id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms022	true	-7185197531931319873	243	297	1218	1501	1512	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية اشتد ذلك علي الصحابة و-----------------------------------------------------------------بركوا علي الركب وقالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------لا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا ولكن قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سمعنا واطعنا ف-------------------------لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي- فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	22	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0418	false	2252291848414312772	8	136	37	707	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية اشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصبنا بل-- قول سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز وجل فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	418	1533445134418962482	268	429.5	215	673	39.821693420410156	45	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms023	true	6446933014892925568	157	202	782	999	1472	300	صلي الله عليه وسلم -----ان الله عز وجل يقول- اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتب-- له حسنة ما لم يعمل-- فاذا عملها فانا اكتبها--- بعشر امثالها فاذا تحدث----- بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها	23	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1262	false	-459036726815879442	49	96	256	491	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها واذا تحدث عبدي بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها	1262	1533445134418962482	205	362.0	162	235	87.23403930664062	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms028	true	-666354603758471091	275	300	1378	1509	1509	300	الامانة من قلب الرجل فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام------ النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه-	28	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2865	false	8600586442340751479	8	33	44	177	1578	300	الامانة من قلب-----ه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه	2865	1533445134418962482	125	231.0	102	138	90.5797119140625	22	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms056	true	-5281628490502922807	223	260	1159	1343	1554	300	عاءشة رضي الله عنها كانت احدانا اذا كانت حاءض----------------------------------------------ا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتز------ر في فور حيضتها ثم يياشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	56	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0286	false	-2597931937940505777	111	149	588	780	1581	300	عاءشة قالت ك---------انت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها----------------------------- ان تاتزر بازار في فور حيض-ها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	286	1533445134418962482	133	218.5	106	236	56.35593032836914	22	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	90	171	429	824	1449	300	فذكرت ذلك له فقال عليه السلامليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا	274	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3467	false	-5168496050741793939	0	86	0	410	1452	300	فذكرت ذلك له فقال لها -------ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا	3467	1533445134418962482	382	719.5	302	418	91.38755798339844	73	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms279	true	9024457500739759204	122	168	592	805	1452	300	عن زينب بنت ابي سلمة وفيه قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبء صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخلت علي زينب بنت---------------------------------- جحش ثم قالت زينب سمعت ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	279	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0314	false	-7466172296406466889	129	238	660	1167	1451	300	عن زينب بنت ابي سلمة----- قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله م-ا لي بالطيب من حاجة غير-- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	1533445134418962482	168	265.5	126	520	32.30769348144531	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms334	true	1139642551061826532	215	272	1068	1365	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ورسو-------له حرما بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	334	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1244	false	-5029862058215174268	65	126	334	645	1573	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح بمكة ان الله حرم- بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها الس-ن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1244	1533445134418962482	274	506.0	220	314	87.26114654541016	47	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	79	112	417	580	1498	300	جابر رضي الله عنه مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ك-----------------يف اقضي في مالي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم	362	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0688	false	-5682461023223914326	2	93	8	468	1545	300	جابر قال--------- مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما يمشيان فوجداني اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم جالس فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث وفي رواية فقلت لا يرثني الا كلالة فكيف الميراث فنزلت اية الفراءض وفي رواية اخري فنزلت يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية اخري فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم	688	1533445134418962482	150	273.5	119	469	31.982942581176758	27	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	139	203	706	995	1498	300	فقال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت النبء---- صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه---- حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	362	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0699	false	-4845837362614065716	200	265	1004	1302	1475	300	فقال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ في الكلالة حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	699	1533445134418962482	278	531.5	214	298	93.28858947753906	59	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	87	129	457	661	1498	300	صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ك-----------------يف اقضي في مالي فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي بعض طرقه قلت يا رسول الله انما يرثني كلالة وفي بعض طرقه فنزلت اية	362	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0915	false	-4205575323258487269	2	43	11	210	1534	300	صلي الله عليه وسلم------- فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي --رواية فقلت يا رسول الله انما يرثني كلالة------------- فنزلت اية	915	1533445134418962482	175	315.5	139	221	79.1855239868164	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms376	true	4124797500455575376	107	162	549	802	1484	300	قوله صلي الله عليه وسلم------------------ انه لا ياتي ب--------------------------------------------خير وقوله صلي الله عليه وسلم ---فان النذر لا يغني من القدر شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر قد يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	376	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0391	false	-3713081366349332156	157	213	723	979	1408	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل م عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر --------------------------------------------------------لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدر---ه ولكن النذر--- يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	391	1533445134418962482	180	307.5	139	318	56.60377502441406	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms398	true	-2951599248245404921	236	293	1142	1411	1440	300	صلي الله عليه وسلم----- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسر----------قوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	398	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0829	false	3381535891049763175	89	153	424	748	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وفي رواية ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذ-------------------------------------------لك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبة	829	1533445134418962482	214	401.0	169	377	56.7639274597168	39	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms490	true	5647908004001926968	70	122	387	623	1554	300	باب النبء صلي الله عليه وسلم و--------قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم لو اعلم- انك تنظر لطعنت به في عينك وفي بعض طرقه --------------------------------------------------------------من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي بعض طرقه ---------لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك	490	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2580	false	6543391036747787547	99	181	488	863	1525	300	باب النبي صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل وفي رواية يحك به راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو -علمت انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر ق عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي رواية النساءي قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته------ ففقات عينه ما كان عليك	2580	1533445134418962482	201	334.0	155	382	52.617801666259766	39	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms494	true	6959878403633328636	0	173	0	871	1545	300	الامة وقد انكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد ما قالوه ان كل معني ليس بمحال-- في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد بدليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشرع بوقوعه فلا معني لتكذ-----------يبه وهل------------------ فرق بين تكذيبه في هذا اذا ثبت جوازه وبين تكذيبه فيما يخبر--- من اخبار الاخرة ----وقد زعم بعض الطباءعيين المثبتين لما اثبتناه من هذا ان العاءن تنبعث من عين-ه قوة سمية تتصل بالمعيون فيهلك او يفسد قالوا -لا يستنكر هذا كما لا يستنكر انبعاث قوة سمية من الافعي والعقرب تتصل باللدي-غ فيهلك وان كان ذلك غير محسوس لنا فكذلك العين------------ وهذا عندنا غير مسلم لانا بينا في كتب علم الكلام ان- لا فاعل الا الله تعالي وبينا افساد القول بالطباءع وبينا ان المحدث لا يفعل في غيره شيءا وهذه الفصول اذا تقررت لم يكن بنا حاجة معها الي -------اثبات ما قالوه ون--قول هل هذا المنبعث من العين ----جوهر او-- عرض فباطل ان يكون عرضا اذ العرض لا ينبعث ولا ينتقل وباطل ان يكون جوهرا اذ- الجواهر متجانسة فليس بعضها -ان يكون مفسدا لبعض -اولي من	494	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1963	false	4754875267931792059	128	293	665	1510	1546	300	العين حق وانكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد عقولهم-- ان كل معني يكون مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد د-ليل فانه من مجوزات العقول واذا اخبر الشرع بوقوعه وجب اعتقاده ولا يجوز تكذيبه وانكاره وقيل لا بد من فرق بين تكذيبهم بهذا وتكذيبهم ب-------------------ما يخبر به من امو-ر الاخرة قال وقد زعم بعض الطباءعيين --مثبتين ل------لعين تاثيرا ان العي-ن تنبعث من عينيه قوة سمية تتصل بالمعي-ن فيهلك او يفسد قالوا ولا يمتنع -هذا كما لا يمتنع- انبعاث قوة سمية من الافعي والعقرب تتصل بالملدوغ فيهلك وان كان غ----ير محسوس لنا فكذ-ا العين قال المازري وهذ------ا غير مسلم لانا بينا في كتب علم الكلام انه لا فاعل الا الله تعالي وبينا ف-ساد القول بالطباءع وبينا ان المحدث لا يفعل في غيره شيءا ف-----------اذا------------------------------- تقرر هذا بطل ما قالوه ثم تقو---ل هذا المنبعث من العين اما جوهر واما عرض فباطل ان يكون عرضا ----لانه لا يقبل الانتقا--ل وباطل ان يكون جوهرا لان الجواهر متجانسة فليس بعضها بان يكون مفسدا لبعض باولي من	1963	1533445134418962482	678	1108.0	534	943	71.89820098876953	108	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms494	true	6959878403633328636	194	297	978	1529	1545	300	من ينتحل الاسلام منهم ان يقول غير بعيد ان تنبعث جواهر لطيفة غير مرءية م----ن العين ف-تتصل بالمعيون وتتخلل مسام جسمه فيخلق الباري عز وجل الهلاك عندها كما يخلق الهلاك عند شرب السموم عادة اجراها الله سبحانه وتعالي لا ضرورة و---طبيع-ة الجا العقل اليها وهكذا مذهب اهل السنة ان المعيون انما يفسد او يهلك عند نظر العاءن ب----------عادة اجراها الله سبحانه -------ان يخلق الضرر عند مقابلة شخص -لشخص----- اخر وهل ثم جواهر تخفي ام ل-----ا من مجوزات العقول وا-لقطع انما يختص---------------------- بنفي الفعل عنها وباضافته الي الله سبحانه فمن قطع من الاطباء المنتحلين للاسلام علي انبعاث الجواهر بلابد فقد اخطا في قطعه وانما	494	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1964	false	7897097871514366973	0	110	0	570	1488	300	من ينتحل الاسلام منهم ان قالوا لا يبعد ان تنبعث جواهر لطيفة غير مرءية من عين العاءن لتتصل بالمعين ف-تتخلل مسام جسمه فيخلق ال--له عز وجل الهلاك عندها كما يخلق الهلاك عند شرب السموم عادة اجراها الله عز وجل وليست---- ضرورة ولا طبيعية الجا الفعل اليها قال و-مذهب اهل السنة ان المعي-ن انما يفسد و--يهلك عند نظر العاءن بفعل الله تعالي اجر--ي الله تعالي العادة بان يخلق الضرر عند مقابلة هذا الشخص شخصا اخر وهل ثم جواهر----- ام لا فهذا من مجوزات العقول لا يقطع فيه بواحد من الامرين وانما يقطع بنفي الفعل عنها و-اضافته الي الله تعالي- فمن قطع من --اطب----------اء الاسلام ب---انبعاث الجواهر------ فقد اخطا في قطعه وانما	1964	1533445134418962482	439	689.5	348	611	71.84942626953125	68	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms494	true	6959878403633328636	0	37	0	190	1545	300	الامة وقد انكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد ما قالوه ان كل معني ليس بمحال- في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد بدليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الش-رع بوقوعه فلا معني ل-----------تكذيبه	494	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3511	false	3371211470407419299	24	62	133	332	1563	300	العين حق وانكره طواءف من المبتدعة والدليل علي فساد قولهم--- ان كل معني ليس مخالفا في نفسه ولا يءدي الي قلب حقيقة ولا افساد د-ليل فانه من مجوزات العقول فاذا اخبر الشارع بوقوعه وجب اعتقاده ولا يجوز تكذيبه	3511	1533445134418962482	161	285.5	127	203	79.31034851074219	27	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms495	true	-7909381188218723373	9	51	48	267	1517	300	يتعلق بعلم الاصول واما ما يتعلق بعلم الفقه فان الشرع--- ورد بالوضوء له-------- في حديث سهل ابن حنيف لما اصيب بالعين عند اغتساله فامر صلي الله عليه وسلم عاءنه ان يتوضا خرجه مالك رضي الله عنهفي الموطا و----صفة الوضوء للعاءن ع--------------------------------ند العلماء	495	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1964	false	7897097871514366973	115	156	592	804	1488	300	يتعلق بعلم الاصول واما ما يتعلق بعلم الفقه فان الشرع قد ورد بالوضوء لهذا الامر في حديث سهل -بن حنيف لما اصيب بالعين عند اغتساله روا---------------------------------------ه مالك ------------في الموطا واما صفة --وضوء العاءن فمذكور في كتب شرح الحديث ومعروف عند العلماء	1964	1533445134418962482	160	255.0	128	266	60.15037536621094	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms496	true	-4375505520512401600	155	295	786	1485	1505	300	وقد انكر بعض المبتدعة هذا الحديث من طريق ثابتة وزعموا --انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعوه من الشراءع ولعله يتخيل اليه جبريل عليه السلاموليس ثم ما يراه او انه اوحي اليه وما اوحي اليه وهذا الذي قالوه باطل وذلك ان الدليل------------------ قد قام -علي صدقه فيما يبلغه عن الله سبحانه وعلي عصمته فيه---------------- والمعجزة شاهدة بصدقه وتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل و----ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث بسببها ولا كان رسولا مفضلا من اجلها هو في كثير منه عرضة لما يعترض البشر فغير بعيد ان يخيل اليه في امور الدنيا ما لا حقيقة له وقد قال بعض الناس انما المراد بالحديث انه كان يخيل اليه انه وطء زوجاته وليس بواطء و--------قد يتخيل ف---------ي المنام للانسان مثل هذا المعني ------ولا حقيقة له	496	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3776	false	-7511400747626482856	181	283	858	1385	1471	300	وقد انكر بعض المبتدعة ------حديث عاءشة المتفق عليه وزعم انه يحط منصب النبوة ويشكك فيها و----------------------------------ان تجويزه يمنع--- الثقة ب-الشرع ورد علي هذا المبتدع بان--------------------------------------------------------------------------- الذي ادعاه باطل لا----ن الدلاءل القطعية والنقلية قد قامت علي صدقه صلي---------- الله عليه وسلم و-عصمته فيما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك- وتجويز ما قام الدليل ب---خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا وهو ------------------------------------------------------------------ما يع-رض للبشر فغير بعيد ان يخيل اليه من امور الدنيا ما لا حقيقة له وقد قيل ------------------------------انه كان يخيل اليه انه وطء زوجاته وليس -واطء وهذا مثل ما يتخيله الانسان في المنام فلا يبعد ان يتخيله في اليقظة ولا حقيقة له	3776	1533445134418962482	352	460.5	278	763	46.13368225097656	55	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms496	true	-4375505520512401600	22	125	115	618	1505	300	الي خيالات باطلة لا حقاءق لها وقد ذكره الله سبحانه في كتابه العزيز وذكر انه مما يتعلم وذكر ما يشير----- الي انه مما يكفر به وانه يفرق به بين المرء وزوجه وهذا كله مما لا يمكن ان يكون فيما لا حقيقة له وكيف يتعلم ما لا حقيقة له وهذا الحديث ايضا فيه ----اثباته وانه اشياء دفنت واخرجت وهذا كله يبطل ما قالوه والذي يعرف بالعقل من هذا ان احالة كونه من الحقاءق محال وغير مستنكر في العقل ان يكون الباري سبحانه يخرق العادات عند النطق بكلام ملفق او تركيب اجسام او المزج بين قوي علي ترتيب مالا يعرفه- الا الساحر ومن شاهد بعض	496	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3776	false	-7511400747626482856	0	71	0	342	1471	300	الي خيالات باطلة لا حقاءق لها وقد ذكره الل-------ه في كتابه و-------ذكر انه مما يتعلم وذكر ما فيه اشارة الي انه مما يكفر به وانه يفرق ---بين المرء وزوجه وهذا كله ----لا يمكن ان يكون -مما لا حقيقة --------------------------له وهذا الحديث الصحيح مصرح باثباته ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ستنكر في العقل ان الله تعالي-------- يخرق العادة- عند النطق بكلام ملفق او تركيب اجسام او المزج بين قوي ------------لا يعرفها الا الساحر وانه لا فاعل	3776	1533445134418962482	295	464.0	230	513	57.50487518310547	53	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	189	253	939	1257	1492	300	النبء صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب بعض الحزن وذكر في حديث اخر قال رجل يا رسول الله ان اخي استطلق بطنه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال اني سقيته----- فلم يزد- الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاءه الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال---------- صلي الله عليه	501	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2177	false	-952556256111167049	247	300	1229	1490	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------- ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء- فقال اني سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء- الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2177	1533445134418962482	232	370.5	185	344	67.44186401367188	40	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms513	true	386611640757993009	258	300	1387	1600	1600	300	صلي الله عليه وسلم ----ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي بعض طرقه ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فح-رجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا-	513	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0049	false	-7228242927015207307	232	274	1148	1363	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ان ب---هذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فاخرجوا عليه -ثلاثا فان ذهب والا	49	1533445134418962482	191	348.5	153	219	87.21461486816406	31	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms520	true	7549818059631635525	226	270	1214	1436	1577	300	اهل السنة وهو------------ ان الله سبحانه يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك اسمه--- يفعل ما يشاء ولا يمنعه من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني --حال	520	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1907	false	3488122012913506796	226	269	1133	1355	1518	300	اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي -يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء -لا يمنع--------ه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فك-------انه جعلها علما علي امور اخر يجعلها في ثاني الحال	1907	1533445134418962482	184	311.0	145	239	76.9874496459961	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	6	31	39	169	1503	300	جزء من خمسة واربعين جزءا من النبوءة والرءيا ثلاث -فرءيا --صالحة بشري من الله عز وجل ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه	522	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1795	false	3996312834358922208	0	23	0	125	1524	300	جزء من خمسة واربعين جزءا من النبو-ة والرءيا ثلاث الرءيا الصالحة بشري من الله ور-------ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه	1795	1533445134418962482	119	217.5	96	133	89.47368621826172	19	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	206	281	992	1330	1424	300	صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ ب---------------العرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث---------- قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي صلي الله عليه ص قال الشيخ وفقه الله	538	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	false	-4238383815590019765	118	179	608	885	1498	300	صلي الله عليه وسل-------------------------م قال ينف-------------------------------خ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من رفع راسه-------------- فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان ممن استثني الله عز وجل ام رفع راسه قبلي ومن -قال انا خير -----من يونس بن متي فقد كذب وقيل الذين استثني الله -----	2700	1533445134418962482	182	252.5	137	363	50.13774108886719	34	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	47	131	246	651	1494	300	حاطب بن ابي بلتعة وكتابه الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا -قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعل-ه كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	564	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3412	false	606766956914288162	207	299	1103	1548	1551	300	حاطب بن ابي بلتعة------- الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلته كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3412	1533445134418962482	379	669.0	300	467	81.15631866455078	72	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms569	true	-2977464795669444141	35	75	166	367	1534	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك----- فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي الحديث ص قال الشيخ وفقه اللهقد فسر في الحديث معني------------ المرض	569	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0333	false	-3940824656754309535	106	140	524	699	1483	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي الحديث واختلفوا------------------- ف------------ي المراد بهذا القرض	333	1533445134418962482	148	253.0	118	219	67.57991027832031	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms569	true	-2977464795669444141	0	64	0	311	1534	300	وسلم ان الله------- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك -----فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	569	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3263	false	5024826746300002129	27	96	127	452	1513	300	وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	3263	1533445134418962482	311	597.0	247	325	95.69230651855469	60	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة و---------النار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1891	false	-2716017179689894952	56	126	305	644	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد----------------- الا وقد كتب مقعده من------ الجنة ومقعده من النار فقالوا--------------------------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسي-صير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسي-صير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي	1891	1533445134418962482	271	448.5	213	507	53.45167541503906	48	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار------------------------- والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3676	false	-5626954268114435169	88	168	437	822	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد----------------- الا وقد كتب مقعده من -------------النار ومقعده من الجنة زاد مسلم والا وقد كتبت شقية او سعيدة---- فقالوا-- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فيصير-- لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فيصير-- لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي	3676	1533445134418962482	309	513.5	245	524	58.96946716308594	56	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms582	true	5353591780242487459	0	43	0	208	1580	300	عليهم ومضي ف-يهم من قدر--- سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ص	582	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3673	false	-8804698835880653439	8	51	40	249	1498	300	عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها م	3673	1533445134418962482	203	387.0	161	212	95.75471496582031	39	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms583	true	7183609081261740585	126	195	659	991	1489	300	صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت م---وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده ا-تلومني علي امر قد قدره الله ------علي قبل ان يخلقني باربعين سنة- فحج ادم موسي وفي بعض طرقه ف----------بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها فعصي ادم ربه فغوي قال--- نعم	583	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2431	false	717495379386153951	181	253	879	1227	1473	300	صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا --------اخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده افتلومني علي امر--- قدره الله تعالي علي قبل ان يخلقني باربعين عاما فحج ادم موسي وفي رواية لمسلم قال ادم بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين سنة قال----- فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال له نعم	2431	1533445134418962482	294	510.0	231	364	80.76923370361328	53	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms584	true	6935293617439372544	1	198	4	976	1476	300	صلي الله عليه وسلم فح-ج ادم -موسي ولهذا قال ادم لموسي صلي الله عليهما انت م---------------------------------وسي الذي اصطفاك الله بكلامه وذكر فضاءله التي اعطاه يريد بذلك ان الله سبحانه قدر ذلك وقضي به فنفذ ذلك كما قدر علي ما فعلت فنفذ في واما قوله قدره الله ------علي قبل ان يخلقني باربعين عاما فالاظهر ان المراد به انه كتبه قبل خلقه باربعين سنة واظهره او فعل فعلا ما اضاف هذا التاريخ اليه والا فمشيءة الله سبحانه ازلية وما قضاه وقدره بمعني شاءه واراده فينا لم يزل ولم يزل سبحانه مريدا لما اراده من طاعة المطيع ومعصية العاصي فاربعون سنة قبل خلق ادم عليه السلام زمن محدود مبتدا فيجب صرف هذا التاريخ الي ما قلناه والاشبه انه اراد بقوله قدره قبل ان يخلق باربعين سنة اي كتبه في التوراة الا تراه يقول في بعض طرقه ف------------------------------------بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها فعصي ادم ربه فغوي وهذا يشير الي ان المراد بذلك المطلق ما قيد في هذه الطريق واما قوله فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي فيصح---------------------------------------------------------------- ان يراد به ان فيها معني هذا اللفظ مكتوب بلسان غير هذا اللسان العربي اذا كان النبء صلي الله عليه وسلم	584	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms2431	false	717495379386153951	181	277	879	1340	1473	300	صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي -----فقال -----موسي يا ادم انت ابونا اخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت يا موس-----ي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده افتلومني علي امر ق--------------------------------------------------------------------------دره الله تعالي علي قبل ان يخلقني باربعين عاما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج ادم موسي وفي رواية لمسلم قال ادم بكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال---- فهل وجدت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يها وعصي ادم ربه فغوي قال له نعم قال فهل تلومني علي ان عملت عملا كتب الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2431	1533445134418962482	231	50.0	182	1113	20.754716873168945	37	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	134	184	668	911	1488	300	صلي الله عليه وسلم اولا تدرين ان الله خلق---------------------------------------------- الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا وفي بعض طرقه لم يعمل السوء ولم يدركه --------------------وفيه ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم ص 2047---- قال الشيخ	586	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms1446	false	-4632101487767289202	110	164	591	854	1530	300	صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة-------------------------------------------------- لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم اخرجه مسلم قال الشيخ	1446	1533445134418962482	163	259.5	127	313	52.07667541503906	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms588	true	-1474598406771029216	6	89	32	457	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي---------------------------------------------------------------------------- انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ--------- الي قوله اولو الالباب قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم وفي طريق اخري قال ه-جرت الي----- النبء صلي الله عليه وسلم----- فسمعت اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	588	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3023	false	-9125751542788317129	157	243	815	1237	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما يتمارون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض وانما انزل -----الكتاب يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم منه فكلوه الي عالمه م عن عبد الله بن عمرو بن العاص ------------------------------------------------------------------------------------------قال هاجرت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فسمع- اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	3023	1533445134418962482	218	267.0	169	521	41.84260940551758	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms596	true	-7163812119692614224	217	298	1106	1481	1491	300	حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوا-لله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا ---الحديث ص قال الشيخ لا يصح حمل هذا الحديث علي انه اراد بقوله قدر علي من القدرة لانه من شك في كون الباري سبحانه قادرا عليه فهو كافر غير عارف به وقد ذكر في اخر الحديث ان الله قال له ما حملك عل---------------------------------------ي ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا-رب او---- مخافتك فغفر لي بذلك	596	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3014	false	-701586706190291048	96	154	476	744	1467	300	حضره الموت قال لبنيه----- اذ----ا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم -ذروني في الريح فو الله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له بذلك	3014	1533445134418962482	173	267.5	134	423	40.898345947265625	28	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms601	true	1763522487098598665	226	260	1121	1313	1515	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله سبحانه السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	601	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms3018	false	-4205704458420026192	8	41	37	221	1532	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الل-------ه السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3018	1533445134418962482	184	355.0	151	192	95.83333587646484	31	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms603	true	-300130767795278786	252	297	1326	1535	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله------------- لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار------------- فابيت الا الشرك	603	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0993	false	-4279666833035425327	169	214	879	1097	1531	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا كل----ها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك ايسر------ من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي------- ولا ادخلك النار وادخلك الجنة فابيت الا الشرك	993	1533445134418962482	184	321.0	143	235	78.2978744506836	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms604	true	-9084398840034966893	264	300	1291	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له-	604	-7769627381582561229	Shamela0023628-ara1.completed.ms0751	false	-5203703126953808757	213	248	1063	1228	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيعطي بحسنات قد عمل بها---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له	751	1533445134418962482	159	301.5	125	169	94.08283996582031	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0023628-ara1.completed