id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms107	true	7852580875195392949	180	256	912	1292	1522	300	ومن هذا قولهم من كذب كان شرا له فاضمر في كان ضمير الكذب لانه جزء مدلول كذب ومثله قوله تعالي اعدلوا هو اقرب للتقوي فهو عاءد الي العدل لانه جزء مدلول اعدلوا ومن هذا ايضا قول الشاعر واذا سءلت الخير فاعلم انها حسني تخص بها من الرحمن فاعاد الضمير علي المسالة لانها جزء من مدلول سءلت ومن هذا ايضا قول الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف فالهاء من اليه عاءدة علي السفه	107	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms062	false	5521180392619211559	47	75	231	362	1551	300	ومنه ---قولهم من كذب كان شرا له ا------ي كان----- الكذب شرا له ومنه قول الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يريد جري الي ------------السفه	62	4997223050772144985	96	160.5	76	380	25.263158798217773	19	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms242	true	-4471996342643199966	228	270	1138	1331	1472	300	فكما لا يقال كان زيد الا قاءما------ لا يقال ما زال زيد الا قاءما لان مقتضي كان وما زال واحد فاما قول ذي الرمة حراجيح ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا ففيه----------- اربعة ------اقوال اصحها ان--------- تنفك	242	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms070	false	-3160103970236020545	134	175	673	869	1488	300	فكما لا يقال كان زيد الا قاءما فكذلك لا يقال ما زال زيد الا قاءما--------------------------- فاما قول الشاعر-- حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا فالكلام عليه من اربعة اوجه فالوجه الاول انه يروي ما تنفك	70	4997223050772144985	149	227.0	114	225	66.22222137451172	28	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms275	true	6445755864461322236	187	234	943	1191	1525	300	الشاعر فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر رواه سيبويه برفع زنجي ونصبه وجعل تقديره في الرفع ولكنك زنجي وتقديره في النصب ولكن زنجيا عظيم المشافر لا يعرف قرابتي ومن حذف الاسم قول الشاعر فليت دفعت الهم عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعمي بال	275	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms083	false	-8262243707762760406	94	117	424	541	1444	300	الاخ-ر فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر وقال الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فليت دفعت الهم عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعمي بال	83	4997223050772144985	108	190.5	85	248	43.54838562011719	20	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms296	true	1278492519369394431	27	65	138	338	1513	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة ومثله قو--ل الشاعر---- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجيبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وا--لا تشعرا احدا	296	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms223	false	-493152699568642682	205	245	1028	1235	1518	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة بالرفع وقال الشاعر 370 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنعا نعم-ة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	223	4997223050772144985	183	327.5	147	208	87.98076629638672	32	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms548	true	-8444985821392774256	58	96	295	491	1598	300	كقول الشاعر--- وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشر ومثله قول الاخر ف-------------------------كان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ومثال الثاني قول الشاعر ثل------------------------------------------------------------------اثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي	548	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms310	false	-220139430727815230	85	180	452	932	1549	300	وقال الاخر 473 وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فقال عشر ابطن ولم يقل عشرة لان البطن بمعني القبيلة وقال الاخر 474 وقاءع في مضر تسعة وفي واءل كانت العاشرة فقال تسعة ولم يقل تسع لانه حمل الوقاءع علي الايام يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعها و-----قال الاخر وهو عمر بن ابي ربيعة 475 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فقال ثلاث ولم يقل ثلاثة لانه عني بالشخوص نساء فحمله علي المعني وقال الاخر وهو الحطيءة 476 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي	310	4997223050772144985	157	263.5	123	485	32.37113571166992	27	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms565	true	8488392628759576150	197	221	1002	1125	1534	300	الشاعر كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل والثاني كقول-------------------------------------------------------------------------------------- الاخر تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها	565	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms133	false	-7063154616904517242	227	268	1133	1342	1509	300	الشاعر كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل والتقدير كم فضل الا انه لما فصل بينهما بنالني منهم نصب فضلا فرارا من الفصل بين الجار والمجرور وقال الاخر تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها	133	4997223050772144985	115	220.0	92	209	55.023921966552734	22	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms688	true	-8492704037182213973	20	41	106	219	1535	300	لولاي طحت كما هوي باجرامه من قنةء النيق منهوي وانشد الفراء-- اتطمع فينا من اراق دماءنا ولولاك لم يعرض لاحسابنا حسن	688	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms276	false	-2514062306852311038	148	170	703	817	1445	300	لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة- النيق منهوي وقال الاخر 435 اتطمع فينا من اراق دماءنا ولولاك لم يعرض لاحسابنا حسن	276	4997223050772144985	101	182.0	81	115	87.82608795166016	18	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms810	true	-6959235366459417301	200	248	1060	1312	1573	300	الشاعر---- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد ايضا ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انف وانشد الفراء ايضا-------------------------------------------------------------------- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق	810	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms185	false	1067080417633760925	151	276	818	1483	1612	300	الشاعر 292 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب ----------------------------------------------------------------فالايام خفض بالعطف علي الكاف في بك والتقدير بك وبالايام وقال الاخر اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها فعطف سواها بام علي الضمير في فيها والتقدير ام في سواها وقال الاخر 293 تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف فالكعب مخفوض بالعطف علي الضمير المخفوض في بينها والتقدير ما بينها وبين الكعب غوط نفانف يعني ان قومه طوال وان السيف علي الرجل منهم كانه علي سارية من طوله وبين السيف وكعب الرجل منهم غاءط وهو المكان المطمءن من الارض ونفانف واسعة اي بين السيف والكعب مسافة فعطف الكعب علي الضمير المخفوض في بينها وقال الاخر 294 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق	185	4997223050772144985	177	141.0	142	729	24.279834747314453	29	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms848	true	-2892980028705559723	139	176	661	848	1476	300	كقول الشاعر ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب -------------وكقول الاخر ايا بن عفرا ابن عذرا فقد صدرت منك الاساءة واستحققت هجرانا وقول رءبة اما تريني اليوم ام حمز قاربت بين عنقي وجمزي	848	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms149	false	2819325344665888753	181	208	902	1033	1506	300	وقال الاخ-ر ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب اراد ابا عروة وقال الاخر-------------------------------------------------------------------- اما تريني اليوم ام حمز قاربت بين عنقي وجمزي	149	4997223050772144985	111	179.5	87	200	55.5	21	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms880	true	8790040297365005236	8	47	37	246	1565	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة وقو-------ل الشاعر انشده السيرافي يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وا--لا تشعرا احدا	880	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms223	false	-493152699568642682	205	245	1028	1235	1518	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة بالرفع وقال الشاعر 370----------- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنع-ا نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	223	4997223050772144985	186	336.5	148	219	84.93150329589844	33	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms914	true	-7199114192039554695	38	169	201	865	1556	300	والتغيير فيجوز فيه حذ-----------ف اللام وجزم------ الفعل بها مضمرة لاضطرار ودونه فالاول كقول الشاعر فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب اراد ليكن للخير منك نصب ولكنه اضطر فحذف والثاني كقول الاخر ----علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي لتمكنه من ان يقول وليبك من بكي ومثله قول الاخر قلت لبواب لديه دارها تاذن فاني حمءها وجارها لانه لو لم يءثر الجزم باللام المحذوفة لقال ايذن بلفظ الامر فاما قول الشاعر محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا فليس يثبت لجواز ان يكون اراد تفدي نفسك علي الخبر ولكن حذف الياء تخفيفها كما حذفوا في الايد يريد الايدي وكذلك ما انشده الفراء من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المزاجر لانه لو اراد الامر لقال فليدن	914	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms207	false	-2527654094565121228	113	170	577	864	1550	300	والتقدير------ فيه لتفد نفسك فحذف اللام واعملها في الفعل -------------------------الجزم وقال الشاعر 351 فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان- اراد ولادع وقا-------------------------------------ل الاخر 352 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي اراد --------------ليبك ------------وقال الاخر 353-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المزاجر اراد------------------- فليدن	207	4997223050772144985	187	232.0	143	685	27.299270629882812	30	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms932	true	1399676763845590715	269	299	1289	1420	1426	300	الاعشي ان من لام في بني بنت حسا ن المه واعصه في الخطوب وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل -قال	932	4183677407806346288	JK001424-ara1.ms083	false	-8262243707762760406	65	94	293	424	1444	300	الاعشي ان من لام في بني بنت حسا-ن المه واعصه في الخطوب وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل وقال	83	4997223050772144985	130	250.0	101	132	98.48484802246094	29	Sham19Y0013257-ara1	JK001424-ara1