id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms020	true	-8687395975919269061	180	214	860	1020	1468	300	السلام لا تجزي عن احد بعدك اي لا تقضي -يقال جزي عني بغير همز ومعني قولهم جزاه الله عني خيرا اي قضاه الله ما اسلف فاذا كان بمعني الكفاية قلت جزا عني مهموزا واجزا	20	-7769627381582561229	Meshkat0014420-ara1.ms2071	false	827520107343960916	131	161	693	831	1569	300	الحديث لا يجزء عن احد بعدك اي لا يقضي ويقال جزي عني بغير همز و-----------جزاه الله جزاء---- اي قضاه الله ما اسلف فاذا كان بمعني الكفاية قلت جزا عني وجزا --------	2071	1829529785092920827	121	208.0	92	161	75.15528106689453	24	Sham19Y0013253-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms022	true	-7185197531931319873	147	224	748	1130	1512	300	يغل بفتح الياء وضم الغي---------------------------------------------------------------ن وقرء وما كان لنبء ان يغل ويغل فمن قرا يغل بضم الياء وفتح الغين فانه يحتمل معنيين ان يكون يغل------------------------ يخان يع------------------ني ان يءخذ من غنيمته ويكون يغل----------------- ينسب الي -----------------------------------------------------------------------------الغلول وقال لم نسمع احدا قرا بكسر الغين لان يغل بكسر الغين وفتح الياء من الغل وهو الشحناء ومنه قوله في الحديث الاخر لا يغل عليهن قلب مءمن واما قوله في حديث اخر لا اغلال ولا اسلال فالاغلال الخيانة والاسلال السرقة يقال	22	-7769627381582561229	Meshkat0014420-ara1.ms0852	false	-5140838362662646706	39	128	188	640	1496	300	يغل بفتح الياء وضم الغين علي ان الفعل فيه للنبي اي ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخون وقرا الباقون ي-------------------------غل بضم الياء وفتح الغين وفيه وجهان احدهما ان يكون من الغلول اي ما كان لنبي ان يخان يعني تخونه امته الثاني ان يكون من الاغلال اي ما كان لنبي ان يخون اي ينسب الي الخيانة قال المبرد تقول العرب اكفرت الرجل جعلته كافرا ونسبته الي الكفر اللغة الغلول الخيانة علي الرجل يغل اذا خان غل يغل اغلالا--------------------------------------- ومنه----------------------------------------------------------------- لا اغلال ولا اسلال فالاغلال الخيانة والاسلال الرشوة واصل	852	1829529785092920827	168	191.0	125	581	28.91566276550293	23	Sham19Y0013253-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms056	true	-5281628490502922807	275	300	1420	1554	1554	300	والحيض اجتماع الدم الي ذلك المكان وبه --سمي الحوض لاجتماع الماء فيه -يقال حاضت المراة وتحيض------------ت تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا اذا سال الدم منها في-	56	-7769627381582561229	Meshkat0014420-ara1.ms0493	false	-7231619242918656321	256	282	1395	1538	1634	300	والحيض اجتماع الدم الي ذلك المكان ومنه يسمي الحوض لاجتماع الماء فيه ويقال حاضت------- وتحيضت وعركت وطمثت تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا اذا سال الدم منها في	493	1829529785092920827	124	214.0	102	150	82.66666412353516	19	Sham19Y0013253-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms133	true	6727655974564350321	229	264	1148	1340	1516	300	الحديث الاخر انا وسفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة اراد انها بذلت تناصف وجهها اي محاسن وجهها حتي ------------اسودت اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها لءلا تضيعهم و----الاسفع الثور الوحشي الذي في خده سواد و---في حديث	133	-7769627381582561229	Meshkat0014420-ara1.ms4941	false	1779209154480546703	161	192	861	1031	1621	300	الحديث------ انا وسفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة لم تتزين--------------------------------- حتي تغير وجهها واسودت اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها --لا تضيعهم ومنه الاسفع الثور الوحشي الذي في خده سواد ومنه الحديث	4941	1829529785092920827	140	227.0	114	211	66.3507080078125	22	Sham19Y0013253-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms609	true	7636025455292447816	250	293	1309	1531	1564	300	كانت الجاهلية اذا نتجت خمسة ابطن فكان اخرها ذكرا بحروا اذنها اي شقوها ولم يذبحوها ولم يركبوها و--لم تطرد عن ماء ولم تمنع--- مرعي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يركبها احد قال الكلبي كانوا اذا نتجت خمسة ابطن فان------------ ك------ان الخامس ذكر----ا اكله الرجال دون النساء وان	609	-7769627381582561229	Meshkat0014420-ara1.ms1399	false	-7273120724406709867	192	267	976	1368	1540	300	كانت الناق--ة اذا نتجت خمسة ابطن فكان اخرها ذكرا بحروا اذنها اي شقو-ا وامتنعوا من ركوبها وذبحها ولم تطرد عن ماء ولا تمنع من مرعي وقيل هي ناقة يحرم وبرها ومنافعها علي النساء وتحل للرجال وما ولدت من ذكر او انثي فهو بمنزلتها فان كانت البحيرة انثي اشتركت فيها الرجال والنساء حكاه ابو مسلم وقيل البحيرة من الغنم------ اذا ولدت عشرة ابطن بحروا اذنها فان كان البطن العاشر ذكرا حيا اكله الرجال دون النساء وان	1399	1829529785092920827	156	247.5	120	401	38.90274429321289	22	Sham19Y0013253-ara1	Meshkat0014420-ara1