id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms276	true	-4944405326574839376	136	232	648	1122	1445	300	--------كقول الشاعر ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا ---------------مهلا واشتراط ذلك غير صحيح لان الحذف مع تعريف الاسم كثير فمن ذلك قوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومثله قوله تعالي ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ومنه قول عمر بن عبد العزيز لرجل ذكره بقرابته منه ان ذلك ثم ذكر له حاجة فقال لعل ذلك اراد ان ذلك حق ولعل حاجتك مقضية ومن ذلك قول الشاعر سوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان للاكارم نهشلا	276	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms411	false	4461346938472483132	134	211	645	1016	1465	300	خاصة نحو قول الاعشي ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا اي ان لنا محلا وان لنا مرتحلا واصحابنا يجيزون حذف خبر ان مع المعرفة ويحك--------------------------------ون عن-----------------------هم انهم اذا قيل لهم----------------------------------------- ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس الب عليكم فمن لكم قالوا ان زيدا وان عمرا اي ان لنا زيدا وان لنا عمرا والكوفيون يابون حذف خبرها الا مع النكرة فاما احتجاج ابي العباس عليهم بقوله خلا ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	411	7282125912205516076	125	10.5	94	648	19.290122985839844	21	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0013257-ara1.ms296	true	1278492519369394431	16	65	76	338	1513	300	ان تهبطين بلاد قوم يرتعون من الطلاح -------------------والثاني كقراءة بعض القراء لمن اراد ان يتم الرضاعة ومثله قول الشاعر يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجيبا من-ة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تشعرا احدا	296	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms218	false	799531021950410685	253	298	1315	1541	1549	300	ان تهبطين بلاد قوم يرتعون من الطلاح فيجوز ان تكون ان هي الناصبة للاسم مخففة غير انه اولاها الفعل بلا فصل كما قال الاخر -------------------------------------------------------ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوج-با نعمة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام والا تعلما احدا	218	7282125912205516076	148	228.5	117	282	52.482269287109375	25	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0013257-ara1.ms415	true	-8474079132093446623	166	198	830	992	1517	300	الاسدي اذا هو لم يخفني في ابن عمي وان لم القه الرجل الظلوم وقال في هذا دليل علي جواز ارتفاع الاسم بعد اذا الزمانية بالابتداء ل-------ان هو مضمر الامر والشان و-----ضمير الشان	415	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms057	false	4716758688546164058	137	170	689	846	1466	300	الاسدي اذا هو لم يخفني في ابن عمي وان لم القه الرجل الظلوم----------------- علي جواز ارتفاع الاسم بعد اذا الزمانية بالابتداء الا تري ان هو من قوله اذا هو لم يخفني ضمير الشان	57	7282125912205516076	127	218.0	101	174	72.9885025024414	23	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0013257-ara1.ms531	true	9099996429317818772	40	153	216	812	1577	300	وقد ادركتني والحوادث جمة اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل ---------------وبين شرط وجواب كقوله تعالي ان يكن غنيا او فقيرا ف----------------------------------------------------------------------------------الله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وكقول الشاعر اما تريني قد نخلت ومن يكن غرضا لاطراف الاسنة ينحل فلرب ابلج مثل بعلك بادن ضخم علي ظهر الجواد مهبل غادرته متعفرا اوصاله والقوم بين مجرح ومجدل وبين قسم وجوابه كقوله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم وكقول الشاعر لعمري وما عمري علي بهين لقد نطقت بطلا علي الاقارع وبين ف--------------------عل ومفعول- كقول الراجز--------------------------------------------------------------- وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال -------------------------او ابين كان واسمها ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر ك-------------------------------------------------ان وقد اتي حول جديد اثافيها حمامات مثول	531	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms187	false	-5199743349412183088	94	240	484	1268	1550	300	وقد ادركتني والحوادث جمة اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل فهذا كله اعتراض بين الفعل وفاعله وانشدنا ايضا ذاك الذي وابيك تعرف مالك والحق يدفع ترهات الباطل فقوله وابيك اعتراض بين الموصول والصلة وروينا لعبيد الله بن الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم ولو كاتمته الناس انن----------------------------ي عليك ولم اظلم بذلك عاتب فقوله ولو كاتمته الناس اعتراض بين الفعل ومفعوله وقوله ولم اظلم بذلك اعتراض بين اسم ان وخبرها ومن ذلك قول ابي النجم انشدناه وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال فقوله والدهر ذو تبدل اعتراض -بين المفعول الاول والثاني ومن الاعتراض قوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد فقوله والانباء تنمي اعتراض بين الفعل وفاعله وهذا احسن ماخذا في الشعر من ان يكون في ياتيك ضمير من متقدم مذكور فاما ما انشده ابو علي من قول الشاعر اتنسي لا هداك الله ليلي وعهد شبابها الحسن الجميل كان وقد اتي حول جديد اثافيها حمامات مثول	187	7282125912205516076	194	244.0	154	1060	18.30188751220703	27	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0013257-ara1.ms671	true	-492286701286943858	185	256	970	1345	1576	300	بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموافقة الباء كقوله تعالي جعل لكم------------------------------------------------------------------------------------- من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم ف-يه اي يكثركم به كذا جاء في التفسير ومثله قول الافوه الاودي اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم وكلهم في حبال الغي منقاد ومثله قول زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي ومثله وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل	671	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms379	false	6815002858784761965	19	110	103	530	1476	300	بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوءم اي علي سرحة وجاز ذلك من حيث كان معلوما ان ثيابه لا تكون في سرحة لان السرحة لا تنشق فتستودع الثياب ولا غيرها وهي بحالها سرحها فهذا من طريق المعني بمنزلة كون الفعلين احدهما في معني صاحبه علي ما مضي وليس كذلك قول الناس فلان في الجبل لانه قد يمكن ان يكون في غار من اغواره او لصب من لصابه فلا يلزم ان يكون عليه اي عاليا فيه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل	379	7282125912205516076	125	172.5	94	598	20.90300941467285	24	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0013257-ara1.ms720	true	2656608672306131504	0	39	0	218	1609	300	الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع ومثله ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي موته فيجيب ومثله دويهة داعي المنية بالوري فمنهم مقدم ومنهم مءخر ومثله قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن ومنه	720	4183677407806346288	JK001302-ara1.mARkdown.ms433	false	-1349691138414371583	64	95	324	499	1561	300	الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع وقوله طول الليالي اسرعت في نقضي وقوله علي قبضة موجوءة ظهر كفه وقول الاخر------------------------------------------- قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن واما	433	7282125912205516076	106	162.0	86	218	48.62385177612305	16	Sham19Y0013257-ara1	JK001302-ara1.mARkdown