id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms187	true	-38215618185948061	254	297	1315	1526	1542	300	انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم قد لب الرجل في المكان والب اذا اقام فيه ولزمه قال طفيل الطويل رددن حصينا من عدي ورهطه وتيم تلبي بالعروج وتحلب وقال اخر الوافر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم	187	-7769627381582561229	Sham19Y0017879-ara1.ms756	false	-1648499591787454343	145	173	727	857	1519	300	انا مقيم علي طاعتك واجابتك------ من قولهم قد لب الرجل في المكان والب اذا اقام في------ه -----------------------------------------------------------------قال الشاع----ر محل الهجر انت به مقيم ملب ما تزول ولا تريم	756	-4270005676778702728	126	229.5	98	211	59.715641021728516	25	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms188	true	-6479113117776751903	20	59	104	288	1537	300	قال ثعلب الاختيار كسر ان--- وهو اجود معني من الفتح لا----ن الذي يكسر ان يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها- يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب	188	-7769627381582561229	Sham19Y0017879-ara1.ms757	false	4810719966237338894	144	185	745	937	1544	300	قال ثعلب الاختيار ان بالكسر وهو اجود معني من الفتح قال لان الذي يكسر ان يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح ان يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب	757	-4270005676778702728	177	334.0	139	192	92.1875	35	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms215	true	2976132219482631049	42	81	214	431	1514	300	اعتم----ر البيت زاره والاعتمار---------- الزيارة قال الشاعر السريع -----------------يهل بالفدفد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وقال اخر في معني الاعتمار والعمرة القصد قال الشاعر الرجز لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وصبر اراد حين قصد	215	-7769627381582561229	Sham19Y0017879-ara1.ms599	false	2623799680662272130	188	230	1000	1228	1576	300	اعتمر زار البيت ومعني الاعتمار في كلامهم الزيارة قول جماعة من اهل اللغة وحجتهم قوله يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر وقيل------- معني الاعتمار والعمرة القصد قال------------- لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وضبر اراد حين قصد	599	-4270005676778702728	172	281.5	140	248	69.3548355102539	25	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms518	true	6429047080044380604	73	158	348	759	1509	300	يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم-------------- والذي عندنا في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه ف---قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان ف----اذا كان القران والعلم الغالبين عليه فليس جوف هذا عندنا بممتلء- من الشعر	518	-7769627381582561229	Sham19Y0017879-ara1.ms902	false	5838353207564556385	6	88	39	430	1496	300	يعني منال-شعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيدة والذي------ في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث ع-ن امت-اء الجوف منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء جوفه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الل-------------------------ه من اي --شعر كان فاما اذا كان القران والعلم الغالب-- عليه فليس جوف---ه عندنا -ممتلءا من الشعر	902	-4270005676778702728	358	628.5	281	433	82.67898559570312	66	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0017879-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms558	true	898473142636967869	140	275	744	1438	1573	300	بين الثلاث الي ال--تسع وقال ابن الانباري -------------------------------------قال قتادة البضع يكون بين الثلاث والتسع والعشر وقال ابو عبيدة البضع ما بين ثلاث وخمس وحكي عنه غير ابن الانباري البضع من الواحد الي الاربعة قال ابن الانباري وقال الاخفش البضع من واحد الي عشرة وقال الفراء البضع------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون العشرة قال غير ابن الانباري قال ابن عباس البضع من الثلاث الي العشر وقال مجاهد من الثلاث الي السبع وحكي ابن الانباري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه لما نزلت سيغلبون في بضع سنين البضع ما بين السبع والتسع وقال ابن سلام في التفسير فلما مضت سبع سنين ظهرت الروم علي فارس وقال ابن الانباري وي---------------------------------------------------------------قال في عدد المءنث بضع وفي عدة المذكر بضعة فمجراه مجري خمس وخمسة وست وستة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما البضعة من اللحم فمفتوحة الباء وجمعها بضع وبضع قال	558	-7769627381582561229	Sham19Y0017879-ara1.ms307	false	5103914526542897093	16	180	70	903	1544	300	بين الواحد الي الاربعة وقيل -من ثلاثة الي تسعة وعن ابي عبيد ما بين ثلاث وخمس وقال قتادة --------ما بين الثلاث والتسع والعشر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخفش------ من واحد الي عشرة وقال الفراء في قولهتعالي فلبث في السجن بضع سنين ذكر انه لبث سبعا بعد خمس بعد قوله اذكرني عند ربك وقال والبضع ما دون العشر --------------------------ابن عباس قال لما نزلت الم غلبت الروم ناحب ابو بكر قريشا فقال له----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احتطت فا-----------------------------------------ن البضع ما بين السبع والتسع ناحب ف ياللغة حاكم يقال ناحب------------------ت الرجل اذا حاكمته او قاضيته الي رجل قال لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل يقال في عدد المءنث بضع وفي عدد المذكر بضعة فمجراه مجري خمس وخمسة وست وستة عتيق بن يعقوب اليزيدي قال سمعت مالكا يقول اتيت ابن شهاب فحدثني ببضعة واربعين حديثا ثم قال لي ايه اعدها علي فاعددت عليه الاربعين واقطت البضعة فادخل الهاء علي البضعة بتذكير الحديث واما البضعة من اللحم فمفتوحة الباء وجمعها بضع وبضع قال	307	-4270005676778702728	327	428.0	254	1065	30.704225540161133	51	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0017879-ara1