id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms165	true	-422866590087342362	201	262	1070	1353	1547	300	اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لهم هذا لها ها وذا ليا قال سيبويه كانه اراد ان يقول وهذا لي- فصير الواو بين ها وذا وزعم الخليل ان مثل ذلك اي ها الله ------------ذا وقال سيبويه وقد تكون ها في ها انت ذا غير مقدمة ولكنها تكون للتنبيه بمنزلتها --------في هذا يدلك علي ذلك قوله تعالي ها انتم هءلاء فلو كانت ها	165	4183677407806346288	JK010075-ara1.completed.ms100	false	1146560420483349233	150	208	737	999	1419	300	اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لها هذا لها --وهذا ليا----------- كانه اراد ان يقول وهذا ليا فصير الواو بين ها وذا -زعم------- ان مثل ذلك اي ها الله ذا انما هو هذا------------ وقد يكون ها في ها انت ذا غير مقدمة وانم-ا تكون-------- بمنزلتها للتنبيه في هذا يدلك علي ذلك قوله تعالي ها انتم هءلاء فلو كانت ها	100	9123539233024119997	234	396.5	180	304	76.97368621826172	46	Sham19Y0013257-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0013257-ara1.ms165	true	-422866590087342362	205	245	1096	1267	1547	300	فقلت لهم هذا لها ها ------------------------وذا ليا قال سيبويه كانه اراد ان يقول وهذا لي فصير الواو بين ها وذا وزعم الخليل ان مثل ذلك اي ها الله ذا وقال سيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي-----------ه وقد تكون ها في ها انت ذا غير م-قدمة	165	4183677407806346288	JK010075-ara1.completed.ms101	false	-5893830999964723377	79	181	401	890	1425	300	فقلت لهم هذا لها ها وذاليا والتقدير هذا لها وذ--------------------------------------ا لي فصير الواو بين ها وذا ويحتج ايضا بقولهم لا ه-----ا الله ذا واسم الله ظاهر لا يدخل عليه هاء التنبيه كما لا يدخل علي زيد ونحوه وانما معناه لا والله هذا وان من يقدر ان ها داخلة علي انت غير منوي دخولها علي ذا فانه يحتج بقوله ها انتم هءلاء فاتي ب ها فادخلها علي انتم ثم اعادها في الاولاء فلو كانت ها اولاء بمعني الاولي منويا بها التاخير لكانت ها الاولي والثانية جميعا لاولاء وهذا بعيد وهذه حجة سيبويه ومعني قوله وقد يكون ها في ها انت ذا غير متقدمة	101	9123539233024119997	100	155.5	74	532	18.796993255615234	20	Sham19Y0013257-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0013257-ara1.ms905	true	849034853578863292	107	194	554	987	1538	300	واعلم ان النصب بالفاء والواو في قولك ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس ب---حد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب ان- يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجب- كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعف -وان كان معناه كمعني ما قبله وانشد الاعشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يغترب من قومنا لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن فيه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كوكبا	905	4183677407806346288	JK010075-ara1.completed.ms432	false	-2060996582235203145	191	299	991	1533	1538	300	واعلم ان النصب بالفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس بالجيد ال----------------ا انه في الجزاء امثل---- قليلا لانه ليس يو-جب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه وان كان معناه كمعني ما قبله اذ قال ولا اعطيك وانما هو في المعني كقوله افعل ان شاء الله فاوجب بالاستثناء قال الشاعر فيما جاء منصوبا بالواو في قولك ان تاتني اتك واعطيك ومن يغترب عن قومه -لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	432	9123539233024119997	385	704.0	305	564	68.26241302490234	69	Sham19Y0013257-ara1	JK010075-ara1.completed