id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013253-ara1.ms060	true	-8894827888298719304	197	291	981	1432	1473	300	-من فقره يقال ترب الرجل اذا افتقر----------------- واترب اذا استغني قال وفي--------------------------------------------------------------------- الحديث عليك بذات الدين تربت يداك قال ابن عرفة اراد تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك به قال ابن الانباري معناه لله درك اذا ما استعملت ما امرتك به واتعظت بعظتي قال الشيخ وفقه الله --------هذا اللفظ وشبهه يجري علي السنة العرب من غير قصد للدعاء وعلي ذلك يحمل ما وقع له صلي الله عليه وسلم مع زوجتيه المذكورتين وقد وقع في رسالة البديع ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يوحش اللفظ وكله ود ويكره الشء وليس من فعله بد هذه العرب تقول لا	60	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0069	false	1657377947620484784	200	299	996	1493	1496	300	ومنه--------- ترب الرجل اذا افتقر كانه لصق بالتراب واترب اذا استغني كانه صار ماله من الكثرة بقدر التراب وتاول مالك وعيسي بن دينار رضي الله عنهما الحديث علي الاستغناء والمقام ياباه وقال الاصمع-----------------------------------------------------ي معناه الحظ علي تعلم مثل هذا كما يقال انج ثكلتك امك وذهب ابو عبيد والمحققون الي ان هذا اللفظ وشبهه يجري علي السنة العرب من غير قصد الدعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------فينظر في القول وقاءله فان كان وليا فهو الولاء وان خشن وان كان عدوا فهو البلاء وان حسن ولقد احسن بعضهم في قوله قد يوحش اللفظ وكله ود ويكره الشء وما- من فعله بد هذه العرب تقول لا	69	-1781846173332082065	187	148.0	147	656	28.5060977935791	31	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms130	true	-554006208514266338	209	300	1059	1495	1495	300	جابر --------------------------ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال انه كان يخطب جالسا فقد كذب ف-قد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة قال الشيخ يحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلوات الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين عاما وهذا القدر لم يصله النبء صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وقد ذكر مسلم بعد هذا ان---- كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث-	130	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0285	false	-4316007929790090416	64	117	334	585	1516	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي يخطب قا-----------------------ءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال انه كان يخطب جالسا فقد كذب فلقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره 840 ودخل كعب بن عجرة----------- وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث	285	-1781846173332082065	198	329.5	155	468	42.30769348144531	37	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms165	true	8972118514291808671	66	98	325	468	1437	300	خالد ان-ا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال عليه السلام اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس	165	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0323	false	3229316381346301886	114	146	578	719	1486	300	-الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله-- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس	323	-1781846173332082065	128	231.5	97	145	88.27586364746094	25	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms185	true	-4942651801877151522	59	142	316	746	1544	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-----------ا السراويل الحديث ص قال الشيخ سءل عليه السلام عما يلبس المحرم فاجاب بما يترك لباسه وانما عدل عليه السلام الي ذلك لان المتروك ينحصر والملبوس لا ينحصر فحصر له ما يترك ليبين ان ما سواه مباح لباسه وقوله عليه السلام ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران قال الشيخ لان الورس والزعفران طيب والمحرم لا يتطيب وقوله ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	185	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0516	false	550053878877792603	226	258	1056	1221	1436	300	قال سءل رسو-------------------ل الله ما يلبس المحرم فقال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ول---------------------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	516	-1781846173332082065	148	260.5	118	441	33.560089111328125	26	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms199	true	4599207480335152083	267	299	1339	1482	1486	300	قال بعد ذلك وكان ابن عباس ي---------------قول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل فقيل له--- من اين تقول ذلك فقال من قو----له سبحانه ثم محلها الي البيت العتيق قال	199	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0566	false	5814092264699741507	87	121	423	577	1484	300	قال ---------كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل -قيل لعطاء من اين يقول ذلك -قال من قول الله سبحانه ثم محلها الي البيت العتيق قيل	566	-1781846173332082065	128	211.5	98	165	77.57575988769531	22	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	100	171	482	824	1449	300	ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال -صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا	274	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1088	false	2008399208293620315	209	268	1051	1328	1488	300	ان تعتد في بيت------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وقال لها ------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله---------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا	1088	-1781846173332082065	254	441.0	198	355	71.5492935180664	49	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	62	106	290	505	1449	300	فاطمة بنت قيس-------------- ان زوجها- طلقها البتة وهو غاءب----- فارسل اليها وكيله بشعير فاسخطته -قال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي النبء صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلامليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	274	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1305	false	2419760123585478335	203	249	1049	1268	1524	300	فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ان زوجهات طلقها البتة وهو غاءب عنها فارسل اليها وكيله بشعير ف-سطخته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك--- فقال -----------ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1305	-1781846173332082065	170	264.0	133	253	67.19367218017578	29	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms281	true	5538542984507036948	63	101	312	499	1546	300	محمود بن لبيد قال اخبر -صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	281	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1175	false	8408668542200765447	201	233	993	1148	1493	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله---------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فغضب ثم ق-----------------------ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1175	-1781846173332082065	141	248.5	111	188	75.0	26	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms294	true	-8235464838764968005	49	87	249	446	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين الملامسة والمنابذة ص-------------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	294	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0734	false	748897156843421035	91	127	471	659	1520	300	رسول الله نهي ع----------------------ن الملامسة والمنابذة وفي رواية لمسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما---- ثوب صاحبه	734	-1781846173332082065	167	290.5	134	214	78.03738403320312	29	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms334	true	1139642551061826532	220	274	1090	1371	1499	300	الله تعالي ورسوله حرما بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت -------------شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال صلي ا-لله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه --ص قال	334	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1630	false	-1055874092830751530	0	51	0	267	1544	300	الله------ ورسوله حرم- بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل------------- ارايت يا رسول الله شحوم الميتة فانه- تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنه لا يقال	1630	-1781846173332082065	242	412.0	196	299	80.93645477294922	40	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms348	true	2781714314925162505	40	87	196	439	1567	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح ليبيعه ويشتري بثمنه شعيرا فاخذ الغلام----- صاعا وزيادة بعض --صاع فقال---- معمر ----------------------------------------------رده و----لا تاخذ الا مثلا بمثل فان النبء صلي----- الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامهم يومءذ الشعير قيل--- فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع	348	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms0647	false	4670634758658463006	178	240	901	1203	1535	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا -زيادة بعض الصاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له عمر لم فعلت ذلك انطلق به فرده وقال لا تاخذ الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله يقو---------ل الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع	647	-1781846173332082065	194	298.5	154	312	62.17948532104492	30	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms376	true	4124797500455575376	193	299	951	1480	1484	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك فقال بم -اخذتني وبم اخذت سابقة ا-------------لحاج فقال اعظاما لذلك اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم قال صلي الله عليه وسلم لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف---- فناداه	376	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1519	false	-6369534622387974791	34	112	163	556	1503	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله------------------- واسر اصحاب رسول الله--------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد ف-------------------اتاه فقال ما شانك فقال بما اخذتني و---اخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال ------------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد قال ما شانك ق------------------------------------------------ال اني مسلم قال------------------- لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه	1519	-1781846173332082065	346	601.5	276	547	63.254112243652344	65	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms415	true	8857528203993872838	21	81	108	379	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فقال عليه السلام ما-------------------------------------------------------------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل--------- صدق يا رسول الله السلب--------- عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن	415	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1525	false	-2022355024058797181	212	300	1067	1454	1454	300	ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن-	1525	-1781846173332082065	219	355.0	168	388	56.44329833984375	44	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	62	113	307	563	1498	300	الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله	443	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1583	false	-8522280295348617359	0	49	0	251	1512	300	الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت--- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله	1583	-1781846173332082065	246	471.0	198	261	94.25287628173828	47	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	79	163	396	788	1498	300	وذكرت اسم الل-----ه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر -لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	443	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1592	false	-5327218442814051650	0	51	0	234	1430	300	وذكرت اسم الله عليه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها --------وفي رواية---------------------------------------------------- وان خالطها كلاب من غيرها فلا ----------------------------------------تاكل وفي رواية ----------------------------------------------------------------قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر فلا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	1592	-1781846173332082065	190	330.0	145	398	47.73869323730469	39	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	96	178	471	861	1498	300	له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي بعض طرقه في المعراض اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب- بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا	443	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1598	false	8632302653916397780	48	78	221	375	1478	300	له ا-ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي لفظ اذا اصابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحده فكل واذا اصابه بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا	1598	-1781846173332082065	139	261.5	110	391	35.54987335205078	24	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0013253-ara1.ms456	true	265564492227986914	233	282	1215	1451	1534	300	عن جابر------------- قال صلي بنا النبء صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبء صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا تنحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم وهذا	456	-7769627381582561229	JK007111-ara1.ms1644	false	2995470849570961938	29	69	160	354	1546	300	عن جابر رضي الله عنه قال صلي--نا مع رسول الله------------ يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي------------------- قد نحر فامر النبي------------------- من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي رواه احمد وم---سلم وهذه	1644	-1781846173332082065	154	243.5	121	249	61.847389221191406	27	Sham19Y0013253-ara1	JK007111-ara1