id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms026	true	-8096661315053985405	0	49	0	218	1372	300	لابي فقا----ل الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا----ل النبء صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ان الرجل------------------------------------------------------- فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك	26	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0736	false	8369663906798979361	19	78	90	360	1503	300	لابي قال فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله CHECK باب في تعظيم اليمين عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم انه فاجر لا يبا----لي ما حلف ------ليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذاك	736	1993344327086455552	190	333.5	145	282	67.37588500976562	37	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms026	true	-8096661315053985405	0	48	0	214	1372	300	لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبء صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا	26	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	209	253	1048	1249	1499	300	لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا	808	1993344327086455552	193	346.5	149	217	88.94009399414062	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	140	169	730	867	1529	300	بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا	89	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0854	false	-7609552162790559987	20	51	103	250	1540	300	ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا	854	1993344327086455552	134	257.0	105	147	91.15646362304688	26	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms170	true	-390080392169375374	77	112	368	558	1519	300	كريب ان ام الفضل بنت- الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت- الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة ف--ذكر الحديث وذكر فيه انه اعلم ابن عباس	170	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0495	false	-5917017185032335801	252	284	1275	1453	1532	300	كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني------------ ابن عباس	495	1993344327086455552	157	278.0	127	194	80.9278335571289	25	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms181	true	3509527268142094094	109	165	543	822	1481	300	الشيخ قال مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه---- قال الشيخ وقد ذكر بعض الناس ان الذي كان يصومه ويتحراه محمد ابن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	181	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	82	130	416	650	1499	300	و-----قال مالك--------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو---------------------------------- محمد -بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	514	1993344327086455552	214	383.5	170	283	75.61837768554688	40	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms184	true	737244788340798309	68	134	332	642	1540	300	صلي الله عليه وسلم--- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال -كان كصيام الدهر ص قال الشيخ قال بعض اهل العلم معني ذلك------------------------------- ان الحسنة لما كانت بعشر امثالها كان مبلغ ما---- له من الحسنات في صوم الشهر و-------الستة ايام ثلاثماءة وستين حسنة عدد ايام السنة فكانه صام سنة كاملة يكتب له في كل يوم منها حسنة 456 قو----------له صلي الله عليه وسلم في ليلة	184	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0518	false	8427964870034414086	40	110	207	568	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكانما صام الدهرhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 2876 الكبري وابن ماجة وقيل معناه ان الحسنة لما كانت بعشر امثالها كان مبلغ ما حصل له من الحسنات في صوم الشهر والايام الستة----- ثلاثماءة وستين حسنة عدد ايام السنة فكانه صام سنة كاملة وهذا قد جاء مفسرا في حديث ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول	518	1993344327086455552	226	348.0	175	366	61.748634338378906	40	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	107	204	508	975	1449	300	قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا وفي بعض طرقه قال لا نفقة لك ولا سكني وفي بعض طرقه-------------------------------------- طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فانطلق خالد في نفر ---------------------------------------------------فق------------الوا ان ابا حفص----------- طلق امراته ثلاثا فهل----- لها من نفقة	274	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0485	false	1417182230544785309	0	120	0	607	1540	300	قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطتhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة والترمذي 2190 وعنها ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديثفيه وان------- خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها--- نفقة	485	1993344327086455552	381	605.5	299	618	61.65048599243164	66	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	224	300	1125	1515	1515	300	ان بريرة جاءتها---- تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قا----------ل صلي الله عليه وسلم----- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله-	286	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	146	229	744	1169	1537	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت--- تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	877	1993344327086455552	363	649.5	292	444	81.75675964355469	65	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms322	true	-8338417742367239964	101	147	487	721	1465	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا	322	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0764	false	-5843434077494819408	8	58	38	297	1488	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس جها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء----- مضمون معلوم فلا	764	1993344327086455552	223	404.5	179	264	84.46969604492188	40	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms326	true	-6944882253125122865	0	36	0	179	1468	300	احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقال ايضا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة	326	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	202	281	1018	1407	1511	300	احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماءhصحيح واخرجه ابن ماجة 3378 وفي رواية وان كان قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء تخريجه انظر الذي قبله وهذا مرسل ابو بكر بن عبد الرحمن تابعي 3379 عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شء-- او لم يقتض فهو اسوة	787	1993344327086455552	163	282.0	129	391	41.68798065185547	31	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms326	true	-6944882253125122865	123	151	610	741	1468	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس -قال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق	326	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0788	false	3187660868243186835	30	58	147	280	1449	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق	788	1993344327086455552	130	249.0	102	133	97.7443618774414	25	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms341	true	-7108173646656425504	80	152	394	754	1535	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن وفي بعض طرقه------------------------ اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	341	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0755	false	4525732722015210722	151	220	830	1185	1612	300	صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهماhصحيح م واخرجه م---------------------------------------------------------------------------سلم والنساءي 3213---------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اردت التجارة 3214 وعنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها -كثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي -----	755	1993344327086455552	171	249.5	135	522	32.75862121582031	30	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms382	true	8589870400933546930	146	169	732	849	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها	382	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0858	false	-1037748355841490524	103	126	517	634	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها	858	1993344327086455552	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms395	true	5115795949665291639	45	105	215	511	1473	300	مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي----- النبء صلي الله عليه وسلم فان قومي هم قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي----- النبء صلي الله عليه وسلم-------- قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما -ترك حد فلا	395	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	183	242	865	1173	1482	300	مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان قومي--- قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا	1010	1993344327086455552	276	472.0	220	320	86.25	50	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms398	true	-2951599248245404921	96	146	455	704	1440	300	العشرة وتاول اصحابنا الحدث علي انه مقصور علي زمن النبء صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وتاولوه ايضا علي ان المراد بقوله------------------- في حد من حدود الله اي حق من حقوقه وان لم يكن من المعاصي المقدر حقوقها لان المحرمات كلها من حدود الله وقال	398	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1033	false	367545977171440490	141	191	766	1012	1556	300	الامام وتاوله غيرهم عل-------ي انه مقصور علي زمن النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وقيل--------------- المراد بقوله صلي الله عليه وسلم في حد من حدود الله اي حق من حقوقه وان لم يكن من المعاصي المقدر حدودها لان المحرمات كلها من حدود الله وقال	1033	1993344327086455552	207	377.0	163	268	77.23880767822266	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms407	true	7899962933063766938	1	68	12	362	1546	300	فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن---- الذي يزعم انه رسول الله فقال نعم فقال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله	407	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0358	false	-8653284323122476663	237	300	1190	1516	1516	300	فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي----قا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله -قال نعم -قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم- فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقالت يا رسول الله-	358	1993344327086455552	317	588.0	256	354	89.54801940917969	56	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms407	true	7899962933063766938	68	149	362	761	1546	300	اذكر لك فان رايته حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال صلي الله عليه وسلم كلوا باسم الله فاكلوا منه فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي ------له فقال سقط مني في السوق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل---- بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0359	false	-2439117768238869532	0	75	0	375	1542	300	اذكر لك فان رايته حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال------------------- كلوا باسم الله فاكلوا---- فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه -----	359	1993344327086455552	362	663.0	289	410	88.29268646240234	69	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms408	true	-6496212124155683368	181	222	851	1056	1431	300	عقبة بن عامر-------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	408	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0837	false	6200270715292120209	124	167	635	848	1506	300	عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	837	1993344327086455552	205	401.5	164	213	96.24413299560547	40	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	32	92	156	436	1461	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ف--قلت من يشه---------------------------------------------------د لي فقال عليه السلام ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل ---------صدق يا رسول الله السلب------ عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------	415	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	0	79	0	370	1472	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق------ لاها الله اذن ن---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة	586	1993344327086455552	237	369.5	182	384	61.71875	42	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms449	true	2311985859069932644	40	112	194	550	1489	300	علي ساحل البحر-------------------------------------------- دابة تدعي العنبر --قال ابو عبيدة ميتة ثم ------------قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم ثم قال---- فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا الحديث وفيه فلما قدمنا المدينة اتينا النبء صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ---------------------------------	449	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	65	143	331	723	1532	300	علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبرة فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا------------ فلما قدمنا ال-----ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا--------------------------------- منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	1993344327086455552	279	449.5	223	451	61.862525939941406	51	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	174	268	874	1342	1498	300	صلي الله عليه وسلم--- عن اشتمال الصماء ص قال الاصمعي هو ان يشتم----------------------------------------------ل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فتكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال غيره من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراه-ة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	482	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	108	197	570	1020	1563	300	صلي الله عليه وسلمنهي عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء لبسة الصماء هي ان يتجلل الرجل ب--ثوبه و---------------لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده و---------------قيل لها ص--ماء لانه يسد ---------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و------------اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبه فمن ف---------سره هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة	912	1993344327086455552	352	608.0	282	524	67.17557525634766	61	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms489	true	-8951672573477981104	13	210	64	1041	1464	300	قال الشيخ الاستءذان مشروع وقد جاء الحديث بكونه ثلاثا و---اختلف اصحابنا اذا ظن انه لم يسمع هل يزيد علي هذا العدد فقيل لا يزيد عليه اخذا بظاهر الحديث وقيل له ان يزيد عليه لان التكرير المذكور في الحديث قد يكون ي--راد به الاستظهار في الاعلام فاذا ظن انه لم يعلم به فله الزيادة ليعلم به وقال بعض اصحابنا هذا اذا كان الاستءذان بلفظ السلام واما اذا كان ا-ن يستدعي رجلا باسمه فله ان يدعوه فوق الثلاث والاستءذان صورته ان يقول السلام عليكم وهو بالخيار بين ان يسمي نفسه مع هذا او يقتصر علي التسليم وقد ذكر مسلم في بعض طرقه ان ابا موسي قال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ص فاضاف الي السلام تسميته وخالف بين الفاظها طلبا للتعريف لءلا يكون جهل الاول فعرف بالثاني وكني نفسه لعله ظن ان به يعرف وقد تعلق من رد خبر الواحد بقول عمر لابي موسي اقم عليه البينة والا اوجعتك وهذا لا تعلق فيه لان من يرد خبر الواحد لا يلزمه ان يضرب المخبر اذا لم يتبين كذبه وعمر قد تهدده ها هنا فقال بعض الناس انما هذا حرص علي التقليل من الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم	489	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1204	false	-9190903326009164183	174	282	862	1392	1481	300	قال بعضهم الاستءذان مشروع وقد جاء الحديث بكونه ثلاثا وذكر خلافا في انه اذا ظن انه لم يسمع هل يزيد علي هذا العدد فقيل لا يزيد----- اخذا بظاهر الحديث وقيل له ان يزيد -----لان التكرير المذكور في الحديث قد يكون المراد به الاستظهار في الاعلان فاذن ظن انه لم يعلم به فله الزيادة وقيل ه---------------------ذا اذا كان الاستءذان بلفظ السلام فاما اذا كان بان يستدعي رجلا باسمه فله ان يدعوه فوق الثلاث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تعلق من رد خبر الواحد بقول عمر لابي موسي اقم عليه البينة والا اوجعتك وهذا خطا فقد قال عمر اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول------------------------------------------------------ الناس علي رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1204	1993344327086455552	447	762.0	349	983	45.47304153442383	82	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms507	true	3135731053495359609	129	185	641	925	1534	300	لا يورد ممرض علي مصح منسوخ بقوله------------------- لا عدوي وقال اخرون ليس بينهما تناف فيفتقر الي النسخ ولكن نفي العدوي وهي اعتقاد كون بعض الامراض تفعل في غيرها بطبيعتها واما ان تكون سببا لخلق الباري سبحانه------- عندها مرض ما وردت عليه فلم ينفه فانما نهي ان ي-ورد الممرض علي المصح لءلا تمرض الصحاح من قبل الله	507	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	244	300	1234	1516	1516	300	لا يورد ممرض علي مصح منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا عدوي وقيل------ ليس بينهما تناف----------------- ولكن نفي العدوي وهي اعتقاد كون بعض الامراض يفعل في غيرها بطبيعتها واما ان يكون سببا يخلق الباري سبحانه وتعالي عندها مرض من وردت عليه فلم ينفه و-----نهي ان ويورد الممرض علي المصح لءلا تمرض الصحاح من قبل الله-	872	1993344327086455552	248	441.5	198	311	79.74276733398438	43	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms513	true	386611640757993009	203	250	1082	1346	1600	300	صلي الله عليه وسلم--- اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر وفي بعض طرقه اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر وفي بعض طرقه قد نهي عن دواب البيوت وفي بعض طرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا الابتر وذا الطفيتين -	513	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1223	false	-1295842184207250768	78	146	391	759	1553	300	صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حيةفقال انه نهي عن ذوات البيوتhصحيح ق واخرجه البخاري 3297 ومسلم والترمذي وابن ماجة 5090 وعن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان يكون ذا الطفيتيين	1223	1993344327086455552	131	119.5	108	492	26.62601661682129	18	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms515	true	-2562848204423090984	11	38	56	193	1516	300	مسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء عليهم السلام فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله عز وجل اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	515	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1226	false	8219285691778298146	87	112	435	558	1528	300	وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء------------- فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله عز وجل اليه ان- ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	1226	1993344327086455552	121	226.0	96	137	88.3211669921875	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms526	true	1808950813358505450	226	300	1113	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع السنة 1049 قوله يا رسول الله اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف -----السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك------------- اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فق--ال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي-	526	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1072	false	7605690363402842209	147	206	741	1029	1508	300	صلي الله عليه وسلمفقال------------------------------------------- اني---- اري الليلة---------- ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون----- بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر------------- بابي---- وامي	1072	1993344327086455552	259	413.0	206	377	68.70026397705078	48	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	0	107	0	534	1508	300	لتدعني فلاعبرنها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل بعدك---- فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال فوالله يا رسول الله -تحدثني ما الذي اخطات -قال	527	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1072	false	7605690363402842209	206	297	1029	1494	1508	300	لتدعني فلاعبرنها فقال----------------------------- اعبرها قال-------- اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه ناخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به---- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به-------- اي رسول الله لتحدثني ا-صبت ام اخطات فقال ا-----------------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال -اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال	1072	1993344327086455552	401	648.5	316	557	71.9928207397461	67	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ق------------------ال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في--------- الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول ا--------لله اف-لا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا--------- فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1086	false	-1237318894857215085	15	108	77	527	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله او لا نمكث علي كتابنا وندع العمل ف----من كان من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشق-وة ليكونن الي الشقوة قال----- اعملوا فكل ميسر-------- اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق----------وة ثم قال نبي الله فاما من اعطي	1086	1993344327086455552	350	549.0	273	522	67.0498046875	60	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms583	true	7183609081261740585	126	168	659	864	1489	300	صلي الله عليه وسلم--- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده اتلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم	583	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1089	false	-1610483581883452048	35	75	180	383	1480	300	صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خن-تنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده -تلومني علي امر--- قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم	1089	1993344327086455552	191	337.5	152	216	88.4259262084961	35	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms601	true	1763522487098598665	226	260	1121	1313	1515	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله سبحانه السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الا-------------------------------------------رضين ب--شمال---ه ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	601	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms1096	false	3760247834621710254	201	244	988	1220	1506	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الل-------ه السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء وهو محمد ابو كريب بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1096	1993344327086455552	178	325.5	145	240	74.16666412353516	29	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms622	true	-2713767226707088835	93	174	468	856	1488	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ص قال الشيخ ايده الله وقد روي ان زيد بن ثابت دخل علي معاوية فساله عن حديث فامر انسانا فكتبه فقال له زيد ان النبء صلي الله عليه وسلم امر ان لا تكتب شيءا من حديثه فمحاه وهذا النهي قال فيه بعض العلماء انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيش-به علي القارء و----يحتمل ان يكون النهي منسوخا	622	-7769627381582561229	Sham19Y0020944-ara1.ms0815	false	1367105120206767522	208	246	1049	1246	1520	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه الحديث قال بعضهم النهي محمو---------------------------------------ل علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيشتبه علي القارء وقيل يحتمل ان يكون------ منسوخا	815	1993344327086455552	163	262.0	128	396	41.161617279052734	28	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0020944-ara1