id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms073	true	-2826692629734843265	41	167	239	907	1572	300	في المضافين المذكورين فلفظ الجمع اولي به من-- لفظ الافراد--------------- --------------ولفظ الافراد اولي به من لفظ التثنية وذلك انهم استثقلوا تثنيتين في شيءين هما -شء واحد لفظا ومعني وعدلوا الي غير لفظ التثنية فكان الجمع اولي لانه شريكهما في الضم وفي مجاوزة الافراد وكان الافراد اولي من التثنية لانه اخف منها والمراد به حاصل اذ لا يذهب وهم في نحو اكلت راس شاتين الي ان معني الافراد مقصود ولكون الجمع به اولي جاء به الكتاب العزيز نحو فقد صغت قلوبكما---------- و فاقطعوا ايديهما وفي قراءة ابن مسعود فاقطعوا ايمانهما وفي الحديث ازرة المءمن الي انصاف ساقيه وجاء لفظ الافراد ايضا في الكلام الفصيح دون ضرورة ومنه الحديث في وصف وضوء النبي صلي الله عليه وسلم ومسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما ولم يجء لفظ التثنية الا في --شعر	73	4183677407806346288	JK000298-ara1.ms5293	false	-8902892747737252582	90	167	473	895	1619	300	في المضا---------------------فين ا-لي متضمنها لفظ الافراد علي لفظ التشبه ولفظ الجمع علي لفظ الافراد ل---------------------------انهم استثقلوا اثن-تين في شيءين هما كشء واحد لفظا ومعني فعدلوا الي غير لفظ التثنية فكان الجمع اولي لانه شريكهما في الضم وبذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء القران ----------نحو فقد صغت قلوبكما التحريم 4 و فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 --------------------------وفي الحديث ازرة المءمن الي انصاف ساقيه وجاء لفظ الافراد ايضا في الكلام الفصيح---------- ومنه --حديث------------------------------------- ومسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما ولم يجء لفظ التثنية الا في الشعر	5293	5392953038306458296	346	554.5	280	712	48.59550476074219	54	Sham19Y0013257-ara1	JK000298-ara1