id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms554	true	2407322790553948791	169	299	825	1441	1444	300	مسلم قول انس جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ------------معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو-------------------- زيد احد عمومة انس ص------- قال الشيخ وفقه الله هذا الحديث مما ذكره بعض الملحدة في مطاعنها وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ان الامر كما ظنوه وانه لم يكمل القران سوي اربعة فانه قد حفظ جميع اجزاءه مءون لا يحصون وما- من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي كل جزء منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك----ي روي كل بيت م-----اءة رجل مثلا لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم8 واما الجواب عن سءال من سال عن	554	-7769627381582561229	Shamela0001731-ara1.ms006	false	2911208018742971389	50	183	260	895	1496	300	مسلم-------- جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل------------ وزيد بن ثابت ورجل من الانصار يكني ابا زيد وهو من قول انس بن مالك قال المازري-------- هذا الحديث مما ذكره بعض الملحدة في مطاعنها وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا--- الامر كما ظنوا وانه لم يكمل القران سوي اربعة فقط فقد حفظ جميع اجزاءه مءون لا يحصون وليس من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا-- منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك طويل روي كل بيت منها ماءة رجل مثلا لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم- واما الجواب عن سءال من سال من	6	8398479496867332019	542	969.0	424	669	81.01644134521484	105	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms555	true	-5472335763727581897	1	124	7	642	1531	300	من الاسلاميين فانه---------------- يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة رضي الله عنهمومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه انه محال مع كثرتهم ان ------لا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة رضي الله عنهمفكيف بالصحابة علي جلالة اقدارهم -هذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان الكافرون في الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها حت--ي ينسبوها تارة الي السحر وتارة ا--------لي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي الكلام البليغ وتحفظها له ولم يكن لها شغل ولا صنعة سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ	555	-7769627381582561229	Shamela0001731-ara1.ms006	false	2911208018742971389	182	300	892	1496	1496	300	من الاسلاميين عن وجه الحديث فهو ان يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة -------------ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه--------- مع كثرتهم استحالة الا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة -------------فكيف بهم -----علي جلالة -قد-رهم وهذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان كفار------- الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها فتارة ينسبونه ال-----ي السحر وتارة ينسبونه الي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي الكلام البليغ وتحفظها له ولم يكن لها شغل--------- سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ-	6	8398479496867332019	551	982.0	441	668	82.48503112792969	100	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms555	true	-5472335763727581897	124	300	642	1531	1531	300	القران سوي هذا الذي ذكرناه لكان من ادل الدلاءل علي ان الخبر----- ليس علي ظاهره فاذا ثبت بهاتين العادتين ان الخبر متاول وثبت ذلك ايضا بطريقة اخري وهي ما نقله اهل السيرة وذكره اهل الاخبار------------ من كثرة الحافظين له-- في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وقد عددنا من حفظ--- منهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب قطع لسان النابح في المترجم بالواضح وهو كتاب نقضنا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فنقض-نا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وبسطناه في اوراق فمن اراد مطالعته فليقف عليه هناك وقد اشرنا فيه الي تاويلات لهذا الخب----ر وذكرنا اضطراب الروا-ة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص عنه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد به لم يجمعه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه والمنسوخ منه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي صلي الله-	555	-7769627381582561229	Shamela0001731-ara1.ms007	false	329452831775810046	0	161	0	809	1531	300	القران سوي ما------ ذكرناه لكان من ادل الدلاءل علي ان هذا الحديث ليس علي ظاهره وانه----------------------------- متاول و--------------طريق- اخر- وهو ما ثبت في------------------- الاخبار بنقل الثقات من كثرة من حفظ القران في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم وقد عددنا من حفظناه منهم وسمينا نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه حفظ جميع القران في كتابنا المترجم ب قطع لسان النابح في المترجم بالواضح وهو كتاب نقضنا فيه كلام رجل وصف نفسه بانه كان من علماء المسلمين ثم ارتد واخذ يلفق قوادح في الاسلام فتقضينا اقواله في هذا الكتاب واشبعنا القول في هذه المسالة وبسطناه في اوراق ---------------------------------وقد اشرنا فيه الي تاويلات للحديث المذكور وذكرنا اضطراب الرواية في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص عنه ومنهم من انكر ان يجمعه احد وانه قد يتاول علي ان المراد به لم يجمعه بجميع قراءاته السبع وفقهه واحكامه و--منسوخ---ه سوي اربعة ويحتمل ايضا ان يراد به انه لم يذكر احد عن نفسه انه اكمله في حياة النبي صلي الله	7	8398479496867332019	745	1327.5	592	918	81.1546859741211	138	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms556	true	-2153691382216884056	0	141	0	747	1544	300	عليه وسلم سوي هءلاء الاربعة لان من اكمله سوا-------هم كان يتوقع نزول القران ما-دام صلي الله عليه وسلم حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اكمله واكمله -هءلاء------------- ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منه ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوفا من المراءات به واحتياطا علي---- النيات كما يفعل الصالحون في كثير من العبادات واظهر هءلاء الاربعة ذلك لا-نهم امنوا علي انفسهم او لراي اقتضي ذلك عندهم وكيف يعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة وكيف تتصور الاحاطة بهذا واصحاب النبء صلي الله عليه وسلم مفترقون في البلاد وهذ----ا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد تصوره في العادة -كيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنهاوقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران و-----لم يذكر في هءلاء الاربعة ابو بكر	556	-7769627381582561229	Shamela0001731-ara1.ms007	false	329452831775810046	161	286	809	1461	1531	300	عليه وسلم سوي هءلاء الاربعة لان من اكمله اذ ذاك غيرهم كان يتاول نزول القران ما دام صلي الله عليه وسلم حيا فقد لا يستجيز النطق بانه اك-------مله وهءلاء استجازوا ذلك ومرادهم انهم اكملوا الحاصل منه ويحتمل ايضا ان يكون من سواهم لم ينطق باكماله خوف---- الرياء----- واحتياطا علي حسن النية ك-----فعل الصالحين في كثير من العبادات واظهر هءلاء --------ذلك لامنهم ع------لي انفس------------------------هم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة و----------الصحابة متف-------------------------------------رقون في البلاد هذا ايضا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه انه لم يكمل القران وهذا بعيد -----------عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة -------------وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وايضا لم يذكر في ه--ذه الاربعة ابو بكر	7	8398479496867332019	591	1018.5	475	784	75.38265228271484	94	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001731-ara1