id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms026	true	-8096661315053985405	72	202	328	943	1372	300	الحديث دلالة علي ان صاحب اليد اولي بالشء المدعي فيه ممن لا يد له وفيه ان الدعوي في المعين لا تفتقر الي خلطة وفيه التنبيه علي صورة الحكم في هذه الاشياء وذلك انه بدا بالطالب فقال له ليس لك الا يمين الاخر ولم يحكم بها للمدعي عليه اذا حلف بل انما جعل اليمين لصرف دعوي المدعي لا غير فكذلك ينبغي لمن حكم بعده اذا حلف المدعي عليه ان لا يحكم له بملك ذلك الشء-- ولا بحيازته ايضا بل يقره علي حكم يمينه فان قيل فكيف يجء مذهبكم علي هذا اذا كنتم ترون ان من ادعي عليه بغصب او استهلاك لم يحلف المدعي عليه الا ان ي----------------------كون ممن يتهم بالغصب والتعدي ويليق به ما ادعي عليه من ذلك وقد احلفه النبء صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث و-------------------------------لم يساله عن	26	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0867	false	9008377334276840074	66	167	323	815	1458	300	ان فيه دلالة علي ان صاحب اليد اولي ب-----المدعي في-------------ه وفي-------------------------------------------ه التنبيه علي صورة الحكم في هذه الاشياء ل----انه بدا بالط-لب فقال--- ليس لك الا يمين الاخر ولم يحكم بها للمدعي عليه اذا حلف بل انما جعل اليمين تصرف دعوي المدعي لا غير ولذلك ينبغي ل-لحاكم----- اذا حلف المدعي عليه ان لا يحكم له بملك المدعي فيه ولا بحيازته----- بل يقره علي حكم يمينه واستدل به علي انه لا يشترط في المتداعيي-----ن-------------------------------------------------------- ان يكون بينهما اختلاط او يكون ممن يتهم بذلك---------- ويليق به لان-------------------------- النبء صلي الله عليه وسلم امر المدعي عليه هنا بالحلف بعد ان سمع الدعوي ولم يسال- عن	867	-5110352317406243897	363	572.0	284	670	54.17910385131836	65	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms027	true	4018093452643320876	92	124	450	591	1438	300	وفيه ان من جاء بب--ينة قضي له---- بحقه من غير يمين لانه محال ان يساله---------- دون ما يجب له الحكم به ولو كان-------- من تمام الحكم اليمين لقال له بينتك ويمينك علي	27	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0867	false	9008377334276840074	171	207	833	994	1458	300	وفيه ان من جاء بالبينة قضي له بها بحقه من غير يمين لانه محال ان يساله عن البينة دون ما يجب له الحكم به ولو كانت اليمين من تمام الحكم له---- لقال له بينتك ويمينك علي	867	-5110352317406243897	134	231.5	102	165	81.21212005615234	27	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms278	true	7125243825796504110	258	293	1296	1467	1500	300	قال القتبي--- سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظف--------------را ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح	278	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0663	false	7580819851326442279	264	300	1298	1472	1472	300	قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا ترسل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما--- فيه من العدة بطاءر تمسح-	663	-5110352317406243897	152	277.5	121	188	80.85106658935547	29	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms367	true	4831469713421353736	236	281	1237	1450	1539	300	رضي الله عنه حملت---- علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسال--------ت النبء صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود-- في قيءه وفي طريق اخر قال صلي الله -----	367	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0533	false	-2288546555397637696	63	108	297	507	1436	300	رضي الله عنه حمل رجلا علي فرس عتيق في سبيل الله فوجده يباع في السوق-------------- فسال عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب العاءد في قيءه قوله ان عمر بن الخطاب رضي الله	533	-5110352317406243897	141	218.5	108	232	60.77586364746094	27	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms449	true	2311985859069932644	78	112	381	550	1489	300	فلما قدمنا المدينة اتينا----- النبء صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	449	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	false	-4635105172338393082	202	237	1038	1211	1531	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	393	-5110352317406243897	163	300.0	130	177	92.09039306640625	30	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms503	true	6281485283809895019	141	222	728	1148	1561	300	الي التفصيل مثل ما يوجد في صناعة الطب حتي ان المريض يكون الشء دواءه في هذه الساعة ثم يعود داء--- في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه فينتقل علاجه او هواء يتغير ينقل علاجه الي غير ذلك مما لا يحصي كثرة فاذا وج-----د الشفاء بشء ما في حالة ما فلا يطلب به التشفي في ساءر الاحوال في ساءر الاشخاص والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمن- والعادة والغذاء المتقدم والتدبير المالوف وقوة الطباع	503	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0844	false	-3599338143425536640	80	139	400	727	1531	300	الي التفصيل-------------------------- حتي ان المريض يكون الشء دواءه في ساعة واحدة ثم يصير داء له في الساعة التي تليها لعارض يعرض له من غضب يحمي مزاجه مثلا ف---------------يتغير عاجلا ومثل-------- ذلك كثير------------ فاذا فرض وجود الش-------------------------فاء بدله ولغيره في ساءر الاحوال---------------- والاطباء مجمعون علي ان المرض الواحد يختلف عاجلا باختلاف السن والزمان والعادة والغذاء المتقدم والتاثير المالوف وقوة الطباع	844	-5110352317406243897	267	431.5	214	429	62.237762451171875	42	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms519	true	-318672680343280606	236	300	1307	1634	1634	300	الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وفي بعض طرقه الرءيا الصالحة من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستر---- ولا يخبر بها الا من يحب-	519	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	false	-6645406148657163708	36	97	180	494	1579	300	الرءيا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والحلم من الشيطان الخ لفظ الحديث في الجامع الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان الخ فيه ايضا الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	43	-5110352317406243897	182	211.5	146	457	39.82494354248047	35	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	131	163	674	835	1503	300	بالمدينة وثلاثة عشر- بمكة وكان قبل ذلك بستة اشهر يري في المنام ما يلقيه اليه الملك عليهما السلام وذلك نصف سنة ونصف سنة من ثلاث وعشرين سنة جزء من ستة واربعين جزءا	522	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	false	-6645406148657163708	0	29	0	143	1579	300	بالمدينة وثلاث- عشرة بمكة وكان قبل ذلك بستة اشهر يري في المنام ما يلقيه اليه الملك-------------- وذلك ----سنة ونصف سنة من ثلاث وعشرين سنة جزء من ستة واربعين جزءا	43	-5110352317406243897	142	256.5	113	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms582	true	5353591780242487459	0	42	0	206	1580	300	عليهم ومضي فيهم من قدر--- سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها- فالهمها فجورها وتقواها	582	-7769627381582561229	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1068	false	-3748395063959261573	17	55	80	268	1452	300	عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيه-------------------م وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها7 فالهمها فجورها وتقواها	1068	-5110352317406243897	184	342.0	147	210	87.61904907226562	34	Sham19Y0013253-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1