id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms153	true	-4577459541110342098	68	118	359	629	1559	300	عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه------------- صلة فتكون له و-----------الاخري -ان يمنح----------ه ناقة او شاة فينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث المنحة مردودة والمنحة-------- تكون في الارض يمنحها الرجل اخا------ه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	153	-7769627381582561229	JK010646-ara1.ms050	false	246940833484191546	217	272	1125	1413	1556	300	عند العرب علي معن-ين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه المال هبة او صلة فيكون له واما المنحة الاخري فان يمنح الرجل اخاه ناقة او شاة يحتلبها ا------------زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله الم----------------نحة مردودة والمنحة ايضا ان تكون في الارض يمنح-- الرجل الرجل ارضه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	50	8419816652416057526	224	372.5	180	319	70.21943664550781	34	Sham19Y0013253-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms218	true	-2392752325507459065	45	115	234	598	1538	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وروي ذلك عن النبء صلي الله عليه وسلم وقال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو عبيدة الصرف الحيلة وقال قوم العد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المثل لقول الله تع----الي او عدل ذلك صياما معناه او مثل ذلك صياما قال بعضهم العدل والعدل لغتان لا فرق بينهما كالس------لم والسلم وقال الفراء العدل ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ما عادل الشء من جنسه يقال عندي عدل ثوبك اي قيمته	218	-7769627381582561229	JK010646-ara1.ms107	false	-8724551225239520686	52	148	259	770	1574	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وهو قول مكحول ومذهب الاصمعي و---------قال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو عبيدة الصرف الحيلة وقال قوم الصرف الفريضة والعدل التطوع وقال الحسن العدل الفريضة والصرف النافلة وقال قتادة في قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها لو جاءت بكل شء لم يقبل منها وقيل العدل المثل واحتجوا بقوله تعالي او عدل ذلك صياما وقال جماعة من اهل اللغة ال---------عدل والعدل لغتان لا فرق بينهما بمنزلة السلم والسلم وقال الفراء العدل ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ما عادل الشء من جنسه يقال عندي عدل صوبك اي قيمته	107	8419816652416057526	278	514.0	225	529	52.55198669433594	47	Sham19Y0013253-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms283	true	-1779334479082299043	47	91	224	468	1529	300	يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا ---فله معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر-------------------- والثاني ان يكون شعره -----غير سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم------------------------------------------------------- واما الجعد المذموم فله معنيان----- احدهما القصير ال-----متردد------ والاخر البخيل يقال رجل جع-----------------------------د اليدين وجعد الاصابع	283	-7769627381582561229	JK010646-ara1.ms224	false	8368151026163438912	110	179	585	950	1593	300	يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا كان له معنيان احدهما ان يكون معصوب الخلق شديد الاسر غير مسترخ ولا مضطرب والثاني ان يكون شعره جعدا غير سبط لان السبوطة غالبة علي شعور العجم من الروم والفرس وجعودة الشعر هي الغالبة علي شعور العرب واما الجعد المذموم فله معنيان ايضا احدهما ان يكون قصيرا متردد الخلق والاخر------- يقال رجل جعد اذا كان لءيما بخيلا ورجل جعد اليدين وجعد الاصابع	224	8419816652416057526	220	370.0	179	372	59.13978576660156	33	Sham19Y0013253-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms314	true	8770737166696976418	108	144	583	766	1573	300	---------------للرج----ل احقل اي ازرع وقال الليث الحقل الزرع اذا تشعب من قبل ان تغلظ سوقه فان كانت المحاقلة ماخوذة من هذا فهو من بيع الزرع قبل ادراكه قال والحقلة المزرعة ويقا-------ل لا تنبت البقلة الا الحقلة	314	-7769627381582561229	JK010646-ara1.ms055	false	4208501723822093417	197	224	1042	1172	1540	300	الحقل الذي هو الزرع يقال احق-------------------------ل الزرع اذا تشعب من قبل ان تغلظ سوقه اومن الحقل الذي هو القراح------------------------------------------------------ ويقال في مثل لا تنبت البقلة الا الحقلة	55	8419816652416057526	79	122.0	62	209	37.799041748046875	13	Sham19Y0013253-ara1	JK010646-ara1