد تفصل لدن و-الحين ب-ان و-ريث ب-ما وقالوا اذهب بذي تسلم اي بذي سلامتك ولا بذي تسلم ما كان كذا ويختلف فاعلا اذهب وت-سلم بحسب المخاطب وعود الضمير من الجملة الي اسم الزمان المضاف اليها نادر ويجوز في راي الاكثر بناء ما اضيف الي مبني من اسم ناقص الدلالة ما لم يشبه تام الدلالة	730	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	0	81	0	392	1548	300	بمعني علامة الي الفعل المتصرف مجردا او مقرونا ب ما المصدرية او النافية ويشاركها في الاضافة الي المتصرف المثبت لدن و ريث وقد تفصل لدن و الحين ب ان و ريث ب ما وقالوا اذهب بذي تسلم اي بذي سلامتك ولا بذي تسلم ما كان كذا ويختلف فاعلا اذهب و تسلم بحسب المخاطب وعود --ضمير من الجملة الي اسم الزمان المضاف اليها نادر ويجوز في راي الاكثر بناء ما اضيف الي مبني من اسم ناقص الدلالة ما لم يشبه تام الدلالة	60	-8437565489160704993	384	729.5	310	394	97.46192932128906	79	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms738	false	1676647495707191435	4	114	23	594	1591	300	فصل ص يجوز حذف المضاف للعلم به ملتفتا اليه ومطرحا ويعرب باعرابه المضاف اليه قياسا ان امتنع استبداده به والا فسماعا وفي قيامه مقامه في التذكير والتانيث وجهان وقد يخلفه في التنكير ان كان المضاف مثلا وقد يحذف مضاف ومضاف اليه ويقام ما اضيف اليه الثاني او ما اضيف الي- صفة للثاني محذوفة مقام ما حذف وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني والثالث ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل ب-لا مسبوق بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعني وربما جر المضاف المحذوف دون عطف ومع عاطف مفصول بغي------------ر لا ش اذا كان المضاف	738	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	81	192	392	967	1548	300	فصل ي--جوز حذف المضاف للعلم به ملتفتا اليه ومطرحا ويعرب باعرابه المضاف اليه قياسا ان امتنع استبداده به والا فسماعا وفي قيامه مقامه في التذكير والتانيث -جهان وقد يخلفه في التنكير ان كان المضاف مثلا وقد يحذف مضاف ومضاف اليه ويقام ما اضيف اليه الثاني او ما اضيف اليه صفة م-------حذوفة مقام ما حذف وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني والثالث ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل ب لا مسبوق بمضاف مثل المحذوف لفظا ومعني وربما جر المضاف المحذوف دون عطف ومع عاطف مفصول بغير لا فصل يجوز في الشعر فصل المضاف	60	-8437565489160704993	548	1060.5	441	585	93.67521667480469	100	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms741	false	-6899349162749515382	111	146	617	788	1560	300	وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع ثم اشرت الي ان اصل من اثر الرسول من اثر حافر فرس الرسول بقولي وقد يستغني بمضاف الي مضاف ---------الي رابع عن الثاني والثالث	741	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	135	158	676	794	1548	300	وقد يقام مقام مضاف محذوف مضاف الي محذوف قاءم مقامه رابع-------------------------------------------------------------- وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني والثالث	60	-8437565489160704993	109	197.0	88	180	60.55555725097656	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms742	false	-243794811560299730	237	300	1249	1586	1586	300	وربما جر المضاف المحذوف دون عطف ومع عاطف مفصول بغير لا فصل ص يجوز في الشعر فصل المضاف بالظرف والجار والمجرور بقوة ان تعلقا به والا فبضعف ومثله في الضعف الفصل بمفعول--- متعلق بغير المضاف وبفاعل مطلقا وبنداء ونعت وبفعل ملغي وان كان المضاف مصدرا جاز ان يضاف نظما ونثرا الي فاعله مفصولا بمفعوله وربما فصل في اختيار اسم الفاعل المضاف الي المفعول-	742	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	175	238	883	1221	1548	300	وربما جر المضاف المحذوف دون عطف ومع عاطف مفصول بغير لا فصل-- يجوز في الشعر فصل المضاف بالظرف والجار والمجرور بقوة ان تعلقا به والا فبضعف ومثله في الضعف الفصل بمفعول به متعلق بغير المضاف وبفاعل مطلقا وبنداء ونعت و-فعل ملغي وان كان المضاف مصدرا جاز ان يضاف نظما ونثرا الي فاعله مفصولا بمفعوله وربما فصل في اختيار اسم الفاعل المضاف الي المفعول	60	-8437565489160704993	334	646.5	273	341	97.94721221923828	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms746	false	-8681529559812199943	80	145	425	771	1561	300	فيه------ اسم الفاعل المضاف الي مف--عول بمفعول اخر----------------- فصل ص الاصح بقاء اعراب المعرب اذا اضيف الي ياء المتكلم ظاهرا في المثني مطلقا وفي المجموع علي حده غير مرفوع وفيما سواهما مجرورا ومقدرا فيما سوي ذلك ويكسر متلوها ان لم يكن حرف لين يلي حركة وتفتح الياء او تسكن وان نودي المضاف اليها اضافة تخصيص جاز ايضا حذفها وقلبها الفا والاستغناء عنها بالفتحة وربما وردت	746	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms060	true	-2436242229576174998	231	300	1181	1548	1548	300	في اختيار اسم الفاعل المضاف الي المفعول بمفعول اخر او جار ومجرور 83 فصل-- الاصح بقاء اعراب المعرب اذا اضيف الي ياء المتكلم ظاهرا في المثني مطلقا وفي المجموع علي حده غير مرفوع وفيما سواه-ا مجرورا ومقدرا فيما سوي ذلك ويكسر متلوها ان لم يكن حرف لين يلي حركة وتفتح الياء او تسكن وان نودي المضاف اليها اضافة تخصيص جاز ايضا حذفها وقلبها الفا والاستغناء عنها بالفتحة وربما وردت-	60	-8437565489160704993	339	642.0	276	371	91.37466430664062	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms746	false	-8681529559812199943	145	210	771	1095	1561	300	الثلاثة دون نداء وقد يضم فيه ما قبل الياء المحذوفة وتنوي الاضافة وتفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او واوا وان كان الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام وربما كسرت- مدغما فيها او بعد الف ويجوز في ابي واخي ابي واخي وفاقا لابي العباس وحذف ميم الفم مضافا اكثر من ثبوته وفي---- حذف الميم واجب	746	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	0	66	0	326	1497	300	الثلاثة دون نداء وقد يضم فيه ما قبل الياء المحذوفة وتنوي الاضافة ويفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او واوا وان كان الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام وربما كسرتن مدغما فيها او بعد الف ويجوز في ابي واخي ابي واخي وفاقا لابي العباس وحذف ميم الفم مضافا اكثر--- ثبوته و في مع حذف الميم واجب	61	-8437565489160704993	318	617.0	254	329	96.65653228759766	61	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms750	false	-6984701613012540238	14	125	66	667	1537	300	الاصل يارب وتفتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او واوا نبهت به علي انه يقال في القاضي واثنين وابنين ومصطفين وعشرين قاضي واثني وابني وبنتي ومصطفي وعشري وكذا بنون وعشرون ومصطفون لانه يلتقي مع الياءين اللتين لم تكن احداهما واوا وقصدت بالحالين حال غير النداء وحال النداء وسكت عن التالية الفا عند ذكر --------------------------الادغام فعلم ان حكمها التخفيف والفتح مطلقا نحو غلاماي وفتاي ثم نبهت علي ان هذيلا يقلبون الف المقصور ياء ويدغمون كقراءة الحسن يابشري هذا غلام وكقول الشاعر سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وفي دعاء بعض العرب يا سيدي ويا مولي وقولي وربما كسرت- مدغما فيها او بعد الف	750	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	11	45	57	227	1497	300	الاضافة وي---فتح في الحالين بعد حرف اللين التالي حركة ويدغم فيها ان كان ياء او و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوا وان كان-------------------------------------------------- الفا لغير تثنية جاز في لغة هذيل القلب والادغام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما كسرتن مدغما فيها او بعد الف	61	-8437565489160704993	122	185.0	97	628	19.4267520904541	20	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms751	false	186582025966824692	209	259	1028	1257	1478	300	AUTO باب التابع ص وهو ما ليس خبرا من مشارك ما قبله في اعرابه وعامله مطلقا وهو توكيد او نعت او عطف بيان او عطف نسق او بدل ويجوز فصله من --متبوع--------------------- ان لم يكن توكيد توكيد او نعت مبهم او شبهه ولا يتقدم معمول تابع علي متبوع خلافا للكوفيين	751	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	66	119	326	576	1497	300	AUTO باب التابع --وهو ما ليس خبرا من مشارك ما قبله في اعرابه وعامله مطلقا وهو توكيد او نعت او عطف بيان او عطف نسق او بدل ويجوز فصله من المتبوع بما لم تتمحض مباينته ان لم يكن توكيد توكيد او نعت مبهم او شبهه ولا يتقدم معمول تابع علي متبوع خلافا للكوفيين	61	-8437565489160704993	227	428.0	178	252	90.0793685913086	47	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms753	false	3559707771004557280	79	163	391	845	1562	300	يتقدم علي المتبوع فلا يتقدم عليه معموله والله اعلم------------------ AUTO باب التوكيد ص وهو معنوي ولفظي فالمعنوي التابع الرافع توهم اضافة الي المتبوع او ان يراد به الخصوص ومجيءه في الغرض الاول بلفظ النفس والعين مفردين مع المفرد مجموعين مع غيره جمع قلة مضافين الي ضمير المءكد مطابقا له في افراده وغيره ولا يءكد بهما غالبا ضمير رفع متصل الا بعد توكيده بمنفصل وي-فردان بجواز جرهما بياء زاءدة ولا يءكد مثني بغيرهما الا بكلا وكلتا وقد يءكدان ما-لا يصح في موضعه واحد خلافا للاخفش	753	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	112	194	534	978	1497	300	يتقدم--------------------------- معمول تابع علي متبوع خلافا للكوفيين AUTO باب التوكيد-- وهو معنوي ولفظي فالمعنوي التابع الرافع توهم اضافة الي المتبوع او ان يراد به الخصوص ومجيءه في الغرض الاول -لفظ النفس والعين مفردين مع المفرد مجموعين مع غيره جمع قلة مضافين الي ضمير المءكد مطابقا له في افراده وغيره ولا يءكد بهما غالبا ضمير رفع متصل الا بعد توكيده بمنفصل وينفردان بجواز جرهما بباء زاءدة ولا يءكد مثني بغيرهما الا بكلا وكلتا وقد يءكدان ما لا يصح في موضعه واحد خلافا للاخفش	61	-8437565489160704993	411	778.5	335	474	86.7088623046875	72	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms754	false	-9052815332621443736	260	300	1367	1583	1583	300	ومجيءه في الغرض الثاني تابعا لذي اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه مضافا الي ضميره بلفظ كل او جميع او عامة وقد يستغني ب-كليهما عن كلتيهما وب-كلهما عنهما وبالاضافة الي مثل الظاهر المءكد ب-كل عن الاضافة الي ضميره ولا يستغني بنية-	754	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	194	237	978	1197	1497	300	ومجيءه في الغرض الثاني تابعا لذي اجزاء يصح وقوع بعضها موقعه مضافا الي ضميره بلفظ كل او جميع او عامة وقد يستغني ب كليهما عن كلتيهما وب كلهما عنهما وبالاضافة الي مثل الظاهر المءكد ب كل عن الاضافة الي ضمير- ولا يستغني بنيه	61	-8437565489160704993	214	402.0	175	220	97.2727279663086	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms755	false	-4626146846925149569	0	57	0	296	1567	300	اضافته خلافا للفراء والزمخشري ولا يثني اجمع ولا جمعاء خلافا للكوفيين ومن وافقهم ويتبع كله اجمع و-كلها جمعاء و-كلهم اجمعون و-كلهن جمع وقد يغنين عن كل وقد يتبعن بما يوازنهن من كتع وبصع و-بتع بهذا الترتيب او دونه وقد يغني ما صيغ من كتع ع--ما صيغ من جمع وربما نصب اجمع وجم-عاء حالين وجمعاهما كهما علي الاصح	755	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms061	true	1127174040605166912	237	300	1197	1497	1497	300	اضافته خلافا للفراء والزمخشري ولا يثني اجمع ولا جمعاء خلافا للكوفيين ومن وافقهم ويتبع كله اجمع و كلها جمعاء و كلهم اجمعون و كلهن جمع وقد يغنين عن كل وقد يتبعن بما يواز-هن من كتع وبصع و بتع ب-ذا الترتيب او دونه وقد يغني ما صيغ من كتع عن ما صيغ من جمع وربما نصب اجمع و جمعاء حالين وجمعاهما كهما علي الاصح-	61	-8437565489160704993	291	540.5	235	303	96.03960418701172	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms758	false	-8446591870528111060	49	179	253	940	1563	300	ولا يتحد توكيد معطوف ومعطوف عليه الا اذا اتحد معني عامليهما وان افاد توكيد النكرة جاز وفاقا للاخفش والكوفيين ولا يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح ولا يفصل بينهما ب-اما خلافا للفراء واجري في التوكيد مجري كل ما افاد معناه من الضرع والزرع والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن ولا يلي الع-امل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و-عامة مطلقا وكل وكلا و-------كلتا مع الابتداء بكثرة ومع غيره بقلة واسم كان في نحو كان كلنا علي طاعة الرحمن ضمير الشان لا كلنا ويلزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا ويلزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة لا مضافا الي معرفة ولا تعرض في اجمعين الي اتحاد الوقت بل هو ككل في افادة العموم مطلقا خلافا للفراء	758	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	7	141	40	730	1566	300	ولا يتحد توكيد معطوف ومعطوف عليه ال----ا اتحد معني عامليهما وان افاد توكيد النكرة جاز وفاقا للاخفش والكوفيين ولا يحذف المءكد ويقام المءكد مقامه علي الاصح ولا يفصل بينهما ب اما خلافا للفراء واجري في التوكيد مجري كل ما افاد معناه من الضرع والزرع والسهل والجبل واليد والرجل والظهر والبطن ولا يلي العوامل شء من الفاظ التوكيد وهو علي حاله في التوكيد الا جميعا و عامة مطلقا و--- كلا و كلا و كلتا مع الابتداء بكثرة ومع غيره بقلة واسم كان في نحو كان كلنا علي طاعة الرحمن ضمير الشان لا كلنا ويلزم تابعية كل بمعني كامل واضافته الي مثل متبوعه مطلقا نعتا لا توكيدا ويلزم اعتبار المعني في خبر كل مضافا الي نكرة لا مضافا الي معرفة ولا تعرض في اجمعين الي اتحاد الوقت بل هو ككل في افادة العموم مطلقا خلافا للفراء	62	-8437565489160704993	679	1328.0	551	697	97.4175033569336	129	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms762	false	4507460142299104145	1	55	5	277	1519	300	فصل ص التوكيد اللفظي اعادة اللفظ او تقويته بموافقه معني وان كان المءكد به ضميرا متصلا او حرفا غير جواب لم يعد في غير ضرورة الا معمودا بمثل عامده اولا او مفصولا وان عمد اولا بمعمول ظاهر اختير عمد المءكد بضمير وفصل الجملتين بثم ان امن اللبس اجود من وصلهما ش تعم اعادة اللفظ	762	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	141	193	730	1000	1566	300	فصل-- التوكيد اللفظي اعادة اللفظ او تقويته بموافقة معني وان كان المءكد به ضميرا متصلا او حرفا غير جواب لم يعد في غير ضرورة الا معمودا بمثل عامده اولا او مفصولا وان عمد اولا بمعمول ظاهر اختير عمد المءكد بضمير وفصل الجملتين بثم ان امن اللبس اجود من وصلهما ويءكد بضمير الرفع	62	-8437565489160704993	257	495.5	205	272	94.48529052734375	47	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms764	false	1305272028779107794	135	263	687	1409	1631	300	ويءكد بضمير الرفع المنفصل المتصل مطلقا ويجعل المنصوب المنفصل في نحو رايتك اياك توكيدا لا بدلا وفاقا للكوفيين ش لا خلاف بين النحويين في توكيد الضمير المتصل مرفوعه ومنصوبه ومجروره بضمير الرفع المنفصل نحو فعلت انت ولقيتك انت ومررت بك انت واختلف في ضمير النصب المنفصل الواقع بعد ضمير النصب المتصل نحو رايتك اياك فجعله البصريون بدلا وجعله الكوفيون توكيدا وقولهم عندي اصح من قول البصريين لان نسبة المنصوب المنفصل من المنصوب المتصل في نحو رايتك اياك كنسبة المرفوع المنفصل من المرفوع المتصل في نحو فعلت انت والمرفوع توكيد باجماع فليكن المنصوب توكيدا ليجري المتناسبان مجري واحدا AUTO باب النعت ص وهو التابع المقصود بالاشتقاق وضعا او تاويلا مسوقا لتخصيص او تعميم او تفصيل او مدح او ذم او ترحم او ابهام او توكيد -----ش التابع يعم التوكيد	764	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	190	237	982	1245	1566	300	ويءكد بضمير الرفع المنفصل المتصل مطلقا ويجعل المنصوب المنفصل في نحو رايتك اياك توكيدا لابد-لا وفاقا للكوفيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب النعت-- وهو التابع المقصود بالاشتقاق وضعا او تاويلا مسوقا لتخصيص او تعميم او تفصيل او مدح او ذم او ترحم او ايهام او توكيد ويوافق المتبوع في التعريف	62	-8437565489160704993	244	450.5	198	727	33.56258773803711	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms765	false	4779342798767363062	126	169	756	984	1669	300	ويوافق المتبوع في التعريف والتنكير وامره في الافراد وضديه والتذكير والتانيث علي ما ذكر في اعمال الصفة وكونه مفوقا في الاختصاص و--مساويا اكثر من كونه فاءقا وربما تبع في الجر غير ما هو له دون رابط ان امن اللبس وقد يفعل ذلك بالتوكيد	765	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	233	277	1219	1449	1566	300	ويوافق المتبوع في التعريف والتنكير وامره في الافراد وضديه والتذكير والتانيث علي ما ذكر في اعمال الصفة وكونه مفوقا في الاختصاص او مساويا اكثر من كونه فاءقا وربما تبع في الجر غير ما هو له دون رابط ان امن اللبس وقد يفعل ذلك بالتوكيد	62	-8437565489160704993	227	447.5	184	230	98.6956558227539	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms766	false	-6763495621272558537	254	277	1332	1451	1563	300	فصل ص المنعوت به مفرد او جملة كالموصول بها منعوتها نكرة او معرف ب-ال الجنسية وقد ترد الطلبية محكية بقول محذوف واقع نعتا	766	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms062	true	7564156010007968244	277	300	1449	1566	1566	300	فصل-- المنعوت به مفرد او جملة كالموصول بها منعوتها نكرة او معرف ب ال الجنسية وقد ترد الطلبية محكية بقول محذوف واقع نعتا-	62	-8437565489160704993	116	216.5	95	120	96.66666412353516	21	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms766	false	-6763495621272558537	277	300	1451	1563	1563	300	او شبهه وحكم عاءد المنعوت بها حكم عاءد الواقعة صلة او خبرا لكن الحذف من الخبر قليل ومن الصفة كثير ومن الصلة اكثر-	766	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	0	23	0	113	1568	300	او شبهه وحكم عاءد المنعوت بها حكم عاءد الواقعة صلة او خبرا لكن الحذف من الخبر قليل ومن الصفة كثير ومن الصلة اكثر	63	-8437565489160704993	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms767	false	6671695745681795579	0	27	0	136	1596	300	ويختص المنعوت بها اسم زمان بجواز حذف عاءدها المجرور بفي دون وصف ويجوز ايضا حذف المجرور ب-من عاءدا علي ظرف او غيره ان تعين معناه ش المفرد	767	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	23	50	113	249	1568	300	وتختص المنعوت بها اسم زمان بجواز حذف عاءدها المجرور بفي دون وصف ويجوز ايضا حذف المجرور ب من عاءدا علي ظرف او غيره ان تعين معناه و-المفرد	63	-8437565489160704993	133	254.0	107	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms768	false	4763744350510695816	225	299	1135	1541	1547	300	والمفرد مشتق لفاعل او مفعول او جار مجراه ابدا او في --------حال فالجاري ابدا كلوذعي وجرشع وصمحمح وشمردل وذي بمعني صاحب وفروعه واولي واولات واسماء النسب المقصود والجاري في حال دون حال مطرد وغير مطرد فالمطرد اسماء الاشارة غير المكانية و-ذو الموصولة وفروعها واخواتها المبدوءة بهمزة وصل ورجل بمعني كامل او مضاف الي صدق او سوء واي مضافا الي نكرة تماثل المنعوت معني وكل وجد وحق مضافات الي اسم جنس مكمل معناه للمنعوت وغير	768	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	49	126	241	656	1568	300	والمفرد مشتق لفاعل او مفعول او جار مجاره ابدا او في حال دون حال فالجاري ابدا كلوذعي وجرشع وصمحمح وشمردل وذي بمعني صاحب وفروعه واولي واولات واسماء النسب المقصود والجاري في حال دون حال مطرد وغير مطرد فالمطرد اسماء الاشارة غير المكانية و ذو الموصولة وفروعها واخواتها المبدوءة بهمزة وصل ورجل بمعني كامل او مضاف الي صدق او سوء واي مضافا الي نكرة يماثل المنعوت معني وكل وجد وحق مضافات الي اسم جنس مكمل معناه للمنعوت وغير	63	-8437565489160704993	403	789.5	329	415	97.10843658447266	73	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms769	false	7580655290841265046	0	34	0	183	1619	300	النعت بالمصدر والعدد والقاءم بمسماه معني لازم ينزله منزلة المشتق وينصب اي المنعوت به حالا بعد معرفة و-ما في نحو رجل ما شءت من رجل شرطية محذوفة الجواب لا مصدرية منعوت بها خلافا للفارسي	769	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	126	161	656	840	1568	300	النعت بالمصدر والعدد والقاءم بمسماه معني لازم ينزله منزلة المشتق وينصب اي المنعوت به حالا بعد معرفة و ما في نحو رجل ما شءت من رجل شرطية محذوفة الجواب لا مصدرية منعوت بها خلافا للفارسي	63	-8437565489160704993	183	361.0	149	184	99.4565200805664	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms771	false	8297007595772683495	76	156	383	806	1634	300	فصل ص يفرق نعت غير الواحد بالعطف اذا اختلف ويجمع اذا اتفق ويغلب التذكير والعقل عند الشمول وجوبا وعند التفصيل اختيارا وان تعدد العامل واتحد عمله ومعناه ولفظه او جنسه جاز الاتباع مطلقا خلافا لمن خصص ذلك بنعت فاعلي فعلين وخبري مبتداين فان عدم الاتحاد وجب ال-قطع بالرفع علي اضمار مبتدا او بالنصب علي اضمار فعل لاءق ممنوع الاظهار في غير تخصيص بوجهيه في نعت غير مءكد ولا ملتزم ولا جار علي مشار-به وان كان لنكرة -يشترط تاخيره عن اخر	771	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	161	240	840	1261	1568	300	فصل-- يفرق نعت غير الواحد بالعطف اذا اختلف ويجمع اذا اتفق ويغلب التذكير والعقل عند الشمول وجوبا وعند التفصيل اختيارا وان تعدد العامل واتحد عمله ومعناه ولفظه و--جنسه جاز الاتباع مطلقا خلافا لمن خصص ذلك بنعت فاعلي فعلين وخبري مبتداين فان عدم الاتحاد وجب المقطع بالرفع علي اضمار مبتدا او بالنصب علي اضمار فعل لاءق ممنوع الاظهار في غير تخصيص بوجهيه في نعت غير مءكد ولا ملتزم ولا جار علي مشار به وان كان لنكرة فيشترط تاخ-ره عن اخر	63	-8437565489160704993	417	802.0	339	426	97.88732147216797	74	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms773	false	-7149427382418421736	16	153	93	807	1628	300	ممنوع الاظهار في غير تخصيص ويجوز القطع بوجهيه اي بالرفع والنصب في نعت غير مءكد نحو لا تتخذوا الهين اثنين ولا ملتزم نحو الشعري العبور ولا جار علي مشار-به نحو مررت بذلك الرجل وما سوي نعوت هذه الثلاثة فالقطع فيها جاءز علي الوجهين المذكورين وان كان المنعوت نكرة ا-شترط في قطع نعته مشاركة المعرفة بتقديم نعت غير مقطوع كقول الشاعر وتاوي الي نسوة عطل وشعثا مراضيع مثل السعالي ومنه قول ابي الدرداء رضي الله عنه نزلنا علي خال لنا ذو مال وذو هيءة ص وان كثرت نعوت معلوم او منزل منزلته اتبعت او قطعت او اتبع بعض دون بعض وقدم المتبع وقد يلي النعت لا او اما فيجب تكريرهما مقرونين بالواو ويجوز عطف بعض النعوت علي بعض فان صلح النعت لمباشرة العامل جاز تقديمه مبدلا منه المنعوت واذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد واخرت الجملة غالبا	773	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms063	true	930145125609522439	216	293	1147	1537	1568	300	ممنوع الاظهار في غير تخصيص------------ بوجهيه----------------- في نعت غير مءكد --------------------------ولا ملتزم ------------------ولا جار علي مشار به و------------------------------------------------------------------------------------ان كان ل-------نكرة فيشترط تاخره عن اخر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كثرت نعوم معلوم او منزل منزلته اتبعت او قطعت او اتبع بعض دون بعض وقدم المتبع وقد يلي النعت لا او -ما فيجب تكرارهما مقرونين بالواو ويجوز عطف بعض النعوت علي بعض فان صلح النعت لمباشرة العامل جاز تقديمه مبدلا منه المنعوت واذا نعت بمفرد وظرف وجملة قدم المفرد واخرت الجملة غالبا	63	-8437565489160704993	370	632.0	297	716	51.67597579956055	63	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms774	false	2774811299773788181	89	135	476	703	1498	300	كاسم الاشارة ونعته مصحوب ال خاصة وان كان جامد-----ا فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما-لا ينعت ولا ينعت به كالضمير مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي الغيبة ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم وما ينعت به ولا ينعت كاي السابق ذكرها ش------- النعت باسم	774	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	0	49	0	240	1546	300	كاسم الاشارة ونعته مصحوب ال خاصة وان كان جامدا محضا فهو عطف بيان علي الاصح ومنها ما لا ينعت ولا ينعت به كالضمير مطلقا خلافا للكساءي في نعت ذي الغيبة ومنها ما ينعت ولا ينعت به كالعلم وما ينعت به ولا ينعت كاي السابق ذكرها فصل يقام النعت مقام	64	-8437565489160704993	223	422.0	177	240	92.91666412353516	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms775	false	-1324382688896921605	245	300	1236	1500	1500	300	ينعتب به ولا ينعت اي وكل وجد وحق السابق ذكرها في هذا الكتاب فصل ص يقام النعت مقام المنعوت كثيرا ان علم جنسه ونعت بغير ظرف وجملة او باحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله من مجرور ب-من او-في وان لم يكن كذلك لم يقم الظرف والجملة مقامه الا في شعر واستغني لزوما عن موصوفات-	775	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	38	88	186	425	1546	300	ينعت- به ولا ينعت كاي----------- السابق ذكرها-------------- فصل-- يقام النعت مقام المنعوت كثيرا ان علم جنسه ونعت بغير ظرف وجملة او باحدهما بشرط كون المنعوت بعض ما قبله من مجرور ب من او في وان لم يكن كذلك لم يقم الظرف والجملة مقامه الا في شعر واستغني لزوما عن موصوفات	64	-8437565489160704993	233	420.0	186	267	87.26591491699219	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms777	false	-2650484276746963479	87	132	422	684	1597	300	AUTO باب عطف البيان ص هو التابع الجاري مجري النعت في ظهور المتبوع وفي التوضيح والتخصيص جامدا او بمنزلته ويوافق المتبوع في الافراد وضديه وفي التذكير والتانيث وفي التعريف والتنكير خلافا لمن التزم تعريفهما ولمن اجاز تخالفهما ولا يمتنع كونه اخص من المتبوع علي الاصح	777	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	105	149	515	775	1546	300	AUTO باب عطف البيان-- هو التابع الجاري مجري النعت في ظهور المتبوع وفي التوضيح والتخصيص جامدا او بمنزلته ويوافق المتبوع في الافراد وضديه وفي التذكير والتانيث وفي التعريف والتنكير خلافا لمن التزم تعريفهما ولمن اجاز تخالفهما ولا يمتنع كونه اخص من المتبوع علي الاصح	64	-8437565489160704993	260	514.5	216	262	99.23664093017578	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms778	false	-6440774375304764857	217	274	1184	1475	1592	300	ويجوز جعله بدلا الا اذا قرن بال بعد منادي او تبع مجرورا باضافة صفة مقرونة بال وهو غير صالح لاضافتها اليه وكذا اذا افرد تابعا لمنادي فانه ينصب بعد منصوب وينصب ويرفع بعد مضموم وجعل الزاءد بيانا عطفا اولي من جعله بدلا ش قد تقدم ان عطف البيان لا بد من موافقته------------------------------ المتبوع-------- في التعريف والتنكير و--البدل	778	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	149	210	775	1106	1546	300	ويجوز جعله بدلا الا اذا قرن بال بعد منادي او تبع مجرورا باضافة صفة مقرونة بال وهو غير صالح لاضافتها عليه وكذا اذا افرد تابعا لمنادي فانه ينصب بعد منصوب وينصب ويرفع بعد مضموم وجعل الزاءد بيانا عطفا اولي من جعله بدلا AUTO باب البدل وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل	64	-8437565489160704993	249	448.0	200	331	75.2265853881836	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms779	false	-7777940110517011186	191	300	1027	1580	1580	300	بيان فجعله عطفا اولي من جعله بدلا كقوله تعالي او كفارة طعام مساكين وكقوله تعالي ويسقي من ماء صديد و من شجرة مباركة زيتونة ومن هذا قول ذي الرمة لمياء في شفتيها حوة لعس كالشمس لما بدت او تشبه القمرا لان الحوة السواد مطلقا واللعس سواد يسير AUTO باب البدل ص وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل توكيدا ان لم يفد اضرابا فان اتحدا معني يمي بدل كل من كل ووافق ايضا في التذكير والتانيث وفي الافراد وضديه ما لم يقصد التفصيل وقد يتحدان لفظا ان كان مع الثاني-	779	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	185	252	961	1304	1546	300	بيانا----- عطفا اولي من جعله بدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب البدل-- وهو التابع المستقل بمقتضي العامل تقديرا دون متبع ويوافق المتبوع ويخالفه في التعريف والتنكير ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل ت-كيدا ان لم يفد اضرابا فان اتحدا معني سمي بدل كل من كل ووافق ايضا في التذكير والتانيث وفي الافراد وضديه ما لم يقصد التفصيل وقد يتحدان لفظا ان كان مع الثاني	64	-8437565489160704993	340	643.5	274	554	61.37184143066406	62	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms780	false	-6595560754304111809	0	48	0	243	1519	300	زيادة بيان ولا يتبع ضمير حاضر في غير احاطة الا قليلا ويسمي بدل بعض ان دل علي بعض الاول وبدل اشتمال ان باين الاول وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه وبدل اضراب او بداء ان باين الاول مطلقا وقصدا والا فبدل غلط ويختص بدلا البعض والاشتمال باتباعهما	780	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	252	300	1304	1546	1546	300	زيادة بيان ولا يتبع ضمير حاضر في غير احاطة الا قليلا ويسمي بدل بعض ان دل علي بعض الاول وبدل اشتمال ان باين الاول وصح الاستغناء به عنه ولم يكن بعضه وبدل اضراب او بداء ان باين الاول مطلقا وقصدا والا فبذل غلط ويختص بدلا البعض والاشتمال باتباعهما-	64	-8437565489160704993	241	476.0	194	243	99.17695617675781	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms782	false	-1486844705856131887	221	264	1161	1349	1522	300	ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل توكيدا ثم قلت ان لم يفد اضرابا فنبهت بذلك علي قول القاءل اياك اياي قصد زيد اذا كان المراد بل اياي ثم قلت فان اتحدا معني سمي بدل كل من كل	782	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms064	true	-6288863798492950665	208	233	1097	1203	1546	300	ولا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما اوهم ذلك جعل ت-كيدا------- ان لم يفد اضرابا-------------------------------------------------------------------------- فان اتحدا معني سمي بدل كل من كل	64	-8437565489160704993	106	190.0	81	188	56.38298034667969	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms785	false	-7965445404876464343	210	299	1156	1615	1616	300	فصل ص المشتمل في بدل الاشتمال هو الاول خلافا لمن جعله الثاني و--العامل والكثير كون البدل معتمدا عليه وقد يكون في حكم الملغي وقد يستغني في الصلة بالبدل عن لفظ المبد-ل منه ويقرن البدل بهمزة الاستفهام ان تضمن متبوعه معناها وقد تبدل جملة من مفرد ويبدل فعل من فعل موافق في المعني مع زيادة بيان وما فصل به مذكور وكان وافيا ففيه البدل والقطع وان كان غير واف تعين قطعه ان لم ينو معطوف محذوف ويبدا عند اجتماع التوابع بالنعت ثم بعطف البيان ثم بالتوكيد ثم بالبدل ثم بالنسق	785	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	9	86	47	445	1531	300	فصل-- المشتمل في بدل الاشتمال هو الاول خلافا لمن جعله الثاني او العامل و-----------------------------------------------------قد يستغني بال---------بدل عن لفظ المبدول منه ويقرن البدل بهمزة الاستفهام ان تضمن متبوعا معناها وقد تبدل جملة من مفرد ويبدل فعل من فعل موافق في المعني مع زيادة بيان وما فصل به مذكور وكان وافيا ففيه البدل والقطع وان كان غير واف تعين قطعه ان لم ينو معطوف محذوف ويبدا عند اجتماع التوابع بالنعت ثم بعطف البيان ثم بالتوكيد ثم بالبدل ثم بالنسق	65	-8437565489160704993	390	750.5	314	462	84.41558074951172	71	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms788	false	2147700710484668708	26	123	158	675	1599	300	ويبدا---- اجتماع التوابع بالنعت لانه كجزء من متبوعه ثم بعطف البيان لانه جار مجراه ثم بالتوكيد لانه شبيه بعطف البيان في جريانه مجري النعت ثم بالبدل لكونه تابعا كلا تابع لكونه كالمستقل ثم بعطف النسق لانه تابع بواسطة فيقال مررت باخيك الكريم محمد نفسه رجل صالح ورجل اخر والله اعلم AUTO باب المعطوف عطف النسق ص وهو المجعول تابعا باحد حروفه وهي الواو و-الفاء و-ثم و-حتي و-ام و-او و-بل و-لا وليس منها لكن وفاقا ليونس ولا اما وفاقا له ولابن كيسان وابي علي ولا الا خلافا للاخفش والفراء ولا ليس خلافا للكوفيين ولا اي خلافا لصاحب المستوفي	788	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	72	139	366	694	1531	300	ويبدا عند اجتماع التوابع بالنعت-------------------- ثم بعطف البيان ثم--------------- بالتوكيد ثم------------------------------------------- بالبد------------------------------------ل ثم ب----النسق-------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب المعطوف عطف النسق-- وهو المجعول تابعا باحد حروفه وهي الواو و الفاء و ثم و حتي و ام و او و بل و لا وليس منها لكن وفاقا ليونس ولا اما وفاقا له ولابن كيسان وابي علي ولا الا خلافا للاخفش والفراء ولا ليس خلافا للكوفيين ولا اي خلافا لصاحب المستوفي	65	-8437565489160704993	313	510.0	254	528	59.280303955078125	60	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms792	false	3104940180213531173	1	58	4	317	1580	300	ان اقتضيا اضرابا وتنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما-لا يستغني عنه ويجوز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد وان عطفت علي منفي غير مستثني ولم يقصد المعية وليتها لا مءكدة وقد تليها زاءدة ان امن اللبس	792	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	154	211	759	1070	1531	300	ان اقتضتا اضرابا وتنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملا للمعية برجحان وللتاخر بكثرة وللتقدم بقلة وبعدم الاستغناء عنها في عطف ما لا يستغني وبجوا---ز ان يعطف بها بعض متبوعها تفصيلا وعامل مضمر علي عامل ظاهر يجمعهما معني واحد وان عطفت علي منفي غير مستثني ولم تقصد المعية وليتها لا مءكدة وقد تليها زاءدة ان امن اللبس	65	-8437565489160704993	303	592.5	247	314	96.49681854248047	54	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms794	false	-994203788307896746	182	252	953	1323	1552	300	ويقال في ثم فم وثمت وثمت وتشركها الفاء في الترتيب وتنفرد ثم بالمهلة والفاء العاطفة جملة او صفة بالسببية غالبا وقد تكون معها مهلة وتنفرد ايضا بعطف مفص-----ل علي مجمل متحدين معني وبتسويغ الاكتفاء بضمير واحد فيما تضمن جملتين من صلة او صفة او خبر وقد تقع موقع ثم وثم موقعها وقد يحكم علي الفاء وعلي الواو بالزيادة وفاقا للاخفش وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ	794	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	211	281	1070	1440	1531	300	ويقال في ثم فم وثمت وثمت وتشركها الفاء في الترتيب وتنفرد ثم بالمهلة والفاء العاطفة جملة او صفة بالسببية غالبا وقد يكون معها مهلة وتنفرد ايضا بعطف مفصل مجمل علي----- متحدين معني وبتسويغ الاكتفاء بضمير واحد فيما تضمن جملتين من صلة او صفة او خبر وقد تقع موقع ثم وثم موقعها وقد يحكم علي الفاء وعلي الواو بالزيادة وفاقا للاخفش وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ	65	-8437565489160704993	364	714.0	295	375	97.06666564941406	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms797	false	-1786634166762031161	207	261	1051	1312	1534	300	وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان قلت ويمكن ان يكون من هذا قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن لان قبله ذلكم وصاكم به والوصية لنا بعد اتيان موسي الكتاب ص المعطوف بحتي بعض متبوعه او كبعضه وغاية له في زيادة او نقص مفيد ذكرها وان عطفت علي مجرور لزم	797	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms065	true	-1972305287299758041	271	300	1387	1531	1531	300	وقد تقع ثم في عطف المقدم بالزمان اكتفاء بترتيب اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعطوف بحتي بعض متبوعه او كبعضه وغاية له في زيادة او نقص مفيد ذكرها وان عطفت علي مجرور لزم-	65	-8437565489160704993	126	226.0	100	261	48.27586364746094	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms797	false	-1786634166762031161	261	300	1312	1534	1534	300	اعادة الجار ما لم يتعين العطف ولا يقتضي ترتيبا علي الاصح و-ام متصلة ومنقطعة فالمتصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لاي وربما حذفت ونويت والمنقطعة ما سواها وتقتضي اضرابا مع استفهام ودونه وعطفها المفرد قليل وفصل ام مما عطفت عليه-	797	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	0	40	0	223	1544	300	اعادة الج-ر ما لم يتعين العطف ولا يقتضي ترتيبا علي الاصح و ام متصلة ومنقطعة فالمتصلة المسبوقة بهمزة صالح موضعها لاي وربما حذفت ونويت والمنقطعة ما سواها وتقتضي اضرابا مع استفهام ودونه وعطفها المفرد قليل وفصل ام مما عطفت عليه	66	-8437565489160704993	221	427.0	183	224	98.66071319580078	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms798	false	-8015180992291286498	0	29	0	151	1603	300	اكثر من وصلها و-او لشك او تفريق مجرد او ابهام او اضراب او تخيير وتعاقب الواو في الاباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمءكد قليلا وتوافق ولا بعد النهي والنفي	798	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	40	70	223	375	1544	300	اكثر من وصلها و او لشك او تفريق مجرد او ابهام او اضراب او تخيير وتعاقب الواو في الاباحة كثيرا وفي عطف المصاحب والمءكد قليلا وتوافق ولا بعد النهي والنفي	66	-8437565489160704993	151	297.0	122	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms802	false	-7351613732576344781	277	300	1390	1502	1502	300	والمعني مع اما شك او تخيير او ابهام او تفريق مجرد وفتح همزتها لغة تميمية وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يستغني عن-	802	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	70	93	375	488	1544	300	والمعني مع اما شك او تخيير او ابهام او تفريق مجرد وفتح همزتها لغة تميمية وقد تبدل ميمها الاولي ياء وقد يستغني عن	66	-8437565489160704993	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms804	false	6699933443993804331	24	83	119	400	1433	300	والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي او نفي صريح او مءول او بعد ايجاب لمذكور موطا به او مردود او مرجوع عنه وقد تكرر بل رجوعا ع--ما ولي المتقدمة و--تنبيها علي رجحان ما ولي المتاخرة وتزاد لا قبل بل لتاكيد التقرير وغيره ولكن قبل المفرد بعد نهي او نفي ك-بل ويعطف ب-لا بعد امر او خبر مثبت او نداء	804	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	116	179	599	886	1544	300	والمعطوف ببل مقرر بعد تقرير نهي او نفي صريح او مءول او بعد ايجاب لمذكور موطا به او مردود او مرجوع عنه وقد تكرر بل رجوعا عن ما ولي المتقدمة او تنبيها علي رجحان ما ولي المتاخرة وتزاد لا قبل بل لتاكيد التقرير وغيره ولكن قبل المفرد بعد نهي او نفي ك بل ويعطف ب لا بعد امر او خبر مثبت او نداء	66	-8437565489160704993	280	538.0	221	287	97.56097412109375	61	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms806	false	-6315362302805325363	110	171	513	814	1464	300	بعد امر او خبر مثبت او نداء نحو اضرب زيدا لا عمرا وهذا محمد لا عمرو وياسالم لا سلمان وزعم ابن سعدان ان العطف بلا علي منادي ليس في كلام العرب شاهد علي استعماله فصل ص لا يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه ولا تقدير العامل بعد العاطف بل يشترط صلاحية المعطوف او ما هو بمعناه لمباشرة العامل	806	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	172	204	858	1023	1544	300	بعد امر او خبر مثبت او نداء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشترط في صحة العطف وقوع المعطوف موقع المعطوف عليه ولا تقدير العامل بعد العاطف بل يشترط صلاحية المعطوف او ما هو بمعناه لمباشرة العامل	66	-8437565489160704993	164	312.0	132	301	54.485050201416016	31	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms808	false	96754438007389663	8	78	44	432	1565	300	ويضعف العطف علي ضمير الرفع المتصل ما لم يفصل بتوكيد او غيره او يفصل العاطف ب-لا وضمير النصب المتصل في العطف عليه كالظاهر ومثله في الحالين الضميران المنفصلان وان عطف علي ضمير جر اختير اعادة الجار ولم تلزم وفاقا ليونس والاخفش والكوفيين واجاز الاخفش العطف علي عاملين ان كان احدهما جارا واتصل المعطوف بالعاطف او انفصل ب-لا والاصح المنع مطلقا وما اوهم الجواز فجره بحرف مدلول عليه بما قبل العاطف	808	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	204	275	1023	1410	1544	300	ويضعف العطف علي ضمير الرفع المتصل ما لم يفصل بتوكيد او غيره او يفصل العاطف ب لا وضمير النصب المتصل في العطف عليه كالظاهر ومثله في الحالين الضميرين المنفصلان وان عطف علي ضمير جر اختير-اعادة الج-ر ولم تلزم وفاقا ليونس وال-خفش والكوفيين واجاز الاخفش العطف علي عاملين ان كان احدهما جارا واتصل المعطوف بالعاطف او انفصل ب لا والاصح المنع مطلقا وما اوهم الجواز فجره بحرف مدلول عليه بما قبل العاطف	66	-8437565489160704993	384	742.0	315	390	98.46154022216797	67	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms811	false	-6431508588384748419	190	215	994	1130	1576	300	فصل ص قد تحذف الواو مع معطوفها ودونه وتشاركها في الاول الفاء و-ام وفي الثاني او ويغني عن المعطوف عليه المعطوف بالواو كثيرا وبالفاء قليلا	811	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms066	true	-7730226238535651382	275	300	1410	1544	1544	300	فصل-- قد تحذف الواو مع معطوفها ودونه وتشاركها في الاول الفاء و ام وفي الثاني او ويغني عن المعطوف عليه المعطوف بالواو كثيرا وبالفاء قليلا-	66	-8437565489160704993	133	250.5	110	137	97.08029174804688	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms811	false	-6431508588384748419	215	293	1130	1545	1576	300	وندر ذلك مع او وقد يقدم المعطوف بالواو للضرورة وان صلح لمعطوف ومعطوف عليه مذكور بعدهما طابقهما بعد الواو وطابق احدهما بعد لا و-او و-بل ولكن وجاز الوجهان بعد الفاء وثم ويعطف الفعل علي الاسم والاسم علي الفعل والماضي علي المضارع والمضارع علي الماضي ان اتحد جنس- الاول والثاني بالتاويل وقد يفصل بين العاطف والمعطوف ان لم يكن فعلا بظرف او جار ومجرور ولا يخ-ص بالشعر خلافا لابي علي وان كان مجرورا اعيد الجار او نصب بفعل مضمر	811	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	0	80	0	419	1532	300	ونذر ذلك مع او وقد يقدم المعطوف بالواو للضرورة وان صلح لمعطوف ومعطوف عليه مذكور بعدهما طابقهما بعد الواو وطابق احدهما بعد لا و او و بل ولكن وجاز الوجهان بعد الفاء وثم ويعطف الفعل علي الاسم والاسم علي الفعل والماضي علي المضارع والمضارع علي الماضي ان اتحد جنسي الاول والثاني بالتاويل وقد يفصل بين العاطف والمعطوف ان لم يكن فعلا بظرف او جار ومجرور ولا يختص بالشعر خلافا لابي علي وان كان مجرورا اعيد الجار او نصب بفعل مضمر	67	-8437565489160704993	414	807.0	336	419	98.80667877197266	77	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms815	false	1146765309658223294	67	163	336	832	1537	300	AUTO باب النداء ص المنادي منصوب لفظا او تقديرا بانادي لازم الاضمار استغناء بظهور معناه مع قصد الانش-اء وكثرة الاستعمال وجعلهم كعوض منه في القرب همزة وفي البعد حقيقة او حكما يا او ايا او هيا او ا او اي او اي ولا يلزم الحرف الا يا مع الله والضمير والمستغاث والمتعجب منه والمندوب ويقل حذفه مع اسم الاشارة واسم الجنس المبني للنداء وقد يحذف المنادي قبل الامر والدعاء فتلزم يا وان وليها ليت او رب او حبذا فهي للتنبيه لا للنداء وقد يع-----مل المنادي في المصدر والظرف والحال وقد يفصل حرف النداء بامر ---ش المنادي	815	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	80	175	419	919	1532	300	AUTO باب النداء-- المنادي منصوب لفظا او تقديرا بانادي لازم الاضمار استغناء بظهور معناه مع قصد الانتفاء وكثرة الاستعمال وجعلهم كعوض منه في القرب همزة وفي البعد حقيقة او حكما يا او ايا او هيا او ا او اي او اي ولا يلزم الحرف ال---ا مع الله والضمير والمستغاث والمتعجب منه والمندوب ويقل حذفه مع اسم الاشارة واسم الجنس المبني للنداء وقد يحذف المنادي قبل الامر والدعاء فلتزم يا وان وليها ليت او رب او حبذا فهي للتنبيه لا للنداء وقد يعمل عامل المنادي في المصدر والظرف والحال وقد يفصل حرف النداء بامر يبني المنادي	67	-8437565489160704993	487	941.5	393	505	96.4356460571289	88	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms818	false	6051878066890946194	141	300	731	1545	1545	300	وقد يعمل عامل المنادي في --مصدر كقول الشاعر يا هند دعوة صب هاءم دنف مني بلطف والا مات او كربا وفي ظرف كقوله يادار بين النقي والحزن ما صنعت يد النوي بالالي كانوا اهاليك وفي حال كقوله يايها الربع مبكيا بساحته كم قد بذلت لمن وافاك افراحا وقد يفصل بامر المنادي بينه وبين حرف النداء كقول جدابة بنت خويلد النخعية تخاطب امتها لطيفة الا يا فابك شوالا لطيفا واذري الدمع تسكابا وكيفا ارادت يالطيفة فرخمت وفصلت بفعل الامر ص يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع به لو لم يناد ان كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال غير مجرور باللام ولا عامل في-ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق ويجوز نصب ما وصف من معرف بقصد واقبال ولا يجوز ضم المضاف الصالح للالف واللام خلافا لثعلب وليس المبني للنداء ممنوع النعت خلافا للاصمعي ويجوز فتح ذي الضمة الظاهرة اتباعا ان كان علما ووصف بابن متصل مضاف الي علم لا ان وصف بغيره خلافا للكوفيين-	818	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	160	254	835	1311	1532	300	وقد يعمل عامل المنادي في المصدر والظرف------------------------------------------------------------------------------------- والحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يفصل----------------------- حرف النداء بامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبني المنادي لفظا او تقديرا علي ما كان يرفع به لو لم يناد ان كان ذا تعريف مستدام او حادث بقصد واقبال غير مجرور باللام ولا عامل في ما بعده ولا مكمل قبل النداء بعطف نسق ويجوز نصب ما وصف من معرف بقصد واقبال ولا يجوز ضم المضاف الصالح للالف واللام خلافا لثعلب وليس المبني للنداء ممنوع النعت خلافا للاصمعي ويجوز فتح ذي الضمة الظاهرة اتباعا ان كان علما ووصف بابن متصل مضاف الي علم لا ان وصف بغيره خلافا للكوفيين	67	-8437565489160704993	460	843.5	368	818	56.234718322753906	89	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms819	false	-2307201998030906482	0	45	0	220	1562	300	وربما ضم الابن اتباعا ويلحق بالعلم المذكور نحو ياف-لان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد -بن سيد ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحالين خطا وان نون فللضرورة وليس مركبا فيكون كمرء في اتباع	819	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms067	true	-1386415754780237341	254	300	1311	1532	1532	300	وربما ضم الابن اتباعا ويلحق بالعلم المذكور نحو يا فلان بن فلان ويا ضل بن ضل ويا سيد ابن سيد ومجوز فتح ذي الضمة في النداء موجب في غيره حذف تنوينه لفظا والف ابن في الحالين خطا وان نون فللضرورة وليس مركبا فيكون كمرء في اتباع-	67	-8437565489160704993	218	423.0	174	222	98.19819641113281	43	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms819	false	-2307201998030906482	45	93	220	474	1562	300	ما قبل الساكن ما بعده خلافا للفارسي والوصف بابنة كالوصف بابن وفي الوصف ببنت في غير النداء وجهان ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء وتثبت ياءه عند الخليل لا عند يونس فان كان ذا اصل واحد ثبتت الياء باجماع ويترك مضموما او ينصب ما نون اضطرارا من منادي مضموم	819	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	0	47	0	253	1582	300	ما قبل الساكن ما بعده خلافا للفارسي والوصف بابنة كالوصف بابن وفي الوصف ببنت في غير النداء وجهان ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء وتثبت ياءه عند الخليل لا-عند يونس فان كان ذا اصل واحد تثبت الياء باجماع ويترك مضموما او ينصب ما نون اضطرارا من منادي مضموم	68	-8437565489160704993	250	492.0	203	254	98.4251937866211	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms823	false	-465532006647829772	244	300	1301	1603	1603	300	فصل ص لا يباشر حرف النداء في السعة ذا الالف واللام غير المصدر بهما جم-لة مسمي بها او اسم جنس مشبه به خلافا للكوفيين في اجازة ذلك مطلقا ويوصف بمصحوبيهما الجنسي مرفوعا او بموصول مصدر بهما او باسم اشارة اي مضمومة متلوة بهاء التنبيه وتءنث لتانيث صفتها وليست موصولة بالمرفوع خبرا لمبتدا محذوف خلافا للاخفش في-	823	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	47	101	253	550	1582	300	فصل-- لا يباشر حرف النداء في السعة ذا الالف واللام غير المصدر بهما جمالة مسمي بها او اسم جنس مش---به خلافا للكوفيين في اجازة ذلك مطلقا ويوصف بمصحوبه-ما الجنسي مرفوعا او بموصول مصدر بهما او باسم اشارة اي مضمومة متلوة بهاء التنبيه وتءنث لتانيث صفتها وليست مرفوعة بالمنصوب خبرا لمبتدا محذوف خلافا لل-خفش في	68	-8437565489160704993	288	540.5	235	304	94.7368392944336	47	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms824	false	2343552455696369372	0	36	0	206	1608	300	احد قوليه ولا جاءزا نصب صفتها خلافا للمازني ولا يستغني عن الصفة المذكورة ولا يتبعها غيرها واسم الاشارة في وصفه- بما-لا يستغني عنه ك----اي وكغيرها في غيره وقيل ياال-له وياال-له والاكثر اللهم وشذ في الاضطرار يا-اللهم	824	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	101	143	550	765	1582	300	احد قوليه ولا جاءزا نصب صفتها خلافا للمازني ولا يستغني عن الصفة المذكورة ولا يتبعها غيرها واسم الاشارة في وصفها بما لا يستغني عنه 90 ك اي وكغيرها في غيره وقيل يا الله ويا الله والاكثر اللهم وشذ في الاضطرار يا اللهم	68	-8437565489160704993	201	377.5	165	215	93.48837280273438	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms826	false	5466918981395070532	101	245	494	1248	1543	300	يا اللهما فصل ص لتابع غير اي واسم الاشارة من منادي كمرفوع ان كان غير مضاف الرفع والنصب ما لم يكن بدلا او منسوقا عاريا من ال فلهما تابعين مالهما مناديين خلافا للمازني والكوفيين في تجويز نحو يا-زيد وعمرا ورفع المنسوق المقرون ب-ال راجح عند الخليل وسيبويه والمازني و--مرجوح عند ابي عمرو ويونس وعيسي والجرمي والمبرد في نحو الحارث كالخليل وفي نحو الرجل كابي عمرو وان اضيف تابع المنادي وجب نصبه مطلقا ما لم يكن كالحسن الوجه فله ما للحسن ويمنع رفع النعت في نحو يا-زيد صاحب-نا خلافا لابن الانباري وتابع نعت المنادي محمول علي اللفظ وان كان مع تابع المنادي ضمير جاء-- دالا علي الغيب-ة باعتبار الاصل وعلي الحضور باعتبار الحال والثاني في نحو يا-زيد زيد مضموم او مرفوع او منصوب والاول في نحو يا تيم تيم عدي مضموم او منصوب والثاني منصوب لا غير ش قد تقدم الكلام علي اتباع اي واسم	826	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms068	true	-3510181906325403746	141	286	756	1504	1582	300	يا اللهم- فصل-- لتابع غير اي واسم الاشارة من منادي كمرفوع ان كان غير مضاف الرفع والنصب ما لم يكن بدلا او منسوقا عاريا من ال فلهما تابعين مالهما مناديين خلافا للمازني والكوفيين في------ نحو يا زيد وعمرا ورفع المنسوق المقرون ب ال راجح عند الخليل وسيبويه -المازني والمرجوح عند ابي عمرو ويونس وعيسي والجرمي والمبرد في نحو الحارث كالخليل وفي نحو الرجل كابي عمرو وان اضيف تابع المنادي وجب نصبه مطلقا ما لم يكن كالحسن الوجه فله ما للحسن ويمنع رفع النعت في نحو يا زيد صاحبتنا خلافا لابن الانباري وتابع---- المنادي محمول علي اللفظ وان كان مع تابع المنادي ضمير جء به دالا علي الغيبية باعتبار الاصل وعلي الحضور باعتبار الحال والثاني في نحو يا زيد زيد مضموم او مرفوع او منصوب والاول في نحو يا تيم تيم عدي مضموم او منصوب والثاني منصوب لا غير-- فصل حال المضاف الي الياء ان اضيف	68	-8437565489160704993	717	1337.0	578	764	93.8481674194336	127	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms830	false	7039581879451833462	88	117	437	578	1518	300	غالبا بفتح الميم او كسرها دون ياء وربما -ثبتت او قلبت الفا وتاء يا ابت عوض من ياء المتكلم وكسرها اكثر من فتحها وجعلها هاء في الخط والوقف جاءز	830	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	0	29	0	142	1573	300	غالبا بفتح الميم او كسرها دون ياء وربما تثبتي او قلبت الفا وتاء يا ابت عوض من ياء المتكلم وكسرها افصح من فتحها وجعلها هاء في الخط والوقف جاءز	69	-8437565489160704993	137	265.0	108	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms831	false	6144625333943789897	155	199	786	1023	1493	300	هاء وكلا الوجهين صحيح فصيح ص يقال للمنادي غير المصرح باسمه في التذكير يا-هن ويا-هنان وياهنون وفي التانيث يا هنت ويا هنتان ويا هنات وق-د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب ومنه يا هناه بالكسر والضم وليست الهاء بدلا من اللام خلافا لاكثر البصريين	831	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	24	69	118	344	1573	300	هاء في الخط والوقف جاءز فصل- يقال للمنادي غير المصرح باسمه في التذكير يا هن ويا هنا--------ن وفي التانيث يا هنت ويا هنتان ويا هنات وق د يلي اواخرهن ما يلي اخر المندوب ومنه يا هناه بالكسر والضم وليست الهاء----- من اللام خلافا لاكثر البصريين	69	-8437565489160704993	201	362.0	163	240	83.75	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms832	false	-3705543201222066133	137	236	715	1264	1627	300	الهاء وضمها والكسر اكثر--------- AUTO باب الاستغاثة والتعجب المشبه بها ص ان استغيث المنادي او تعجب منه جر باللام مفتوحة بما يجر في غير النداء وتكسر اللام مع المعطوف غير المعاد معه يا ومع المستغاث من اجله وقد يجر ب-من ويستغني عنه ان علم سبب الاستغاثة وقد يحذف المستغاث فيلي يا المستغاث من اجله وان ولي يا اسم لا ينادي الا مجازا جاز فتح اللام باعتبار استغاثته وكسرها باعتبار الاستغاثة من اجله ويكون المستغاث محذوفا وربما كان المستغاث مستغاثا من اجله تقريعا وتهديدا وليست لام الاستغاثة بعض ال خلافا للكوفيين وتعاقبه-ا الف كالف المندوب وربما استغني عنها في التعجب	832	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	65	163	317	864	1573	300	اللام خلافا ل------اكثر البصريين AUTO باب الاستغاثة والتعجب الشبيه بها-- ان استغيث المنادي او تعجب منه جر باللام مفتوحة بما يجر في---- النداء ونكسر اللام مع المعطوف غير المعاد معه يا ومع المستغاث من اجله وقد يجر ب من ويستغني عنه ان علم سبب الاستغاثة وقد يحذف المستغاث فيلي يا المستغاث من اجله وان ولي يا اسم لا ينادي الا مجازا جاز فتح اللام باعتبار استغاثته وكسرها باعتبار الاستغاثة من اجله و-كون المستغاث محذوفا وربما كان المستغاث مستغاثا من اجله تفريعا وتهديدا وليست لام الاستغاثة بعض ال خلافا للكوفيين وتعاقبهما الف كالف المندوب وربما استغني عنها في التعجب	69	-8437565489160704993	524	992.5	428	560	93.57142639160156	87	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms834	false	-1567664151385830734	266	300	1371	1528	1528	300	AUTO باب الندبة ص المندوب هو المذكور بعد يا او وا تفجعا لفقده حقيقة او حكما او توجعا لكونه محل الم او سببه ولا يكون اسم جنس مفردا ولا ضميرا ولا اسم اشارة ولا-	834	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	163	196	864	1020	1573	300	AUTO باب الندبة-- المندوب هو المذكور بعد يا او وا تفجعا لفقده حقيقة او حكما او توجعا لكونه محل الم او سببه ولا يكون اسم جنس مفردا ولا ضميرا ولا اسم اشارة ولا	69	-8437565489160704993	155	299.5	123	158	98.10126495361328	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms836	false	-5707212281166690694	90	115	457	579	1560	300	وتلحق جوازا اخر ما تم به الف -يفتح لها متلوها متحركا ويحذف ان كان الفا او تنوينا او ياء ساكنة مضافا اليها المندوب وقد تفتح	836	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	214	239	1118	1241	1573	300	ويلحق جوازا اخر ما تم به الف ويفتح لها متلوها متحركا ويحذف ان كان الفا او تنوينا او ياء ساكنة مضافا اليها المندوب وقد تفتح	69	-8437565489160704993	121	236.0	96	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms837	false	-2149133369656982931	0	49	0	267	1589	300	تلحق منادي غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه وتليها في الغالب سالمة ومنقلبة هاء ساكنة تحذف وصلا وربما لبثت مكسورة او مضمومة ويستغني عنها وعن الالف في-ما اخره الف وهاء ولا تحذف همزة ذي الف التانيث الممدودة خلافا للكوفيين ش لا يجيز الخليل ولا سيبويه ان تلحق الف الندبة	837	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms069	true	7104100518182999571	253	297	1321	1560	1573	300	تلحق منادي غير مندوب ولا مستغاث خلافا لسيبويه ويليها في الغالب سالمة ومنقلبة هاء -اكنة تحذف وصلا وربما تثبت مكسورة او مضمومة ويستغني عنها وعن الالف في ما اخره الف وهاء ولا تحذف همزة ذي الف التانيث الممدودة خلافا للكوفيين يبدل من ال----------------------------ف الندبة	69	-8437565489160704993	225	424.0	183	268	83.9552230834961	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms838	false	8661463862567320103	0	38	0	206	1679	300	والالف عن الكسرة والياء وقلبها ياء بعد نون اسم مثني جاءز خلافا للبصريين ولا تقلب بعد كسرة فعال ولا بعد كسرة اعراب ولا يحرك لاجلها تنوين بكسر ولا فتح ولا يستغني عنها بالفتحة خلافا للكوفيين في المساءل الاربع	838	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	16	54	80	286	1555	300	والالف عن الكسرة والياء وقبلها ياء بعد نون اسم مثني جاءز خلافا للبصريين ولا تقلب بعد كسرة فعال ولا بعد كسرة اعراب ولا يحرك لاجلها تنوين بكسر ولا فتح ولا يستغني عنها بالفتحة خلافا للكوفيين في المساءل الاربع	70	-8437565489160704993	204	406.0	166	206	99.02912902832031	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms838	false	8661463862567320103	271	300	1543	1679	1679	300	AUTO باب اسماء لازمت النداء ص وهي فل و ملا -----مان و--------ملام و لءمان ونومان والمعدول الي فعل في سب- المذكر والي فعال مبنيا علي الكسر في سب المءنث-	838	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	54	84	286	435	1555	300	AUTO باب اسماء لازمت النداء-- وهي فل و فلة و مكرمان وملامان وملام و لءمان ونومان والمعدول الي فعل في سبب المذكر والي فعال مبنيا علي الكسر في سب المءنث	70	-8437565489160704993	132	235.5	105	151	87.41722106933594	23	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms839	false	-8266967051855473927	0	26	0	151	1581	300	وهو والذي بمعني الامر مقيسان في الثلاثي المجرد وفاقا لسيبويه وقد يقال رجل مكرمان وملامان وامراة ملامانة ونحو امسك فلانا عن فل و-قعيدته لكاع من الضرورات	839	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	84	111	435	587	1555	300	وهو والذي بمعني الامر مقيسان في الثلاثي المجرد وفاقا لسيبويه وقد يقال رجل مكرمان وملامان وامراة ملامانة ونحو امسك فلانا عن فل و قعيدته لكاع من الضرورات	70	-8437565489160704993	151	297.0	125	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms839	false	-8266967051855473927	218	300	1148	1581	1581	300	يقال رجل مكرماه وملامان وامراة ملامانة والمشهور اختصاص مكرمان وملامان بالنداء--------- AUTO باب ترخيم المنادي ص يجوز ترخيم المنادي المبني اذا كان مءنثا بالهاء مطلقا او علما زاءدا علي الثلاثة بحذف عجزه ان كان مركبا ومع الالف ان كان اثنا عشر او اثنتا عشرة وان كان مفردا فبحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء تانيث بما قبله من حرف لين ساكن زاءد مسبوق بحركة مجانسة ظاهرة او مقدرة وباكثر من حرفين والا فغير مصحوب خلافا للفراء في نحو عماد و-سعيد و-ثمود وله-	839	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	95	183	500	943	1555	300	يقال رجل مكرمان وملامان وامراة ملامانة ونحو امسك فلانا عن فل و قعيدته لكاع من الضرورات AUTO باب ترخيم المنادي و-يجوز ترخيم المنادي المبني ان ك-ان مءنثا بالهاء مطلقا او علما زاءدا علي الثلاثة بحذف عجره ان كان مركبا ومع الالف ان كان اثنا عشر او اثنتا عشرة وان كان مفردا فيحذف اخره مصحوبا ان لم يكن هاء ثانيث بما قبله من حرف لين ساكن زاءد مسبوق بحركة تجانسه ظاهرة او مقدرة وباكثر من حرفين والا فغير مصحوب خلافا للفراء في نحو عماد و سعيد و ثمود وله	70	-8437565489160704993	386	710.0	309	445	86.74156951904297	70	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms841	false	7358065236518439357	161	260	905	1419	1614	300	ترخيم الثلاثي------------- العاري من هاء التانيث ان كان ثانيه متحركا كاسد وسبع ونمر وزفر-------------------- فصل ص تقدير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه فلا يغير علي الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لاكثرهم في رد ما حذف لاجل واو الجمع ولا يمنع الترخيم علي الاعرف من نحو ثمود خلافا للفراء في التزام حذف واوه ويتعين الاعرف في-ما يوهم تقدير تمامه تذكير مءنث وفي-ما يلزم بتقدير تم------------------------------------امه عدم النظير ويعطي اخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا وان كان	841	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms070	true	-5218299228044673604	190	299	976	1551	1555	300	يرخ-م الثلاثي المحرك الوسط العاري من هاء التانيث خلافا للكوفيين الا الكساءي ويجوز ترخيم الجملة وفاقا لسيبويه فصل تق--دير ثبوت المحذوف للترخيم اعرف من تقدير التمام بدونه فلا يغير علي الاعرف ما بقي الا بتحريك اخر تلا الفا وكان مدغما في المحذوف بفتحة ان كان اصلي السكون والا فبالحركة التي كانت له خلافا لاكثرهم في رد ما حذف لاجل واو الجمع ولا يمنع الترخيم علي الاعرف من نحو ثمود خلافا ف-------ي التزام حذف واوه ويتعين الاعرف في ما يوهم تقدير تمامه تذكير مءنث وفي ما يلزم بتقدير تمامه تذكير مءنث وفي ما يلزم بتقدير تمامه عدم النظير ويعطي اخر المقدر التمام ما يستحقه لو تمم به وضعا وان كان	70	-8437565489160704993	464	855.0	374	585	79.31623840332031	87	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms845	false	5821486431243604664	79	167	414	870	1545	300	فصل ص قد يقدر حذف هاء التانيث ترخيما فتقحم مفتوحة ولا يفعل ذ-لك بالفه الممدودة خلافا لقوم ولا يستغني غالبا في الوقف علي المرخم بحذفها عن اعادتها او تعويض الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادي من صالح للنداء وان خلا من علمية وهاء تانيث علي تقدير التمام باجماع وعلي نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادي عار من الشر-ط الا ما شذ من يا-صاح و-اطرق كرا علي الاشهر وشاع ترخيم المنادي المضاف -بحذف اخر المضاف اليه وندر حذف المضاف اليه باسره وحذف اخر المضاف	845	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	11	100	43	502	1537	300	فصل-- قد يقدر حذف هاء التانيث ترخيما فتختم مفتوحة ولا يفعل ذبلك بالفه الممدودة خلافا لقوم ولا يستغني غالبا في الوقف علي المرخم يحذفها عن اعادتها او تعويذ الف منها ويرخم في الضرورة ما ليس منادي من صالح للنداء وان خلا من عملية وهاء تانيث علي تقدير التمام باجماع وعلي نية المحذوف خلافا للمبرد ولا يرخم في غيرها منادي عار من الشروط الا ما شذ من يا صاح و اطرق كرا علي الاشهر وشاع ترخيم المنادي المنادي بحذف اخر المضاف اليه وندر حذف المضاف اليه باسره وحذف اخر المضاف	71	-8437565489160704993	445	853.5	359	461	96.52928161621094	81	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms848	false	-2892980028705559723	176	278	848	1362	1476	300	وندر حذف المضاف اليه باسره كقول عدي بن زيد ياعبد هل تذكرني ساعة في مركب او راءد للقنيص يخاطب عبد هند اللخمي وعبد هند علم له فرخمه بحذف المضاف اليه وعامله معاملة معد يكرب وكذلك ندر حذف اخر المضاف في قول اوس بن حجر ياعلقم الخير قد طالت اقامتنا هل حان منا الي ذي الغمر تسريح AUTO باب الاختصاص ص اذا قصد المتكلم بعد ضمير يخصه او يشارك فيه تاكيد الاختصاص اولاه ايا يعطيها ما لها ف-ي النداء الا حرفه ويقوم مقامها منصوبا اسم دال علي مفهوم الضمير معرف بالالف واللام او الاضافة وقد يكون علما وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب	848	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms071	true	9013084444339785372	92	144	459	742	1537	300	وندر حذف المضاف اليه باسره وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذف اخر المضاف----------------------------------------------------------------------------- AUTO باب الاختصا--ص اذا قصد المتكلم بعد ضمير يخصه او يشارك فيه تاكيد الاختصاص اولاه ايا معطيها ما-لها فثي النداء الا حرفه ويقوم مقامها منصوبا اسم دال علي مفهوم الضمير معرف بالالف واللام او الاضافة وقد يكون علما وقد يلي هذا الاختصاص ضمير مخاطب	71	-8437565489160704993	279	505.5	227	515	54.17475891113281	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms849	false	4829344722527119544	76	134	400	699	1573	300	AUTO باب ابنية الفع--ل ومعانيها ص لماضيها المجرد مبينا للفاعل فعل و-فعل و-فعل و-فعلل ف-فعل لمعني مطبوع عليه ما هو قاءم به ا---و كمطبوع عليه او شبيه باحدهما ولم يرد ياءي العين الا هيء ولا متصرفا ياءي اللام الا نهو ولا مضاعفا الا قليلا مشروكا ولا متعديا الا بتضمين او تحويل ولا غير مضموم عين مضارعه الا بتداخل	849	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	110	172	513	819	1373	300	AUTO باب ابنية الافعال ومعانيها-- لماضيها المجرد مبنيا للفاعل فعل و فعل و فعل و فعلل ف فعل لمعني مطبوع عليه ما هو قاءم به او هو كمطبوع عليه او شبيه باحدهما ولم يرد ياءي العين الا هيء ولا متصرفا ياءي اللام الا نهو ولا مضاعفا الا قليلا مشروكا ولا متعديا الا بتضمين او تحويل ولا غير مضموم عين مضارعه الا بتداخل	72	-8437565489160704993	293	546.5	236	308	95.12986755371094	57	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms851	false	-4856835207846220534	238	283	1173	1392	1473	300	فصل ص حق عين مضارع فعل الفتح وكسرت فيه من ومق و-وثق و-وفق و-ولي و-ورث و-ورع و-ورم وور-ي المخ وفي مضارع حسب و-نعم و-بءس ويءس و-يبس ووغر ووجر و-وله و-وهل وجهان واستغني في ضللت تضل ووري الزند-يري و-فضل الشء يفضل بمضارع فعل عن مضارع فعل	851	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	200	260	921	1152	1373	300	فصل-- حق عين مضارع فعل الفتح وكسرت فيه من ومق و وثق و وفق و ولي و ورث و ورع و ورم و وري المخ وفي مضارع حسب و نعم و بءس ويءس و يبس و غر و جر و وله و وهل وجهان واستغني في ضللت تضل ووري الزند يري و فضل الشء يفضل بمضارع فعل عن مضارع فعل	72	-8437565489160704993	213	352.5	169	233	91.41630554199219	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms852	false	2177533436213791986	172	227	888	1183	1606	300	فضل الشء وفضل ولم يقل في المضارع الا يفضل بالضم استغناء بمضارع فضل بالفتح ص---- ولزوم فعل اكثر من تعديه ولذا غلب وضعه للنعوت اللازمة وللاعراض والالوان وكبر الاعضاء وقد يشارك فعل ويغني عنه لزوما في الياءي اللام وسماعا في غيره ويطاوع فعل كثيرا وتسكين عينه وعين فعل وشبههما من الاسماء لغة تميمية ش اخف --	852	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms072	true	245315814165870307	252	299	1114	1367	1373	300	فضل الشء---------------------------- يفضل-------------- بمضارع فعل عن مضارع فعل ولزوم فعل اكثر من تعديه ولذا غلب وضعه للنعوت اللازمة وللاعراض والالوان وكبر الاعضاء وقد يشارك فعل ويغني عنه ف------ي الياءي اللام وسماعا في غيره ويطاوع فعل كثيرا وتسكين عينه وعين فعل وشبههما من الاسماء لغة تميمية فصل اسم	72	-8437565489160704993	231	420.0	188	301	76.74418640136719	38	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms853	false	7335441819125907576	219	250	1123	1278	1520	300	من متعدي فعل فا----عل ومن لازمه علي فعل و-افعل و-فعلان وقد يجء علي فاعل وف-عيل ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل فعلا و-فعل افعل و-فعلان وربما اشتركت الثلاثة	853	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	0	37	0	164	1535	300	من متعدي فعل علي فاعل ومن لازمه علي فعل و افعل و فعلان وقد يجء علي فاعل و فعيل ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل فعلا و فعل افعل و فعلان وربما اشتركت الثلاثة	73	-8437565489160704993	152	278.5	121	164	92.68292999267578	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms854	false	-7906358975030448120	39	129	176	658	1583	300	ولزم فعيل في المغني عن فعل منبها بذلك علي حيي وسمن واخواتهما المتقدم ذكرها ومن فعل المشارك فعلا طمع وعجل ويقظ بمعني طمع وعجل ويقظ وشرك فعل افعل كسود واسود وخضر واخضر ووجل واوجل وعور واعور وشرك واشرك فعلان كفرح وفرحان وجذل وجذلان وسكر وسكران وصيد وصديان وقالوا شعث فهو شعث واشعث وشعثان فاشركوا الثلاثة ص ل---فعل تعد ولزوم ومن معانيه غلبة المقابل والنيابة عن فعل في المضاعف والياءي العين واطراد صوغه من اسماء الاعيان لاصابتها او انالتها او عمل بها وقد يصاغ لعملها او عمل لها او اخذ منها	854	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	19	73	79	347	1535	300	ولزم فعيل في المغني عن فعل وقد يشرك فعل ---------------------------------------------------فعلا و ف-------------------------------------عل افعل و -----------------------------------------------------فع------------------------لان وربما اشتركت--------------------------------------------------- الثلاثة فصل ل فعل تعد ولزوم ومن معانيه غلبة المقابل والنيابة عن فعل في المضاعف والياءي العين واطر-د صوغه من اسماء الاعيان لاصابتها او انالتها او عمل بها وقد يصاغ لعملها او عمل لها او اخذ منها	73	-8437565489160704993	234	394.0	188	485	48.24742126464844	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms857	false	-670653809838277748	30	128	152	641	1515	300	ولا يفتح عين مضارع فعل دون شذوذ ان لم تكن هي او اللام حلقية بل تكسر او تضم تخييرا ان لم يشهر لاحد الامرين او يلتزم لسبب كالتزام الكسر عند غير بني عامر فيما فاءه واو وعند الجميع فيما عينه ياء وعند غير طيء فيما لامه ياء وعينه غير حلقية والتزام الكسر ايضا في المضاعف اللازم غير المحفوظ ضمه والضم فيما عينه او لامه واو وليس احدهما حلقيا وفي المضاعف المتعدي غير المحفوظ كسره وفيما لغلبة المقابل خاليا من ملزم الكسر ولا تاثير لحلقي فيه خلافا للكساءي وقد يجء ذو الحلقي غيره بكسر او ضم او بهما او	857	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	93	191	502	987	1535	300	ولا تفتح عين مضارع فعل دون شذوذ ان لم تكن هي او اللام حلقية بل تكسر او تضم تخييرا ان لم يشهر -احد الامرين او يلتزم لسبب كالتزام الكسر عند غير بني عامر فيما فاءه واو وعند الجميع فيما عينه ياء وعند غير ط-ء فيما لامه ياء وعينه غير حلقية والتز-م الكسر ايضا في المضاعف اللا-م غير المحفوظ ضمه والضم فيما عينه او لامه واو وليس احدهما حلقيا وفي المضاعف المتعدي غير المحفوظ كسره وفيما لغلبة المقابل خاليا من ملزم الكسر ولا تاثير لحلقي فيه خلافا للكساءي وقد يجء ذو الحلقي غيره بكسر او ضم او بهما او	73	-8437565489160704993	484	947.0	386	489	98.97750854492188	93	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms859	false	-7909386884450188692	110	170	564	860	1556	300	فصل ص يكسر ما قبل اخر المضارع ان كان ماضيه غير ثلاثي ولم يبدا بتاء المطاوعة او شبهها ويضم اوله ان كان ماضيه رباعيا والا فتح ويكس-ره غير الحجازيين ما-لم يكن ياء ان كسر ثاني الماضي او زيد اوله تاء معتادة او همزة وصل ويكسرونه مطلقا في مضارع ابي و-وجل ونحوه وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يسلم	859	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	192	252	992	1288	1535	300	فصل-- يكسر ما قبل اخر المضارع ان كان ماضيه غير ثلاثي ولم يبدا بتاء المطاوعة او-شبهها ويضم اوله ان كان ماضيه رباعيا والا فتح وتكسيره غير الحجازيين ما لم يكن ياء ان كسر ثاني الماضي او زيد اوله تاء متعددة او همزة وصل ويكسرونه مطلقا في مضارع ابي و وجل ونحوه وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يءلم	73	-8437565489160704993	288	545.5	230	299	96.3210678100586	55	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms860	false	-2176409414580080119	132	264	711	1458	1621	300	وربما حمل ---------------------علي يءبي يسلم فصل ص انفر-د الرباعي بفعللل لازما ومتعديا لمعان كثيرة وقد يصاغ من اسم رباعي لعمل بمسماه او لمحاكاته او لجعله في شء او لاصابته او لاصابة به او لاظهاره وقد يصاغ من مركب لاختصار حكايته ش فعلل المتعدي كدحرج واللازم كعربد والمصوغ لعمل المسمي كقرمص القرموص اذا حفره والذي لمحاكاة المسمي كعقرب الشء اذا لواه كالعقرب والذي لجعله في شء كفلفل الطعام وعصفر الثوب والذي لاصابة مسماه كعرقبه اذا اصاب عرقوبه والاصابة بمسماه كعرجنه اذا اصابه بعرجون وفرجن الدابة حسها بالفرجون اي المحسة ولاظهار مسماه عسلجت الشجرة اخرجت عساليجها والذي لاختصار الحكاية كبسمل وحسبل وسبحل وحمدل وجعفل اذا قال بسم الله الرحمن الرحيم وحسبي الله وسبحان الله والحمد لله وجعلني الله فداءك فصل ص من امثلة المزيد فيه افعل وهو للتعدية او للكثرة او للصيرورة او للاعانة	860	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms073	true	-7960214083158084699	243	300	1243	1535	1535	300	وربما حمل علي تعلم تذهب وشبهه وعلي يءبي يءلم------ انفراد الرباعي ب فعلل لازما ومتعديا لمعان كثيرة وقد يصاغ من اسم رباعي لعمل بمسماه او لمحاكاته او لجعله في شء او لاصابته او لاصابة به او لاظهاره وقد يصاغ من مركب لاختصار حكايته فصل من مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزيد فيه افعل وهو للتعدية او للكثرة او للصيرورة او للاعانة-	73	-8437565489160704993	257	480.0	207	769	33.42002487182617	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms860	false	-2176409414580080119	264	299	1458	1620	1621	300	او للتعريض او للسلب او لالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لجعل الشء صاحب ما ا---شتق من اسمه او لبلوغ عدد او زمان او مكان او لموافقة ثلاثي او لاغناءه عنه او لمطاوعة فعل	860	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	0	36	0	165	1680	300	او للتعريض او للسلب او لالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لجعل الشء صاحب ما هو مشتق من اسمه او لبلوغ عدد او زمان او مكان او لموافقة ثلاثي او لاغناءه عنه او لمطاوعة فعل	74	-8437565489160704993	161	315.0	126	165	97.57575988769531	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms863	false	8785370072385640752	236	290	1332	1666	1730	300	ومنها فاعل لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معني ولموافقة افعل ذي التعدية والمجرد وللاغناء عنهما ومنها تفاعل للاشتراك في الفاعلية لفظا وفيها وفي المفعولية معني ولتخييل تارك الفعل كونه فاعلا ولمطاوعة فاعل الموافق افعل ولموافقة المجرد والاغناء عنه وان تعدي تفاعل او تفعل دون التاء الي مفعولين تعدي بها الي واحد والا لزم	863	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	86	140	475	808	1680	300	ومنها فاعل لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معني ولموافقة افعل ذي التعدية والمجرد وللاغناء عنهما ومنها تفاعل للاشتراك في الفاعل-ة لفظا وفيها وفي المفعولية معني ولتخييل تارك الفعل كونه فاعلا ولمطاولة فاعل الموافق افعل ولموافقة المجرد والاغناء عنه وان تعدي تفاعل او تفعل دون التاء الي مفعولين تعدي بها الي واحد والا لزم	74	-8437565489160704993	332	658.0	278	334	99.40119934082031	52	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms865	false	2406325033499890849	221	258	1387	1564	1776	300	ومنها انفعل لمطاوعة فعل علاجا وقد يطاوع افعل وقد يشارك المجرد وقد يغني عنه وعن افعل ويغني عنه افتعل فيما فاءه لام او راء او واو او ميم او نون وقد يشاركه فيما ليس كذلك ويغني عنه	865	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	160	197	932	1109	1680	300	ومنها انفعل لمطاوعة فعل علاجا وقد يطاوع افعل وقد يشارك المجرد وقد يغني عنه وعن افعل ويغني عنه افتعل فيما فاءه لام او راء او واو او ميم او نون وقد يشاركه فيما ليس كذلك ويغني عنه	74	-8437565489160704993	177	354.0	140	177	100.0	37	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms866	false	-861634808766385835	263	288	1472	1624	1703	300	ومنها استفعل للطلب وللتحول وللاتخاذ ولالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لعده كذلك ولمطاوعة افعل ولموافقته وموافقة تفعل و-افتعل والمجرد والاغناء عنه وعن فعل	866	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	197	223	1109	1262	1680	300	ومنها استفعل للطلب وللتحول وللاتخاذ ولالفاء الشء بمعني ما صيغ منه او لعده كذلك ولمطاوعة افعل ولموافقته وموافقة تفعل و افتعل والمجرد والاغناء عنه وعن فعل	74	-8437565489160704993	152	299.0	127	153	99.34640502929688	26	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms867	false	7697028078610080582	246	292	1470	1716	1750	300	ومنها للالوان افعل غير مضاعف العين ولا معتل اللام دون شذوذ وقد تلي عينه الف وقد يدل بحالية علي عيب حسي وربما طاوع فعل وقد يدلان علي غير لون وعيب وافهام العروض مع الالف --كثير وبدونها قليل ومنها افعوعل للمبالغة وللصيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل	867	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	223	269	1262	1509	1680	300	ومنها للالوان افعل غير مضا-ف العين ولا معتا اللام دون شذوذ وقد تلي عينه الف وقد يدل بحاليه علي عيب حسي وربما طاوع فعل وقد يدلان علي غير لون وعيب وافهام العروض مع الالف الكثير وبدونها قليل ومنها افعوعل للمبالغة والصيرورة وقد يوافق استفعل ويطاوع فعل	74	-8437565489160704993	242	470.5	196	248	97.58064270019531	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms869	false	-8670674335660366593	5	35	22	192	1725	300	وافعول بناء مقتضب وكذا ما ندر من افعولل وافعيل واما فوعل وفعول وفعلل ذو الزيادة وفيعل وفعيل وفعلي فملحقات بفعلل والحاق ما سواها به نادر وتزاد التاء قبل متعدياتها للالحاق	869	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms074	true	5666140745962112020	269	299	1509	1679	1680	300	وافعول بناء مقتضب وكذا ما ندر من افعولل وافعيل واما فوعل وفعول وفعلل ذو الزيادة وفيعل وفعيل وفعلي فملحقات بفعلل والحاق ما سواها به نادر وتزاد التاء قبل متعدياتها للالحاق	74	-8437565489160704993	170	340.0	140	170	100.0	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms869	false	-8670674335660366593	36	63	199	357	1725	300	--وهو افعنلل لمطاوعة فعلل تحقيقا او تقديرا والحق ب-افعنلل افعنلي و-افعنلل الزاءد الاخر والحاق ما سواهما به نادر و-افعلل بناء مقتضب وقد يطاوع فعلل والالحاق به نادر	869	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	1	32	6	169	1563	300	وهو و افعنلل لمطاوعة فعلل تحقيقا او تقديرا والحق ب افعنلل افعنلي و افعنلل الزاءد الاخر والحاق ما سواهما به نادر و افعلل بناء مقتضب وقد يطاوع فعلل والالحاق به نادر	75	-8437565489160704993	157	298.0	130	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms870	false	-6291687978748503900	149	229	798	1236	1619	300	المفتوحة قلت وان كان من افعل افتتح بهمزة- مطلقا AUTO باب همزة الوصل ص وهي المبدوء بها في الافعال الماضية الخماسية والسداسية ومصادرها والامر منها ومن الثلاثي الساكن ثاني مضارعه لفظا عند حذف اوله وفي ابن و-اثنين و-امرء و-اناثها و-اسم و-است و-ابنم وا-يمن المخصوص بالقسم والمبدوء بها ال وتفتح مع هذين وتضم مع غيرهما قبل ضمة اصلية موجودة او مقدرة وتشم قبل المشمة وتكسر فيما سوي ذلك وقد تكسر في ايمن وربما كسرت قبل الضمة الاصلية واصلها الكسر علي الاصح	870	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	118	203	617	1052	1563	300	الوصل------- وان كان من افعل افتتح بهمزته مطلقا AUTO باب همزة الوصل-- وهي المبدوء بها في الافعال الماضية الخماسية والسداسية ومصادرها والامر منها م-ن الثلاثي الساكن ثاني مضارعه لفظا عند حذف اوله وفي ابن و اثنين و امرء و اناثها و اسم و است و ابنم و ايمن المخصوص بالقسم والمبدوء بها ال وتفتح مع هذين وتضم مع غيره-ا قبل ضمة اصلية موجودة او مقدرة وتشم قبل المشمة وتكسر فيما سوي ذلك وقد تكسر في ايمن وربما كسرت قبل الضمة الاصلية واصلها الكسر علي الاصح	75	-8437565489160704993	421	780.5	343	446	94.39461517333984	79	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms870	false	-6291687978748503900	9	39	54	205	1619	300	صيغة فعل الامر من كل فعل كمضارعه المجزوم المحذوف اوله فان- لم يكن من افعل وسكن تالي حر-ف المضارعة لفظا اولي همزة الوصل وان كان من افعل افتتح بهمزة- مطلقا	870	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	96	126	504	658	1563	300	صيغة فعل الامر من كل فعل كمضارعه المجزوم المحذوف اوله فانه لم يكن من افعل وسكن تالي حروف المضارعة لفظا اولي همزة الوصل وان كان من افعل افتتح بهمزته مطلقا	75	-8437565489160704993	150	284.0	120	154	97.40259552001953	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms872	false	5718739866822787378	160	210	876	1119	1615	300	فصل ص لا تثبت همزة الوصل غير مبدوء بها الا في ضرورة ما لم تكن مفتوحة تلي همزة استفهام فتبدل الفا او تسهل وثبوتها قبل حرف التعريف المحرك بحركة منقولة راجح ويغني عنها في غيره وشذ في سل اسل وان اتصل بالمضمومة ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه	872	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	203	252	1052	1293	1563	300	فصل-- لا تفصل همزة الوصل غير مبدوء بها الا في ضرورة ما لم تكن مفتوحة تلي همزة استفهام فتبجل الفا او تسهل وثبوتها قبل حرف التعريف المحرك بحركة منقولة راجح ويغني عنها في غيره وشذ في سل اسل وان اتصل بالمضمومة ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه	75	-8437565489160704993	237	464.5	188	243	97.5308609008789	46	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms873	false	-8916933107343433178	114	278	576	1472	1628	300	اتصل بهمزة الوصل مضمومة ساكن صحيح او جار مجري الصحيح حذفت وكسر الساكن او ضم نحو ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم وان اقتلوا او اخرجوا AUTO باب مصادر الفعل الثلاثي ص منها الثلاثي محرك الفاء بالثلاث مفتوح العين مجردا او ذا --الف بعدها مذكرا او مءنثا بالتاء او ساكن العين مجردا او مءنثا بالتاء او الالف المقصورة او مزيدا اخره الف ونون ش محرك الفاء بالثلاث اي الفتحة والكسرة والضمة ومفتوح العين مجردا مع فتح الفاء كفرح ومع كسرها كغلظ ومع ضمها كهدي وذا الف بعدها اي بعد العين المفتوحة كصلاح وجماع ونباح او مءنثا بالتاء كجناية وخطابة ودعابة فهذه تسعة امثلة للمفتوح العين وللساكن العين مجردا فعل كصبر وفعل كذكر فعل كشكر وله مءنثا بالتاء فعلة كرحمة وفعلة كنشدة وفعلة كقدرة وله مءنثا بالالف المقصورة فعلي كدعوي وفعلي كذكري وفعلي كرجعي وله ذا الف ونون زاءدتين فعلان ولم يجء منه الا ليان وشنان بمعني شنان وفعلان كاتيان وفعلان كغفران ص ومنها فعلان وفعل وفعلة وفعيل وفعيلة وفعول وفعولة وفعول وفعولية وفع-لية	873	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms075	true	-2454913802129749934	242	299	1241	1557	1563	300	اتصل بال---------مضمومة ساكن صحيح او جار مجراه جاز كسره وضمه----------------------------------------------------------------------------- AUTO باب مص-در الفعل الثلاثي -ومنها ثل--اثي محرك الفاء بالثلاث مفتوح العين مجردا او ذا الالف بعدها مذكرا او مءنثا بالتاء او سا-ن العين مجردا او مءنثا بالتاء او الالف المقصورة او مزيدا اخره الف ونون وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فعلان وفعل وفعلة وفعيل وفعيلة وفعول وفعولة وفعول وفعولية وفعولية	75	-8437565489160704993	291	505.0	237	899	32.369300842285156	45	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms875	false	5424237042527476408	42	96	218	484	1510	300	والمقيس في المتعدي من فعل مطلقا ومن فعل المفهم عملا بالفم فعل وفي اللازم من فعل فعل ومن فعل فعول ما لم يغلب فيه فعالة او فعال او فعال او فعيل او فعلان فيندر ب-ه فعول ويدل علي المرة بف-علة وعلي الهيءة بف-علة ما-لم يوضع المصدر عليهما وشذ نحو اتيانة ولقاءة ش مصاد------------ر الثلاثي	875	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	71	130	423	705	1556	300	والمقيس في المتعدي من فعل مطلقا ومن فعل المفهم عملا بالفم فعل وفي اللازم من فعل فعل ومن فعل فعول ما لم يغلب فيه فعالة او فعال او فعال او فعيل او فعلان فينذر فيه فعول ويدل علي المرة ب فعلة وعلي الهيءة ب فعلة ما لم يوضع المصدر عليهما وشذ نحو اتيامة ولقاءه AUTO باب المصدر غير الثلاثي	76	-8437565489160704993	254	473.0	201	282	90.0709228515625	49	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms875	false	5424237042527476408	217	300	1101	1510	1510	300	AUTO باب مصا-در غير الثلاثي ص يصاغ المصدر من كل ماض اوله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهه- بضم ما قبل اخره ان صح الاخر والا خلف الضم الكسر ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل وقد يشركه تفعلة ويغني عنه غالبا في-ما لامه همزة ووجوبا في المعتل و تنزي دلوها تنزيا من الضرورات ومصدر فاعل مفاعلة وفع-ال وندر فيما فاءه ياء ومصدر فعلل والملحق به بزيادة هاء التانيث في اخره-	875	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	125	208	677	1087	1556	300	AUTO باب المصدر غير الثلاثي-- يصاغ المصدر من كل ماض اوله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة الف قبل اخره ومن كل ماض اوله تاء المطاوعة او شبهها بضم ما قبل اخره ان صح الاخر والا خلف الضم الكسر ويصاغ من افعل علي افعال ومن فعل علي تفعيل وقد يشركه تفعلة ويغني عنه غالبا في ما لامه همزة ووجوبا في المعتل --تنزي دلوها تنزيا من الضرورات ومصدر فاعل مفاعلة و فعال وندر فيما فاءه ياء ومصدر فعلل والملحق به بزيادة تاء التانيث في اخره	76	-8437565489160704993	399	763.5	319	414	96.3768081665039	77	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms876	false	446744664576330413	0	22	0	106	1535	300	او بكسر اوله وزيادة الف قبل اخره وفتح اول هذا ان كان ك-الزلزال جاءز والغالب عليه ان يراد به حينءذ اسم فاعل	876	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms076	true	5415641417691596079	208	230	1087	1189	1556	300	او بكسر اوله وزيادة الف قبل اخره وفتح اول هذا ان كان ك الزلزال جاءز والغالب----- ان يراد به حينءذ اسم فاعل	76	-8437565489160704993	101	190.0	80	107	94.39252471923828	21	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms292	false	2943572494164841753	137	170	712	862	1483	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة اسمية مجردة------ او مصدرة بلا او باداة شرط او برب او بفعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب-قد------ او ب-------------لو او بحرف تنفيس او نفي	292	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	30	66	150	306	1525	300	لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب -------------------رب او -فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او نفي	84	-8437565489160704993	117	182.0	90	176	66.4772720336914	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms877	false	940752394997511664	207	273	1066	1379	1515	300	المضارع ليس وقوعه موقع الاسم فتعين ان يكون خلوه من الناصب والجازم كما قال الكوفيون ص----------------- وينصب ب-ان ما لم تل علما او ظنا في احد الوجهين فتكون مخففة من ان ناصبة لاسم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب-رب او فعل يقترن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب-قد وحدها او بعد نداء او ب-لو او بحرف تنفيس او نفي	877	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	1	66	5	306	1525	300	المضارع لتعري---------------------------------ه من الناصب والجازم لا لوقوعه موقع الفعل خلافا للبصريين وينصب ب ان ما لم تل علما او ظنا في احد الوجهين فتكون مخففة من ان ناصبة لازم لا يبرز الا اضطرارا والخبر جملة ابتداءية او شرطية او مصدرة ب رب او فعل يتقرن غالبا ان تصرف ولم يكن دعاء ب قد وحدها او بعد نداء او ب لو او بحرف تنفيس او نفي	84	-8437565489160704993	256	449.0	200	334	76.6467056274414	56	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms880	false	8790040297365005236	95	169	506	902	1565	300	جملة ابتداءية كما قد ت------------------------------------------لي ما كقوله واصل خليلك ما التواصل ممكن وكلا القولين حسن ص ولا يتقدم معمول معمولها عليها خلافا للفراء ولا حجة في-ما استشهد به لندوره و--امكان تقدير عامل مضمر ولا تعمل زاءدة خلافا للاخفش ولا بعد علم غير مءول خلافا للفراء وابن الانباري ولا يمتنع ان تجري بعد العلم مجراها بعد الظن لتاوله به ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقن المخوف خلافا للمبرد ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين	880	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	72	146	337	733	1525	300	جملة ابتداءية او مضارع مرفوع لكونها المخففة او محمولة عليها او علي --------------------ما الصدرية و------------------------لا يتقدم معمول معمولها عليها خلافا للفراء ولا حجة في ما استشهد به لندوره او امكان تقديم عامل مضمر ولا تعمل زاءدة خلافا للاخفش ولا بعد علم غير مءول خلافا للفراء وابن الانباري ولا يمتنع ان تجري بعد العلم مجراها بعد الظن لتاوله به ولا بعد الخوف مجراها بعد العلم لتيقن ال-خوف خلافا للمبرد ولا يجزم بها خلافا لبعض الكوفيين	84	-8437565489160704993	335	625.5	272	441	75.9637222290039	58	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms882	false	5089890159591096238	61	93	297	472	1549	300	وينصب المضارع ايضا ب-لن مستقبلا بحد وغير حد خلافا لمن خصها بالتاييد ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم وتقديم معمول معمولها عليها دليل علي عدم تركيبها من لا ان خلافا للخليل	882	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	146	179	733	909	1525	300	وينصب المضارع ايضا ب لن مستقبلا بحد وغير حد خلافا لمن خصها بالتاييد ولا يكون الفعل معها دعاء خلافا لبعضهم وتقديم معمول معمولها عليها دليل علي عدم تركيبها من لا ان خلافا للخليل	84	-8437565489160704993	175	345.0	143	176	99.43181610107422	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms883	false	244384480295079644	114	156	543	782	1513	300	وينصب ايضا ب-كي نفسها ان كانت الموصولة وب-ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الجارة وتتعين الاولي بعد اللام غالبا والثانية قبلها وتترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان ولا يتقدم معمول معمولها ولا يبطل عملها الفصل خلافا للكساءي في المسالتين	883	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	179	223	909	1150	1525	300	وينصب ايضا ب كي نفسها ان كانت الموصولة وب ان بعدها مضمرة غالبا ان كانت الجارة وتتعين الاولي بعد اللام غالبا والثانية قبلها وتترجح مع اظهار ان مرادفة اللام علي مرادفة ان ولا يتقدم معمول معمولها ولا يبطل عملها الفصل خلافا للكساءي في المسالتين	84	-8437565489160704993	239	468.0	197	241	99.17012786865234	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms885	false	7779297593072501982	175	217	876	1094	1486	300	وينصب غالبا ب-اذن مصدرة ان وليها او ولي قسما وليها ولم يكن حالا وليست ان مضمرة بعدها خلافا للخليل واجاز بعضهم فصل منصوبها بظرف اختيارا وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا ومعناها --------الجزاء والجواب وربما نصب بها بعد عطف او ذي خبر	885	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms084	true	-1294440679081102454	223	266	1150	1369	1525	300	وينصب غالبا ب اذن مصدرة ان وليها او ولي قسما وليها ولم يكن حالا وليست ان مضمرة بعدها خلافا للخليل واجاز بعضهم فصل منصوبها بظرف اختيارا وقد يرد ذلك مع غيرها اضطرارا ومعناها الجواب والجزاء-------- وربما نصب بها بعد عطف او ذي خبر	84	-8437565489160704993	210	403.0	169	227	92.51101684570312	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms891	false	4176031235198339454	31	66	156	313	1549	300	وتضمر ايضا لزوما بعد فاء السبب جوابا لامر او نهي او دعاء بفعل اصيل في ذلك او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل او لنفي محض او مءول او عرض او تحضيض او تمن او رجاء	891	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	43	78	198	355	1474	300	وتضمر ايضا لزوما بعد فاء السبب جوابا لامر او نهي او دعاء بفعل اصيل في ذلك او لاستفهام لا يتضمن وقوع الفعل او لنفي محض او مءول او عرض او تحضيض او تمن او رجاء	85	-8437565489160704993	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms896	false	879408445509272815	248	289	1337	1537	1592	300	فصل ص وتضمر ان الناصبة----- لزوما بعد واو الجمع --واقعة في مواضع الفاء فان عطف بهما او ب-او علي فعل قبل او قصد الاستءناف بطل اضمار ان ويميز واو الجمع تقدير مع موضعها و-فاء الجواب تقدير شرط قبلها او حال مكانها	896	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	103	146	495	702	1474	300	فصل-- وتضمر ان الناصبة ايضا لزوما بعد واو الجمع الواقعة في مواضع الفاء فان عطف بهما او ب او علي فعل قبل او قصد الاستءناف بطل اضمار ان ويميز واو الجمع تقدير مع موضعها و فاء الجواب تقدير شرط قبلها او حال مكانها	85	-8437565489160704993	198	368.0	158	209	94.7368392944336	40	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms899	false	-5071454801227227985	202	233	1037	1190	1491	300	وتنفرد الفاء بان ما بعدها في غير النفي يجزم عند سقوطها بما قبلها لما فيه من معني الشرط لا ب-ان مضمرة خلافا لمن زعم ذلك ويرفع مقصودا به الوصف او الاستءناف	899	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	146	178	702	856	1474	300	وتنفرد الفاء بان ما بعدها في غير النفي يجزم عند سقوطها بما قبلها لما فيه من معني الشرط لا ب ان مضمرة خلافا لمن زعم ذلك ويرفع مقصودا به الوصف او الاستءناف	85	-8437565489160704993	153	301.0	122	154	99.35064697265625	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms901	false	5675338273424336894	141	191	755	1017	1603	300	والامر المدلول عليه بخبر او اسم فعل كالمدلول عليه بفعله في جزم الجواب لا في نصبه خلافا للكساءي فيه وفي نصب جواب الدعاء المدلول عليه بالخبر ولبعض اصحابنا في نصب جواب نزال وشبهه فان لم يحسن اقامة ان تفعل و-ان لا تفعل مقام الامر والنهي لم يجزم جوابهما خلافا للكساءي	901	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	178	229	856	1119	1474	300	والامر المدلول عليه بخبر او اسم فعل كالمدلول عليه بفعله في جزم الجواب لا في نصبه خلافا للكساءي فيه وفي نصب جواب الدعاء المدلول عليه بالخبر ولبعض اصحابنا في نصب جواب نزال وشبهه فان لم يحسن اقامة ان تفعل و ان لا تفعل مقام الامر والنهي لم يجزم جوابهما خلافا للكساءي	85	-8437565489160704993	262	519.0	212	263	99.6197738647461	51	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms904	false	1881351073301218565	116	172	576	876	1549	300	وقد تضمر ان الناصبة بعد الواو و-الفاء الواقعتين بين مجزومي- اداة شرط او بعدهما او بعد حصر بغ-نما اختيارا او بعد الحصر ب-الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا وقد يجزم المعطوف علي ما قرن ب-الفاء اللازم لسقوطها الجزم والمنفي ب-لا الصالح قبلها كي جاءز الرفع والجزم سماعا عن العرب ش قد تضمر ان الناصبة بعد	904	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms085	true	6507394837173768944	229	288	1119	1418	1474	300	وقد تضمر ان الناصبة بعد الواو و الفاء الواقعتين بين مجزومين اداة شرط او بعدهما او بعد حصر ب انما اختيارا او بعد الحصر ب الا والخبر المثبت الخالي من الشرط اضطرارا وقد يجزم المعطوف علي ما قرن ب الفاء اللازم لسقوطها الجزم والمنفي ب لا الصالح قبلها كي جاءز الرفع والجزم سماعا عن العرب----- تظهر ان وتضمر بعد --	85	-8437565489160704993	280	519.5	228	306	91.50326538085938	53	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms908	false	-2569090916891753316	54	119	280	603	1529	300	فصل ص تزاد ان جوازا بعد لما وبين القسم و-لو وشذوذا بعد كاف الجر وتفيد تفسيرا بعد معني القول لا لفظه وتفيده اي غالبا فيما سوي ذلك وتقع بين مشتركين في الاعراب فتعد عاطفة علي راي وان ولي ان الصالحة للتفسير مضارع معه لا رفع علي النفي وجزم علي النهي ونصب علي ------------جعل ان مصدرية ولا تفيد ان مجازاة خلافا للكوفيين ولا نفيا خلافا لبعضهم	908	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	23	90	119	452	1512	300	فصل-- تزاد ان جوازا بعد لما وبين القسم و لو -شذوذا بعد كاف الجر وتفيد تفسيرا بعد معني القول لا لفظه وتفيده اي غالبا فيما سوي ذلك وتقع بين مشتركين في الاعراب فتعد عاطفة علي راي وان ولي ان الصالحة للتفسير مضارع معه لا رفع علي النفي وجزم علي النهي ونصب علي النفي وجعل وجعل ان مصدرية ولا تفيد ان مجازاة خلافا للكوفيين ولا نفيا خلافا لبعضهم	86	-8437565489160704993	320	614.0	256	336	95.23809814453125	62	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms910	false	4678195244879714235	0	39	0	191	1493	300	او متسببا عنه وان كان الفعل حالا او مءولا به رفع وعلامة ذلك صلاحية جعل الفاء مكان حتي وكون ما بعدها فضلة متسببا عما قبلها ذا محل صالح للابتداء فان دل علي حدث غير واجب تعين النصب خلافا للاخفش	910	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	106	145	528	719	1512	300	او متسببا عنه وان كان الفعل حالا او مءولا به رفع وعلامة ذلك صلاحية جعل الفاء مكان حتي وكون ما بعدها فضلة متسببا عما قبلها ذا محل صالح للابتداء فان دل علي حدث غير واجب تعين النصب خلافا للاخفش	86	-8437565489160704993	191	382.0	152	191	100.0	39	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms912	false	-6878686586857030152	205	285	985	1397	1484	300	العرب لا تتكلم به- AUTO باب عوامل الجزم ص منها لام الطلب مكسورة وفتحها لغة--------- بعد الفاء و-الواو و-ثم وتلزم في النثر في فعل غير الفاعل المخاطب مطلقا خلافا لمن اجاز حذفها في نحو قل له ليفعل والغالب في امر الفاعل المخاطب خلوه منها ومن حر-ف المضارعة وهو موقوف لا مجزوم بلام محذوفة خلافا للكوفيين ولا بمعني الامر خلافا للاخفش في احد قوليه ويلزم اخره ما يلزم اخر المجزوم ش عوامل الجزم لام الامر ولا التي للنهي ولم و-------------------------------------------------------------------لما اختها	912	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	142	233	700	1171	1512	300	النصب خلافا للاخفش AUTO باب عوامل الجزم-- منها لام الطلب مكسورة وفتحها لغة وقد تسكن بعد الفاء و الواو و ثم وتلزم في النثر في فعل غير الفاعل المخاطب مطلقا خلافا لمن اجاز حذفها في نحو قل له ليفعل والغالب في امر الفاعل المخاطب خلوه منها ومن حروف المضارعة وهو موقوف لا مجزوم بلام محذوفة خلافا للكوفيين ولا بمعني الامر خلافا للاخفش في احد قوليه ويلزم اخره ما يلزم اخر المجزوم ومنها -------------------لا الطلبية وقد يليها معمول مجزومها وجزم فعل المتكلم بها اقل من جزمه باللام ومنها لم و لما اختها	86	-8437565489160704993	360	650.0	291	492	73.17073059082031	66	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms916	false	1805250051418608401	182	225	910	1137	1518	300	ومنها لم و-لما اختها وتنفرد لم بمصاحبة ادوات الشرط وجواز انفصال نفيها عن الحال و-لما بوجوب اتصال نفيها بالحال وجواز الاستغناء بها في الاختيار عن المنفي اذ دل عليه دليل وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا وقد لا يجزم بها حملا علي لا	916	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	228	273	1150	1379	1512	300	ومنها لم و لما اختها وتنفرد لم بمصاحبة ادوات الشرط وجواز انفصال نفيها عن الحال و لما بوجوب اتصال نفيها بالحال وجواز الاستغناء بها في الاختيار عن المنفي ان دل عليه دليل وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا وقد لا يجزم بها حملا علي لا	86	-8437565489160704993	226	441.0	183	229	98.68995666503906	44	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms917	false	-7284131539922632904	216	300	1075	1505	1505	300	وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرارا كقول ذي الرمة فاضحت مغانيها قفارا بلادها كان لم سوي اهل من الوحش تءهل تقديره كان لم تءهل سوي اهل من الوحش وقول الاخر فذاك ولم اذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء والتقدير ولم تكن يدركك المراء اذا نحن امترينا وقد تلغي لم---- حملا علي لا النافية فيرفع الفعل بعدها ذكر ذلك جماعة وانشد عليه الاخفش وثعلب لولا فوارس من نعم واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار ص ومنها ادوات الشرط وهي ان ومن وما ومهما-	917	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms086	true	-270758349830822529	260	281	1318	1418	1512	300	وقد يلي لم معمول مجزومها اضطرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد لا يجزم بها حملا علي لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها ادوات الشرط وهي ان ومن وما ومهما	86	-8437565489160704993	90	145.5	72	435	20.689655303955078	16	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms918	false	-8286879406925557247	15	62	78	323	1548	300	بالمستقبل بخلاف متي وربما استفهم بم-هما وجوزي ب-كيف معني لا عملا خلافا للكوفيين ومن ادوات الشرط اذما وحيثما واين وهما ظرفا مكان وما سوي ان اسماء متضمنة معناها فلذلك بنيت الا ايا وفي اسمية اذما خلاف- وقد ترد ما و-مهما ظرفي زمان و-اي بحسب ما تضاف اليه	918	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	0	51	0	250	1507	300	بالمستقبل بخلاف متي وربما استفهم ب مهما وجوزي ب كيف معني لا عملا خلافا للكوفيين ومن ادوات الشرط اذما وحثيما واين وهما ظرفا مكان وما سوي ان اسماء متضمنة معناها فلذلك بنيت الا ايا وفي اسمية اذما خلافا وقد ترد ما و مهما ظرفي زمان و اي بحسب ما تضاف اليه	87	-8437565489160704993	242	459.0	195	250	96.80000305175781	48	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms922	false	7205385281207729510	57	128	285	656	1536	300	وكلها تقتضي جملتين----- اولاهما شرط ---تصدر بفعل ظاهر او مضمر مفسر بعد معموله بفعل يشذ كونه مضارعا دون لم ولا يتقدم فيها الاسم مع غير ان الا اضطرارا وكذلك بعد استفهام بغير الهمزة وتسمي الجملة الثانية جزاء وجوابا وتلزم- الفاء في غير الضرورة ان لم يصح تقديره شرطا وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط مضارعا وجوازا ان كان ماضيا وان قرن بالفاء رفع مطلقا	922	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	51	123	250	626	1507	300	وكلها تقتضي جملتين تسمي اولاهما شرطيا وتصدر بفعل ظاهر او مضمر مفسر بعد معموله بفعل يشذ كونه مضارع- دون لم ولا يتقدم في-- الاسم مع غير ان الا اضطرارا وكذا -بعد استفهام بغير الهمزة وتسمي الجملة الثانية جزاء وجوابا وتلزمه الفاء في غير الضرورة ان لم يصح تقديره شرطا وان صدر بمضارع صالح للشرطية جزم في غير الضرورة وجوبا ان كان الشرط مضارعا وجوازا ان كان ماضيا وان قرن بالفاء رفع مطلقا	87	-8437565489160704993	364	694.5	295	380	95.78947448730469	64	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms927	false	2700259105833789598	23	66	109	313	1536	300	الجواب بفعل الشرط امن-------------------------------------------------- ذلك فوجب القول به فصل ص قد يجزم باذا -الاستقبالية حملا علي متي وتهمل متي حملا علي اذا وقد تهمل ان حملا علي لو والاصح امتناع حمل لو علي ان وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط	927	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	125	172	636	870	1507	300	الجواب بفعل الشرط لا بالاداة وحدها ولا بهما ولا علي الجوار خلافا لزاعمي ذلك-------------------- قد يجزم باذا بالاستقب-لية حملا علي متي وتهمل متي حملا علي اذا وقد تهمل ان حملا علي لو والاصح امتناع حمل لو علي ان وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط	87	-8437565489160704993	180	318.0	142	255	70.5882339477539	35	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms928	false	7304190373611786033	177	255	858	1242	1486	300	وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط الي ما انشد ابن الاعرابي من قول الشاعر ولا تحفرن بءرا تريد اخابها فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع ص ويجوز نحو ان تفعل زيد يفعل وفاقا لسيبويه ونحو ان تنطلق خيرا تصب خلافا للفراء------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تنوب بعد ان اذا المفاجاة عن الفاء في الجملة الاسمية غير الطلبية ش يجوز في الشرط ب-----------ان تقديم معموله عليه وحده -	928	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	163	226	825	1156	1507	300	وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز نحو ان تفعل زيد----- وفاقا لسيبويه ونحو ان تنطلق خيرا تصب خلافا للفراء ولا يمنع جزمه تقديم معموله عليه ولا يعمل فيما قبل الاداة الا وهو غير مجزوم خلافا للكوفيين في المسالتين وقد تنوب---- ان اذا المفاجاة عن الفاء في الجملة الاسمية غير الطلبية فصل لاداة الشرط صدر الكلام فان تقد--------م عليها شبيه	87	-8437565489160704993	199	326.0	160	499	39.8797607421875	33	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms930	false	4493510172907708440	4	83	21	383	1484	300	فصل ص لاداة الشرط صدر الكلام فان تقدم عليها شبيه بالجواب معني فهو دليل عليه وليس اياه خلافا للكوفيين والمبرد وابي زيد ولا يكون الشرط حينءذ غير ماض الا في الشعر وان كان غير ماض مع من او ما او اي وجب لها في السعة حكم الذي وكذا ان اضيف اليهن حين ويجب ذلك مطلقا لهن اثر هل او ما النافية او ان او كان او احدي اخواتها او لكن او اذا المفاجاة غير مضمر بعده-ا مبتدا ش لان	930	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms087	true	-6571066122143127588	217	294	1109	1470	1507	300	فصل-- لاداة الشرط صدر الكلام فان تقدم عليها شبيه بالجواب معني فهو دليل عليه وليس اياه خلافا للكوفيين والمبرد وابي زيد ولا يكون الشرط حينءذ غير ماض الا في الشعر وان كان غير ماض مع من او ما او اي وجب لها في السعة حكم الذي وكذا ان اضيف اليهن حين ويجب ذلك مطلقا لهن اثر هل او ما النافية او ان او كان او احدي اخواتها او لكن او اذا المفاجاة غير مضمر بعدهما مبتدا ويحذف	87	-8437565489160704993	355	694.5	278	363	97.796142578125	74	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms934	false	-3188360302563326780	264	296	1357	1523	1544	300	ولا يكون الشرط غير مستقبل المعني بلفظ كان او غيرها الا مءولا وقد يكون الجواب ماضي اللفظ والمعني مقرونا بالفاء مع قد ظاهرة او مقدرة ولا ترد ان بمعني اذ خلافا للكوفيين	934	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	132	164	640	806	1474	300	ولا يكون الشرط غير مستقبل المعني بلفظ كان او غيرها الا مءولا وقد يكون الجواب ماضي اللفظ والمعني مقرونا بالفاء مع قد ظاهرة او مقدرة ولا ترد ان بمعني اذ خلافا للكوفيين	88	-8437565489160704993	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms936	false	1569161352304911741	35	67	184	342	1567	300	ولا ترد ان بمعني اذ فصل ص AUTO---- لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه واستعمالها في المضي غالبا فلذا لم يجزم بها الا اضطرارا وزعم اطراد ذلك علي لغة	936	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	157	188	771	931	1474	300	ولا ترد ان بمعني اذ خلافا للكوفيين لو حرف شرط يقتضي امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه واستعماله- في المضي غالبا فلذا لم يجز- بها الا اضطرارا وزعم اطراد ذلك علي لغة	88	-8437565489160704993	147	268.5	116	162	90.74073791503906	27	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms939	false	-3957231421286550279	110	136	547	679	1485	300	وان وليها اسم فهو معمول فعل مضمر مفسر بظاهر بعد الاسم وربما وليها اسمان مرفوعان وان وليها ان لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذلك	939	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	188	213	931	1058	1474	300	وان وليها اسم فهو معمول فعل----- مفسر بظاهر بعد الاسم وربما وليها اسمان مرفوعان وان وليها ان لم يلزم كون خبرها فعلا خلافا لزاعم ذلك	88	-8437565489160704993	127	247.0	102	132	96.21212005615234	24	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms940	false	-4356308962543535794	194	219	991	1108	1508	300	وجوابها في الغالب فعل مجزوم ب-لم او ماض- منفي ب-ما او مثبت مقرون غالبا بلام مفتوحة -لا تحذف غالبا الا في صلة وقد تصحب ما	940	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	213	240	1058	1179	1474	300	وجوابها في الغالب فعل مجزوم ب لم او ماضي منفي ب ما او مثبت مقرون غالبا بلام مفتوحة ولا تحذف غالبا الا في صلة وقد تصحب ما	88	-8437565489160704993	117	214.0	92	121	96.6942138671875	25	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms941	false	7169508876876184036	168	221	816	1075	1472	300	اذا ولي AUTO لما فعل ماض- لفظا ومعني فهو ظرف بمعني اذ فيه معني الشرط او حرف يقتضي فيما مضي وجوبا لوجوب وجوابها فعل ماض لفظا ومعني او جملة اسمية مع اذا المفاجاة او الفاء وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا ش من حروف المعاني AUTO لما وهي في الكلام علي	941	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	240	287	1179	1415	1474	300	اذا ولي -----لما فعل ماضي لفظا ومعني فهي ظرف بمعني اذ فيه معني الشرط او حرف يقتضي فيما مضي وجوبا لوجوب وجوابها فعل ماض لفظا ومعني او جملة اسمية مع اذا المفاجاة او الفاء وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا AUTO باب تتميم------------------- الكلام علي	88	-8437565489160704993	221	414.5	175	260	85.0	41	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms942	false	-2784542400311539284	134	219	695	1125	1552	300	وجواب لما فعل ماض لفظا ومعني نحو فلما ان جاء البشير القاه او جملة اسمية مع اذا المفاجاة كقوله تعالي فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون او مع الفاء كقوله تعالي فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء كقول الشاعر فلما راي الرحمن ان ليس فيكم رشيد ولا ناه اخاه عن الغدر فصب عليكم تغلب ابنة واءل فكانوا عليكم مثل راغية البكر AUTO باب تتميم الكلام علي كلمات مفتقرة الي ذلك ص يستفهم ب-كيف عن الحال قبل ما يستغني به	942	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms088	true	8207582535941295428	261	300	1277	1474	1474	300	وجوابه--ا فعل ماض لفظا ومعني----------------------------- او جملة اسمية مع اذا المفاجاة او--------------------------------------------------- الفاء-------------------------------------------- وربما كان ماضيا مقرونا بالفاء وقد يكون مضارعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب تتميم الكلام علي كلمات مفتقرة الي ذلك-- يستفهم ب كيف عن الحال قبل ما يستغني به-	88	-8437565489160704993	179	269.5	144	431	41.53132247924805	30	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms942	false	-2784542400311539284	219	259	1125	1334	1552	300	وعن الخبر قبل ما لا يستغني به ومعناها علي اي حال فلذا تسمي ظرفا وربما صحبتها علي ولجوابها وللبدل منها النصب في الاول والرفع في الثاني ان عدمت نواسخ الابتداء والا فالنصب ولا يجازي بها قياسا خلافا للكوفيين ش من ---	942	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	0	40	0	210	1545	300	وعن الخبر قبل ما لا يستغني به ومعناها علي اي حال فلذا تشمي ظرفا ور-ما صحبتها علي ولجوابها والبدل منها النصب في الاول والرفع في الثاني ان عدمت نواسخ الابتداء والا فالنصب ولا يجازي به- قياسا خلافا للكوفيين تكون قد	89	-8437565489160704993	202	383.0	163	212	95.28302001953125	34	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms945	false	-2251900357407260449	17	71	85	379	1554	300	تكون قد اسما ل-كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف حسبا فتوافقها في الاضافة الي غير ياء المتكلم وتكون حرفا فتدخل علي فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال و--علي مضارع مجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل معناه وعليهما للتحقيق ولا تفصل م-ن احدهما بغير قسم وقد يغني عنه دليل فيوقف عليها	945	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	38	94	202	500	1545	300	تكون قد اسما ل كفي فتستعمل استعمال اسماء الافعال وترادف حسبا فتوافقها في الاضافة الي غير ياء المتكلم وتكون حرفا فتدخل علي فعل ماض متوقع لا يشبه الحرف لتقريبه من الحال او علي مضارع مجرد من جازم وناصب وحرف تنفيس لتقليل معناه وعليهما للتحقيق ولا يفصل بين احدهما بغير قسم وقد يغني عنه دليل فيوقف عليها	89	-8437565489160704993	291	563.5	237	298	97.65100860595703	53	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms946	false	1857084917881800617	166	252	855	1316	1577	300	وترادفها هل وتساوي همزة الاستفهام فيما لم يصحب نافيا وما لم يطلب به تعيين ويكثر قيام من مقرونة بالواو مقام النافي فيجاء غالبا ب-الا قصدا للايجاب وقد يقصد ب-اي نفي فيعطف علي ما في حيزها ب-ولا ولاصالة الهمزة -استاثرت بتمام التصدير فدخلت علي الواو والفاء وثم ولم يدخلن عليها ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها ويجوز ا--لا تعاد هل لشبهها بالهمزة في الحرفية وان تعاد لشبهها باخواتها-------- في عدم الاصالة وقد تدخل عليها الهمزة فتتعين مرادفة قد وربما ابدلت هاءها همزة ش هل حرف -	946	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	100	189	544	1010	1545	300	وترادفها هل وتساوي همزة الاستفهام فيما لم يصحب نافيا و---لم يطلب به تعيين ويكثر قيام من مقرونة بالواو مقام النافي فيجاء غالبا ب الا قصدا للايجاب وقد يقصد ب اي نفي فيعطف علي ما في حيزها ب ولا ولاصالة الهمزة لاستاثرت بتمام التصدير فدخلت علي الواو و ------ثم ولم يدخلن عليها ولم تعد بعد ام بخلاف هل وساءر اخواتها ويجوز ان لا تعاد هل لشبهها بالهمزة في الحرفية وان تعاد لشبهها باخواتها الاسمية في عدم الاصالة وقد تدخل عليها الهمزة فتتعين مرادفة قد وربما ابدلت هاءها همزة -فصل حروف	89	-8437565489160704993	446	835.5	364	476	93.69747924804688	82	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms949	false	6978844642288643356	12	116	55	579	1555	300	وقد تدخل------ الهمزة علي هل فتتعين ان تكون المرادفة لقد كقول الشاعر ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بقاع القف ذي الاكم وقد تبدل هاءها همزة فيقال ال قام زيد مكان هل قام زيد فصل ص AUTO حروف التحضيض هلا والا ولولا ولو ما ولا يليهن غالبا الا فعل ظاهر او معمول فعل مضمر مدلول عليه بلفظ او معني وقلما يخلو مصحوبها من توبيخ واذا خلا منه فقد يغني عنهن لو و الا وتدل ايضا لولا ولوما علي امتناع لوجوب فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتءول ب-لو لم او تجعل المختصة بالاسماء والفعل صلة ل-ان مقدرة	949	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	176	253	939	1336	1545	300	وقد تدخل عليها الهمزة------- فتتعين ----------مرادفة -قد وربما ابدلت-------------------------------------------------------------- هاءها همزة--------------------------------- فصل------- حروف التحضيض هلا والا ولولا ولو-ما ولا يليهن غالبا الا فعل ظاهر او معمول فعل مضمر مدلول عليه وقل ------------ما يخلو مصحوبها من توبيخ واذا خلا منه فقد يغني عنهن لو و الا وتدل ايضا لولا ولوما علي امتناع لوجوب فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتءول ب لو لم و--تجعل المختصة بالاسماء والفعل صلة ل ان مقدرة	89	-8437565489160704993	373	648.0	301	532	70.11278533935547	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms950	false	1428813008180057220	86	244	469	1237	1445	284	وتدل ايضا لولا ولوما علي امتناع الشء لوجود غيره فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو فيكون فعلا مجزوما بلم او ماضيا منفيا او مثبتا مقرونا في الغالب بلام مفتوحة وقد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا كقوله لا در درك اني قد رميت به لولا حددت ولا عذري لمحدود CHECK ها ويا والوجه فيه ان تكون لو هي التي لامتناع الشء لامتناع غيره ولا بعدها حرف نفي مع الماضي بمعني لم يفعل كما في قول الراجز واي شء سء لا فعله اي لم يفعله والتقدير لو لم احد لرميت به ويجوز ان تكون لو مع لا هي التي لامتناع الشء لوجود غيره وقد وليها الفعل علي انه صلة ل-ان مضمرة والمعني لولا احد لرميت فصل ص ها و-يا حرفا تنبيه واكثر استعمال-- ها مع ضمير رفع منفصل او اسم اشارة واكثر ما يلي يا نداء او امر او تمن او تقليل وقد يعزي التنبيه الي الا و-اما وهما للاستفتاح مطلقا وكثر الا قبل النداء و-اما قبل القسم وتبدل	950	4183677407806346288	Sham19Y0013247-ara1.ms089	true	6296861343455692539	221	300	1162	1545	1545	300	وتدل ايضا لولا ولوما علي امتناع----- لوجوب----- فيختصان بالاسماء ويقتضيان جوابا كجواب لو و---------------------------------------------------------------------------قد يلي الفعل لولا غير مفهمة تحضيضا فتءول ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم وتجعل المختصة بالاسماء والفعل-------------------------------------------------------------- صلة ل ان مقدرة----------------------- فصل-- ها و يا حرفا ن-بيه واكثر استعمال ب ها مع ضمير رفع منفصل او اسم اشارة واكثر ما يلي يا نداء او امر او تمن او تقليل وقد يعزي التنبيه الي الا و اما وهما للاستفتاح مطلقا وكثر الا قبل النداء و اما قبل القسم وتبدل-	89	-8437565489160704993	338	544.0	268	774	43.66925048828125	65	Sham19Y0013257-ara1	Sham19Y0013247-ara1