id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms479	true	-8168166931110470440	205	271	1001	1355	1484	300	الله عليه وسلم يقول انما --------يلبس الحرير من لا خلاق له ف-----------------------------------------------ي الاخرة فخفت ان يكون العلم منه قال فرجعت ال---------ي اسماء فاخبرتها فقالت هذ------------------------ه جبة النبء صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي جبه طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة رضي الله عنهاحتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبء صلي الله عليه وسلم يلبسها----------- فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	479	-7769627381582561229	Shia000121Vols-ara1.ms502	false	-4838986257903476885	246	299	1290	1592	1595	300	الله عليه السلام انه كان يكره ان يلبس القميص المكفوف بالديباج والاصل في الكراهية استعمالها في بابها وبه افت----------------------------------------ي الاصحاب وروت اسماء في الصحاح انه كان للنبي صلي الله عليه واله جب-----------------------------------------------ة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج---------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه واله يلبسها قالت اسماء فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	502	2338389085054775549	151	181.5	122	453	33.33333206176758	19	Sham19Y0013253-ara1	Shia000121Vols-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	227	281	1138	1402	1498	300	قال----- ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال غيره------- من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يدفع منها الي حالة	482	-7769627381582561229	Shia000121Vols-ara1.ms513	false	4605994175267381300	61	165	325	849	1538	300	قال وذكر ابو عبيد ان------- الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فيبدو منه فرجه وقال الهروي هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا قال القتيبي وانما قيل صماء لانه اذا اشتمل به سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء وقال الاصمعي ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال في الغريبين من فسره بما قاله ابو عبيد فلكراهي--ة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يدفع منها الي حالة	513	2338389085054775549	223	377.5	175	537	41.527000427246094	41	Sham19Y0013253-ara1	Shia000121Vols-ara1