id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms564	false	-7005999738445847339	172	272	841	1343	1494	300	المذهب في المسلم يطلع عليه انه جاسوس علي المسلمين---------------- فقال مالك ------------------------------يجتهد فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف له-- توبة وفرق------------ عبد الملك بين من ----------------------عرف بالغفلة--------------------- وكانت منه --مرة وليس من اهل الطعن علي اهل الاسلام وبين ال--------معتاد لذلك فقتل من اعتاد ذلك ونكل الاخر وقال سحنون قال بعض اصحابنا يجلد جلدا منكلا ويطال حبسه وينفي من موضع يقرب فيه من المشركين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختار بعض شيوخنا اعتبار ما كان عن فعله فان قتل المسلمون بفعله ولولاه لم يقتلوا قتل وان لم يقتلوا عوقب وان خش------------ي ان يعود لمثلها-- خلد في السجن	564	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms0681	true	7589537899903068733	122	255	580	1233	1436	300	-------في المسلم يظهر عليه انه جاسوس علي المسلمين علي خمسة اقاويل فقال مالك في العتبية ما سمعت فيه شيءا وليجتهد فيه الامام وقال ابن وهب يقتل الا ان يتوب وقال ابن القاسم يقتل ولا اعرف لهذا توبة وقاله سحنون وقال عبد الملك في كتاب محمد ان ظن به الجهل وعرف بالغفلة وان مثله لا عذر عنده وكان- منه المرة وليس من اهل الطعن علي---- الاسلام فلينكل وان كان معتادا قتل و-----------------------------قال سحنون قال بعض اصحابنا يجلد جلدا منكلا ويطال حبسه وينفي من موضع يقرب فيه من المشركين وقول مالك ذلك الي اجتهاد الامام حسن وان علم به قبل ان يعود الي اهل الحرب او بعد ان اعلمهم وعلم الناس بحركة اهل الحرب واخذوا حذرهم فامتنع العدو من الاتي------------------------------------------------------------------------------------ان لم يقتل و-عوقب فان خشي عليه ان خلي ان يعود لمثل ذلك خلد في السجن	681	-8860646867540197380	348	440.5	277	779	44.67265701293945	57	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms565	false	-6355854677711535022	273	300	1381	1508	1508	300	وان كان حربيا نزل بامان-------------------------- سقط ما كان له من الامان ول----لامام قتله او -----------------استرقاقه قال سحنون ولا خمس فيه الا ان يسلم فلا يقتل ويبقي كاسير-	565	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms0681	true	7589537899903068733	59	94	269	438	1436	300	وان قدم حربي----- بامان ثم علم انه عين لاهل الحرب سقط ما كان له من الامان وكان الامام فيه بالخيار بين القتل والاسترقاق- قال سحنون ولا خمس فيه الا ان يسلم فلا يقتل ويبقي كاسير	681	-8860646867540197380	110	162.5	87	175	62.85714340209961	20	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms454	false	-3414098562011600781	0	41	0	204	1505	300	فلا يءكل الا ان يقطع راسه او يعتمل حيا يريد يطرح في نا--------------------------------------------------------------ر او ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف اذا سلقت الاحياء مع الاموات او الارجل معها فقال اشهب في مدونته يطرح كله وجميع-----ه حرام وقال سحنون----------- تءكل الاحياء بمنزلة خشاش الارض يموت في	454	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms0746	true	6860234283773696304	11	105	49	507	1509	300	ولا يءكل الا ان يقطع راسه او يعتمل حيا يريد يطرح في ماء او نار وقال ابو الحسن ابن القصار لا تءكل ميتته ولو وقع في قدر او نار وهو حي فاحترق اكل وقال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وابن وهب اخذه ذكاة وعلي قول مالك وابن القاسم واشهب انه يحتاج الي ذكاة فانه يسمي الله سبحانه عند فعله بها ذلك وينوي به الذكاة واختلف اذا سلقت الاحياء مع الاموات او الارجل معها فقال اشهب في مدونته يطرح -----جميعه وكله حرام وقال سحنون في النوادر تءكل الاحياء بمنزلة خشاش الارض تموت في	746	-8860646867540197380	194	344.0	154	463	41.9006462097168	35	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms455	false	-8694785551722927246	98	136	479	668	1502	300	صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وهو لكم سنة وروي ثلاث هن علي فراءض وهن لكم تطوع النحر والوتر وركعتا الفجر وتعلق من اثبت الوجوب بقوله صلي الله عليه وسلم لابي بردة اذبحها------ ولن تجزي عن احد بعدك	455	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms0761	true	7612663621089491703	243	282	1155	1341	1416	299	صلي الله عليه وسلم امرت بالنحر وهو لكم سنة ففرق بين حكمها عليه وعلي امته ولو كانت واجبة عليهم لم يكن للتفرقة وجه واما ---------قوله صلي الله عليه وسلم لابي بردة رضي الله عنه ولن تجزء عن احد بعدك	761	-8860646867540197380	100	145.5	77	195	51.28205108642578	19	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms449	false	2311985859069932644	42	115	203	562	1489	300	البحر---- دابة تدعي العنبر قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم ثم قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا الحديث وفيه فلما قدمنا المدينة اتينا النبء صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو------------------------ رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله ص قال	449	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms0781	true	8578919774395328516	41	82	194	395	1475	300	البحر لنا دابة ميتة ف------قال ابو عبيدة ميتة ثم قا------ل نحن ----------------------------------في سبيل الله فاكلناه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا اليه منه ----------------------------فاكله اخرجه	781	-8860646867540197380	135	191.5	104	387	34.88372039794922	21	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms245	false	-5212730117028843119	214	256	1093	1305	1521	300	عاءشة رضي الله عنها----- جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن علي --وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة فقال------ صلي الله عليه وسلم اء-------------ذني له الحديث ص وفي بعض طرقه قلت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك	245	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms1060	true	-1323861359167461916	117	164	590	820	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن علي بعد ان نزل الحجاب فابيت ان اذن له وسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمك فاذني له فقلت يا رسول الله-------- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك فليلج عليك	1060	-8860646867540197380	154	236.5	119	238	64.70587921142578	28	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms368	false	-3238801366994698166	205	247	1030	1244	1498	300	المنافع هل هي كالرقاب ام لا فقال ابن المواز كل من تصدق بغلة سنين ولم يبتل الاصل فلا باس ان يشتري المتصدق ذلك قا-----------------ل واباه--- عبد الملك واحتج ب--حديث--- النهي عن الرجوع في الصدقة واجاز لورثته ان يشتروا المر-جع قال----- والحجة لمالك	368	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms1749	true	-8826893290221874563	171	215	833	1058	1494	300	المنافع-------------------- فقال ابن المواز كل من تصدق بغلة سنين ولم يبتل الاصل فلا باس ان يشتري المتصدق ذلك وان كان له الاصل قال وابي ذلك عبد الملك واحتج بالحديث في النهي عن الرجوع في الصدقة واجاز لورثته ان يشتروا المراجع قال محمد والحجة لمالك	1749	-8860646867540197380	191	327.5	154	245	77.95918273925781	32	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms244	false	5683642931646507338	62	198	296	941	1440	300	مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له ص قال الشيخ المجح ها هنا الحامل التي قربت ولادتها وانما غلظ صلي الله عليه وسلم في هذا لما استقر في شريعته من النهي عن وطء الحامل وقوله كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له اشارة الي انه قد ينمي الجنين بنطفة هذا الواطء لامه حاملا فيصير مشاركا فيه لابيه وكان له بعض الولد فاذا حصلت المشاركة منع الاستخدام وهذا مثل قوله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر لا يسق ماءه ولد غيره وقال ابن عباس---- نه------ي صلي الله عليه وسلم عن وطء الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن روي	244	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms2259	true	4707046559692187916	226	287	1155	1435	1492	300	مجح علي باب فسطاط فقال لعله----- ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه مسلم وفي النساء--------------------------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن وطء الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن وفي	2259	-8860646867540197380	239	384.0	184	665	35.939849853515625	49	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms429	false	-2412738153462511184	219	274	1108	1377	1517	300	وك---------راء دورها عن مالك---------------------- وذكر ابو جعفر الابهري عنه انه كره بيعها وكراءها فان بيعت او اكريت لم يفسخ وكان بعض شيوخنا يستقري من--- المدونة الجواز من قوله- في فض الكراء-------------- اذا انهارت البءر انه يفض قال في مثل---- دور مكة في -نفاقها--- ايام الموسم وقد اخ--------------------------------------------------------------------تلف هل من بها علي اهلها او اقرت للمسلمين	429	-7769627381582561229	Sham19Y0014591-ara1.ms2568	true	8527557267522501747	124	204	629	1019	1498	300	واختلف في كراء دور مكة وفي بيعها فمنع ذلك مالك مرة وذكر ابو جعفر الابهري ----انه كره بيعها وكراءها فان بيعت او اكريت لم يفسخ والظاهر من قول ابن القاسم في المدونة الجواز لانه قال في فض الكراء في الارض انها اذا انهارت البءر انه يفض قال في مثل ذلك دور مكة في انفاقها في ايام الموسم ولم يختلف قول مالك ولا اصحابه انها فتحت عنوة وانها لم تقسم علي السهمان واختلف هل من بها علي اهلها او اقرت للمسلمين	2568	-8860646867540197380	220	351.0	173	394	55.837562561035156	40	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014591-ara1