id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms021	true	1503849024510269539	225	299	1151	1532	1536	300	الاصول لان الكافر لا يصح منه------ التقرب فيكون مثابا علي طاعاته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب كنظره في الايمان فانه مطيع فيه من حيث كان موافقا للامر والطاعة عندنا موافقة الامر ولكنه لا يكون متقربا لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه وهو في حين نظره لم يحصل له العلم بالله تعالي بعد فاذا تقرر هذا علم ان الحديث متاول وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المعني انك اكتسبت طباعا جميلة	21	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0216	false	-1444831405770409384	8	69	41	348	1477	300	الاصول انه -------لا يصح من الكافر التقرب فلا يثاب ---علي طاع-ته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب كنظره في الايمان فانه مطيع ب-ه من حيث انه موافق- للامر فالطاعة هي م---وافقة الامر و-----لا يكون متقربا لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه وهو في حين كفره لا يعرف ----------الله تعالي فيءول ---------------------حديث حكيم ونحوه علي انه---------------------------- اكتسب افعالا جميلة	216	-6857020325160892593	246	400.0	194	387	63.56589126586914	37	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms023	true	6446933014892925568	215	281	1061	1388	1472	300	وفي الحديث الاخر ومن هم بال---سيءة فلم يعملها لم تكتب ص و ص قال الشيخايده الله مذهب القاضي ابن الطيب رحمه الله ان من عزم علي المعصية بقلبه ووطن -----عليها ماثوم في اعتقاده وعزمه وقد -------------------------------يحمل ما وقع في هذه الاحاديث وامثالها علي ان ذلك فيمن لم يوطن نفسه علي المعصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي مثل هذا الهم ويفرق بين الهم والعزم	23	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0184	false	1185672545005006392	208	294	1079	1499	1527	300	وفي الحديث الاخر اذا هم عبدي بسيءة فلا---------- تكتبوها عليه قلت------------------------------------------------ من عزم علي المعصية بقلبه ووطن نفسه عليها اث--م في اعتقاده وعزمه ولهذا جاء بلفظ الحرص فيما نحن فيه ويحمل ما وقع في هذه الظواهر- وامثالها علي ان ذلك فيما لم يوطن نفسه عليهم AUTO باب ظلم دون ظلم 31 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة ح قال وحدثني بشر قال حدثنا محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن علقمة وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي---- هذا هما- ويفرق بين الهم والعزم	184	-6857020325160892593	222	317.0	174	486	45.679012298583984	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms023	true	6446933014892925568	238	281	1172	1388	1472	300	من عزم علي المعصية بقلبه ووطن عليها ماثوم في اعتقاده وعزمه وقد يحمل ما وقع في هذه الاحاديث وامثالها علي ان ذلك فيمن لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطن نفسه علي المعصية---------------------------- وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي مثل هذا الهم ويفرق بين الهم والعزم	23	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2328	false	-620047845744308430	195	248	965	1230	1483	300	من عزم علي المعصية بقلبه وا---------------------------------------------------------------------------------------ن لم يعملها يءاخذ عليه قلت لا شك ان العزم علي المعصية وساءر اعمال القلوب كالحسد ومحبة اشاعة الفاحشة مءاخذ عليه لكن اذا وطن نفسه عليه والذي في الحديث هو ما لم يوطن عليه وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي---- هذا هما- ويفرق بين الهم والعزم	2328	-6857020325160892593	113	174.0	89	357	31.652660369873047	21	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms046	true	8388289626358917154	29	58	146	301	1532	300	الحديث المجتلب والمكتسب واما ما يقع في الخاطر غالبا فليس هو المراد والله اعلم وقوله يحدث فيهما نفسه اشارة الي ان ذلك الحديث مما يكتسب لانه اضافه اليه فقال	46	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0546	false	2448849408373341254	233	260	1243	1383	1571	300	الحديث المجتلب والمكتسب واما ما يقع في الخاطر غالبا فليس هو المراد وفي لفظ--------- يحدث به--- نفسه اشارة الي ان ذلك الحديث مما يكتسب لاضافت---ه اليه وقال	546	-6857020325160892593	127	224.5	101	155	81.93548583984375	22	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	137	170	713	873	1529	300	عليه السلام اوتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	89	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms1282	false	-3295938382536564507	80	115	365	530	1457	300	عليه وسلم ا---تي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	1282	-6857020325160892593	151	287.5	119	168	89.88095092773438	30	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms137	true	1870090137184504905	117	180	589	895	1458	300	ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه قالت وهل ابو عبد الرحمن انما قال عليه السلا-----------------م انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان قالت وهو- مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان	137	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3151	false	-157313626703094498	207	266	1054	1344	1519	300	ان الميت ي-عذب في قبره ببكاء اهله فقال----ت وهل--------------- انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان	3151	-6857020325160892593	252	432.5	198	329	76.59574127197266	46	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms165	true	8972118514291808671	60	133	296	637	1437	300	اهل الاسلام وفي بعض طرقه قال خالد ان-----------------------ا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال عليه السلا-----------------م اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس فهذا ذكر فيه الصلاة وعلل ترك قتله بقوله لعله ان يكون يصلي قال بعض شيوخنا في هذا الحديث حجة علي قتل تارك الصلاة 411 ------------------------------------قال ا------بو سعيد الخدري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3340	false	7974601178961769312	120	194	621	954	1481	300	الله قال ثم ولي ---الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف ف---------------------------------------------------------------------------قال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجا--------وز رسول الله صلي الله عليه وسلم	3340	-6857020325160892593	181	232.0	137	424	42.68867874145508	32	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms180	true	-7632152866003632389	196	232	973	1137	1462	300	جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنه-- فقال اني نذرت ان اصوم يوما--------------------- فوافق---- يوم اضحي او فطر فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبء صلي الله عليه وسلم عن صيام هذا اليوم	180	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2013	false	-1329577248014769800	244	283	1231	1412	1494	300	جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر- ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد فق--------ال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صو-م هذا اليوم	2013	-6857020325160892593	142	238.5	109	191	74.34555053710938	24	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms188	true	-6479113117776751903	38	82	188	412	1537	300	------ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب ويجوز و-----النعمة لك بالرفع علي الابتداء والخبر محذوف تقديره ان الحمد لك والنعمة لك --------------------------قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	188	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms1763	false	4926331259397019545	9	42	34	204	1554	300	الكسر ان الحمد والنعمة لك علي كل حال و--------------------------معني الفتح لب---------------يك لهذا السبب والمشهور في النعمة النصب ومن رفعها-------------------------------------------------- قال هي مبتدا وخبره محذوف وقال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا	1763	-6857020325160892593	107	151.0	84	261	40.99617004394531	16	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms203	true	-6927992191480722381	147	170	755	867	1503	300	الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms1846	false	2220948957113258845	176	202	973	1100	1562	300	الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1846	-6857020325160892593	112	215.5	89	127	88.18898010253906	22	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	193	254	913	1192	1436	300	ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	251	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	156	214	775	1055	1457	300	ابن اخي عتبة بضم المهملة وسكون الفوقانية وبالموحدة و شبهه اي ابن ز---معة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط	2138	-6857020325160892593	222	401.5	172	288	77.08333587646484	43	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	208	843	978	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	251	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2138	false	-8053598071377509286	41	72	218	352	1457	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد	2138	-6857020325160892593	134	263.0	103	135	99.25926208496094	30	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	230	843	1077	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه	251	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4695	false	6389814243851903743	247	300	1256	1488	1488	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه-	4695	-6857020325160892593	232	454.0	180	234	99.14530181884766	52	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	230	254	1077	1192	1436	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	251	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4696	false	-7475880616391399952	0	26	0	123	1471	300	فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	4696	-6857020325160892593	115	221.5	91	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms278	true	7125243825796504110	259	299	1300	1497	1500	300	القتبي--- سالت الحجازيين عن----- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	278	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3941	false	-3901164059107561244	134	171	657	837	1548	300	ابن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا سنة -------------------------ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	3941	-6857020325160892593	163	300.5	129	205	79.51219177246094	32	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	224	300	1125	1515	1515	300	ان بريرة جاءتها تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قا----------ل صلي الله عليه وسلم----- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله-	286	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2347	false	-3677154469900939757	2	86	12	437	1511	300	ان بريرة جاءت-- تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	2347	-6857020325160892593	359	624.0	288	450	79.77777862548828	62	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	224	276	1125	1396	1515	300	ان بريرة جاءتها---- تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك للنبء----- صلي الله عليه	286	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2457	false	8425581590001403825	103	155	507	773	1474	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	2457	-6857020325160892593	247	450.0	198	283	87.2791519165039	45	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms317	true	-2434113896264623424	61	84	320	438	1553	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا-------- فماله للذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعه الا ان يشترط المبتاع	317	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2236	false	2387919145852734537	81	185	376	911	1454	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها لل---با-ءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله بني النضير وتلقوني اي تروني في القيامة عند الحوض وغيره قالوا فيه دليل ان الخلافة لا تكون في الانصار قوله محمد بن فليح بضم الفاء وباهمال الحاء في اول العلم و عبد الرحمن بن ابي عمرة لفتح المهملة الانصاري الثقة المشهور و علي الماء اي عند الماء مشرعهم لما فيه من نفع المساكين الذين ثمت ولان ذلك خير للابل قوله بعد ان تءبر بفتح الموحدة مخففة ومشددة ويرفع اي يقطع ورب العرية صاحب النخلة الذي باع ثمرتها له الممر والسقي للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	2236	-6857020325160892593	107	191.0	86	539	19.851577758789062	18	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms367	true	4831469713421353736	234	267	1229	1384	1539	300	قول عمر---------- رضي الله عنه حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت النبء صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	367	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2601	false	8509249140802670505	92	166	444	792	1442	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس----- في سبيل الله فرايته يباع ----------------------فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك 2768 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2601	-6857020325160892593	111	165.0	85	375	29.600000381469727	20	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms375	true	-4416301487609517218	138	181	691	918	1494	300	ولعل عمر هجس في نفسه ان المنافقين قد يتطرقون الي القدح فيما اشتهر من قواعد الاسلام وبلغه صلي الله عليه وسلم لساءر المسلمين بكتاب يكتب في خلوة واحاد ويضيفون اليه ما يش-بهون به علي الذين في قلوبهم مرض ولهذا قال عندكم القران حسبنا	375	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0447	false	3627975866666605217	85	117	447	617	1544	300	ولعل عمر خاف-------- ان المنافقين--- يتطرقون الي القدح فيما اشتهر من قواعد الاسلام---------------------------------------- بكتاب يكتب في خلوة واحاد ويضيفون اليه ما يشتبهون به علي الذين في قلوبهم مرض ولهذا قال------ القران حس-نا	447	-6857020325160892593	166	286.0	134	228	72.80701446533203	29	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	27	70	136	333	1461	300	قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشه----------------------------------------------------د لي فقال عليه السلام ما-لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق يا رسول الله السلب عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها الله اذا	415	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2699	false	7270024083673536813	5	61	19	278	1434	300	قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم----ت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فق---ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا	2699	-6857020325160892593	161	273.5	122	268	60.07462692260742	30	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	22	80	111	375	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقم-------------------------------------------------------------ت فقلت من يشهد لي فقال عليه السلام------------------------------------------ مالك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق يا رسول الله السلب عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	415	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3321	false	6307812348774214328	181	256	882	1221	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال مالك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	3321	-6857020325160892593	203	355.0	156	368	55.16304397583008	43	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms421	true	-4520796070955279616	4	27	22	133	1465	300	لما خطب اول خطبة قام بها قام اليه رجل معلق في عنقه المصحف فقال اناشدك الله الا حكمت بيني وبين خصمي بهذا المصحف	421	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2669	false	-3256654063234326083	159	182	832	943	1553	300	لما خطب اول خطبة قام بها قام اليه رجل معلق في عنقه المصحف فقال اناشدك الله الا حكمت بيني وبين خصمي بهذا المصحف	2669	-6857020325160892593	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms421	true	-4520796070955279616	183	224	899	1098	1465	300	توفيت فاطمة رضي الله عنها واستنكر علي وجوه الناس-------------------------------------------------------- فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد---- كراهية -محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسا-هم ان يفعلوا بي	421	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3291	false	2555294164807087093	104	148	507	727	1526	300	توفيت ---------------------استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا---- احد معك كراهية لمحضر عمر ف----------قال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي	3291	-6857020325160892593	156	252.5	123	261	59.77011489868164	26	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms433	true	-1620608903579449963	234	267	1157	1330	1490	300	صلي الله عليه وسلم علي--------------- اي شء توقدون قالوا علي لحم قال---- اي لحم قالوا لحم الحمر الانسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل------------- او يهرقونها ويغسلونها فقال	433	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3272	false	4870882553352441376	144	183	742	936	1504	300	صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم --حمر الانسية -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهر-يقها ونغسل--ها -قال	3272	-6857020325160892593	150	236.5	118	205	73.17073059082031	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	57	179	286	866	1498	300	عدي ابن حاتم-------- يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي----- كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره و--في بعض طرقه في المعراض----- اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	443	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4016	false	-8753105946798857550	9	80	38	375	1453	300	عدي -بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي ا----------لله عليه وسلم ا--ذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل فلا تاكل ف-----------------انما امسك علي ن-------------------------------------فسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال -لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وسالته عن ----صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	4016	-6857020325160892593	242	330.0	185	601	40.2662239074707	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms458	true	-3687552235475624814	276	300	1360	1469	1469	300	يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي -قال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر-	458	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4029	false	-4298526872135339475	182	206	938	1049	1521	300	يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي فقال اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ليس السن والظفر	4029	-6857020325160892593	109	208.0	86	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms478	true	4250015254726358075	3	30	13	139	1460	300	فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه النبء صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فا-----تي عمر----------------- النبء صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت	478	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2644	false	7901593677958436462	150	181	746	889	1520	300	فلبث---- ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت	2644	-6857020325160892593	116	195.5	90	148	78.37837982177734	22	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	179	284	896	1420	1498	300	اشتمال الصماء ص قال الاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فتكون فيه فرجة يخرج منها يده -قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ف------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال غيره من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان يدفع منها الي حالة يداخله بعض الهوام	482	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0855	false	460291820467885044	204	277	1053	1426	1548	300	اشتمال الصماء فقا-ل الاصمعي هو ان يشتم------ل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- يخرج منه- يده وقال ابو قتيبة سميت ص-------ماء لانها تسد------------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما-------------------------- الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه قال العلماء فعلي تفس-----------------------------------------------------------ير اهل اللغة ي----كره الاشتمال المذكور لءلا يعرض له حاجة من دفع---------------- بعض الهوام	855	-6857020325160892593	280	415.0	220	531	52.73069763183594	47	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	217	250	1084	1250	1498	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع -قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	482	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4195	false	423073581354402115	1	29	4	146	1541	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقال------------------- الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	4195	-6857020325160892593	140	253.0	112	167	83.83233642578125	25	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	162	202	796	1011	1492	300	الله عنها----------------اذا مات الميت من اهلها وتفرق------ النساء--------- الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة ء------م صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت النبء---- صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب -بعض الحزن	501	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3982	false	5876524525074314332	2	51	10	267	1543	300	الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	3982	-6857020325160892593	201	346.0	161	257	78.21011352539062	34	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms501	true	-5312920769182356858	69	101	328	493	1492	300	عليه بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	501	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4135	false	659227571476523251	101	133	493	657	1535	300	عليه وسلم--- وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	4135	-6857020325160892593	156	297.5	125	167	93.41316986083984	29	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms525	true	-4007052950753865351	0	91	0	462	1537	300	حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد تظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك---------------------------- لا يشترط فيه------------- تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا-------------------------------- ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في	525	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms0432	false	200081859962918681	92	161	479	815	1502	300	حتي يضطر الي تاويل-------------- واما قوله فان----- قد يري علي خلاف صفته او -------في مكانين فانه تغيير------------- في صفاته لا في ذاته------------------------------------------------------------------------------------- فتكون ذاته مرء-------------------ية وصفاته متخيل----------ة والرءية امر يخلقه الله تعالي في الحي لا يشترط فيه المواجهة ولا تحديق الابصار -----------------ولا كون المرءي --------------------ظاهرا بل الش---------رط كونه موجودا فقط حتي جاز رءية اعمي بقة اندلس ولم يقم دليل علي فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في	432	-6857020325160892593	217	280.0	168	535	40.56074905395508	37	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms526	true	1808950813358505450	226	299	1113	1465	1469	300	صلي الله عليه وسلم والنظر اليه اتباع السنة 1049 قوله يا رسول الله اني كنت اري الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض----------- فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت	526	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	false	-8564610130922075261	167	228	803	1091	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني رايت--- الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من----------- الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل فق--------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت	4861	-6857020325160892593	246	393.5	191	369	66.66666412353516	44	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	0	54	0	289	1508	300	لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	527	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4861	false	-8564610130922075261	229	273	1097	1341	1482	300	لتدعني ف-اعبرها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعبرها قال-------- اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4861	-6857020325160892593	224	382.0	182	296	75.67567443847656	39	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms527	true	1785627488197017266	54	109	289	542	1508	300	رجل--- بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال فوالله يا رسول الله -تحدثني ما الذي اخطات قال لا تقسم	527	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4862	false	4167834056438362967	52	105	278	525	1491	300	رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله يا رسول الله لتحدثني ب--الذي اخطات قال لا تقسم	4862	-6857020325160892593	237	431.0	185	257	92.2178955078125	47	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	204	273	981	1294	1424	300	فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	538	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2857	false	-6314849174197203573	122	184	574	857	1431	300	فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي------ في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من -------------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	2857	-6857020325160892593	279	527.0	217	313	89.13738250732422	58	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	8	133	46	661	1482	300	الرابعة زوجي كليل تهامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هو مثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا يسامني فيمل صحبتي وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كتير النوم يقال انوم من فهد والذي ارادت انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي جانب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك ومما يبينه قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان عندي قبل ذلك وقولها اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني وقول السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	550	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3848	false	4475000463990645625	120	154	613	768	1552	300	الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر و---------------------------------------------------------------------------لا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل ---------------------------------------------------------------------------------------------فهد وان خرج اسد ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال عما عهد قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف	3848	-6857020325160892593	122	185.0	94	615	19.837398529052734	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms550	true	2592365104121320084	125	229	625	1142	1482	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا و-الاشتفاف في المشرب ان يستقصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في الاناء ولا يسءر شيءا وانما اخذ من الشفاف------------------ة وهي -البقية في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها عيب او داء تكتءب به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصفه بالكرم قال الهروي قال ابن الاعرابي هذا ذم لزوجها وانما ارادت وان رقد التف--------- في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبتي	550	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3849	false	3692766951100097365	152	241	787	1216	1512	300	السادسة واسمهما هند و-------------- اللف في الطعام الاكثار منه مع التخليط في صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا و الاشتفاف في الش-رب ان زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع يستوعب جميع ما في الاناء ماخو------------------ذ من الشفافة بضم الشين المعجمة وهي ما بقي----------- من الماء- فاذا شربه-------- قيل اشتفه------------ قوله التف اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رقد التف في ثيابه في ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبته	3849	-6857020325160892593	220	288.5	169	689	31.930334091186523	32	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	68	166	348	813	1494	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	564	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2617	false	9199229640978789645	1	104	5	493	1531	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم -----قال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق ق-ال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2617	-6857020325160892593	395	659.0	310	529	74.669189453125	72	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	68	168	348	819	1494	300	صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال---------------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش--------------------------------- وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق ف---قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ص قال	564	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3304	false	-9179117806083766379	109	215	581	1096	1513	300	صلي الله عليه وسلم جاءكم بجيش كالليل يسير كالسيل قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل	3304	-6857020325160892593	373	602.0	293	558	66.84587860107422	67	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	49	168	254	819	1494	300	ابي بلتعة وكتابه الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش------------------ وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله -اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله------- اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ص قال	564	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3674	false	3912510820111123501	43	156	252	792	1496	300	ابي بلتعة------- الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم ف-قال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فق-----------ال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-- قال	3674	-6857020325160892593	444	741.0	350	625	71.04000091552734	81	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms579	true	6554743317925702277	5	47	25	229	1522	300	صلي الله عليه وسلم انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة ص قال ---	579	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4038	false	-1405926546086476394	228	269	1187	1390	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة AUTO باب	4038	-6857020325160892593	187	354.5	148	209	89.47368621826172	37	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	216	299	1116	1524	1528	300	فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من	580	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms1608	false	-1276141566506607589	224	300	1195	1568	1568	300	فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من-	1608	-6857020325160892593	347	617.5	275	420	82.61904907226562	62	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms3718	false	-4972098206208119463	116	264	565	1320	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء ما حدثني به الاعمش فما انكرت منه شيءا قوله عثمان بن ابي شيبة بفتح المعجمة واسكان التحتانية و جرير بفتح الجيم وبالراء المكررة و المخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المهملة ما امسكه الانسان بيده من عصا ونحوه و منفوسة اي مخلوقة مصنوعة و شقية روي بالنصب والرفع و سيصير اي سيجزيه القضاء اليه قهرا وفيه مباحث شريفة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي	3718	-6857020325160892593	423	747.0	337	794	53.274559020996094	78	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms583	true	7183609081261740585	126	169	659	869	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	583	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4616	false	5822003151925826846	143	187	742	954	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده اتلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	4616	-6857020325160892593	200	375.5	159	217	92.16590118408203	37	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	41	75	184	370	1488	300	من يولد ي-----ولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل ف-هل تجدون فيها--- جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت---- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	586	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms4609	false	-814940107716691231	157	193	847	1041	1573	300	من مولود الا يولد علي---- الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير- قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4609	-6857020325160892593	172	305.0	141	199	86.43215942382812	26	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms603	true	-300130767795278786	256	297	1345	1535	1546	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك	603	-7769627381582561229	Sham19Y0013605-ara1.ms2801	false	-6298455228045581455	39	76	202	355	1437	300	يقول----- لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك--- ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي----------------------- فابيت الا الشرك	2801	-6857020325160892593	130	176.5	98	200	65.0	23	Sham19Y0013253-ara1	Sham19Y0013605-ara1