id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms022	true	-7185197531931319873	243	297	1218	1501	1512	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اشتد ذلك علي الصحابة وبرك-----------------------------------وا علي ال-ركب وقالوا --------------------------------------------------------------------------------------لا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	22	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06813	false	-679130217815543082	18	166	90	864	1517	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية نسختها الاية التي بعدها كما قال في التي بعد وعند الامام احمد من حديث ابي هريرة لما نزلت وان تبدوا ما في انفسكم الاية اشتد ذلك علي الصحابة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمثم جثوا علي المركب وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد وقد انزل عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل-- قولوا سمعنا واطعنا ---------------------------------------غفرانك ربنا واليك المصير فلما قراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الي واليك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة الي اخرها ورواه مسلم منفردا به ولفظه فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	6813	5365446019048736136	237	254.5	190	815	29.079753875732422	41	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms039	true	7648167707484785512	21	60	96	282	1468	300	بزر العشب فهو حبة والجمع حبب قال الهروي وقوله في حميل السيل قال ابو سعيد الضرير حميل السيل------------------------------------------- ما جاء به من طين او غثاء------ فاذا اتفق فيه الحبة واستقرت علي شط مجري السيل فانها تنبت في يوم وليلة	39	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09775	false	7905390091417682716	74	120	409	640	1618	300	بزر العشب او البقلة الحمقاء لانها تنبت سريعا- في حميل السيل بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وسكون التحتية اخره لام فعيل بمعني مفعول وهو ما جاء به من طين او غثاء وغيره فاذا كانت فيه حب--ة واستقرت علي شط بحر- السيل فانها تنبت في يوم وليلة	9775	5365446019048736136	111	148.5	83	235	47.23404312133789	22	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	137	170	713	873	1529	300	عليه السلام اوتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه -------فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	89	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01515	false	-3154614772625220945	261	294	1360	1522	1546	300	عليه وسلما----تي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول -قال قربوها الي بعض اصحابه كان معهفلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1515	5365446019048736136	151	278.5	119	167	90.41915893554688	29	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms137	true	1870090137184504905	114	185	577	914	1458	300	الله بن عمر --ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه قالت وهل ابو عبد الرحمن انما قال عليه السلام ----------------انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان----- قالت وهو- مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق	137	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06128	false	-1933152766647885622	28	92	134	456	1497	300	الله عليه وسلمان الميت ي-عذب في قبره ببكاء اهله ----فقالت------------------- انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان 3979 قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق	6128	5365446019048736136	272	441.5	215	366	74.31694030761719	49	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms173	true	8626697897638445595	144	196	722	1005	1537	300	فاشار بذلك الي فقه بديع وذلك ان المضمضة قد تقرر عندهم انها لا تنقض الصوم لانهم كانوا يتوضءون وهم صيام والمضمضة اواءل الشرب ومفتاحه كما ان القبلة من دواعي الجماع ومفتاحه والشرب يفسد الصوم كما يفسده الجماع فكما ثبت عندهم ان اواءل الشرب الذي هو المضمضة لا يفسد الصوم فكذلك اواءل الجماع	173	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03164	false	1668426439406245193	167	206	828	1035	1515	300	فاشار----- الي فقه بديع وذلك ان المضمضة -------------------لا تنقض الصوم وهي اول ال------------------------------------شرب ومفتاحه كما ان القبلة من دواعي الجماع ومفتاحه والشرب يفسد الصوم كما يفسده الجماع فكما ثبت عندهم ان اواءل الشرب---------------- لا تفسد الصوم فكذلك اواءل الجماع	3164	5365446019048736136	196	347.5	159	283	69.25794982910156	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms200	true	564610623526336616	26	79	123	393	1457	300	مسحوا الركن------- حلوا ص-------- قال الشيخ مسحوا بمعني طافوا لان الطاءف يمسح الركن فعبر عن الطواف ببعض ما يفعل فيه ومنه قول ا---بن ابي ربيعة الطويل ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح---------------------------------- فكني بالمسح عن الطواف ويحتمل ان يكون مسحو-ا بالركن اي طا-فوا وسعو------------ا وحذف ذكر السعي---- اختصارا	200	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02733	false	-166644203662904619	105	161	551	852	1563	300	مسحوا الركن الاسود حلوا من العمرة قال المازري والمراد بالمسح الطواف و----------------عبر عنه------ ببعض ما يفعل فيه ومنه قول عمر بن ابي ربيعة ف-------لما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح لان الطاءف انما يمسح الحجر الاسود فكني بالمسح---------- ويحتمل ان يكون متاولا بان المراد طافوا وسعوا وحلقوا حلوا وحذفت هذه المقدرات اختصارا	2733	5365446019048736136	177	258.0	140	340	52.05882263183594	28	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms203	true	-6927992191480722381	142	172	731	873	1503	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر --------------يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم ص------ قال	203	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02780	false	6215576833260526274	249	281	1342	1504	1596	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهمايقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم وبالسند قال	2780	5365446019048736136	141	262.0	111	162	87.03704071044922	28	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms246	true	-1779358416795163532	83	109	403	525	1534	300	بنت ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلم لو انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تكن ربيبتي في حجري----------- ما حلت لي ا--------------------------------------------------نها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني واباها--- ثويبة	246	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08338	false	-7182694797423155240	167	228	833	1126	1505	300	بنت ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلمابنة ولابي ذر بنت ام سلمة بنصب بنت مفعول فعل مقدر اي اانكح بنت ام سلمة او تعنين فقلت نعم يا رسول الله قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري تفتح وتكسر ما حلت لي والتقييد بالحجر جري علي الغالب انها ابنة ولابي ذر انها بنت اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة	8338	5365446019048736136	112	184.0	88	293	38.225257873535156	21	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	256	843	1198	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط ص-- قال	251	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03588	false	7577382241106748839	29	106	161	512	1448	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط وبه قال	3588	5365446019048736136	344	662.5	268	358	96.08938598632812	74	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	256	843	1198	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط ص-- قال	251	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10064	false	-525851222588384206	31	109	134	489	1394	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط وبه قال	10064	5365446019048736136	352	687.5	274	357	98.59944152832031	77	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms271	true	-8209978004806937621	143	193	702	951	1511	300	عاءشة---------- رضي الله عنها--------- لما امر----- النبء صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلت الاية-------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	271	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	false	8683888685283735164	136	195	724	1019	1547	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	7394	5365446019048736136	228	380.5	181	298	76.51007080078125	39	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms278	true	7125243825796504110	258	299	1296	1497	1500	300	قال القتبي--- سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف--------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	278	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08291	false	5482209779470897200	63	106	336	543	1535	300	قال ابن قتيبة سالت الحجاز-ين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	8291	5365446019048736136	185	349.5	146	218	84.86238861083984	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	224	300	1125	1515	1515	300	ان بريرة جاءتها تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قا----------ل صلي الله عليه وسلم---- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله-	286	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04125	false	1779648643813622712	190	272	919	1342	1472	300	ان بريرة جاءت-- تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	4125	5365446019048736136	357	617.5	287	449	79.51002502441406	61	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	224	287	1125	1453	1515	300	ان بريرة جاءتها---- تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك للنبء----- صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم- قال	286	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04375	false	3003526643937862364	56	118	284	607	1573	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق وبه قال	4375	5365446019048736136	300	543.0	241	341	87.9765396118164	54	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms294	true	-8235464838764968005	60	87	309	446	1593	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	294	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03496	false	-1677897982002376565	13	40	59	195	1557	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	3496	5365446019048736136	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms318	true	-8063153844319321968	0	61	0	333	1565	300	الشافعي استعمل دلالته من غير تخصيص ويستعملها مالك مخصصة وبيان ذلك ان ابا حنيفة جعل الثمرة للباءع في الحالين وكانه راي ان ذكر الابار تنبيه علي ما قبل الابار علي احدي الطرق التي ذكرناها عنه وهذا المعني يسمي في الاصول معقول الخطاب واستعمله مالك والشافعي علي ان المسكوت عنه حكمه غير حكم المنطوق به وهذا يسميه اهل الاصول دليل الخطاب فاذا	318	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03564	false	3729579090072479358	241	294	1247	1541	1575	300	الشافعي يستعمل دلالته من غير تخصيص ويستعملها مالك مخصصة وبيان ذلك ان ابا حنيفة جعل الثمرة للباءع في الحالين وكانه راي ان ذكر الابار تنبيه علي ما قبل الابار و--------------------------------هذا المعني يسمي في الاصول معقول الخطاب واستعمله مالك والشافعي علي ان المسكوت عنه حكمه---- حكم المنطوق و---هذا يسميه اهل الاصول دليل الخطاب قاله	3564	5365446019048736136	288	543.0	235	333	86.48648834228516	49	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms376	true	4124797500455575376	61	161	321	797	1484	300	ويحتمل ايضا ان يكون----------- الناذر لما لم يبذل ما بذل من القربة الا بشرط ان يفعل له ما يختار صار ذلك كالمعاوضة التي تقدح في نية المتقرب ويذهب الاجر الثابت للقربة المجردة وفي الحديث من عمل عملا اشرك فيه غيره فهو له ويشير الي هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم انه لا ياتي بخير وقوله صلي الله عليه وسلم فان النذر لا يغني من القدر شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر قد يوافق القدر فيخرج ب--------ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان	376	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09967	false	-9058012682130199107	234	280	1195	1411	1515	300	ويحتمل -----ان يكون سبب ذلك ان الناذر لما لم يبذل---------- القربة الا بشرط ان يفعل له ما يريد- صار---- كالمعارضة التي تقدح في نية المتقرب------------------------------------------------------------------------------ ويشير الي هذا التاويل قوله------------------- انه لا يرد ش----------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------ ولكنه يست-------------------خرج به اي بالنذر من البخيل ما لم يكن ي-------ريد ان	9967	5365446019048736136	180	252.5	141	495	36.3636360168457	33	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms408	true	-6496212124155683368	181	223	851	1060	1431	300	عقبة بن عامر--------------------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	408	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09205	false	1906150192442556934	101	148	511	741	1519	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	9205	5365446019048736136	209	406.0	167	230	90.86956787109375	41	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	22	92	111	436	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام ما------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق يا رسول الله السلب عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف-----------------يعطيك سلبه فقال------ صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	415	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04976	false	8444507538132217725	97	198	485	958	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني ق----ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلميعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطاه ----	4976	5365446019048736136	220	247.5	171	548	40.1459846496582	40	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms421	true	-4520796070955279616	192	224	948	1098	1465	300	فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد---- كراهية -محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسا-هم ان يفعلوا بي	421	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06440	false	4867965126088067359	12	41	67	203	1516	300	فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا---- احد معك كراهية لمحضر عمر ف----------قال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي	6440	5365446019048736136	128	217.0	100	156	82.05128479003906	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms433	true	-1620608903579449963	234	267	1157	1330	1490	300	صلي الله عليه وسلم علي--------------- اي شء توقدون قالوا علي لحم قال---- اي لحم قالوا لحم الحمر الانسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل------------- او يهرقونها ويغسلونها فقال	433	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06397	false	-1627926861630929276	230	269	1177	1371	1523	300	صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم --حمر الانسية -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهر-يقها ونغسل--ها -قال	6397	5365446019048736136	150	236.5	118	205	73.17073059082031	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms450	true	2032466825412190937	270	299	1365	1498	1502	300	عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انها كانت حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	450	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06427	false	-8195885474642779528	20	48	97	226	1504	300	عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اجل انه- كان -حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	6427	5365446019048736136	128	238.0	101	133	96.2406005859375	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms459	true	-5213194140440912906	0	40	0	205	1573	300	وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال له النبء- صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	459	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08511	false	-6460048246774883259	191	230	936	1138	1473	300	وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة---- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	8511	5365446019048736136	190	362.0	152	206	92.2330093383789	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	159	205	783	1024	1492	300	عن عاءشة---------- رضي الله عنها---------------اذا مات الميت من اهلها وتفرق------ النساء--------- الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة ء------م صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت----- النبء صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب -بعض الحزن وذكر في حديث	501	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08385	false	6759880217996715101	117	170	625	910	1589	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن ال------حديث	8385	5365446019048736136	218	350.5	175	293	74.4027328491211	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	69	101	328	493	1492	300	عليه بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	501	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08737	false	7624349361300562369	40	72	188	352	1556	300	عليه وسلم--- وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	8737	5365446019048736136	156	297.5	125	167	93.41316986083984	29	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms506	true	3338256736701835516	200	243	1034	1226	1490	300	ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة-------- عن قوله لا ع-----------------------------------------دوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح فقيل له------------------------------------------- قد كنت --------------------تحدثنا مع هذا لا ع-------دوي فابي ان يعرف ذلك	506	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08819	false	3407205107218489856	50	115	264	572	1492	300	ابي سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كل-يهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قلنا ولابي ذر وقلنا الم تحدث انه لا عدوي وفي رواية يونس بن ابي ذباب بضم المعجمة بعدها موحدتان بينهما الف وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريبرة تحدثنا --بهذا الحديث لا عدوي فابي ان يعرف ذلك	8819	5365446019048736136	145	218.5	111	311	46.62379455566406	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms525	true	-4007052950753865351	11	79	55	410	1537	300	يري علي خلاف صف-ته المعروفة وفي -------------------------مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط------------------------------- في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد تظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسل----------م مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كو-ن المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولم	525	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10423	false	-7357531346094357266	171	232	855	1183	1520	300	يري علي خلاف صورته المعروفة ويراه شخصان في حالة واحدة في مكانين والجسم الواحد لا يكون الا في مكان واحد اجيب بانه يعتبر في صفاته لا في ذاته------------------------------------------------------------------------------------- فتكون ذات---------ه عليه الصلاة والسلام مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية فالادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المساف-ة فلا يكون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا ولو	10423	5365446019048736136	217	341.5	174	423	51.300235748291016	31	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms526	true	1808950813358505450	226	299	1113	1465	1469	300	صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع السنة 1049 قوله يا رسول الله اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض----------- فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت	526	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10487	false	-311136240450162335	240	300	1188	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلمفقال------------------------------------------- اني رايت--- الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من----------- الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل-------- فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت-	10487	5365446019048736136	248	382.5	195	369	67.20867156982422	45	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	0	111	0	548	1508	300	لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر-------------------------- اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال فوالله يا رسول الله تحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم --ص قال	527	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10488	false	3949597676507026995	1	96	6	487	1517	300	لتدعني ف------------------------------------------اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله ل------------تحدثني بال--ذي اخطات قال لا تقسم وبه قال	10488	5365446019048736136	425	714.0	338	588	72.2789077758789	77	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	2	77	17	384	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------وسلم -----------------اعبرها ق----------------ال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي ينطف من -------السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف ا---------لناس من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل------------ه ثم ياخذ به رجل--- بعدك فيع-----------------------------------------------------------------------------------------لو به ثم ياخذ به رجل اخر -----------------------------في------------------------------علو به ثم ياخذ به رجل اخر -----------------------------فينقطع به ثم ي------------------------------------وصل له فيعلو به	527	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10489	false	-4165884397030902093	83	269	420	1368	1528	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم له اعبر ولابي ذر اعبرها بالضمير المنصوب قال ابو بكر اما الظلة ف----الاسلام لان الظلة نعمة من نعم الله علي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كان صلي الله عليه وسلمتظله الغمامة قبل نبوته وكذلك الاسلام يقي الاذي وينعم به المءمن في الدنيا والاخرة واما الذي ينطف من العسل والسمن------- فالقران حلاوته تنطف قال تعالي في العسل شفاء للناس النحل وفي القران شفاء لما في الصدور يونس ولا ريب ان تلاوة القران تحلو في الاسماع كحلاوة العسل في المذاق بل احلي فالمستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله اي يرفعك به ثم ياخد به رجل من بعدك فيعلو به فسر بالصديق رضي الله عنهلانه يقوم بالحق بعده صلي الله عليه وسلمفي امته ثم ياخذ رجل ولابي ذر ياخذ به رجل اخر هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفيعلو به ثم ياخذ ولابي ذر عن الكشميهني ثم ياخذ به رجل اخر هو عثمان بن عفان رضي الله عنهفينقطع به ثم يوصل بالتخفيف والذي في اليونينية ثم يوصل له فيعلو به	10489	5365446019048736136	308	425.5	242	959	32.11678695678711	49	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms529	true	1753531902220188325	234	270	1207	1393	1535	300	اشد بياضا من ذلك قالوا وقول الشاعر الر---------------------------------جز جارية في درعها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض انما جاء شاذا ولا يقاس-------------------------- عليه ومنه قول الاخر البسيط اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ	529	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09809	false	-6696931057375697478	186	232	944	1187	1542	300	اشد بياضا من كذا ولا تقل ابيض منه واهل الكوفة يقولونه ويحتجون يقول الراجز جارية في د-عها الفضفاض ابيض من اخت بني اباض قال المبرد ليس البيت الشاذ بحجة علي الاصل المجمع عليه واما قول الراجز طرفة- اذا الرجال شتوا واشتد اكلهم فانت ابيضهم سربال طباخ	9809	5365446019048736136	128	196.0	100	245	52.24489974975586	22	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	221	257	1061	1222	1424	300	الله--------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من -شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ ب-----العرش-------------------- فلا ادري	538	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03892	false	-2006345978658420838	233	270	1174	1347	1497	300	الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من يشاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -------------------بعث فاذا موسي باطش جانب العرش اخذ بناحية منه بقوة فلا ادري	3892	5365446019048736136	133	215.0	104	196	67.85713958740234	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	189	273	907	1294	1424	300	وجهه -قال فقال يا رسول الله والذي اصطفي موسي علي البشر وانت ب--------------------ين اظهرنا قال------------------------------------------------------------------------------------ فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي----- ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	538	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05392	false	-5179094632788085536	137	232	639	1092	1437	300	وجهه وقال تقول------------- والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم-حتي رءي------ في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -------------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي 3415 ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	5392	5365446019048736136	330	570.0	258	497	66.39839172363281	64	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	203	246	977	1174	1424	300	قال فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينف-------------خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث	538	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07003	false	-8885142808239470152	255	299	1297	1497	1500	300	قال نبينا----- صلي الله عليه وسلم فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور اه لكن في رواية عبد الله بن الفضل ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -بعث	7003	5365446019048736136	126	200.5	93	210	60.0	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	8	133	46	661	1482	300	الرابعة زوجي كليل تهامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هو مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كتير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي جانب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ومما يبينه قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني وقول السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	550	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08035	false	-7599851342102299597	94	128	457	612	1471	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر و---------------------------------------------------------------------------لا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------فهد وان خرج اسد ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال عما عهد قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	8035	5365446019048736136	122	185.0	94	615	19.837398529052734	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	47	168	246	819	1494	300	حاطب بن ابي بلتعة وكتابه الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ص قال	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04778	false	-9115034781769163757	98	223	515	1105	1493	300	حاطب بن ابي بلتعة------- الي اناس ------------من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد صدقكم ف-----قال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-- قال	4778	5365446019048736136	479	788.0	376	654	73.24159240722656	86	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	47	131	246	651	1494	300	حاطب بن ابي بلتعة وكتابه الي -ناس من المشركين من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------- يخبرهم ببعض امر -----النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في ق--------------------------------------------------------------------------------------ريش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ-------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم------------------- يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفرا ولا ارتدادا--- عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04780	false	-5053318690631755464	64	292	364	1477	1517	300	حاطب سنة ثلاثين--------- الي اناس من المشركين من اهل مكة هم صفوان بن امية وسهيل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل كما رواه الواقدي بسند له مرسل يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولفظ الكتاب كما في تفسير يحيي بن سلام اما بعد يا معشر قريش فان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءكم بجيش الليل يسير كالسيل فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لانفسكم والسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش بفتح الصاد اي مضافا اليهم ولا نسب لي فيهم من الصاق الشء بغيره وليس منه او حليفا لقريش ولم اكن من انفسها بضم الفاء في اليونينية وفي الفرع بفتحها مصلحا وعند ابن اسحاق ليس لي في القوم اصل ولا عشيرة وقال السهيلي كان حاطب حليفا لعبد الله بن حميد بن زهير بن اسد بن عبد العزي وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذا اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي نعمة ومنة عليهم يحمون بها قرابتي وفي رواية ابن اسحاق وكان لي بين اظهرهم ولد واهل فصانعتهم عليه وان في قوله ان اتخذ مصدرية في محل نصب مفعول احببت وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا اي عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4780	5365446019048736136	356	555.5	279	1137	31.310466766357422	59	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	47	161	246	792	1494	300	حاطب بن ابي بلتعة وكتابه الي ناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش--------------------------------- وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق ف---قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06469	false	-3209192580857708933	181	300	931	1505	1505	300	حاطب بن ابي بلتعة------- الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا-	6469	5365446019048736136	444	701.5	352	639	69.48356628417969	78	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	68	147	348	726	1494	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال--------------------------------------------------------------------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا----------- في قريش و-------------------------------------------------------كان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات------- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم------------- يدا يحمون بها قرابتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ف------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه -----دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06471	false	1785778267500066028	1	173	5	859	1488	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا سقط قوله رسول الله صلي الله عليه وسلمولابي ذر وابي الوقت وابن عساكر قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا بفتح الصاد في قريش يقول كنت حليفا بالحاء المهملة والفاء ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات بالجمع يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا اي منة عليهم يحمون بها قرابتي وعند ابن اسحاق وكان لي عندهم ولد واهل فصانعتهم عليه وعند الواقدي بسند له مرسل ان حاطبا كتب الي سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماذن في الناس بالغزو ولا اراه يريد غيركم وقد احببت ان يكون لي عندكم يد ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف انه قد صدقكم بتخفيف الدال قال ال---------------------------------صدق فقال عمر بن الخطاب علي عادة شدته في دين الله يا رسول الله صلي الله عليه وسلمدعني------------- اضرب عنق هذا المنافق	6471	5365446019048736136	292	434.0	231	922	31.6702823638916	48	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	47	127	246	632	1494	300	حاطب بن ابي بلتعة وكتابه الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا-------- قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07588	false	-3392713374973437517	223	300	1196	1574	1574	300	حاطب بن ابي بلتعة------- الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي-	7588	5365446019048736136	307	489.5	244	439	69.9316635131836	55	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	60	166	309	813	1494	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم----------------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش--------------------------------- وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ------- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في--هم---------------- يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فق------------ال عمر رضي الله عنه د----------------------------------عني يا رسول الله -اضر-------ب عنق هذا المنافق فقال --------------------انه شهد بدرا و-------------ما يدريك لعل الله------- اطلع علي اهل بدر فقال----------------------------------------- اعملوا ما شءتم------------ فقد غفرت لكم	564	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07590	false	7850731723117167286	0	146	0	726	1478	300	ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم من تجهيزه للجيش الكثير لمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم له ما هذا الكتاب يا حاطب------- قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش بالحلف والولاء ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ اي حين فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا اي يد منة عليهم يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم بتخفيف الدال فقال عمر رضي الله عنهدعني ولابي ذر عن الحموي والمستملي فدعني يا رسول الله فاضرب بالنصب عنق-----------ه فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد بدرا وما ولابي ذر فما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر الذين حضروا وقعتها فقال مخاطبا لهم خطاب تكريم اعملوا ما شءتم في المستقبل فقد غفرت لكم	7590	5365446019048736136	412	608.5	323	778	52.956298828125	72	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms571	true	2022504444650964593	209	249	1025	1228	1459	300	ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او ترك------------ه الناس اتقاء فحشه ص قال شمر زعمت----------------------------------------------------------------------------------------- النحوية ان العرب اماتوا مصدر يدع وماضيه والنبي صلي الله عليه وسلم افصح العرب وقد قال---------------- لينتهين الناس عن ودعهم الجمعات	571	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09194	false	-5436983616087459918	108	166	528	838	1507	300	ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من-------- تركه او قال ودعه الناس اتقاء فحشه بضم الفاء وسكون الحاء المهملة وقد كان الرجل من جفاة الاعراب وقوله ودعه بتخفيف الدال قال المازري ذكر بعض النحا-ة ان العرب اماتوا مصدر يدع وماضيه والنبي صلي الله عليه وسلم-افصح العرب وقد نطق بالمصدر في قوله لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات	9194	5365446019048736136	173	284.0	138	320	54.0625	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms573	true	-8741246089795041303	0	118	0	567	1463	300	البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل الحديث من ص 2007 الي قال الشيخ وفقه الله ان قيل كيف يدعو صلي الله عليه وسلم بدعوة علي من ليس لها باهل وهذا مما لا يليق به صلي الله عليه وسلم قيل المراد بقوله ليس لها باهل ع---ندك في باطن امره لا علي---- ما يظهر اليه صلي الله عليه وسلم مما تقتضيه حالته وجنايته حين دعاءه عليه فكانه صلي الله عليه وسلم يقول من كان باطن امره عندك انه ممن ترضي عنه فاجعل دعوتي عليه التي اقتضاها ما ظهر الي من مقتضي حاله حينءذ طهورا وزكاة وهذا معني صحيح لا احالة فيه وهو صلي الله عليه وسلم متعبد- بالظواهر وحساب الناس في البواطن علي الله تعالي	573	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09502	false	-598768397449497923	199	252	986	1251	1507	300	البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليس لها باهل اي عندك في باطن امره لا في ظاهر ما يظهر منه--------------------------------------------- حين دعاءي عليه ل-انه صلي الله عليه وسلمكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متعبدا بالظواهر وحساب الناس في البواطن الي الله تعالي	9502	5365446019048736136	198	300.5	153	575	34.434783935546875	33	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms579	true	6554743317925702277	5	47	25	229	1522	300	صلي الله عليه وسلم انما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة ص-- قال	579	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08536	false	6286550229948135208	69	109	363	562	1550	300	صلي الله عليه وسلمقال-- مثل جليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة وبه قال	8536	5365446019048736136	194	367.0	154	206	94.17475891113281	39	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02245	false	-7965474673421088312	11	98	55	491	1557	300	-----النبي صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي	2245	5365446019048736136	406	723.5	323	488	83.19672393798828	72	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	297	1054	1516	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا	580	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07693	false	-4125240791641283916	215	300	1111	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا-	7693	5365446019048736136	404	719.0	323	471	85.77494812011719	75	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة------------------------------------------------------------- فنكس---------------------------------------- فجعل ينكت بمخصرته ---------ثم قال م--------------------ا منكم من احد ما- من نفس منفوس-------ة الا وقد كتب الله مكانها في--------------- الجنة والنار والا قد ك-----------------------------------------------------------------------------تبت شقية او سع--------------------------يدة قال ف---------قال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعا-----------------------------دة ومن كان---- من اهل الشقا-----------------------وة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشق-----------------------------اوة ثم قرا-------------------- فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07694	false	-814705436975899884	68	232	331	1182	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة والراء عصا فنكس بفتح النون والكاف مشددة بعدها سين مهملة فجعل ينكت بمخصرته في الارض ثم قال عليه الصلاة والسلام ما منكم من احد وما من نفس منفوسة مولودة الا---- كتب----- مكانها الذي تصير اليه من الجنة والنار والا قد كتبت ولابي ذر عن الكشميهني والا كتبت باسقاط قد وله عن الحموي والمستملي او قد كتبت شقية او سعيدة ولابي ذر او قد كتبت سعيدة قال ولابي ذر فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ولابي ذر الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ولابي ذر من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ولابي ذر اهل الشقاء قال عليه الصلاة والسلام اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء ولابي ذر عن الكشميهني الشقاوة ثم قرا عليه الصلاة والسلام فاما من اعطي	7694	5365446019048736136	426	654.0	339	869	49.02186584472656	69	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	210	284	1083	1442	1528	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما-------------------------------------------------------- منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في ------------------الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله------------------- افلا نمكث--------------------- علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة----------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة	580	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09304	false	3843963376923428529	199	292	989	1461	1496	300	فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته وهذا الفعل يقع غالبا ممن يتفكر في شء يريد استحضار معانيه فقال ليس منكم من احد----------------- الا وقد فرغ بضم الفاء وكسر الراء من مقعده من الجنة والنار ومن بيانية فقالوا وفي الجناءز ف-قال رجل وفسر بعلي وبسراقة بن جعشم وبعمر افلا نتكل نعتمد زاد في الجناءز علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل --------------من اهل السعادة	9304	5365446019048736136	255	346.5	201	508	50.19684982299805	41	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms583	true	7183609081261740585	126	169	659	869	1489	300	صلي الله عليه وسلم--- احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	583	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09855	false	-8611940438729911176	46	89	247	457	1532	300	صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قد----ر الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	9855	5365446019048736136	198	370.5	157	216	91.66666412353516	37	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	120	180	599	894	1488	300	عاءشة رضي الله عنها--------- توفي صبي----------- فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال صلي الله عليه وسلم اولا تدرين ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا وفي بعض طرقه لم يعمل السوء ولم يدركه وفيه ا-------ن الله خل--------------------------------------------ق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	586	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02279	false	8467615126375941372	9	63	51	314	1513	300	عاءشة رضي الله عنها عند مسلم توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2279	5365446019048736136	186	311.0	147	366	50.819671630859375	34	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	41	75	184	370	1488	300	من يولد ي-----ولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل ف-هل تجدون فيها--- جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت---- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	586	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	false	-4129103199709845488	155	191	775	969	1542	300	من مولود الا يولد علي---- الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير- قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9833	5365446019048736136	172	305.0	141	199	86.43215942382812	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	134	180	668	894	1488	300	صلي الله عليه وسلم اولا تدرين ان الله خلق--------------------------------- الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا وفي بعض طرقه لم يعمل السوء ولم يدركه --------------------وفيه ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	586	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09835	false	5923424869528275833	192	238	1032	1261	1589	300	صلي الله عليه وسلمدعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة-------------------------------------------------- لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	9835	5365446019048736136	150	244.0	118	279	53.7634391784668	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms601	true	1763522487098598665	230	256	1140	1286	1515	300	يطوي الله سبحانه السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك	601	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07455	false	-7893403223493958327	166	191	897	1034	1587	300	يطوي الل-------ه السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك	7455	5365446019048736136	137	260.5	112	146	93.83561706542969	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms601	true	1763522487098598665	50	77	241	382	1515	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------م ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق علي ا---------------------------صبع ثم يقول انا الملك انا الملك قال	601	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11031	false	8513191407836076371	45	85	214	420	1496	300	صلي الله عليه وسلممن اهل الكتاب من اليهود فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر والثري علي اصبع والخلاءق اي الذين لم يذكروا فيما مر علي اصبع ثم يقول انا الملك انا الملك ----	11031	5365446019048736136	132	243.5	107	210	62.85714340209961	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013253-ara1.ms613	true	3676461211456664443	130	152	651	762	1497	300	لعاءشة فقالت انما قال النبي--------- عليه السلام انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم--- الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي	613	-7769627381582561229	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06129	false	720841327063466924	239	264	1215	1336	1517	300	لعاءشة فقالت انما قال النبي صلي الله عليه وسل--م انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق ثم قرات انك لا تسمع الموتي	6129	5365446019048736136	106	190.0	84	123	86.17886352539062	19	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown