id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms146	true	8798551764897602594	119	225	586	1117	1535	300	يقال ما افعل كذا------- ما وسقت عين الماء اي حملته وقال غيره الوسق ضمك الشء الي الشء--------------- بعضه الي بعض ومنه قوله تعالي والليل وما وسق اي ----جمع وضم ويقال للذي يجمع الابل فيطردها واسق وللابل نفسها وسيقة وطاردها يجمعها لءلا تنتشر عليه وقد وسقتها فاستوسقت اي اجتمعت وانضمت ومنه قول الله تعالي والقمر اذا اتسق اي اجتمع ضوءه في الليالي البيض واما الذود فقال ابو عبيد هو------------ ما بين الثنتين الي التسع من----------------- الاناث دون الذكور قال الشيخ وقال غيره قد يكون الذود واحدا فقوله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود من الابل صدقة كانه قا-ل ليس فيما دون خمس من الابل	146	-7769627381582561229	Sham19Y0016494-ara1.ms093	false	-7339970840790644371	100	200	530	1013	1522	300	يقال -اوسقته اذا اوقرته والوسق بكسر الواو العدل واشتقاق----- الوسق من قولهم وسقت الشء وسقا اذا ضممت بعضه الي بعض ومنه قوله تعالي والليل وما وسق اي ضم وجمع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السيد الذودمن الابل ما بين الث-لاث الي العشرة واكثر ما تستعمل في الاناث وزعم الفراء ان الذود يقع علي الواحد وهو غير معروف بل قولهم ثلاث ذود و--------------------خمس ذود من ادل دليل علي انه لا يكون للواحد لان ما دون العشرة لا يضاف الي واحد الا تري انه لا يقال خمسة ثوب ولا اربع دراهم ابو عمر الذود واحد من الابل----- كانه يقول ليس فيما دون خمس من الابل	93	1793163842042555519	173	171.0	130	720	24.02777862548828	26	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms182	true	2205475528038137827	93	131	504	692	1514	300	وخلوف فم الصاءم -بضم الخ-اء تغيره قال الهروي---- يقال خلف فوه اذا تغير يخلف خلوفا ومنه حديث علي رضي الله عنه وسءل عن قبلة الصاءم فقال وما اربك الي خلوف فيها ويقال نومة الضحي مخلفة للفم اي مغيرة	182	-7769627381582561229	Sham19Y0016494-ara1.ms124	false	-4193015110554831294	115	150	615	794	1624	300	لخلوف فم الصاءم اطيب الخلوف تغير راءحة في الصاءم يقال خلف فوه اذا تغير يخلف خلوفا ومنه حديث علي--------------وسءل عن قبلة الصاءم فقال -ما اربك الي خلوف فمها ويقال نومة الضحي مخلفة للفم اي مغيرة	124	1793163842042555519	154	266.5	122	194	79.3814468383789	27	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms214	true	3265326532546027315	167	196	823	954	1447	300	بعد الكون بالنون فقال ابو عبيد سءل عاصم عن معناه فقال الم تسمع قولهم حار بعد ما كان يقول انه كان علي حالة جميلة فحار عن ذلك اي رجع	214	-7769627381582561229	Sham19Y0016494-ara1.ms364	false	-7200407983768464850	42	67	235	345	1568	300	بعد الكون بالنون ف-------------سءل----- عن معناه فقال الم تسمع قولهم حار بعد ما كان اي-- انه كان علي حال- جميلة فحار عن ذلك اي رجع	364	1793163842042555519	108	185.5	83	131	82.4427490234375	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms215	true	2976132219482631049	78	116	418	597	1514	300	اراد حين قصد-- والمبرور وزن----- مفعول من البر يحتمل ان يريد ان صاحبه ا-وقعه علي وجه البر واصله -الا يتعدي بغير حرف جر الا ان يريد بمبرور وصف المصدر فيتعدي حينءذ اليه اذ- كل ما لا يتعدي من	215	-7769627381582561229	Sham19Y0016494-ara1.ms138	false	1788298671242007870	262	300	1361	1546	1546	300	الله حجه وعمله والمبرور علي مثال مفعول من البر يحتمل ان يريد--- صاحبه لموقعه علي وجه البر والاصل الا يتعدي الا بحرف جر الا ان يريد بمبرور وصف المصدر فيتعدي حينءذ اليه لان كل ما لا يتعدي من-	138	1793163842042555519	152	250.0	118	189	80.42327880859375	28	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms278	true	7125243825796504110	210	299	1045	1497	1500	300	قال ابو عبيد الحفش الدرج وجمعه احفاش شبه بيت امه في صغره بالدرج وقال الشافعي الحفش البيت الذليل القريب السمك سمي به لضيقه والتحفش الانضمام والاجتماع وكذلك قال ابن الاعرابي 639-- وقوله في الحديث ثم توتي بدابة شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ص قال القتبي سال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحجازيين عن الاف--------------------------تضاض------- فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	278	-7769627381582561229	Sham19Y0016494-ara1.ms228	false	117970882276669444	127	231	680	1223	1571	300	قال ابو عبيد الحفش الدرج وجمعه احفاش--------------------------- وقال الشافعي هو--- البيت الذليل القريب السمك وقيل الحفش شبه القفة يصنع من خوص تجمع فيه المراة غزلها وسقطها كالدرج وقوله----------------------------------- فتفتض به -------------------------قال ابن قتيبة هو من فضضت الشء اذا كسرته وفرقته ومنه فض خاتم الكتاب ومنه قوله تعالي لانفضوا من حولك فارادت انها تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة قال وبعضهم يرويه فتقتضبالقاف والصواب ما رواه مالك كذلك رايت الحجازيين جميعا يروونه وسالناهم عن ذلك الاقتضاض كيف هو فذكر عن رجل منهم نحوا مما في الموطا الا انه قال ثم تقتض------------------------------------------------------------------ بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	228	1793163842042555519	178	177.5	141	699	25.464950561523438	26	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0016494-ara1