id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	134	180	668	894	1488	300	صلي الله عليه وسلم اولا تدرين ان الله خلق---------------------------------------------- الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا وفي بعض طرقه لم يعمل السوء ولم يدركه -------------------وفيه ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	586	-7769627381582561229	Shamela0022712-ara1.ms290	false	-3187187475893994042	1	51	5	246	1431	300	صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة-------------------------------------------------- لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	290	-7228129133562626134	152	247.5	119	291	52.23367691040039	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0022712-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms610	true	-3747807861879976061	5	93	22	461	1615	300	وان كانت ميتة اشترك فيها الرجال والنساء----------------------------------------------------------------------------------------- وسميت بحيرة لشقهم اذنها بحرت اذا شققت شقا واسعا والناقة بحيرة ومبحورة واما الساءبة فقيل هو ما كان احدهم----- يفعله اذا مرض فينذر ان شفي ان يسيب ناقته فاذا فعل ذلك لم تمنع من ماء ولا كلا ولا يسيبون غير الناقة -كانوا اذا سيبوا العبد لم يكن عليه ولاء وقيل كانت الناقة اذا تابعت---- اثنتي عشرة انثي ليس فيها ذكر سيبت ولم تركب ولم يجز وبرها و---------------ما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها وخليت مع ا----------------------مها فهي البحيرة بنت الساءبة	610	-7769627381582561229	Shamela0022712-ara1.ms212	false	-802998738720804901	92	209	484	1051	1525	300	وان كان- ميتة اشترك فيها الرجال والنساء وان كان انثي بحروا اذنها اي شقوه وتركت لا يشرب لها لبن ولا يركب لها ظهر ولا يجز عنها وبر وسميت بحيرة لشقهم اذنها بحرت اذا ش-قت شقا واحدا والناقة بحيرة ومبحورة فاما الساءبة ف----هو ما كان احدهم ق94ا يفعله اذا مرض ف-نذر ان شفي ان يسيب ناقته فان- فعل ذلك لم تمنع من ماء ولا كلا وقد يسيبون غير الناقة وكانوا اذا سيبوا العبد لم يكن عليه ولاء وقيل كانت الناقة اذا تابعت بين اثنتي عشرة انثي ليس فيها ذكر سيبت فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها وخليت مع امها اي كان حكمها حكم امها فهي البحيرة بنت الساءبة	212	-7228129133562626134	424	778.0	337	575	73.73912811279297	73	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0022712-ara1