id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013257-ara1.ms422	false	-474926031679125086	74	134	416	718	1585	300	اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس ومن لغة بني تميم قول الاخر اعتصم بالرجاء ان عن ياس وتناس الذي تضمن امس ومن بني تميم من يسوي المجرور والمنصوب بالمرفوع في الاعراب ومنع الصرف وعليه قول الراجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزعم ابو القاسم الزجاجي ان من العرب من يبني امس علي الفتح	422	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms004	true	3546253647518620692	5	90	33	459	1563	300	اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس فامس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البيت فاعل لمضي وهو مكسور كما تري وافترقت بنو تميم فرقتين فمنهم من اعربه بالضمة رفعا وبالفتحة مطلقا فقال مضي امس بالضمة واعتكفت امس وما رايته منذ امس بالفتح قال الشاعر لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحليهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا ولا لقين الدهر الا تعسا من اعربه بالضمة رفعا وبناه علي الكسر نصبا وجرا وزع-----------م الزجاجي ان من العرب من يبني امس علي الفتح	4	2277778190358819214	142	237.5	111	550	25.81818199157715	27	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms568	false	2714608480654082177	111	151	577	782	1528	300	الفراء واكثر---- الكوفيين---- انهما اسمان واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما --كقول بعض العرب وقد قيل في بنت له نعم الولد هي فقال والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة وكقول بعضهم نع--------------م السير علي بءس العير	568	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms006	true	-3533152743279185902	239	279	1240	1442	1544	300	الفراء وجماعة من الكوفيين الي انهما اسمان واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما في قول بعض----هم وقد بشر ببنت----------------------- والله ما هي بنعم الولد وقول اخر وقد سار الي محبوبته علي حمار بطء السير نعم السير علي بءس العير	6	2277778190358819214	130	182.0	102	229	56.768558502197266	22	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms890	false	-8570600066319731405	23	71	119	366	1495	300	بعد او ما قبلها وقوعها موقع ا---------------------------------------لي ان كقولك لاسيرن او تغرب الشمس ونحوه قول الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر او موقع الا ان كقولك لاقتلن الكافر او ي---------------سلم ونحوه قول زياد الاعجم وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	890	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	62	113	328	591	1594	300	بعد او التي بمعني الي او الا فالاول كقولك لالزمنك او تقضيني حقي اي الي ان تقضيني حقي وقال الش---------------------اعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر -------والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم و-----قول الشاعر----- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	26	2277778190358819214	161	263.5	128	301	53.488372802734375	26	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms233	false	7933531335276448834	189	272	969	1428	1582	300	بمعني صار دالة علي التحول من وصف الي اخر كقوله تعالي وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة وكقول الشاعر بتيهاء فقر والمطي كانها قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها والاصل في اضحي واصبح وامسي وظل النواقص الدلالة علي ثبوت مضمون الجملة في الضحي والصباح والمساء والنهار وقد يردن بمعني صار كقول الشاعر ثم اضحوا كانهم ورق ج ف فالوت به الصبا والدبور وكقوله تعالي فاصبحتم بنعمته اخوانا وكقول الش-------------اعر امست خلاء وامسي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	233	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms046	true	-7783375229431342412	265	297	1373	1554	1569	300	بمعني صار كقوله تع-------------------------------الي وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحتم بنعمته اخوانا ظل وجهه مسودا وقال الشاعر امست خلاء وامسي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	46	2277778190358819214	152	290.0	125	472	32.20338821411133	24	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms879	false	-9049112206356094815	148	210	727	1040	1483	300	بحرف --تنفيس كقوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي واما بحرف --نفي كقوله افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا وقوله تعالي ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه وقوله تعالي ايحسب ان لم يره احد ولا يجء خبر ان المخففة فعلا متصرفا غير دعاء ولا مفصول باحد الاحرف المذكورة الا فيما شذ كقوله علموا ان يوملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	879	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms052	true	-510342265063547009	235	274	1185	1377	1504	300	وحرف التنفيس نحو-------- علم ان سيكون منكم مرضي و-----حرف النفي نحو-- افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا ولو نحو وان لو استقاموا وربما جاء في الشعر بغير فصل كق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	52	2277778190358819214	133	203.5	102	317	41.95583724975586	20	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms279	false	-1718939158022862734	175	221	948	1182	1556	300	نحو والله يعلم انك لرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون وانشد سيبويه الم تر اني وابن اسود ليلة لنسري الي نارين يعلو سناهما فلولا اللام لفتحت ان كما فتحت------------- في قوله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم وفي شهد الله انه لا اله الا هو	279	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms054	true	-9107067483299463367	49	152	257	790	1563	300	نحو والله يعلم انك لرسوله ش تكسران في مواضع احداها ان تقع في ابتداء الجملة كقوله تعالي انا انزلناه انا اعطيناك الكوثر الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الثاني بعد القسم كقوله تعالي حم والكتاب المبين انا انزلناه يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين الثالث ان تقع محكية بالقول كقوله تعالي قال اني عبد الله الرابع ان تقع اللام بعدها كقوله تعالي والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون فكسرت بعد يعلم و يشهد وان كانت قد---------------------------------------------------------- فتحت بعد علم وشهد في قوله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم---- شهد الله انه لا اله الا هو	54	2277778190358819214	143	232.0	113	595	24.033613204956055	25	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1
Sham19Y0013257-ara1.ms403	false	-7813165927728911204	95	127	464	632	1502	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل وكذا ------ان كان مصدرا وفاعله غير ------------------------------------------------------فاعل المعلل به كقول الشاعر واني لتع-وني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر فلو كان	403	4183677407806346288	JK000007-ara1.ms078	true	-367710594967786071	148	189	773	981	1573	300	فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسته لمتفصل فان النوم وان كان علة في خلع الثياب لكن زمن خلع الثوب سابق علي زمنه ومثال ما فقد اتحاد الفاعل قوله----------------- واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر فان ----	78	2277778190358819214	117	167.5	94	229	51.09170150756836	17	Sham19Y0013257-ara1	JK000007-ara1