id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms028	true	-666354603758471091	236	300	1188	1509	1509	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال -ص قال الهروي في باب الجيم والذال المعجمة قال ابو عبيد الجذر الاصل عن كل شء وقال ابن الاعرابي الجذر اصل حساب ونسب واصل شجرة 77 قوله صلي الله عليه وسلم تقبض الامانة من قلب ا-----------------------------لرجل فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه-	28	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1242	false	-8951893971089074649	76	120	397	630	1555	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ينام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه	1242	6695666019574167487	157	265.5	125	352	44.602272033691406	27	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms035	true	4646604762882576805	114	184	569	929	1507	300	جعد قال الهروي الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان ذما فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر البخيل يقال رجل جعد اليدين وجعد الاصابع اي بخيل والجعد اذا كان مدحا -له ايضا معنيان احدهما ان يكون------ شديد الخلق والاخر ان يكون شعره جعدا غير سبط فيكون مدحا له لان السبوطة اكثرها في شعور العجم قال غيره فالجعد في صفة الدجال ذم وفي صفة موسي عليه السلام مدح	35	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0644	false	4967072962347072291	18	76	98	403	1604	300	جعد قال الهروي الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان ذما فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر الب-----------------------------------------خيل واذا ------كان مدحا فله ايضا معنيان احدهما ان يكون معناه شديد الخلق والاخر يك---ون شعره جعدا غير سبط فيكون مدحا--- لان السبوطة اكثرها في شعور العجم--------- والجعد في صفة الدجال ذم وفي صفة عيسي عليه السلام مدح	644	6695666019574167487	290	543.0	234	367	79.01907348632812	50	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms087	true	-5307124163099459653	104	130	499	628	1456	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي وذكر فيه ان----------------------------------------------------------------------------------------- لولا دعوة------ سليمان عليه السلام لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	87	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1585	false	327931334589084887	85	127	419	631	1526	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان------------ لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	1585	6695666019574167487	107	174.5	84	224	47.76785659790039	20	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms122	true	5244793476049719388	131	188	689	956	1514	300	مسلم عن ابي ان النبء صلي الله عليه وسلم لما حسن للقراة المختلفة قراءتهم ما قراوا به قال ابي فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب--- صدري فتصببت عرقا فكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ا-------بي ارسل الي	122	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms6437	false	-3704591711699203818	129	177	643	865	1486	300	وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما--------------------------------------------- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غش-ني ضرب في صدري ففض--ت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ان ربي ارسل الي	6437	6695666019574167487	194	314.0	150	277	70.03610229492188	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms170	true	-390080392169375374	77	146	368	726	1519	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدم----------------------------ت المدينة ف--ذكر الحديث وذكر ف---يه انه اعلم ابن عباس بذلك وان ابن عباس ق--------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms7124	false	5369335426504319315	37	106	180	547	1484	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال ف-------------------------استهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقدمت المدينة في اخر ال------شهر فسالني عبد الله -بن عباس متي رايت الهلال قلت ليلة الجمعة قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال--------- نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7124	6695666019574167487	281	457.0	224	410	68.53658294677734	46	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms185	true	-4942651801877151522	71	141	373	736	1544	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل الحديث ص قال الشيخ سءل عليه السلام عما يلبس المحرم فاجاب بما يترك لباسه وانما عدل عليه السلام الي ذلك لان المتروك ينحصر والملبوس لا ينحصر فحصر له ما يترك ليبين ان ما سواه مباح لباسه وقوله عليه السلام ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران قال الشيخ لان الورس والزعفران طيب والمحرم لا يتطيب وقوله ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين	185	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms3238	false	-5790894932095067339	277	300	1368	1483	1483	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوب- مسه ورس ولا زعفران ول---------------------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين-	3238	6695666019574167487	103	167.0	83	363	28.37465476989746	19	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms204	true	1798354800833451974	65	96	307	469	1506	300	حججت مع----- النبء صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام نا------قة النبء صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	204	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms8114	false	-7107425084601354828	260	292	1272	1436	1472	300	حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا يقود------- بخطام راحلة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الجر حتي رمي جمرة العقبة	8114	6695666019574167487	142	240.5	112	173	82.08092498779297	24	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	231	843	1082	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي	251	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms8033	false	7339957216499244187	250	300	1250	1469	1469	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله ----اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي-	8033	6695666019574167487	219	401.0	170	239	91.63179779052734	48	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms294	true	-8235464838764968005	48	87	245	446	1593	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------عن بي-------------------------------------------------------------عتين -الملامسة والمنابذة ص اما الملامسة ف----ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	294	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms7930	false	4404409943732863851	101	154	540	822	1583	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين وعن بيعتين وعن لبستين فاما اليومان فيوم الفطر ويوم الاضحي واما البيعتان فالملامسة والمنابذة-- اما الملامسة فانه ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير -نشر والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	7930	6695666019574167487	194	350.0	156	285	68.07017517089844	32	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms306	true	4909072046637896654	68	95	352	493	1533	300	ابن عمر-----كنا في زمن النبء----- صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	306	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms7336	false	-6925544436447058322	210	240	988	1139	1424	300	ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	7336	6695666019574167487	134	251.5	108	151	88.7417221069336	24	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms354	true	1855690827574767252	76	104	328	447	1450	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	354	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2528	false	1795549221647794482	55	84	272	394	1526	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2528	6695666019574167487	119	232.0	91	122	97.54098510742188	27	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms354	true	1855690827574767252	39	68	174	292	1450	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذن- فهو احق به	354	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2815	false	350227564508004995	177	206	884	1003	1499	300	في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	2815	6695666019574167487	118	231.0	89	119	99.15966033935547	28	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	140	203	711	995	1498	300	-اني لا ادع بعدي شيءا--- اهم عندي---- من الكلالة ما راجعت النبء--------------- صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي -----في اخر سورة النساء واني ان اعش --اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	362	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms5053	false	-9166980832732028254	219	280	1096	1378	1499	300	واني لم ادع----- شيءا هو اهم عندي من امر الكلالة وايم الله ما اغلظ لي نبي الله صلي الله عليه وسلم في شء منذ صحبته -------اشد مما اغلظ لي في شان الكلالة------ حتي طعن باصبعه في صدري وقال----------- تكفيك اية الصيف التي نزلت في اخر سورة النساء واني ان اعش فساقض فيها بقضاء يعلمه--- من يقرا القران ومن لا يقرا القران	5053	6695666019574167487	212	320.5	163	314	67.51592254638672	36	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms376	true	4124797500455575376	133	162	672	802	1484	300	ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له ولكن النذر قد يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	376	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1504	false	-5554335486157018972	236	263	1227	1350	1529	300	ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدر---ه ولكن النذر--- يوافق القدر فيخرج -ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج	1504	6695666019574167487	123	229.0	96	130	94.61538696289062	25	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	218	300	1082	1511	1511	300	ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال----------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فان ح-------------------------------------------------------------------------------------------صرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم-	411	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0818	false	2186374573237738932	158	285	819	1487	1564	300	ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم	818	6695666019574167487	418	801.0	339	676	61.834320068359375	73	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	218	300	1082	1511	1511	300	ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال----------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فان ح----------------------------------------------------------------------------------------------صرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم-	411	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms6647	false	-1884956687137254824	144	272	736	1409	1551	300	ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم	6647	6695666019574167487	415	777.0	337	684	60.672515869140625	71	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms412	true	4872709169984915247	0	28	0	141	1518	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك	412	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms6647	false	-1884956687137254824	272	300	1409	1551	1551	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك-	6647	6695666019574167487	139	266.5	112	143	97.20279693603516	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms441	true	-6037762356578177722	232	258	1121	1271	1482	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها و--اذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	441	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0464	false	-5674124996959618925	129	156	683	842	1617	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	464	6695666019574167487	135	256.5	111	159	84.9056625366211	21	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	180	263	903	1317	1498	300	الصماء -ص قال الاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فتكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال غيره من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهة التكشف وابداء------ العورة	482	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0350	false	-5787266197390140217	4	62	22	308	1539	300	الصماء التحاف ال-صماء هو ان يلتحف------ بالثوب حتي يلف- به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- يخرج منه- يده وهذا من حيث اللغة واما الفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه فعلي تفسير اهل اللغة يكره وعلي تفسير الفقهاء يحرم ان انكشف به بعض العورة	350	6695666019574167487	171	236.5	131	428	39.953269958496094	29	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	78	101	371	493	1492	300	علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفي--------------ة منها ذات الجنب -يسعط--- من العذرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلد من ذات الجنب	501	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2637	false	-3271786048312413630	181	256	923	1300	1525	300	علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفيه من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب احمد والبخاري ومسلم وابو داود ابن ماجه وابن حبان عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اعلقت عليه من العذرة قال فذكره واخرجه عبد الرزاق الي قوله منها ذات الجنب قال الزهري فيسعط العذرة ويلد من ذات الجنب	2637	6695666019574167487	121	218.5	98	377	32.095489501953125	20	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms506	true	3338256736701835516	140	198	748	1026	1490	300	صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا ه---------امة فقال اعرابي------------- فما بال الابل تكون في الرمل كانها الضباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول وفي بعض طرقه لا عدوي ولا طيرة ولا هامة وفي بعض طرقه لا عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي	506	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms7917	false	-8178775991678332726	215	300	1109	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فتجرب-- كلها قال فمن اعدي الاول ---------------------------------------------------------البخاري ومسلم وابو داود وابن جرير كنز العمال اخرجه البخاري 52177 رقم ومسلم 41742 رقم2220 وابو داود 417 رقم عن ابن شهاب ان ابا سلمة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي-	7917	6695666019574167487	215	283.5	171	477	45.0733757019043	40	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms519	true	-318672680343280606	236	300	1307	1634	1634	300	الرءيا-------- من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث -عن يس----------اره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وفي بعض طرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستر ولا يخبر بها الا من يحب-	519	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2415	false	4245969881999718358	38	148	204	780	1539	300	الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ابن ابي شيبة والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن حبان عن ابي قتادة اخرجه ابن ابي شيبة 670 رقم والبخاري 52169 رقم ومسلم 41772 رقم وابو داود 4305 رقم والترمذي 4535 رقم وقال حسن صحيح وابن حبان 13423 رقم واخرجه ايضا النساءي في الكبري 4391 رقم الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب	2415	6695666019574167487	307	543.5	244	576	53.29861068725586	53	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	0	42	0	223	1503	300	واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمسة واربعين جزءا من النبوءة والرءيا ثلاث ف--رءيا --صالحة بشري من الله عز وجل ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليص-ل ولا يحدث بها الناس	522	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0331	false	-7558395001584719103	173	213	962	1180	1651	300	واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس- واربعين جزءا من النبو-ة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ور-------ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فان- راي احدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس	331	6695666019574167487	208	378.0	168	228	91.22807312011719	33	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms536	true	-4014488361090293346	248	300	1267	1506	1506	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الل-----ه عينه وقال له ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع-	536	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2168	false	-212784912577261379	61	107	315	535	1513	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال--- اجب ربك---- فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها---- فرجع الملك الي الله فق-------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني---- فرد الله اليه عينه وقال--- ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع	2168	6695666019574167487	212	377.5	168	245	86.53060913085938	42	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	217	273	1040	1294	1424	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	538	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms3038	false	3525430748850634334	77	127	401	631	1518	300	لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -------------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3038	6695666019574167487	229	437.5	179	254	90.15747833251953	47	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms541	true	7885499516794646654	76	115	364	543	1489	300	سءلت عاءشة رضي الله عنهامن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او كان استخلف -قالت ابو بكر --فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة ابن الجراح	541	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms8059	false	-1498525156450535429	126	163	621	788	1471	300	سمعت عاءشة وسءلت -------من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو---- استخلف فقالت ابو بكر ثم قيل لها من ---بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة -بن الجراح	8059	6695666019574167487	152	263.5	117	182	83.51648712158203	28	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	125	256	625	1267	1482	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه- شيءا و--------الاشتفاف في المشرب ان يستقصي----- ما في الاناء ولا يسءر شيءا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد احسب-------ه كان بجسدها عيب او داء تكتءب به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصف--ه بالكرم قال الهروي قا---ل ابن الاعرابي هذا ذم لزوجها وانما ارادت وان -------رقد التف--------- في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبتي لقربه قال ولا بث هناك الا محبتها الدنو من زوجها فسمت ذلك بثا لان البث من جهته يكون قال احمد بن عبيد ارادت انه لا يتفقد اموري	550	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0146	false	1022484208404302782	22	109	105	533	1497	300	الرابعة-------- اكل ل-------------ف اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منها شيءا شرب اشتف الاشتفاف في الش-رب ان يستوعب جميع ما في الاناء و------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد ما معناه انه كان بجسدها عيب او داء--------------------------- فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك------ فيشق عليها فوصفته بالمروءة وكرم الخلق وقال ابن الاعرابي هذا ذم له ار----------ادت وان اضطجع ورقد التف في ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من --------------------------------محبته وقال اخرون ار---------------------------------------------------------ادت انه لا يتفقد اموري	146	6695666019574167487	335	538.0	263	684	48.97660827636719	57	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms553	true	-6866988120547175226	7	140	34	747	1590	300	فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري قال ولا اراها قالت هذا الا من عزة الماء عندهم قال وبعض الناس يروي هذا الحرف فاتقنح بالنون ولا اعرف هذا الحرف ولا اري المحفوظ الا بالميم قال ابو عبيد العكوم الاحمال والاعدال التي فيها الاوعية من طرف الاطعمة والمتاع واحدها عكم ورداح--- عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وللكتيبة اذا عظمت رداح وقولها كمسل الشطبة الشطبة اصلها ما شطب من جريد النخل وهو --سعفه وذلك انه يشقق منه قضبان رقاق تنسج منه الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب- اللحم شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها تشبعه ذراع الجفرة الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جف--------------------------ر----------------------- والعرب تمدح بقل--------------------------------------------------------------------------------------ة الطعم والشرب وقولها لا تبث حديثنا تبثيثا معناه لا تشيعه ولا تظهره ويروي لا ت-نث بالنون ومعناه	553	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms0147	false	-8852068170463570351	169	256	881	1348	1596	300	فاتقنح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري عكومها رداح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العكوم هي الاوعية------ التي فيها الطعا-----------------------------------م ورداح اي عظام كبيرة وبيتها فساح اي واسع والفسيح مثله شطبة------------------------------------------------------------------- ما شطب من جريد النخل وهي السعفة مرادها ---------------------------------------------------انه مهفهف خفيف اللحم ----------كالشطبة الجفرة------------------------------------------------ الانثي من اولاد المعز وقيل من الضان وهي ما بلغت اربعة اشهر والمراد انه قليل الاكل والعرب تمدح به ملء كساءها اي ممتلءة الجسم سمينته غيظ جارتها جارتها ضرتها ولا تنقث ميرتنا تنقيثا الميرة الطعام المجلوب ومع-------------------------ناه لا تفسده ولا تفرقه و-----لا تذهب ب----ه ومعناه	147	6695666019574167487	213	206.0	163	855	24.912281036376953	30	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	103	166	511	813	1494	300	من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	564	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms5926	false	-3760176575968372628	0	62	0	295	1524	300	من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم ف-قال عمر------------------ يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	5926	6695666019574167487	260	475.5	205	315	82.53968048095703	51	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms569	true	-2977464795669444141	1	56	5	273	1534	300	ان الله يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك -----فلان فلم تطعمه	569	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1471	false	2988335525366786736	242	300	1252	1527	1527	300	ان الله يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه-	1471	6695666019574167487	266	507.0	212	276	96.3768081665039	51	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms579	true	6554743317925702277	9	45	44	223	1522	300	انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	579	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1763	false	-6555235898257556286	15	51	83	264	1562	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	1763	6695666019574167487	177	352.5	141	181	97.79005432128906	35	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	248	300	1261	1528	1528	300	الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق---------- اما اهل السعادة ف----ييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة ف----ييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms6232	false	-4002286991139394596	0	60	0	297	1537	300	الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل ف----من كان من اهل السعادة فسيصير الي-------- السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي-------- الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر-------- اما من كان من اهل الشقاوة فانه ميسر-- لعمل الشقاو----ة واما من كان من اهل السعادة فانه ميسر-- لعمل اهل السعادة ثم قرا فاما من اعطي	6232	6695666019574167487	210	311.5	168	333	63.06306457519531	34	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	41	75	184	370	1488	300	من يول-د يولد---- علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	586	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms3666	false	8194988656578473660	15	49	74	260	1527	300	من مولود يولد الا علي---- الفطرة وابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله ا-رايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3666	6695666019574167487	179	333.0	146	191	93.71727752685547	29	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms590	true	-392176721826791738	207	230	1110	1224	1539	300	سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ان يعجل شيء-----ا قبل محله او- يءخر----- شيءا عن اجله ولو كنت سالت الله ان	590	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms2795	false	3903031468666801327	275	300	1405	1528	1528	300	سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل -حله ولا يءخر منها شيءا بعد حله ولو كنت سالت الله ان-	2795	6695666019574167487	103	168.0	82	125	82.4000015258789	16	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms590	true	-392176721826791738	187	232	1005	1233	1539	300	اللهم امتعني بزوجي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ان يعج-ل شيءا قبل محله او يءخر شيءا عن اجله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من	590	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms7418	false	2880624044991039366	255	300	1332	1560	1560	300	اللهم امتعني بزوجي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يجعل شيءا قبل -حله او يءخر شيءا عن ح-له ولو كنت سالت الله ان يعيذك من-	7418	6695666019574167487	209	373.5	167	236	88.55931854248047	37	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms601	true	1763522487098598665	230	260	1140	1313	1515	300	يطوي الله سبحانه السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضي----------ن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	601	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms4625	false	6535632315270983376	169	200	895	1070	1557	300	يطوي الل-------ه السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	4625	6695666019574167487	165	308.0	136	183	90.16393280029297	26	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed
Sham19Y0013253-ara1.ms603	true	-300130767795278786	256	297	1345	1535	1546	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	603	-7769627381582561229	Shamela0001438-ara1.completed.ms1468	false	-270894704879703904	132	169	669	822	1515	300	يقول----- لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك--- ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----------------------- فابيت الا الشرك	1468	6695666019574167487	130	176.5	98	200	65.0	23	Sham19Y0013253-ara1	Shamela0001438-ara1.completed