id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms159	true	3828534568169230959	235	300	1127	1463	1463	300	محمد بن سلام---- قلت ليونس ما الفرق بين ال-فقير والمسكين فقال الفقير الذي يجد القوت والمسكين الذي لا شء له وقال ابن عرفة الفقير عند العرب المحتاج قال الله تعالي- انتم الفقراء الي الله اي المحتاجون ---------والمسكين ا-لذي قد اذله الفقر-------- فاذا كان هذا انما مسكنته من جهة الفقر حلت له الصدقة وكان فقيرا مسكينا واذا كان مسكينا قد اذله شء سوي الفقر فالصدقة لا-	159	-7769627381582561229	Shia000196Vols-ara1.ms1199	false	4743346605040983195	169	237	903	1244	1597	300	محمد بن سلام قال قلت ليونس افرق لي- بين المسكين والفقير- فقال الفقير الذي يجد القوت والمسكين الذي لا شء له وقال ابن عرفة الفقير عند العرب المحتاج قال الله عز وجل انتم الفقراء الي الله اي المحتاجون اليه فاما المسكين فالذي قد اذله الفقر او غيره فاذا كان هذا انما مسكنته من جهة الفقر حلت له الصدقة------------------ واذا كان مسكينا قد اذله شء سوي الفقر فالصدقة لا	1199	3435583296838705180	295	517.0	235	361	81.71745300292969	52	Sham19Y0013253-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms160	true	2122719230850240254	0	26	0	129	1476	300	تحل له اذ كان ساءغا في اللغة ان يقال ضرب فلان المسكين وظلم المسكين وهو من اهل الثروة واليسار وانما لحقه اسم المسكين من جهة الذلة	160	-7769627381582561229	Shia000196Vols-ara1.ms1199	false	4743346605040983195	237	263	1244	1373	1597	300	تحل له اذ كان شاءعا في اللغة ان يقال ضرب فلان المسكين وظلم المسكين وهو من اهل الثروة واليسار وانما لحقه اسم المسكين من جهة الذلة	1199	3435583296838705180	127	252.0	101	129	98.44961547851562	25	Sham19Y0013253-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	234	273	1173	1363	1498	300	ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه------------------------------------------ قال غيره-------------- من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهة التكشف وابداء العورة ومن فسره تف-سير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به	482	-7769627381582561229	Shia000196Vols-ara1.ms0595	false	1706777758532139735	252	300	1356	1595	1595	300	ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فيبدو منه فرجة وهذا هو المنقول عن ابي عبيد قال الهروي في الغريبين من فسره بما قاله ابو عبيد فكراهته ل---لتكشف وابداء العورة ومن فسره بتفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به-	595	3435583296838705180	150	248.0	118	247	60.72874450683594	28	Sham19Y0013253-ara1	Shia000196Vols-ara1