id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms079	true	1619115599782164297	41	107	196	514	1459	300	قتيبة ابن سعيد وابو الربيع الزهراني قال ابو الربيع نا حماد نا ايوب عن عمرو ابن دينار عن جابر قال كان معاذ يصلي مع النبء صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي مسجد قومه الحديث ص قال بعضهم قال ابو مسعود الدمشقي قتيبة يقول في حديثه عن حماد عن عمرو ولا يذكر ايوب و-----------------لم يبينه مسلم--------- وقول-------------ه كان معاذ يصلي مع النبء صلي الله عليه وسلم	79	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1278	false	9054207919139181241	45	96	217	471	1439	300	قتيبة--------- وابو الربيع الزهراني قال ابو الربيع نا حماد نا ايوب عن عمرو -بن دينار عن جابر قال ------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسعود الدمشقي قتيبة يقول في حديثه نا حماد عن عمر- ولم يذكر ايوب كما قال الزهراني ولم يبين- مسلم هذا وجاء بقول الزهراني وحده وفي -باب استعمال النبي صلي الله عليه وسلم	1278	-5405049040274002758	197	314.0	153	357	55.182071685791016	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms084	true	-5181065442262523537	226	283	1120	1412	1504	300	في الصلاة قال ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليته بالارض وينصب ساقيه ويضع يد-ه بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ان يضع اليت-ه علي----- عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول وقد روي عن النبء صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي مقعيا قال ابن شميل الاقعاء هو ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز والاستيفاز قال	84	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1002	false	1349209830448528893	230	273	1137	1362	1509	300	هي السن-ة قال ابو عبيد هو ان يلصق اليتيه في ال---ارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي صدور عقبيه------------- والقول هو الاول وقا------------------------------------------------------ل ابن شميل الاقعاء ---ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز والاستيفاز فصل	1002	-5405049040274002758	203	346.5	163	299	67.89297485351562	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms103	true	46833105862935389	242	263	1216	1317	1500	300	الخزيرة لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقال	103	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0318	false	-8732110306966342139	162	183	887	988	1579	300	الخزيرة لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير فاذا نضج در عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقال	318	-5405049040274002758	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms283	true	-1779334479082299043	44	85	209	435	1529	300	في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره----- غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر البخيل	283	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0264	false	5364633560834280955	0	35	0	200	1535	300	في صفة- الرجال يكون مدحا ويكون ذما ف------للمدح----- معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة اكثرها في----- العجم ول----------لمذموم---- معنيان احدهما القصير المتردد والاخر البخيل	264	-5405049040274002758	191	328.5	157	231	82.6839828491211	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms328	true	-1764948436746751435	32	79	148	389	1514	300	عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وه--------------------------------كذا روي هذا الاسناد في كتاب مسلم ص و--------------------------------------------------------الحديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم في هذا الاسناد من ابي خالد الاحمر	328	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0290	false	4835602293549399473	78	132	363	650	1498	300	عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري -كذا في نسخ م------------------------------سلم وصوابه اسقاط الجهني واسقاط الواو وكذا رواه الناس كلهم ابو مسعود نفسه كنية عقبة بن عامر وهو انصاري واحد لا اثنان قال الدارقطني الحديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عامر الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم فيه----------- من ابي خالد الاحمر	290	-5405049040274002758	162	236.0	129	329	49.24011993408203	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms328	true	-1764948436746751435	28	79	129	389	1514	300	الي اخره وفيه فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا روي هذا الاسناد في كتاب مسلم ص والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم في هذا الاسناد من ابي خالد الاحمر	328	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0883	false	3269512208080253918	202	284	973	1402	1476	300	الاشج-------- فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --كذا في ساءر النسخ وكذا سمعناه من شيوخنا ونبهوا علي الوهم فيه وصوابه فيهما ما جاء لكافة الرواة في الحديث الاول عقبة بن عمر وابي مسعود بغير واو العطف واحد لا اثنان وذكر الجهني فيه خطا وعلي الصواب جاء في ساءر المصنفات قال الدارقطني الحديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم فيه----------- من ابي خالد الاحمر	883	-5405049040274002758	204	346.5	162	453	45.033111572265625	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms328	true	-1764948436746751435	28	79	129	389	1514	300	الي اخره ---وفيه فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا روي هذا الاسناد في كتاب مسلم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم في هذا الاسناد من ابي خالد الاحمر	328	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1194	false	726088307404682455	20	87	100	449	1456	300	ابي سعيد الاسجعي فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري -كذا جاء في اصول------------------------------------------------------------ مسلم الواصلة الي المقرب وصوابه فقال عقبة بن عمرو ابو مسعود بغير واو عطف واحد لا اثنان ابو مسعود كنية لعقبة وذكر الجهني هنا خطا وقد ذكرناه في حرف العين قال الدارقطني والحديث محفوظ لابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وحده لا لعقبة بن عامر الجهني والوهم فيه----------- من ابي خالد الاحمر	1194	-5405049040274002758	167	259.0	131	421	39.667457580566406	29	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms442	true	7949084421195302310	227	284	1090	1380	1457	300	باب السفر قطعة من العذاب حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب واسماعيل بن ابي اويس وابو مصعب ومنصور وقتيبة قالوا حدثنا مالك هكذا عن الجلودي والكساءي ص واما عند ابن ماهان فقال عن مسلم نا عبد الله بن مسلمة وابن ابي الوزير وابو --مصع-------ب ومنصور وقتيبة قال-------------وا حدثنا مالك بهذا هكذا-- عنده جعل ابن ابي الوزير	442	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0113	false	-4259676029107707013	46	94	221	464	1474	300	باب السفر قطعة من العذاب ---نا عبد الله بن مسلمة-------- واسماعيل بن ابي اويس وابو مصعب كذا ل-----------------------------------لجلودي والكساءي و------عند ابن ماهان------------- نا عبد الله بن مسلمة وابن ابي الوزير مكان اسماعيل قالوا والاول الصواب قال عبد الغني بن سعيد لا اعلم لمسلم رواية عن------ ابن ابي الوزير	113	-5405049040274002758	180	236.0	140	314	57.3248405456543	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms568	true	-1255941868826465368	79	115	391	567	1461	300	وقوله--- عاءد المريض في مخرفة الجنة ص قال ابو عبيد ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي واحد المخارف -------مخرف وهي جني النخل سمي بذلك لانه يخترف اي يجتني قال شمر -المخرفة سكة بين صفين من نخ-ل يخترف من ايهما شاء	568	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0387	false	5636235225240918247	247	300	1283	1554	1554	300	وقوله في عاءد المريض في مخرفة الجنة رويناه بفتح الميم والراء وفي الحديث الاخر في خرفة الجنة فسره النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث انه جناها قال الاصمعي -----المخارف واحدها مخرف وهو جني النخل سمي بذلك لانه يخترف اي يج-ني قال غيره المخرفة سكة بين صفين من نخيل يخترف من ايه-ا شاء-	387	-5405049040274002758	149	219.0	120	279	53.4050178527832	22	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms603	true	-300130767795278786	5	60	28	318	1546	300	فصحف ----الراوي فقال بالام------------- وانما هو يالام بحرف العلة ----هذا اقرب ما يقع لي فيه الا ان يكون انما عبر عنه بلسانه ويكون ذلك في لسانهم يلا واكثر العبرانية فيما يقولونه مقلوب علي لسان العرب بتقديم الحروف وتاخيرها وقد قيل ان العبران هو العرباني فقدموا الباء واخروا الراء 1252 قوله صلي-- الله عليه وسلم لا	603	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0126	false	-2143187968864826475	174	231	932	1234	1582	300	فصحف فيه الراوي فقال باللام يريد بالباء وانما هو بالام بحرف العلة قال هذا اقرب ما يقع لي فيه الا ان يكون----- عبر عنه بلسانه ويكون ذلك في لسانهم يلا واكثر العبراينة فيما يقولونه مقلوب علي لسان العرب بتقديم الحروف وتاخيرها وقد قيل ان العبران هو العربان- فقدموا الباء واخروا الراء قال القاضي رحمه الله وكل هذا -----	126	-5405049040274002758	253	453.5	204	313	80.83067321777344	42	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms609	true	7636025455292447816	232	297	1206	1553	1564	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس قال الشيخ ايده الله والبحيرة فيما ذكره المفسرون --------------------الناقة كانت الجاهلية اذا نتجت خمسة ابطن فكان اخرها ذكرا بحروا اذن-ها اي شقوها ولم يذبحوها ولم يركبوها و----لم تطرد عن ماء ولم تمنع مرعي ولم يركبها احد قال الكلبي كانوا اذا نتجت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا اكله الرجال دون النساء وان كانت انثي بحروا اذن-ها	609	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0131	false	3397067035571298405	203	258	1027	1313	1535	300	التي يمنع درها للطواغيت فلا تحلب سميت ---------------------------------بحيرة لانهم بحروا اذانها اي شقوها بنصفين وهي ال--------------ناقة اذ انتجت خمسة ابطن فكان اخرها ذكرا -شقوا اذناها و---------لم يذبحوها ولم يركب-ها احد ولم تطرد عن ماء ولا----- مرعي و--------------قيل بل---------- اذا ولدت خمسة ابطن فان كان الخامس ذكرا اكله الرجال دون النساء وان كانت انثي بحروا اذناها	131	-5405049040274002758	221	325.5	176	373	59.24932861328125	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms613	true	3676461211456664443	262	300	1329	1497	1497	300	اسحاق بن عمر -بن سليط الهذلي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال ونا شيبان بن فروخ قال نا سليمان عن ثابت عن انس الحديث ص قال بعضهم في نسخة ابن الحذاء نا شيبان بن عبد-	613	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1088	false	-6303623964968270358	154	186	754	900	1465	300	اسحاق بن عمر ابن سليط الهذلي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال ونا شيبان بن فروخ ---انا سليمان نا ثابت كذا لهم وعند ---------------------ابن الحذاء نا شيبان بن عبد	1088	-5405049040274002758	128	216.5	100	170	75.29412078857422	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms615	true	5927892682115680296	0	95	0	438	1427	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ثم عقب بعده باشياء اخر قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان وواصل بن عبد الاعلي قالا نا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وقع في النسخ ص يريد مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان شيخيه اختلفا فقال واصل عن ابن فضيل عن ابي اسماعيل ولم يذكر الاسلمي يعني به بشير بن سليمان وقال عبد الله بن عمر بن ابان عن ابن فضيل عن ابي اسماعيل ولم يذكر الاسلمي يعني به يزيد بن كيسان	615	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1279	false	2746904910918847498	176	253	845	1207	1453	300	عن ابي هريرة وذكر الحديث ثم قال و-------------------------------------------نا عبد الله بن عمر بن ابان وواصل بن عبد الاعلي قال- نا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة وذكر الحديث ثم قال---------------------------------- مسلم في رواية ابن ابان هو يزيد بن كيسان عن ابي اسماعيل لم يذكر الاسلمي كذا لكافة شيوخنا وفي كتاب ابن عيسي يعني ابا اسماعيل مكان عن ابي اسماعيل وهو الصحيح لان ظاهر ما للكافة يوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان يزيد بن كيسان	1279	-5405049040274002758	148	229.5	113	611	24.222585678100586	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms616	true	2128334893129344535	6	70	26	345	1542	300	الجارود فقد بان بما ذكرناه ان ابا اسماع-------------------------------------يل بشيرا غير ابي اسماعيل يزيد وان اتفقا في الرواية------------------------- قال بعضهم ----------------كذلك هذا الحديث الواقع في كتاب الفتن اخرجه مسلم اولا من حديث يزيد بن كيسان ثم اخرجه بعد ذلك من رواية ابي اسماعيل الاسلمي الا في رواية عبد الله بن عمر بن ابان فانه جعله عن يزيد بن كيسان ابي اسماعيل ولذلك لم ي---ذكر الاسلمي	616	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms1280	false	-352254421987788388	36	103	182	519	1456	300	الجارود---------------------- ابا اسماعيل بشر بن سلمان الكوفي عن ابي حازم وانه اشترك -مع ابي اسماعيل يزيد بن كيسان اليشكري في غير حديث وذكر منها احاديث قال شيخنا ابو علي الحافظ فكذلك هذا الحديث اخ---------------------رجه مسلم اولا من حديث يزيد بن كيسان ثم اخرجه بعد---- من رواية ابي اسماعيل الاسلمي الا في رواية ا---------------بن ابان فانه رواه عن يزيد بن كيسان ابي اسماعيل ولذلك لم يقل فيه الاسلمي	1280	-5405049040274002758	218	336.0	171	400	54.5	38	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms618	true	-650669602155005717	88	146	425	688	1498	300	الله وخرج مسلم بعد هذا حدثنا محمد -بن عباد وابن ابي عمر قالا نا مروان عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده الحديث ص وقع في نسخة ابن الحذاء عن ابن ماهان نا محمد بن غس-ان وابن ابي عمر جعل غسان موضع عباد وهو وهم والصواب محمد بن عباد وهو المكي	618	-7769627381582561229	Shamela0010527-ara1.completed.ms0674	false	3462483926108150489	220	253	1016	1167	1406	300	الله عليه وسلم -----------نا محمد ابن عباد وابن ابي عمر قالا نا مروان كذا لهم وعند ------------------------------------------------------------------------------------ابن ماهان نا محمد بن عثمان وابن ابي عمر -------------------وهو وهم والصواب محمد بن عباد وهو المكي	674	-5405049040274002758	130	200.0	99	265	49.056602478027344	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0010527-ara1.completed