id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms518	true	6429047080044380604	160	250	769	1250	1509	300	صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه ص قال الشيخ مالك رضي الله عنهينهي عن اللعب بالنرد والشطرنج ويري الشطرنج شرا من -----النرد------------------------------------------------------------------------------- والهي منها وهذا الحديث حجة له وان كان ورد في النردشير قيست الشطرنج عليها لاشتراكهما في كونهما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا موقعين في القمار او التشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مفيدين وقد نبه مالك علي هذا بقوله الشطرنج الهي وينهي عن اللعب القليل والكثير بقمار او غير قمار لان القليل يوقع في الكثير واللاعب وان	518	-7769627381582561229	Sham19Y0014556-ara1.ms812	false	-7145822182044667115	222	297	1175	1584	1594	300	صلي الله عليه وسلم من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه رواه مسلم وفي الموط-------------------------------------------------------ا من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وقاس مالك علهي الشطرنج بطريق الاحروية اذا قال الشرطنج الهي والهي منه وجه القياس كون------------------------------------------------------------------هما شاغلين عما يفيد في الدين والدنيا وداعيين ل------------لتشاجر الحادث فيهما عند التغالب مع كونهما غير مفيدين في الدين ولا في الدنيا قال المازر-----ي وينهي عن الق------ليل والكثير منهما------------ لان القليل يوقع في الكثير واللاعب وان	812	7485812087887427979	250	370.5	201	565	44.24778747558594	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	115	181	595	920	1503	300	قال بعض الناس فيه انه صلي الله عليه وسلم اقام يوحي اليه ثلاثة وعشرين عاما--------- عشرة بالمدينة وثلاثة عشر بمكة وكان قبل ذلك بستة اشهر يري في المنام- ما يلقيه اليه الملك عليهما السلام وذلك نصف سنة ونصف سنة من ثلاث- وعشرين سنة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوءة وقد قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خص دون الخليقة بضروب وفنون وجعل له	522	-7769627381582561229	Sham19Y0014556-ara1.ms809	false	-5668714018979990797	239	300	1274	1568	1568	300	قال بعض الناس---- انه صلي الله عليه وسلم اقام يوحي اليه ثلاثا وعشرين سنة ععشر ثلاث عشرة بالمدينة وثلاثة عشر بمكة وكان قبل ذلك -ستة اشهر يري في --منامه ما يلقي ا-ليه الملك-------------- وذلك نصف سنة ونصف سنة من ثلاثة وعشرين جزءا--- من ستة واربعين جزءا----------- وقد قيل ان-----ه صلي الله عليه وسلم قد خص دون الخليقة بضروب وفنون وجعل له-	809	7485812087887427979	271	460.5	214	336	80.6547622680664	51	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	181	290	920	1451	1503	300	الي العلم طرق- لم تجعل لغيره فيكون المراد ان المنامات نسبتها مما حصل- له وميز به جزء من ستة واربعين--------- فلا يبقي علي هذا الا ان يقال بينوا هذه الاجزاء ولا يلزم الع-لماء ان تعرف كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الله سبحانه للعلماء حدا تقف عنده فمنها ما لا تعلمه اصلا ومنها ما تعلمه جملة ولا تعلمه تفصيلا وهذا منه ومنها ما تعلمه جملة وتفصيلا لا سيما ما طريقته السمع ولا مدخل للعقل فيه فانما يعرف منه قدر ما -عرف به السمع ----وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان امد رءياه صلي الله عليه وسلم قبل النبوءة كانت ستة اشهر	522	-7769627381582561229	Sham19Y0014556-ara1.ms810	false	-4614562574606454767	0	98	0	480	1510	300	الي العلم طرقا لم تجعل لغيره فيكون المراد ب--المنامات قسمتها بما حصلت له وميزت-ه جزء من ستة واربعين جزءا قال فلا يبقي علي هذ----ا ان يقول بينوا هذه الاجزاء ولا يلزم العالم-- ان يبين كل شء جملة وتفصيلا وقد جعل الله سبحانه للعالم- حدا يقف عنده فمن-- ما لا يعمله اصلا ومنها ما يعلمه جملة و---------تفصيلا ومنه------------------------------------------ا طريق-- السمع ولا مدخل للعقل فيه فانما يعرف منه قدر ما يعرف به السمع قال وقد مال بعض شيوخنا الي هذا الجواب الثاني وقدح في الاول بانه لم يثبت ان امد رءيا- صلي الله عليه وسلم قبل النبو-ة كان -ستة اشهر	810	7485812087887427979	441	756.5	347	548	80.47444915771484	74	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms523	true	710278729050923823	55	219	287	1120	1538	300	النسبة والحساب--------- ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات ال-خب-ر بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار وتبشير والاخبار بالغيب احد ثمرات النبوة واحد فواءدها وهو في جنب فواءد النبوة والمقصود بها يسير لانه يصح ان يبعث نبء ليشرع الشراءع ويب-ين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبءة وهو الاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرويا ربما دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او من حديث --نفس او من غلط العابر---------- في اصل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار الخبر بالغيب احد ثمرات النبوءة وهو غير مقصود فيها ولكنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة في هذا بقدر ما قدره الش-رع بهذا العدد علي حسب ما اطلعه الله سبحانه عليه ولانه يعلم من حقاءق نبءته ما لا	523	-7769627381582561229	Sham19Y0014556-ara1.ms810	false	-4614562574606454767	94	254	460	1277	1510	300	النبوة كان ستة اشهر قال ويحتمل عندي ان يراد بالحديث وجه اخر وهو ان ثمرة المنامات الاخبار بالغيب لا اكثر وان كان يتبع ذلك انذار وتنبيه والاخبار بالغيب احد ثمارت النبوة و----فواءدها وهي في جنب------ النبوة وفواءد----ها يسير لانه يصح ان يبعث ب-----شرع الشراءع وتبيين الاحكام ولا يخبر بغيب ابدا ولا يكون ذلك قادحا في نبوته ولا مبطلا للمقصود منها وهذا الجزء من النبوة و---الاخبار بالغيب اذا وقع فلا يكون الا صدقا ولا يقع الا حقا والرءيا -اذا دلت علي شء ولم يقع ما دلت عليه اما لكونها من الشيطان او--- حديث النفس او غير ذلك مما يقصد للعاءن في اصل العبارة الي غير ذلك من الضروب الكثيرة التي توجب عدم الثقة بدلالة المنام فقد صار اخلبر بالغيب احد ثمرات النبوة -وهو غير مقصود بها ل--كنه لا يقع الا حقا وثمرة المنام الاخبار بالغيب ولكنه قد لا يقع صدقا فتقدر النسبة بهذه-- بقدر ما قدره الشارع بهذا العدد ب---حسب ما اطلعه الل-------ه عليه ولانه يعلم من حقاءق نبوته ما لا	810	7485812087887427979	742	1348.5	591	858	86.48018646240234	131	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0014556-ara1