id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms744	false	-5802261398087042564	26	194	131	993	1526	300	تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها قد فصل فيه عبد القيس وهو فاعل شفت بين غلاءل وصدورها وهو مضاف وم----------------------ضاف ا---------------------------ليه والذي قاله غير متعين لامكان جعل غلاءل غير مضاف وجعله ساقط التنوين لمنعه الصرف وانجرار صدورها علي انه بدل من الضمير في قوله منها وهذا التوجيه راجح علي ما ذهب اليه السيرافي لكثرة نظاءره وعدم امن الاستشهاد بما يرد في الضرورة وعلي سبيل الندور ومثله في الضعف والندور الفصل بالنداء كقول الشاعر وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اراد وفاق بجير ياكعب والمراد بجير وكعب ابنا زهير رضي الله عن بجير ورحم كعبا وكقول الراجز كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام --اراد كان برذون زيد ومثله قول الفرزدق اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اراد اذا ما اتتك يا ابا حفص ومثله في الضعف الفصل بالنعت كقول الشاعر يخاطب--- معاوية----------------------- رحمه-- الله------ نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح	744	4183677407806346288	JK001292-ara1.ms519	true	-8123075808729192849	68	150	366	767	1531	300	تمر علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها ----اي شفت عبد القيس----------------- غلاءل -صدورها منها وجاء الفصل ايضا بالمنادي المضاف انشد ابن جني في كتاب الخصاءص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام قال اي كان برذون زيد------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا عصام حمار دق باللجام قلت ووجدت في شعر اسند الي الفرس معاوية يخاطب به عمرو بن العاص رحمهما الله تعالي نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب --اي من ابن ابي طالب شيخ الاباطح	519	-7223847944241384849	250	131.0	192	947	26.399154663085938	44	Sham19Y0013257-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms289	false	5071855088537419087	104	148	521	733	1482	300	الفراء في كتاب المعاني واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا بليوفينهم وهو وجه لا اشتهيه لان اللام لا يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو رفعت كلا لصلح ذلك كما يصلح ان زيد--------- لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان	289	4183677407806346288	JK001292-ara1.ms575	true	401511276442162915	19	58	106	287	1481	300	الفراء---------------- واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا-------------- وهو وجه لا اشتهيه لان اللام لا يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو وقعت كل- لصلح ذلك كما يصلح ان يقول ان زيدا لقاءم -لا يصلح ان زي--------دا لاضرب لان	575	-7223847944241384849	165	282.5	128	221	74.66063690185547	30	Sham19Y0013257-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms905	false	849034853578863292	106	162	550	830	1538	300	قال واعلم ان النصب بالفاء والواو في قولك ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس بحد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب ان يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجب- كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي	905	4183677407806346288	JK001292-ara1.ms748	true	-4722973258183714536	27	83	148	429	1521	300	قال واعلم ان النصب بالفاء والواو في قوله ان تاتني اتك واعطيك ضعيف وهو نحو من قوله والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس بحد للكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب ان يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي	748	-7223847944241384849	278	549.0	222	281	98.93238067626953	53	Sham19Y0013257-ara1	JK001292-ara1