id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms247	true	-4573573905291092313	110	168	576	863	1522	300	من القران عشر---- رضعات معلومات يحرمن----- ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسل--م وهي فيما يقرا من القران وقد شذ بعض الناس ايضا وراي التحريم لا يكون الا بالعشر وهذا الحديث لا حجة فيه لانه محال علي انه قران وقد ثبت انه--- ليس من القران الثابت ولا تحل القراءة به ولا اثباته في المصحف	247	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms685	false	-4688399476013738112	41	78	193	372	1449	300	من الرضاع الا خمس رضعات ذكر فيه حديث عاءشة ثم نسخن بخمس معلومات------------------------- عليه السلام وهي فيما يقرا من القران قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت ان هذا ليس من القران الثابت ولا تحل القراءة به ولا اثباته في المصحف	685	-5879961137659998138	140	189.5	107	301	46.511627197265625	25	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms281	true	5538542984507036948	62	101	309	499	1546	300	عن محمود بن لبيد قال ----------اخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	281	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms652	false	2239038188480435709	182	218	840	1018	1424	300	عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	652	-5879961137659998138	164	306.0	130	200	82.0	31	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms377	true	-1692992116122901582	224	300	1160	1520	1520	300	ومما يسال عنه ايضا من هذا الحديث ان يقال كيف قال له اني مسلم ثم فادي به ومن اظهر الاسلام قبل منه من غير بحث عن باطنه وقد وقع في احاديث كثيرة الاخذ بالظواهر في هذا والتنبيه علي انه لم يءمر ان يبحث علي ما في قلوب الناس قيل اما الشافعي فانه اباح في احد قوليه المفاداة بالاسير اذا اسلم وراي انه لما كان للامام قبل اسلامه الخيار في المفاداة به لم يسقط هذا الخيار في-	377	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms778	false	576430179200894300	31	105	148	500	1447	300	ومما يسال عنه----- من هذا الحديث ان يقال كيف قال له اني مسلم ثم فادي به ومن اظهر الاسلام قبل منه من غير بحث عن باطنه وقد وقع في احاديث كثيرة الاخذ بالظواهر في هذا والبينة -علي انه لم يءمر ان يبحث ع---ما في قلوب الناس قيل اما الشافعي فانه اباح في احد قوليه المفاداة بالاسير اذا اسلم وراي انه لما كان للامام قبل اسلامه الخيار في المفاداة به لم يسقط هذا الخيار في	778	-5879961137659998138	346	668.5	274	361	95.84487915039062	72	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms378	true	-7963440661321782481	0	62	0	311	1493	300	ذلك بعد اسلامه ويحتج بهذا الحديث واما اصحابنا القاءلون ان حكم الاسير اذا اسلم ان يسترق فانهم قد يعتذرون عن المفاداة بهذا بان يقولوا يمكن ان يكون هذا من خصاءص النبء صلي الله عليه وسلم -مع هذا الرجل واوحي اليه فيه انه غير مءمن وانه مستباح الا تري قوله صلي الله عليه وسلم بعد هذا لما ساله ان يطعمه ويسقيه هذه حاجتك	378	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms778	false	576430179200894300	105	166	500	805	1447	300	ذلك بعد اسلامه ويحتج بهذا الحديث واما اصحابنا القاءلون ان حكم الاس-ر اذا اسلم ان يسترق فانهم قد يعتذرون عن المفاداة بهذا بان يقولوا يمكن ان يكون هذا من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم ومع هذا الرجل -اوحي ال----يه انه غير مءمن وانه مست-اح الا تري قوله صلي الله عليه وسلم بعد هذا لما ساله ان يطعمه ويسقيه هذه حاجتك	778	-5879961137659998138	303	579.0	242	312	97.11538696289062	55	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms429	true	-2412738153462511184	18	200	81	1015	1517	300	قال الشافعي وتاويلهم انه------------ انما امر صلي الله عليه وسلم بقتل من لم يق-ل امانه وان المعاقدة علي ذلك كانت دعوي واضافة الي الحديث ما ليس منه وكيف تتفق المعاقدة علي مثل هذا ومن اكد ايضا ما يدل علي ما قلناه حديث ام هاني وقد ذكر فيه ان عليا رضي الله عنه اراد ان يقتل الرجلين وانها اجارت وامضي صلي الله عليه وسلم جوارها فكيف يدخل مكة صلحا ويخفي ذلك عن علي حتي يحاول قتل الرجلين وكيف يحتاج احد الي امان ام هاني وهو امن بالصلح وقد تقدم حديث ام هاني وانما شبه علي القوم لاجل انه صلي- الله عليه وسلم لم يستبح اموالها ولا قسمها بين الغانمين فلما راي الشافعي هذا وخروجه عن الاصل اعتقد انه صلح وهذا لا تعلق له فيه لان الغنيمة لا يملكها الغانمون بنفس القتال علي قول كثير من اصحابنا وللامام ان يخرجها عن الغانمين ويمن علي الاسري بانفسهم وحريمهم واموالهم وكانه صلي الله عليه وسلم راي من المصلحة بعد اثخانهم والاستيلاء عليهم ان يبقيهم لحرمة العشيرة وحرمة البلد وما رجا من اسلامهم وتكثير عدد المسلمين بهم فلا يرد ما قدمناه من الادلة الواضحة بمثل هذا المحتمل	429	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms789	false	-1404785013985963967	22	131	113	703	1564	300	قال-------- وتاويلهم انه عليه السلام انما امر------------------- بقتل من لم يقبل امانه وان المعاقدة علي ذلك كانت دعوي واضافة الي الحديث ما ليس فيه وكيف يتفق المعاقدة علي مثل ------------------------------------------------------------هذا- ولما راي الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه عليه السلا--------م لم يستبح اموالها ولا قسمها بين الغانمين------------------------------------- اعتقد انه صلح وهذا لا تعلق له فيه لان الغنيمة لا يملكها الغانمون بنفس القتال علي قول كثير من اصحابنا وللامام ان يخرجها عنهم------- ويمن علي الاسري بانفسهم وحريمهم واموالهم وكانه صلي الله عليه وسلم راي من المصلحة بعد اثخانهم والاستيلاء عليهم ان يبقيهم لحرمة العشيرة وحرمة البلد وما رجا من اسلامهم وتكثير عدد المسلمين بهم فلا يرد ما قدمناه من الادلة الواضحة بمثل هذا المحتمل	789	-5879961137659998138	559	998.0	452	948	58.966243743896484	97	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms518	true	6429047080044380604	177	234	850	1164	1509	300	مالك رضي الله عنهينهي عن اللعب بالنرد والشطرنج ويري الشط---رنج شرا من النرد والهي منها وهذا الحديث حجة له وان كان ورد في النردشير قيست الشطرنج عليها لاشتراكهما في كونهما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا موقعين في القمار او التشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مفيدين وقد نبه مالك علي هذا بقوله الشطرنج الهي	518	-7769627381582561229	Shia000963Vols-ara1.ms855	false	-4720810704850330312	147	202	727	1024	1483	300	مالك ------------ينهي عن اللعب بالنرد والشطرنج ويري ان الشطرنج شر- من النرد والهي منها وهذا الحديث حجة له وان كان ورد في النرد ف--قيست الشطرنج عليها لاشتراكهما في كونهما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا موقعين في القمار او التشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مفيدين وقد نبه----- علي هذا بقوله الشطرنج الهي	855	-5879961137659998138	289	548.0	236	317	91.16719055175781	50	Sham19Y0013253-ara1	Shia000963Vols-ara1