id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00406	true	3394018913871172612	173	245	892	1248	1508	300	ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراةالساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	406	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0945	false	-7497537924739498321	82	141	428	721	1525	300	ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم يخطب اذ------ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحدث--------------------------------------------------------- حتي اذا قضي حديثه قال اين ----الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	945	4881920448383421674	274	509.5	218	361	75.90027618408203	51	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00407	true	1532513965915244438	11	45	46	219	1460	300	يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراهالساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وشد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	407	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0945	false	-7497537924739498321	107	141	553	721	1525	300	يحدث حتي اذا قضي حديثه قال اين ----الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	945	4881920448383421674	164	312.5	130	173	94.79769134521484	30	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00440	true	-1770360258718458105	168	230	857	1183	1538	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا--------ء وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ- بحظ وافر	440	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	169	232	827	1160	1516	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات و------الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليله البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذه بحظ وافر	920	4881920448383421674	292	515.0	236	357	81.79271697998047	46	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00512	true	-7420165265328732539	173	246	844	1226	1485	300	باب تعليم الرجل امته واهله 17 اخبرنا محمد هو ابن سلامحد-ثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه و-----سلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	512	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	126	200	673	1057	1561	300	باب تعليم الرجل امته واهله--- اخبرنا محمد هو ابن سلام حدثنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حبان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	370	710.5	299	393	94.1475830078125	67	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00513	true	7689395315931009949	0	30	0	167	1520	300	وامن بمحمد صلي الله علي-----ه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	513	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	170	200	891	1057	1561	300	وامن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	161	307.5	132	172	93.60465240478516	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00811	true	-5689067882444531769	223	250	1114	1239	1461	300	سويد بن طارق انه سال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم عن ---------الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال يا نبي الله انها دواء فقال------------------------------ لا ولكنها داء	811	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1300	false	1168891047211849748	138	172	721	885	1546	300	سويد بن طارق انه----- سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن التداوي بالخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال يا نبي الله انها دواء -قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا ولكنها داء	1300	4881920448383421674	115	184.0	90	170	67.64705657958984	21	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01140	true	-169491778464625581	64	113	353	598	1583	300	وفي جامع معمر بن راشد ان عمار بن ياسر كان ينقل في بنيان المسجد لبنتين-- لبنتين لبنة عنه ولبنة عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم والناس ينقلون لبنة لبن-ة فقال--------- صلي الله عليه و-----سلم له للناس اجر ولك اجران واخر--- زادك من الدنيا شربة لبن وتقتلك الفءة الباغية	1140	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1252	false	-4871858285641630073	159	205	784	1016	1492	300	وفي جامع معمر بن راشد ان عمارا------- كان -------------------------ينقل لبنتين لبنت---ه ولبنة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والناس ينقلون لبنة واحدة فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لكب---اس اجر ولك اجران واخر من زادك من الدنيا شربة لبن وتقتلك الفءة الباغية	1252	4881920448383421674	200	333.5	159	270	74.0740737915039	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01414	true	-4578985382223183336	107	146	560	767	1555	300	المراد ظل الشمس قال القاضي----- وما قاله------------- معلوم في اللسان يقال فلان في ظل فلان اي في-- كنفه وحمايته قال وهذا اولي الاقوال وت-----------------------كون اضافته الي العرش لانه مكان التقريب والكرامة والا فالشمس وساءر العالم تحت العرش وفي ظله	1414	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1282	false	4186080414631285868	48	89	244	461	1574	300	المراد ظل العرش قال القاضي عياض وما قاله ابن الانباري معلوم في اللسان يقال فلان في ظل فلان اي مكان كنفه وحمايته قال وهو- اولي الاقوال وبه جزم القرطبي واخرون ويكون اضافة تشريف-------------------------------- والا فالشمس وساءر العالم تحت العرش وفي ظله	1282	4881920448383421674	161	260.0	128	250	64.4000015258789	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02465	true	6815595717800325360	171	298	876	1558	1571	300	فاعلم ---ان ها هنا امرين لا يبطل احدهما -الاخر باطن -هو العلة الموجبة في امر الربوبية وظاهر -هو الس--مة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة مخيلة في مطالعة امر العواقب غير مفيدة حقيقة العلم به ويشبه ان يكونوا انما عوملوا به وتعبدوا هذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ورجاءهم بالظاهر البادي لهم والخوف والرجاء مروحتا العبودية فيستكملون بذلك صفة الايمان وبين ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل---- مصيره في الاجل ولذلك تمثل بالاية وهذا الظاهر من احوا--------------------------------ل العباد ووراء ذلك علم الله فيهم وهو الحكيم الذي لا يسال عما يفعل قال ابو سليمان فاذا طلبت لهذا الشان نظيرا------------------------------------------------------ من العلم يجمع لك هذين المعنيين فاطلبه في باب امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزق المقسوم مع الامر بالكسب والاجل المضروب في العمر مع	2465	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1217	false	-5672406300534916029	111	230	609	1296	1668	300	واعلمهم بان ها-هنا امرين لا يبطل احدهما بالاخر باطن وهو العلة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو العلامة اللازمة في حق العبودية وانما هي امارة مخيلة في مطابقة علم العواقب غير مفيدة حقيقة فبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم--------------------------------------------------------------- ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل علي مصيره في الاجل فامر بكليهما لتعليق الخوف بالباطن للغيب والرجاء بالظاهر الباري ليستكمل الع------بد بذلك صفات الا-------------------------------------------------يمان ونعوت الاتقان ومراتب الاحسان يعني عليكم بالتزام ما امرتم به واجتناب ما نهيتم عنه من التكاليف الشرعية بمقتضي العبودية واياكم والتصرف في الامور الربانية ولا تجعلوا الاعمال اسبابا للسعادة والشقاوة بل امارات لها وعلامات وكل موفق ومهيا لما خلق له فمعني العمل التعرض للثواب والعقاب ونظيره الرزق المقسوم مع الامر بالكسب والاجل مع الاذن في --------	1217	4881920448383421674	294	405.5	233	933	31.511253356933594	46	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02497	true	-7098137325671787297	164	201	836	1010	1506	300	كنا نمشي مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان فقال اليس كان معنا انفا قالوا بلي -------------قال سبحان الله كانه- اخذه علي غضب المحروم من حرم وصيته ذكر--------ه ابن	2497	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0776	false	6365231717642388007	253	294	1284	1480	1513	300	كنا ----عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان -قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي يا رسول الله قال سبحان الله كانما اخذه علي غضب المحروم من حرم وصيته انتهي واخرجه ابن	776	4881920448383421674	162	277.0	126	201	80.59701538085938	30	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03705	true	-3665339150560857296	13	58	78	321	1536	300	درجات بعضها فوق ----بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له الا يسمي واصلا واختلف في حد الرحم التي	3705	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1272	false	5506708989678572637	232	275	1200	1432	1605	300	درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكل------------ام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له -لم يسم- واصلا وقال القرطبي الرحم التي	1272	4881920448383421674	211	383.5	171	247	85.42510223388672	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03918	true	7294457901981647841	86	166	436	798	1424	300	حدثنا قتيبة حد------ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش	3918	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	171	253	860	1227	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	345	653.5	268	381	90.55117797851562	73	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04348	true	6920428391601449498	53	89	256	422	1534	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق ----جده نصيبه من- العبد فاتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فساله فقال------------------------------ تعتق في عتقك وترق في رقك	4348	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0598	false	7212398451545450378	95	138	457	656	1457	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق منه جده نصفه فجاء العبد ال-ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك	598	4881920448383421674	151	257.0	117	206	73.30097198486328	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04348	true	6920428391601449498	0	23	0	114	1534	300	مرفوعا----- من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	4348	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0618	false	-7032522648775678263	99	123	502	619	1492	300	مرفوعا بلفظ من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفا- فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمة ب-ما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	618	4881920448383421674	109	201.0	87	119	91.59664154052734	19	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04348	true	6920428391601449498	1	45	7	218	1534	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء ولابي داود عن ملقام بن التلب--------------------------------------------------------------- عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا من مملوك فلم يضمنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4348	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0626	false	5797907747967665994	50	104	217	464	1423	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء قال ابن حزم وبما روي من طريق سعيد بن منصور نا ثنا هشيم نا انا يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	626	4881920448383421674	145	237.5	113	274	52.919708251953125	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04389	true	-6314079421023437749	91	131	446	626	1458	300	ين-ظر ل-هم حتي يبلغوا فان احبوا ان يعت-------قوا وان احبوا ان يضمن لهم ضمن قال ابن حزم وهذا لا---------- يصح عن عمر انما رواه ابو حمزة------------------- ميمون و-------------------------------------ليس بشء ثم هي منقطعة لان ابراهيم لم يولد الا بعد موت عمر	4389	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0624	false	-5338960493906878877	1	50	7	228	1407	300	ينتظر عنهم حتي يبلغوا فان احبوا ان يعتقوا اعتقوا وان احبوا ان يضمن لهم ضمن و----------------لا يصح رواية ذلك عن عمر -كما هو من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ميمون بن حمزة عن النخعي عن عمر لان ابن حمزة ليس بشء والنخعي----------------- لم يولد الا بعد موت عمر	624	4881920448383421674	120	152.5	90	255	47.05882263183594	21	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04390	true	-3926821445002601160	184	211	905	1047	1487	300	احدهم نصيبه وكاتب الاخر نصيبه وتمسك الاخر بالرق ثم مات العبد فان الذي كاتب يرد ما اخذ منه ويكون جميع ما ترك بينه وبين المت--مسك بماله ويقتسمانه	4390	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0622	false	2734861156809900427	0	28	0	143	1439	300	احدهم نصيبه وكاتب الاخر نصيبه وتمسك الاخر بالرق ثم مات العبد فان الذي كاتب يرد ما اخذ منه ويكون جميع ما ترك بينه وبين الذي تمسك بالرق -يقتسمانه	622	4881920448383421674	135	259.5	108	144	93.75	24	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04390	true	-3926821445002601160	97	157	468	768	1487	300	الاسود قال كان لي ولاخوتي غلام -------------------اردت عتقه-------- فذكرت ذلك لعمر فقال اتفسد عليهم نصيبهم اصبر حتي يبلغوا فان رغبوا فيما رغبت فيه والا لم تفسد عليهم نصيبهم وعن عطاء وعمرو بن دينار في اثن----------------------------------------------ين اعتق احدهما نصيبه فاراد الاخر ان يجلس علي حقه في العبد فقال العبد انا اقضي قيمتي فقالا------------------- سيده احق بما بقي يجلس عليه ان شاء	4390	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0627	false	8500478165504436298	135	212	687	1073	1443	300	الاسود قال كان لي ولاخوتي غلام ابلي يوم القادسية فاردت عتقه لما صنع فذكرت ذلك لعمر فقال -تفسد عليهم نصيبهم----- حتي يبلغوا فان رغبوا فيما رغبت فيه والا لم تفسد عليهم نصيبهم انتهي لانه منقطع ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج قال قلت لعطاء في عبدين شريكين اعتق احدهما نصيبه فاراد الاخر ان يجلس علي حقه من العبد وقال العبد انا اقضي قيمتي فقال عطاء وعمرو بن دينار سيده احق بما بقي يجلس عليه ان شاء	627	4881920448383421674	262	437.5	209	392	66.83673095703125	46	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04391	true	-2290721354586908944	123	229	584	1075	1409	300	ابن عباس عن --------رجل قال لخادم-ه فرجك حر -قال هي حرة اعتق منها قليلا او كثيرا فهي حرة قال---------------------- ابن حزم ولا يعلم لابن عباس في هذا مخالف من الصحابة------------------- وعن الحسن اذا اعتق من غلامه شعره او اصبعه فقد عتق وكذا قاله قتادة والشعبي وقال مالك اذا اوصي ان يعتق من عبده تسعة اعشاره عتق ما سمي دون ساءره وهذا نقض لمذهبه وقا--------------ل ابو حنيفة واصحابه حاشا زفر لا يحب العتق بذكر شء من الاعضاء---- في ذكر- عتق الراس ا-و الوجه او الروح او النفس او الجسد او البدن فاي هذا عتق ------------عتق جميعه----------------------------------- واختلف عنه في عتقه الراس او الفرج ايعتق بذلك ام لا	4391	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0605	false	-311430953689348424	20	132	80	603	1440	300	ابن عباس انه قال في رجل قال لخادمته فرجك حر فقال هي حرة اعتق منها قليلا او كثيرا فهي حرة وذكره في الجامع الكافي عن ابن ع------------------باس في رجل اعتق فرج امته قال هي حرة الي ان قال وعن ---------------------------------------------------------------الشعبي وحسن بن صالح مثل ذلك قال حسن وان قال رجلك حرة عتقت واحتجوا بان هذه الالفاظ يعبر بها عن الجميع لغة وقال ابو حنيفة واصحابه الازخ--ر لا يجب العتق بذكر شء من الاعضاء الا في ذكره عتق الرقبة او الوجه او الروح او النفس او الجسد او البدن فاي من هذه الاعضاء عتقت عتق جميعه ونسبه في البحر الي ابي حنيفة ومحمد واختلفوا-- في عتق- الراس او الفرج ايعتق بذلك ام لا	605	4881920448383421674	280	403.5	213	609	45.977012634277344	46	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04435	true	-8752694256798350774	155	216	768	1070	1500	300	روح عن ابن ج---------ريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا وا-------------------------------------------------------------------------------------جبا وقال-- عمرو بن دي----نار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا ثم ا--------------------------------------------خبرني----- ان موسي بن انس --------اخبره ان سي------------------رين سال انسا المكات------بة وكان كثير المالفا-بي فانطلق الي عمر------------------- فقال كا---------تبه فابي فضربه بالدرة----------- ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ فكاتبه	4435	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0646	false	4763084287749243647	65	171	313	838	1493	300	روح بن عبادة نا ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا ورواه ابن جرير الطبري ثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جرير بلفظه وفيه وقالها عمرو بن دينار قال قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا وفي رواية وقال لي عمرو بن دينار وقال ابن جريج واخبرني عطاء ان موسي بن انس بن مالك اخبره ان سيرين ابا محمد بن سيرين سال انس بن مالك الكتابة وكان كثير المال فابي فانطلق الي عمر بن الخطاب فاستاداه فقال عمر لانس كاتبه فابي فضربه بالدرة وقال كاتبه ويتلو ف----كاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور فكاتبه	646	4881920448383421674	272	449.0	215	529	51.41777038574219	42	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04437	true	2137032144976373386	267	296	1352	1484	1500	300	العرب لانه لو اراد المال لقال ان علمتم لهم خيرا او عندهم او معهم خيرا لان بهذه الحروف يضاف المال الي من هو له في لغة العرب ولا يقال	4437	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0645	false	858496571073571299	39	67	200	328	1546	300	الدين لانه لو اراد المال لقال ان علمتم لهم خيرا او عندهم او بينهم---- لان بهذه الحروف يضاف المال الي من هو له في لغة العرب فلما قال	645	4881920448383421674	116	215.0	89	132	87.8787841796875	24	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	true	6047125693527815809	145	230	710	1136	1471	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها---------------------------------------------------------------------- ولم تكن--- قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن ---------------------------------------------------------------------------------------اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4441	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	false	5331291879175773129	77	179	382	893	1497	300	عن الزهري --عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءتني بريرة بنت صفوان فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق وفي كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قد قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولا-ك لي---------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولا-ك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق الحديث فلما لم يكن قد قضت من كتابتها شيءا وارادت عاءشة ان تءدي عنها كتابتها كلها وذكرت ذلك ------لرسول الله صلي الله عليه واله	661	4881920448383421674	282	418.0	218	594	47.47474670410156	47	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04444	true	1653054331380587207	98	135	459	624	1385	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس------- عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------- المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما -عتق منه	4444	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0684	false	4678434498494725485	258	299	1295	1481	1485	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس كلاهما عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما اعتق منه	684	4881920448383421674	165	302.5	128	186	88.70967864990234	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04444	true	1653054331380587207	200	267	934	1233	1385	300	اسندوه حماد بن سلمة ووهيب-------- ويحيي بن ابي كثير وقتادة بن دعامة عن خلاس عن علي وما منهم احد ان لم يكن فوق ابن زيد لم يكن دونه فكيف وقد اسنده ايضا حماد بن زيد -عن ايوب ويحيي بن ابي كثير كلاهما عن عكرمة عند النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكروا من ايقاف ابن علية له علي علي فهو قوة للخبر لانه افتي-------------------- بما روي قال ابن حزم روي	4444	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0685	false	-1586017443425573723	167	257	820	1234	1455	300	استنده حماد بن سلمة ووهيب بن خالد ويحيي بن ابي كثير وقتادة--------- عن خلاس عن علي وما منهم احد ان لم يكن فوق حما---د لم يكن دونه فكيف وقد اسنده----- حماد بن سلمة عن ايوب ويحيي بن ابي كثير كلاهما عن عكرمة عن ابن عباس ان مكاتبا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فامر عليه الصلاة والسلام ان يءدي مادي دية الحر ومالا دية المملوك واما ما ذكره- من ايقاف ابن علية له علي علي فهو قوة للخبر لانه -فتيا من علي عليه السلام بما روي ----------------	685	4881920448383421674	244	405.0	187	449	54.34298324584961	50	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04444	true	1653054331380587207	267	300	1233	1385	1385	300	عن عمر---------- وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه دره------------م ولا يصح عن احد منهم لانه عن عمر من طريق ا------بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة ان عمر مرسل-	4444	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0686	false	8821370351377621182	10	47	55	229	1446	300	عن عمر بن الخطاب وعثمان وجابر وامهات المءمنين المكاتب عبد ما بقي عليه درهم قال ابن حزم ولا يصح عن احد منهم لانه عن عمر من طريق الحجاج بن ارطاة وهو هالك عن ابن ابي مليكة------- مرسل	686	4881920448383421674	145	251.0	115	181	80.1104965209961	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04444	true	1653054331380587207	98	148	459	685	1385	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم-------- المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر------------------ ما عتق منه ولابي---------- -----------------------------------------------------------داود من ----حديث ابن عباس ------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4444	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0693	false	2831142691395369146	218	298	1101	1473	1481	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم كلاهما عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما ادي ويورث بقدر ما عتق منه انتهي واخرج ابو داود والترمذي والنساءي عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وايوب عن عكرمة عن ابن عباس كلاهما عن رسول الله صلي الله عليه واله	693	4881920448383421674	202	331.0	153	377	53.580902099609375	40	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04445	true	2254872255740236083	220	258	1041	1222	1435	300	ابي ايوب الانصاري انه كاتب افلح ثم بدا له فساله ابطال الكتابة دون ان يعجز فاجابه-------- فرده عبدا ثم اعتقه بتلا وقد ذكر ذلك مخرمة بن بكير عن ابيه انه لا باس به وبه يقول ابو حنيفة والشافعي	4445	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0672	false	8968464162774317799	210	234	1045	1171	1493	300	ابي ايوب الانصاري انه كاتب افلح ثم --------ساله ابطال الكتابة دون ان يعجز فاجابه الي ذلك فرده عبدا ثم اعتقه بتلا ولابي------------------------------------------------------- حنيفة والشافعي	672	4881920448383421674	114	199.0	92	189	60.31745910644531	19	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04445	true	2254872255740236083	0	81	0	388	1435	300	ومن طريق محمد بن عبيد الله العرزمي وهو مثله او دونه--- عن ----ابن المسيب ان عمر مرسل ومن طريق سليمان التيمي ان عمر ومن طريق ابن وهب عن رجال من اهل العلم ان عمر وعثمان وجابرا فذكر----ه والذي عن امهات المءمنين--- من طريق عمر بن قيس سندل وع------------ن ام سلمة------------ من طريق ابي معشر------- وهو ضعيف ولكنه -صحيح عن عاءشة وابن عمر وزيد بن ثابت و-------------------------------ماثور عن طاءفة من التابعين منهم عروة---------- وسليمان بن يسار وصح عن ----ابن المسيب والزهري وقتادة	4445	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0686	false	8821370351377621182	47	124	229	598	1446	300	ومن طريق------------------ العرزمي وهو مثله او دونه ثم عن سعيد بن المسيب ان عمر مرسل--------------------------------------------------------------------------- وعثمان وجابر بن عبدالله والتي عن امهات المءمنين هو من طريق عمر بن قيس سندل وهو ضعيف وهو عن ام سلمة ام المءمنين من طريق ابي معشر المدني وهو ضعيف -لكنه قد صح عن ----------------زيد بن ثابت وعاءشة ام المءمنين وابن عمر وهو ماثور عن طاءفة من التابعين منهم عروة بن الزبير وسليمان بن يسار وصح عن سعيد بن المسيب والزهري وقتادة	686	4881920448383421674	265	391.0	209	479	55.32358932495117	42	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04446	true	-7075204937608450568	17	74	84	368	1525	300	في المكاتب يعجز انه يعتق با-----------لحساب --------قال ----ابن ابي ليلي والحكم بن عتيبة والحسن بن حي وابو يوسف واحمد بن حنبل لا يرق حتي يتوالي عليه نجمان لا---------------------------------- يءديهما وق--------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي اذا عجز استوفي به شهران وقال ابو حنيفة والشافعي اذا عجز استوفي به ثلاثة ايام فقط ثم يرق وقال مالك يتلوم له السلطان بقدر ما يري	4446	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0673	false	7547285787457833748	182	246	861	1176	1462	300	في المكاتب يعجز انه يعتق بالحساب يعني بحساب ما ادي وقال جابر بن عبد الله وا-----بن عمر--------------- وابو سليمان والظاهرية ----------------الي عدم التلوم بل يرد في الرق ساعة عجزه وفي المكاتب يءدي شطرا من كتابته ثم يعجز قال جابر بن عبد الله يرد عبدا سيده احق بشرطه الذي شرط وقال الاوزاعي اذا عجز استوفي به شهران و----------------------------------------------------------------قال مالك يتلوم له السلطان بقدر ما يري	673	4881920448383421674	141	192.0	110	415	33.97590255737305	20	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04586	true	6177197709804385362	61	92	320	468	1493	300	فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قي----------------ل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين رجلا منكم	4586	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1385	false	-7756928699003592555	0	32	0	155	1546	300	فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيه م-ثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال--- بل اجر خمسين----- منكم	1385	4881920448383421674	136	248.0	108	164	82.92682647705078	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	true	7152387734110693388	22	97	110	489	1522	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة----------------------------- جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها------------------------------------- ولم تكن--- قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون----- لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال ل----------ها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ذكر فيه حديث	4733	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0661	false	5331291879175773129	77	156	382	779	1497	300	عن الزهري --عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءتني بريرة بنت صفوان فقالت يا-- عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق وفي كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قد قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولا-ك لي------------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال لا يمنعك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ال------حديث	661	4881920448383421674	261	381.0	204	471	55.41401290893555	43	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04774	true	6924389317017752767	252	298	1296	1501	1512	300	ورواه عبد الله بن نمير وعبدة بن سليمان عن عبيد الله------- عن نافع----------- كما رواه مالك افاده ابن حزم قال ورواه يونس بن يزيد عن نافع ايضا كذلك وكذا ر-----------واه ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ع-------ن ابيه	4774	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0783	false	4864140223797992383	102	151	473	684	1400	300	ورواه عبد الله بن نمير وعبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر كما رواه مالك ور------------------واه يونس بن يزيد عن نافع عن ابن عمر كما رواه مالك ورواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث------------ عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه	783	4881920448383421674	161	266.0	124	241	66.80497741699219	31	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04775	true	3563519149497331273	217	264	1012	1245	1437	300	قال--- ابن حزم تمسكا بحديث مالك قال وروينا من طريق عبد الرزاق عن الحسن بن عبيد الل----ه قال كان طلحة بن عبيد الله والزبير يشددان في الوصية وهو قول عبد الله بن ابي اوفي وطلحة بن مصرف------- والشعبي وطاوس وغيرهم قال وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا	4775	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0777	false	-5448538149065151348	160	201	804	1004	1526	300	قال اي ابن حزم--------------------- وروينا من طريق عبد الرزاق عن الحسن بن عبيد الله انه قال كان طلحة------------- والزبير يشددان في ذل---ك وهو قول عبد الله بن ابي اوفي وطلحة بن مصرف وطاووس والشعبي------ وغيرهم---- وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا	777	4881920448383421674	184	307.5	146	247	74.49392700195312	34	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04776	true	-604501140749354448	169	255	815	1218	1441	300	انما روي----------- من طريق اشهل بن حاتم وهو ضعيف ومن طريق ابن لهيعة وهو لا شء والثابت عنه ما اسلفناه واما خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------- حاطب وعمر فمن رواية ابن لهيعة واما خبر ا---------------------------------------------------------بن عباس ففيه ليث -بن ابي سليم وهو ضعيف واما حديث علي فانه---------------- حد القليل ما بين السبعماءة الي التسعماءة وهم لا يقولون بهذا وليس في حديث ام المءمنين بيان -ما ادعوا بل لو صح كل ذلك -ما كانت فيه --حجة لانهم قد عارضهم صحابة كما اوردنا واذا وقع التنازع لم يكن قول طاءفة اولي من	4776	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0783	false	4864140223797992383	176	300	815	1400	1400	300	ولما روي عن ابن عمر من طريق اشهل بن حاتم وهو ضعيف ومن طريق ابن لهيعة وهو لا شء والثابت عنه ما رواه مالك عن نافع من ايجاب الوصية والا فعمل الراوي بخلاف ما يروي لا يكون مخصصا ولا مقيدا والعمل علي ما روي وما روي عن حاطب وعمر -من رواية ابن لهيعة اسقط من ان يشتغل بها في التطوعات في القربات وذلك مستحب وما روي عن ابن عباس -فيه ليث ابن ابي سليم وهو ضعيف وح----ديث علي عليه السلام فيه بيان حد القليل ما بين السبعماءة الي التسعماءة وهم لا يقولون بهذا وليس في حديث ام المءمنين بيان بما ادعوا ثم يوضح لكل ذلك لما كانت فيه الحجة لانه- قد عارضهم صحابة كما اوردنا واذا وقع التنازع لم يكن قول طاءفة اولي من-	783	4881920448383421674	358	584.5	278	593	60.370994567871094	65	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04776	true	-604501140749354448	24	115	118	555	1441	300	لم يوص وهو الراوي وان حاطب بن ابي بلتعة بحضرة---- عمر لم يوص -----------------وان ابن عباس قال فيمن ترك ثمانماءة درهم ليس فيها وصية وان عليا نهي من لم يترك الا من السبعماءة الي التسعماءة عن الوصية وان عاءشة------------ قالت فيمن ترك اربعماءة دينار ما- في هذا فضل عن ولده وعن النخعي ليست الوصية فرضا وهو قول ابي حنيفة والشافعي ومالك قال ابن حزم وكل هذا-------- لا حجة لهم في شء منه- اما من زاد يريد-------------------------- مالكا ومن اسلفناهرووه بغير هذا اللفظ لكن بلفظ الايجاب فقط واما قولهم انه صلي الله	4776	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0783	false	4864140223797992383	13	105	64	488	1400	300	لم يوص -----------وان حاطب بن ابي بلتعة قال بمحضر عمر لا وصية من المال القليل وان ابن عباس قال فيمن ترك ثلثماءه- درهم ليس فيها وصية وان عليا نهي من لم يورث الا من السبعماءة الي التسعماءة عن الوصية وان عاءشة ام المءمنين قالت فيمن ترك اربعماءة دينار ليس في هذا فضل عن ولده الي ان ------------------------------------------------------قال ابن حزم -كل هذه الاقوال لا حجة لهم في شء منها اما من زاد في روايته يريد ان يوصي فان ذلك مالك بن انس روا-----ه بغير لفظ يريد- لكن بلفظ الايجاب فقط ورواه عبد--------- الله	783	4881920448383421674	300	470.5	227	506	59.288536071777344	57	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04788	true	3564300005638105205	172	253	859	1266	1481	300	-----وغيرهما واخرجه ابو داود وابن ماجه ايضا ثانيها من طريق عمرو بن خارجة مرفوعا مثله اخرجه الترمذي ايضا من حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو به ثم قال حسن صحيح واخرجه النساءي وابن ماجه ثالثها من طريق انس اخرجه ابن ماجه من- حديث سعيد بن ابي سعيد عنه به رابعها من طريق جابر اخرجه الدارقطني وقال الصواب ارساله خامسها من طريق ابن عباس مرفوعا لا تجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة رواه الدارق---------------طني من حديث	4788	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0811	false	-315152793945708457	248	296	1193	1438	1459	300	كان مرجي---ا واخرجه البيهقي والدارقطني ايضا من ط-------ريق عمرو بن خارجة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------م قال ---------------------لا وصية لوارث ال--ا ان يجيز الورثة وذكر في التلخيص حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------- لا تجوز الوصية لوارث الا ان يشاء الورثة ويروي الا ان يجيزها الدارقطني من حديث	811	4881920448383421674	125	133.0	95	428	29.205608367919922	19	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05355	true	8056362922946720530	68	159	328	809	1497	300	ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه و-----سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي--فركبنا ---سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال	5355	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	8	71	42	365	1492	300	ابي موسي الاشعري -----قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان قال------------------------------------------------------- في ثلاث- وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا في سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر------ الي ان قال	1119	4881920448383421674	272	445.0	217	504	53.96825408935547	41	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05557	true	5133768102930688710	194	234	930	1151	1466	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدو---------ر كما يدور الحمار برحاه- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنه--ي عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	5557	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	105	141	547	753	1558	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار----- فيقولون الست ----------------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	172	286.5	141	245	70.2040786743164	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05594	true	-613732111328321439	237	267	1241	1390	1558	300	اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	5594	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1306	false	7071939497323543593	230	260	1182	1331	1546	300	اطارد حية -اقتلها -ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1306	4881920448383421674	144	266.0	115	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05595	true	1075758760259487883	61	91	309	458	1531	300	اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	5595	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1306	false	7071939497323543593	230	260	1182	1331	1546	300	اطارد حية -اقتلها -ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1306	4881920448383421674	144	266.0	115	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05868	true	4752539338430359074	257	296	1306	1500	1523	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال عليه السلام انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء	5868	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	264	1167	1360	1534	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله فقلنا------------------ يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله-- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء ------------	1619	4881920448383421674	140	216.5	110	234	59.82905960083008	24	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05937	true	-4165317923007599610	264	300	1278	1442	1442	300	الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------ فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني-	5937	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	223	258	1123	1285	1521	300	الاعمش عن خيثم- عن سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني	1260	4881920448383421674	150	269.5	118	176	85.2272720336914	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05938	true	7062956271436013065	0	41	0	230	1474	300	وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم	5938	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	258	300	1285	1521	1521	300	وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	225	420.5	186	241	93.36099243164062	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	true	-1489172908137133681	7	79	45	415	1566	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاذ--ا لقيتموهم فاقتلوهم	5960	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	227	300	1141	1521	1521	300	سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	346	624.5	279	399	86.71678924560547	61	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06152	true	-1792739483209045029	235	280	1185	1428	1528	300	ابي موسي رضي الله عنه بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه و-----سلم ونحن باليمن--------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا ---سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح ---------------------------------------------------------خيبر فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6152	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	8	87	42	441	1492	300	ابي موسي الاشعري قال- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان قال في ثلاث وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا في سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر الي ان قال ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه واله	1119	4881920448383421674	195	312.5	155	417	46.76258850097656	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	true	9037807179927418513	153	215	761	1062	1466	300	حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت مع-وذ--------- قالت ---------------------------------------دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويري----ات يضربن بالدف يندبن--- من قتل من اباءهن يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي------ يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لا تقولي هكذا وقولي -ما كنت تقولين	6240	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	77	146	405	731	1546	300	حدثنا مسدد --نا بشر عن------------- خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معاوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخل علي صبيح------------------------ة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمحله- مني فجعلت جويرات يضربن ب--دف لهن بندب من قتل من اباءي- يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا رسول الله يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما كنت تقولين	1442	4881920448383421674	225	313.0	171	370	60.81081008911133	39	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06250	true	-5695531262100948297	59	109	308	549	1490	300	الربيع بنت مع-وذ--------- قالت ---------------------------------------دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجويري----ات يضربن بالدف يندبن--- من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت جارية- وفينا نبي------ يعلم ما في غد فقال------ صلي الله عليه و-----سلم لا تقولي هكذا وقولي -ما كنت تقولين	6250	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	86	146	443	731	1546	300	الربيع بنت معاوذ بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدخل علي صبيح------------------------ة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمحله- مني فجعلت جويرات يضربن ب--دف لهن بندب من قتل من اباءي يوم بدر حتي قالت احداهن وفينا رسول الله يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما كنت تقولين	1442	4881920448383421674	188	257.0	143	316	59.49367141723633	32	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06421	true	-2764007291509123946	17	250	78	1241	1473	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وس-----لم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر يا عامر-- الا تسمعنا من هنيهاتك--------------- وكان عامر---------- رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ابقينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا--- فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحم-----------------------------ه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا لحم حمر الانسية قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي- ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا -حبط ع------------------------------------------------------------------مله قال النبي صلي الله عليه و-----سلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد قل عربي مشي بها مثله	6421	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	13	182	84	905	1457	300	سلمة بن الاكوع -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ف-رجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شاحبا فقال لي مالك فقلت- فداك ابي وامي زعموا ان عامرا احبط عمله قال من قال قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن حضير الانصاري فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم كذب من قال -ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد جهادا قل عربي نشا بها مثله	1124	4881920448383421674	585	983.5	459	1314	44.52054977416992	100	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	true	2775725512588859102	193	300	906	1470	1470	300	ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه و-----سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او--- اثنين وخمسين رجلا من قومي- فركبنا س---فينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه و-----سلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينةسبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه و-----سلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة-	6429	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	8	100	42	507	1492	300	ابي موسي الاشعري ق-----ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي الي ان ----------------------------------------------------قال في ثلاث- وخمسين او في اثنين وخمسين رجلا من قومنا فركبنا في سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوافي--------نا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم حين افتتح خيبر الي ان قال---------------------------------------------------- ودخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر علي حفصة	1119	4881920448383421674	404	701.5	323	592	68.24324035644531	67	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	true	2775725512588859102	122	167	561	784	1470	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	6429	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	272	1167	1399	1534	300	جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد--------- وذلك لان النبي صلي الله عليه واله	1619	4881920448383421674	160	234.5	126	278	57.553955078125	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06430	true	6586236417251492439	0	150	0	743	1491	300	واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه و-----سلم منكم فغضبت وقالت كلا والله---- كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض-البعداء البغضاء بالحبش-ة وذلك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واساله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه انظر 3136 مسلم 25022503 فتح 4231 فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان	6430	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1119	false	3066464015133993529	100	216	507	1071	1492	300	واسماء عندها فقال عمر حين راي اسماء من هذه قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية---- البحرية---- قالت اسماء نعم قال سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه واله وسلم منكم ق-------الت كلا والله لقد كنتم مع رسول الله------------------- يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء بالحبشية وذلك في الله وفي رسوله------------------- وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء -----رسول الله ق----------الت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولك-----م اهل السفينة هجرتان	1119	4881920448383421674	533	912.5	421	754	70.68965148925781	100	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06434	true	3872095678301681971	163	204	840	1043	1536	300	حديث سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم يا عامر---------- الا تسمعنا من هنيهاتك--------------- وكان عامر---------- رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا	6434	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	12	60	79	320	1457	300	حديث سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم --لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا الي	1124	4881920448383421674	198	350.5	158	243	81.48148345947266	35	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06447	true	-7332615481817756353	178	223	862	1084	1474	300	جبير بن مطعم اخبره قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي رسول صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	6447	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	272	1167	1399	1534	300	جبير بن مطعم ------قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول---- الله---------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد وذلك لان--------- النبي صلي الله عليه واله	1619	4881920448383421674	168	246.5	133	277	60.649818420410156	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06692	true	-2543941518820841147	44	130	216	610	1405	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال حدثني ابن ع----------------------------باس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فبين-ا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه و-----سلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل ها هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش	6692	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1116	false	8440477348228331802	81	167	407	801	1490	300	عبيد الله ------------بن عتبة -------عن ابن عباس وما في بعض طرقه عن ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبينما انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه واله وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل اي ارسله اليه مع عدي بن حاتم كما في رواية ابن السكن في معجم الصحابة---------------- في نفر من قريش	1116	4881920448383421674	291	497.0	222	429	67.83216857910156	57	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06987	true	-7300222665968660165	260	300	1364	1576	1576	300	مسروق قال بينما رجل يحدث ف-----------ي كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم ي-اخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال---- من علم فليقل------- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من-	6987	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0963	false	8811343407336333236	170	216	837	1073	1496	300	مسروق قال بينما رجل يحدث من في البخاري كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود الي ان قال فقال يا ايها الناس من علم شيءا فيقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من	963	4881920448383421674	183	316.0	146	236	77.54237365722656	31	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07013	true	878119045743587168	232	296	1198	1498	1519	300	حدثني سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة----- قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	7013	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1614	false	7756092747590913786	99	161	507	799	1524	300	حدثنا سعيد بن يحيي حدثنا ابي حدثنا مسعر عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1614	4881920448383421674	286	553.0	225	305	93.77049255371094	59	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07063	true	-206931881376029865	0	42	0	224	1581	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة دون---- غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما -قدر عليه وينبغي له ان يسمي واصلا وفي حديث اخر الرحم	7063	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1272	false	5506708989678572637	234	274	1212	1427	1605	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكل------------ام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم- واصلا وقال القرطبي الرحم	1272	4881920448383421674	193	344.5	155	229	84.27947235107422	30	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07208	true	5829625296784295817	73	108	343	523	1513	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل---------------------------------------------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة---------------------- قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	7208	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1216	false	-5650629103533572299	137	179	696	905	1513	300	افلا نتكل----------- وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة ف--صير الي عمل السعادة ومن كان منا من اهل ا--------------------------لشقاوة مثله وفي رواية لمنصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	1216	4881920448383421674	139	219.0	111	248	56.04838562011719	24	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07334	true	-4512093419259407504	187	235	923	1180	1499	300	الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم	7334	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	223	300	1123	1521	1521	300	الاعمش عن خيثم- عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	241	403.5	196	405	59.50617218017578	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07335	true	-6901003796380769761	259	300	1364	1575	1575	300	تعلموا القران واسالوا الله به------ قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه لله وذكر-------------------------------------------------- ايضا عن زاذان قال من قرا القران ليستاكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه-	7335	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0980	false	6785723733655784701	205	253	1066	1314	1535	300	تعلموا القران واسالوا الله به الجنة قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه لله ابن نصر والبيهقي في شعب الايمان عن ابي سعيد انتهي وفيه ايضا------------- من قرا القران -يستاكل به------ جاء يوم القيامة ووجهه	980	4881920448383421674	187	325.0	151	268	69.776123046875	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07335	true	-6901003796380769761	120	143	621	731	1575	300	سويد بن غفلة قال قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان	7335	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	227	278	1141	1390	1521	300	سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان	1260	4881920448383421674	100	147.5	78	250	40.0	16	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07495	true	-6554417153625800571	62	104	315	522	1529	300	عاءشة رضي الله عنها انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال------ صلي الله علي-----ه وسلم يا عاءشة ما كان معكم--- لهو فان الانصار يعجبهم اللهو فصل ومن ضعيفه حديث عاءشة رضي الله عنها انها انكحت ذا قرابة له--------------------------------ا من الانصار فقال	7495	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1441	false	-8206939325585018310	219	260	1120	1335	1521	300	عاءشة ا--------------نها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة ما كان معكم من لهو فان الانصار يعجبهم اللهو اخرجه احمد والبخاري واخرج البخاري ايض------------------------ا من حديثها قالت زففنا امراة لرجل من الانصار فقال	1441	4881920448383421674	131	202.0	103	253	51.778656005859375	22	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07495	true	-6554417153625800571	97	136	487	691	1529	300	انكحت ذا- قرابة لها من الانصار فقال عليه السلام--------------------------- اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت قلت لا فقال---------------------------------- ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم افرده ابن ماجه	7495	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	19	70	102	363	1546	300	انكحت ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قا----لت لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم روا-ه ابن ماجة	1442	4881920448383421674	185	316.5	147	266	69.54887390136719	30	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07537	true	-7473554213509501145	207	239	1089	1242	1548	300	ابا ايوب رضي الله عنهم فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	7537	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1083	false	2772406764137159807	88	120	432	583	1481	300	ابا ايوب دعاه ابن عمر- فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع	1083	4881920448383421674	141	262.0	110	153	92.1568603515625	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08008	true	-2319058446490438354	0	32	0	145	1520	300	نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل هي حساء من دقيق ودسم- وقال ابو الهيثم اذا كان من دقيق فهي خزيرة واذا كان من نخالة فهي حريرة	8008	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1556	false	-3231697416803812958	98	128	555	689	1581	300	نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل هي حساء من دقيق السمن وقيل----------- اذا كان من دقيق فهي حزيرة وا-ن كان من نخالة فهي خربزة	1556	4881920448383421674	125	222.0	95	146	85.61643981933594	25	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08017	true	5719588022903852483	100	144	485	692	1522	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مناخل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه قال قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما	8017	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1404	false	7048844552357115849	255	300	1309	1521	1521	300	هل كان- لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من-خل قال ما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه فقيل ف--كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما-	1404	4881920448383421674	194	356.0	153	217	89.40092468261719	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08040	true	386159820471245198	113	151	557	746	1490	300	وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس-فرايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	8040	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1554	false	4520912084951853852	0	41	0	201	1577	300	وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دبا- وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتتبع الدبا- من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	1554	4881920448383421674	184	325.5	146	203	90.64039611816406	31	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08135	true	1295532235314737159	194	257	955	1270	1475	300	الضفدع وفي ابي-- داود والنساءي ومستدرك الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي الصحابي وهو ابن اخي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه و-----سلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم عن قتل الضفدع قال البيهقي وهذا اقوي ما روي في النهي	8135	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1315	false	1350107293607406778	119	167	588	829	1495	300	الضفدع احمد وابو داود والنساءي والبيهقي------------------------ من حديث عبد الرحمن بن عثمان------------- التيمي ---------------------------------------------------قال ذكر طبيب عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الضفدع قال البيهقي هو-- اقوي ما روي في النهي	1315	4881920448383421674	206	334.0	162	332	62.04819107055664	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08450	true	2009225905283063769	4	65	18	311	1482	300	باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاو-ل فالاول 5648 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهو يوعك-فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك -ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك	8450	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	59	119	294	579	1581	300	باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل من اربع طرق كلها من طريق---------------- ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك بان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك	1120	4881920448383421674	248	452.5	196	301	82.39202880859375	47	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08488	true	-2587628906396617167	118	157	611	836	1585	300	المازري هذا الكلام من بديع صناعة الطب وذلك ان ساءر الامراض الامتلاءية اما ان تكون دموية او صفراوية او سوداوية او بلغم---------------ية فالاول شفاءه- اخراج الدم و-------------------الباقي ----------الاسهال بما يليق بال-------خلط منها فكانه نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	8488	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1299	false	-996481710961183102	187	229	964	1209	1581	300	النوو-ي هذا------- من بديع------ الطب عند اهله لان الامراض الامتلاءية دموية------------ او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية ف------شفاءها اخراج الدم وان كانت من الثلاثة الباقية فشفاءها بالاسهال بالمسهل اللاءق لكل خلط منها وكانه نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	1299	4881920448383421674	161	236.5	133	277	58.122745513916016	20	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08599	true	5485494411452485401	159	241	797	1175	1449	300	عامر بن سع-د عن ابيه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصطبح كل يوم تمرات عجوة لم ي----------------------------------------------------------------------ضره سم ولا سحر ذلك اليوم الي الليل وقال غيره سبع تمرات انظر 5445 مسلم 2047 فتح 5769 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد س----معت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	8599	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1544	false	131424908377611513	163	247	821	1214	1472	300	عامر بن سعيد عن ابيه وفيه ايضا------------------------------------ من ا-----كل سبع تمرات مما بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره يومه سم ولا سحر وان اكلها حين يمسي لم يضره سم حتي يصبح احمد في المسند عنه انتهي قلت واخرج البخاري في الصحيح قال حدثني----------- اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد قال سمعت سعدا ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	1544	4881920448383421674	225	347.0	170	458	49.12663650512695	43	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08600	true	2022929525147116682	82	127	407	616	1464	300	هذا -ما لا يغفل معناه في طريقة علم الطب ولو صح ان يخرج لمنفعة التمر في السم وجه من جهة الطب لم يقدر علي اظهار وجه الاقتصار في----- العدد علي ------سبع ولا علي الاقتصار علي------------------ العجوة ولعل ذلك كان لاهل زم-نه صلي الله عليه وسلم	8600	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1549	false	7359051719225580227	85	136	446	686	1531	300	هذا مما لا يعقل معناه في طريقة علم الطب ولو صح ان يخرج لمنفعة التمر في السم وجه من جهة الطب لم يقدر علي اظهار وجه الاقتصار علي هذا العدد الذي هو السبع ولا علي الاقتصار علي هذا الجنس الذي هو العجوة ولعل ذلك كان لاهل زمانه صلي الله عليه واله	1549	4881920448383421674	200	354.5	156	240	83.33333587646484	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08619	true	5160641740730817829	165	189	807	920	1482	300	حصين -بن قبيصة عن المغيرة بن شعبة ----قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ل--سفيان بن سهل لا تسبل فان الله لا يحب المسبلين	8619	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1496	false	-4972718653605493990	161	188	757	882	1488	300	حصين ابن قبيصة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا سفيان بن سهل لا تسبل فان الله لا يحب المسبلين	1496	4881920448383421674	112	203.5	88	125	89.5999984741211	20	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08738	true	-8805738477468238562	230	258	1118	1247	1444	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن شعر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد	8738	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1575	false	8774514307207960451	257	286	1315	1453	1518	300	انس عند البخاري وقد سءل- عن شعر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا ليس بالسبط ولا الجعد	1575	4881920448383421674	114	198.0	89	139	82.01438903808594	21	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08739	true	-7163518903321050038	18	129	86	617	1438	300	عنه قال كان----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه لم ار بعده ولا ---------قبله مثله وكان بسط الكفين 5911 فتح 5909 حدثني عمرو بن علي حدثنا معاذ بن هانء حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك او عن رجل عن ابي ---------------------------هريرةقال كان----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله انظر 5907 فتح 5910 وقال هشام عن معمر عن قتادة عن انس كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين انظر 5907 فتح 5912 وقال ابو هلال -حدثنا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله-كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم ضخم الكفين والقدمين لم ار بعده شب-ها له	8739	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1585	false	-8902829954709998919	67	145	382	764	1543	300	انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ضخم اليدين والقدمين---------- لم ار--------- قبله ولا بعده مثله ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عند البخاري ايضا في صحيحه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله وذكره البخاري ايضا في صحيحه تعليقا بلفظ و---------------------------------------------------------------------------------قال ابو هلال انبانا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله كان النبي صلي الله عليه واله وسلم ضخم اليدين والقدمين لم ار بعده شبيها به	1585	4881920448383421674	257	347.0	197	595	43.193275451660156	40	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08740	true	7464670997286784564	127	192	609	912	1446	300	ابي هريرة رضي ال-------------له عنه قال كان----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله قال هشام عن معمر عن قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم شثن القدمين والكفين وقال ابو هلال ث---نا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم ضخم الكفين والقدمين لم ار بعده شب-ها له	8740	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1585	false	-8902829954709998919	87	145	480	764	1543	300	ابي هريرة عند البخاري ايضا في صحيحه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ضخم القدمين حسن الوجه لم ار بعده مثله وذكره البخاري ايضا في صحيحه تعليقا بلفظ---------------------------------------------- وقال ابو هلال انبانا قتادة عن انس او جابر بن عبد الله---- كان النبي صلي الله عليه واله وسلم ضخم اليدين والقدمين لم ار بعده شبيها به	1585	4881920448383421674	201	300.0	155	335	60.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08746	true	5444061546256570022	67	112	336	553	1476	300	ابو الوليد وعبد الله بن --رجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق النبي صلي الله عليه و-----سلم وهو محرم قال عبد الله في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم	8746	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1523	false	3421728843356117928	251	294	1304	1514	1547	300	ابي الوليد وعبد الله بن الرجاء قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو محرم قال عبد الله في مفرق النبي صلي الله عليه واله	1523	4881920448383421674	200	373.0	158	224	89.28571319580078	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08806	true	-2998405575967575445	203	246	1024	1255	1537	300	فادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ان يسمي به واصلا -قال واختلفوا في حد الرحم التي	8806	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1272	false	5506708989678572637	237	275	1224	1432	1605	300	وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكل------------ام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم---- واصلا وقال القرطبي------- الرحم التي	1272	4881920448383421674	195	353.5	157	232	84.05172729492188	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08807	true	741652310126327627	246	300	1161	1401	1401	300	باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم 5985 حدثني ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال حدثني ابي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه-	8807	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1038	false	-78385863927838675	258	297	1390	1561	1570	300	باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم واخرج من طريق ----------------------------------------------------------------------ابي هريرة وانس بن مالك قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----- من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	1038	4881920448383421674	134	211.0	103	246	54.4715461730957	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08849	true	2194297318561618831	257	296	1360	1554	1574	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وقال ابو---------------------- ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	8849	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1022	false	6168309567650589905	121	163	660	875	1667	300	كان------ صلي الله عليه واله وسلم يامر بمكارم الاخلاق لما اخرجه البخاري في الصحيح من طريق ابي ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	1022	4881920448383421674	148	251.5	115	221	66.96832275390625	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08851	true	8641394326655691771	98	144	470	697	1481	300	الله عنه----ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس واجود ما يكون في رمضان وهذا سلف متصلا ثم قال وقال ابو ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه وسلم--------- لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	8851	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1022	false	6168309567650589905	118	163	645	875	1667	300	الله وكثيرا ما كان---------- صلي الله عليه واله وسلم يامر بمكارم الاخلاق لما اخرجه البخاري في الصحيح من طريق ابي ذر لما بلغه مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاسمع من قوله فرجع فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق	1022	4881920448383421674	154	229.0	117	240	64.16666412353516	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08954	true	-8767022299203217225	16	94	73	447	1482	300	عبد الله بن عبيد -بن عمير قال دخل علي جابر بن عبد الله نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقرب اليهم خبزا وخلا ثم قال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول نعم الادام الخل---- هلاك بالرجل ان يدخل عليه الرجل من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليه- وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم----------------------------------------------------------------------- وقال سفيان الثوري عن ابن سيرين لا تلزم اخاك بما يشق عليه وفسره الثوري فقال	8954	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1065	false	6658640270982532767	34	111	184	557	1522	300	عبد الله بن عبيدة بن عمير قال دخل علي جابر------------ نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا ف--قال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم الا ان ابا يعلي قال وكفي بالمرء شرا ان يحتقر ما قرب اليه ورواه المنذري وقال ----------------------------------------------------------------------	1065	4881920448383421674	275	461.5	217	462	59.52381134033203	49	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08961	true	-991739677547898252	214	300	1046	1480	1480	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهات-----------ك قال وكان عامر---------- رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول ولا تصدقنا ولا صلينا اللهم لولا انت ما اهتدينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا انا اذا صيح بنا اتينا والقين سكينة علينا وبالصياح عولوا علينا قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحم----------------------------ه الله فقال رجل من-	8961	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	13	89	84	455	1457	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول ---------------------اللهم لولا انت ما اهت--------------------------------------------------دينا الي اخره فق----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من	1124	4881920448383421674	297	525.0	236	494	60.121456146240234	52	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08962	true	8686978676831885312	31	159	168	790	1517	300	فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل-------------- يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي لك ابي وامي زعموا ان عامرا -حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن الحضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كذب من قاله ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه-انه لجاهد مجاهد قل عربي نشا بها مثله انظر	8962	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	61	183	325	910	1457	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم م-----------------------------------------------ن هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع--- فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فق--------ال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به الي ان قال ف---لما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه ف-رجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شاحبا فقال لي ما-لك فقلت فدا--ك ابي وامي زعموا ان عامرا احبط عمله قال من قال- قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن --حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من قال- ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه انه لجاهد جهادا قل عربي نشا بها مثله وذكر	1124	4881920448383421674	469	799.0	365	654	71.71253967285156	81	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08963	true	-2560123891094116364	8	97	39	519	1536	300	الشعراء 224 قال ابن عباس في كل لغو يخوضون قال----------------------------- ابن عباس الغاوون الرواة وقال الضحاك هما اثنان تهاجيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما انصاري وكان مع كل واحد منهما جماعة وهم الغواة اي السفهاء وقال عكرمة هم الذين يتبعون الشاعر وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد الغاوون الشياطين وروي عنه هم الذين يتبعون ويروون شعرهم ونقل ابن بطال عن اهل التاويل منهم ابن عباس وغيرهانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس ومردة الشياطين وعصاة الجن ويروون شعرهم لان الغاوي لا يتبع الا غاويا مثله وقول	8963	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1452	false	9178590556587516428	3	109	14	572	1512	300	الشعر- وذمه قال ابن عباس في كل لغو يخوضون اخرجه البخاري في ترجمة باب ووصله ابن حاتم والطبراني من طريق معاوية بن صالح عن-------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ عن ابن ع-----------------باس وفي قوله يهيمون قال يخوضون وقال غيره يهيمون اي يقولون في الممدوح والمذموم ما ليس فيه فهم كالهاءم علي وجهه والهاءم المخالف للقصد واخرج البخاري في الادب المفرد عن عاءشة انها كانت تقول الشعر منه حسن ومنه قبيح خذ الحسن ودع القبيح واخرجه ابو يعلي من وجه اخر مرفوعا قال المفسرون المراد في هذه الاية بالشعر شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس ومردة الشياطين وعصاة الجن ويروون شعرهم لان الغاوي لا يتبع الا غاويا مثله وسمي	1452	4881920448383421674	179	248.5	140	799	22.403003692626953	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08971	true	-6263599600575575589	57	134	287	655	1453	300	عبد الرحمن بن عوف------------------ انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح 6153 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	8971	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1458	false	-444861884548190831	210	278	1042	1371	1474	300	عبد الرحمن بن عوف وغيره عند البخاري انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة فيقول يا ابا هريرة نشدتك ا-لله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم ومن طريق----------------------------------------------------- عدي بن ثابت عن البراء------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لحسان اهجهم او قال هاجهم وجبريل معك	1458	4881920448383421674	292	528.0	230	396	73.73737335205078	57	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08974	true	-3328244430448377752	68	150	323	706	1433	300	الشعر حتي يص-ده عن ذكر الله والعلم والقران 6154 حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا حنظلة عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -----قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا فتح 6155 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لان يمتلء جوف رجل ق--يحا يريه خير من ان يمتلء شعرا------- مسلم	8974	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1453	false	-4869739738101902163	0	66	0	312	1466	300	الشعر حتي يصدده عن ذكر الله والعلم والقران واخرج حديثين ع-------------------------------------ن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لءن يمتلء جوف رجل ق--يحا خير له من ان يمتلء شعرا وهو في الصحيح من حديث ابي سعيد الخدري وع----------------------------ن ابي هريرة عند مسلم ----قال قال رسول----- صلي الله عليه واله وسلم لءن يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا واخرجه مسلم	1453	4881920448383421674	221	329.5	167	403	54.83871078491211	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08988	true	-6424046045833514283	99	170	506	869	1482	300	ان من احب عبدا في الله فان الله عز وجلجامع بينه وبينه في جنته ومدخله مدخله وان قصر عن عمله وهذا معني قوله ولما يلحق بهم كما سلف وبيان هذا المعني والله اعلمانه لما كان المحب للصالحين انما احبهم من -----اجل طاعتهم لله تعالي وكانت المحبة عملا من اعمال القلوب واعتقادا لها اثاب- الله سبحانه معتقد ذلك ثواب الصالحين اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يءتي فضله من يشاء	8988	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1410	false	-6601777968768604892	12	51	63	250	1510	300	ان من احب عبدا في الله فان الله يج------مع بينهما---- في جنت-------------ه وان قصر عن عمله وذلك ل----------------------------------------------------------انه ل------------------------ما احب الصالحين لاجل طاعتهم--------------------------------------------------------- اثابه الله تلك الطاعة-------------------- اذ النية هي الاصل والعمل تابع لها والله يءتي فضله من يشاء	1410	4881920448383421674	158	229.5	122	369	42.81842803955078	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09030	true	-7706113723041805969	254	291	1273	1453	1493	300	عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم فتح ذكر فيه--------------------------- حديث ابي هريرة	9030	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1108	false	-9062737138400008405	261	300	1417	1616	1616	300	علي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له ---------اخوه يرحمك الله واذا قال--- يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم واخرج البخاري وابو داود باسناد صحيح من حديث ابي هريرة-	1108	4881920448383421674	151	258.5	120	212	71.2264175415039	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09129	true	-5602845352779566463	171	282	821	1343	1430	300	كان م-ن الكباءر فهو من الذنوب التي لا توجب علي مرتكبه حكما في نفس ولا مال ولله ان يعفو او يصفح عن كل ذنب دون الشرك للاية الكريمة فصل والمدر---------------------------------------------------------------------------ار في--------------------------------------- الاية المطر اي مدر ماء والاية الثانية روي عن علي رضي الله عنه كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته فحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور ثم يستغفر الله عز وجل-الا غفر له ثم تلا	9129	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1344	false	-6221438247246198032	97	200	500	991	1523	300	كان مثل الفرا-----ر من الزحف لانه لا ي-وجب علي مرتكبه حكما في نفس ولا مال ولما فيه من المغفرة لمن استغفر والي ذلك اشار بقوله لو لم ترد نيل ما ارجو واطلبه من جود كفيك ما علمتني الطلبا وقد ورد في حديث حسن صفة الاستغفار في اية والذين اذا فعلوا فاحشة ال عمران135 الاية اخرجه احمد------ والاربعة وصححه ابن حبان من حديث علي بن ابي طالب قال---------------------------------------------------------------------------- حد------------------------------------------------ثني ابو بكر الصديق------ وصدق ابو-بكر -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر له ثم تلا	1344	4881920448383421674	233	285.0	175	648	35.956790924072266	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09132	true	-1350716296084220500	57	170	302	898	1544	300	قول ابن الجوزي هفوات الطباع م--------ا يسلم منها احد ---فالانبياء------------- وان عصموا من الكباءر فلم يعصموا من الصغاءر وتتحدد للطبع غفلات تفتقر الي الاستغفار فان المختار-------- عصمتهم منها------ ايضا وقال بعضهم انه لم يزل في الترقي فاذا ترقي الي حال راي ما قبلها دونه استغفر منه كما قيل حسنات الابرار سيءات المقربين وما الطفه ومثله المراد به عن الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شانه علي الدوام عليه او همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعد او سببه اشتغاله بالنظر في مصالح الامة عن عظيم مقامه او شكرا لما اولي ولا شك ان اولي العباد بال-------------------------------------اجتهاد- في العبادة الانبياء لما -حباهم --به من --معرفته فهم داءبون في شكره معترفون له بالتقصير	9132	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1346	false	-5257022382365811128	167	223	865	1175	1595	300	قول ابن الجوزي هفوات الطباع البشرية لا يسلم منها احد ولا الانبياء عليهم السلام وان عصموا من الكباءر فلم يعصموا من الصغاءر كذا قال وهو مفرغ علي خلاف----------------- المختار والراجح عصمتهم من الصغاءر ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها قول ابن بطال الانبياء اشد الناس اجتهادا في الع---------بادة لما اعطاهم الله من المعرفة- فهم داءبون في شكره معترفون له بالتقصير	1346	4881920448383421674	194	97.0	156	677	28.655834197998047	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09160	true	6732864931021015844	107	195	523	959	1450	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم الي خيبر ------------قال رجل من القوم ايا عامر لو اسمعت----------نا من هنيهاتك---------------------------------------------- فنزل يحدو ب---هم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هذا ولكني -لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع -قال يرحمه ا----------------------------لله وقال رجل من القوم----- يا رسول الله لولا -متعتنا به فلما ------------صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه--------------------------------------------------------------- فمات---- فلما امسوا اوقدوا نارا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9160	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1124	false	9012288779392854453	13	131	84	661	1457	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم ---لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك اي اراجيزك قال وكان عامر بن الاكوع رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت- ما اهت------------------------دينا الي اخره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله وفي مسلم غفر لك ربك يا عامر فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به الي ان قال فلما تصاف القوم كان---------------------- سيف عامر فيه قصر فتناول به يهوديا ليضربه فرجع ذباب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه فلما قفلوا ---------قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه واله	1124	4881920448383421674	319	444.0	244	637	50.0784912109375	48	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09243	true	-4534631900926820723	245	288	1222	1433	1486	300	عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و-----------كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	9243	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	152	197	761	985	1503	300	عمر عند البخاري--- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	971	4881920448383421674	196	358.0	154	227	86.34361267089844	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09244	true	-7365589219577448967	0	92	0	466	1507	300	الله علي-----ه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وك-----------ان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الزناد معني هذا الحديث الحض علي قلة المخالطة وقلة الاقتناء والزهد في الدنيا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن بطال وبيان ذلك ان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس به ويستكثر بخلطته فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا يبعد في سفره الا بقوته عليه و-خفيف- من الاثقال	9244	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	160	300	799	1503	1503	300	الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ذكره البخاري واو في قوله او عابر سبيل للتخيير او للاباحة ويحتمل ان تكون للاضراب قصدا للترقي يعني ان الناسك السالك ينزل نفسه------------------------------------------------- في الدنيا منزلة الغريب ثم رقي الي ان يكون عابر سبيل لان الغريب قد يسكن في بلد الغربة بخلاف عابر السبيل القاصد الي بلد شاسع وبينها اودية مردية ومفاوز مهلكة وقطاع طريق من شانه ان لا يقيم لحظة ولا يسكن لمحة وقال ابن بطال -----لما كان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ---لا يكاد يمر بمن يعرفه -يانس ب---------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وتخفيفه من الاثقال-	971	4881920448383421674	360	603.5	283	778	46.27249526977539	65	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09259	true	7522892298628005410	225	267	1130	1348	1522	300	باب ذهاب الصالحين 6434 ---------حدثني يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان----------- عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	9259	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1060	false	-1556091926741799888	181	230	926	1173	1514	300	باب ذهاب الصالحين في صحيحه بلفظ حدثني يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن بيان هو ابن يسر عن قيس بن ابي حازم عن مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حثالة كحثالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	1060	4881920448383421674	206	374.0	165	247	83.40081024169922	35	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09288	true	7304600642020001149	58	157	283	766	1438	300	عروة عن عاءشة------------------ انها قالت لعروة-------- ابن اختي ان كنا لننظر ال---ي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نار فقلت ---------ما كان يعيش-كم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم جيران من الانصار -كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من ابياتهم فيسقيناه انظر 2567 مسلم 2972 فتح 6460 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم	9288	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1405	false	538754628224534705	18	109	96	559	1486	300	عروة عن عاءشة عند البخاري ومسلم انها كانت تقول والله يا ابن اختي ان كنا لننظر الهلال الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد- في ابيات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نار -قلت يا خالة فما كان معيشتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ك---ان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من البانها فيسقيناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الترمذي من طريق ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1405	4881920448383421674	332	529.0	262	580	57.24137878417969	50	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09289	true	-4606488148370049995	119	197	575	970	1488	300	عاءشة رضي الله عنها---- انها قالت لعروة-------- ابن اختي ان كنا لننظر ال---ي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدوا في ابيات رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نارا فقلت ---------ما كان يعيش-كم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم جيران من الانصار -كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون---- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من ابياتهم فيسقينا ثامنها حديث---------- ابي هريرة رضي الله عنه قال -----------قال النبي صلي الله عليه وسلم -----	9289	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1405	false	538754628224534705	20	109	104	559	1486	300	عاءشة عند البخاري ومسلم انها كانت تقول والله يا ابن اختي ان كنا لننظر الهلال الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد-- في ابيات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نار-- قلت يا خالة فما كان معيشتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ك---ان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من البانها فيسقيناه وروي الترمذي من طريق-------------- ابي طلحة قال شكونا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم	1405	4881920448383421674	319	477.5	250	477	66.87631225585938	47	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09341	true	9115317929780922403	57	174	281	882	1500	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها------- قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده---- الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه فاما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	9341	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	58	0	292	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	1063	4881920448383421674	273	502.5	219	617	44.24635314941406	48	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09342	true	5752069336813565748	13	41	70	215	1559	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها	9342	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	27	0	140	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها	1063	4881920448383421674	134	250.0	108	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09464	true	1668890851740190495	192	288	1005	1480	1532	300	فما معني قوله اذا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصف -من ان الذي- سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل ويمهد لنفسه في الدنيا ولم يجبره علي ذلك بل هو ان---- كل فريق من هذين مسهل له العمل الذي اختاره لنفسه مزين له---- كما قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------- حكيم الحجرات-- واما اهل الشقاء- فانه زين لهم سوء اعمالهم لايثارهم لها علي العمل بطاعته كما قال تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون النمل وكما قال افمن	9464	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1223	false	-3752272282487126263	29	133	152	695	1571	300	فما معني قوله---- اعملوا فكل ميسر لما خلق له ان كان الامر كما وصفت من ان الذين سبق لاهل السعادة والشقاء لم يضطر واحدا من الفريقين الي الذي كان يعمل---------------------- ولم يجبره عليه قي--ل هو ان اهل كل فريق من هذين ميسر له العمل الذي اختاره لنفسه فزين له ذلك كما قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم-الحجرات78 واما اهل الشقاوة فانه زين لهم---- اعمالهم لايثارهم لها علي العمل بطاعته كما قال تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون-النمل4 الي قوله فان	1223	4881920448383421674	415	725.0	333	577	71.92374420166016	75	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09490	true	-3733302798894509342	192	223	1035	1182	1530	300	عنه ان رجلا اتاه فقال----------------- اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر ------------الله فلا تكلفه	9490	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1137	false	-3941011980973986307	79	116	394	570	1476	300	علي ان رجلا اتاه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	1137	4881920448383421674	139	257.0	108	176	78.9772720336914	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09614	true	-4879879244306494494	208	254	980	1199	1417	300	واستدلوا ب---حديث مالك عن سعد بن عبادة---- خرج------------------------------------- في بعض المغازي فحضر-ت امه الوفاة فقيل ل----------ها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم	9614	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0880	false	-3278343304113772644	230	283	1199	1440	1520	300	وان علوا وفي حديث --------سعد بن عبادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بعض --مغازيه فماتت امه و-------قيل لها قبل موتها اوصي فقالت ب-م اوصي ان--- المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم---- فلما قدم ذكر---- له فقال---- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم	880	4881920448383421674	173	253.0	134	274	63.13868713378906	30	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09662	true	4444818272667732593	188	231	937	1146	1483	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر بدء- بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين	9662	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0129	false	-5622785028090508059	88	128	467	664	1537	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت------------- اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان وان كان معهن ذكر يدعي بمن شركهم فيءتي فريضته فما بقي فالذكر مثل حظ الانثيين	129	4881920448383421674	193	367.0	153	210	91.9047622680664	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09662	true	4444818272667732593	188	216	937	1071	1483	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت رضي الله عنه اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان	9662	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	229	254	1177	1298	1526	300	باب ميراث الولد من ابيه وامه وقال زيد بن ثابت------------- اذا ترك رجل او امراة بنتا فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر فلهن الثلثان	136	4881920448383421674	121	231.0	96	134	90.29850769042969	25	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09665	true	-7532056464134585180	201	236	979	1157	1461	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن له اب-------------------- وقال زيد رضي الله عنه وكذا ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ولا	9665	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0118	false	1199101220251190374	78	115	400	588	1532	300	باب ميراث ابن الابن اذا لم يكن ابن اي للميت لصلبه ثم قال وقال زيد بن ثابت و----------لد الابناء بمنزلة الولد اذا لم يكن دونهم ولد ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون الي	118	4881920448383421674	153	277.5	123	198	77.2727279663086	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09666	true	-8246251060394483674	184	275	921	1382	1511	300	ادم حدثنا شعبة حد-------ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم 6742 فتح ذكر فيه حديث شعبة عن ابي قيس واسمه-------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ثروان	9666	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	130	238	696	1249	1545	300	ادم بن ابي اياس عن شعبة ثنا ابو قيس سمعت هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم واخرجه ايضا من طرق شتي مختصرا ومطولا وسكت عن رجال اسناده واخرجه البخاري بلفظه من طريق شعبة وابو القيس هو الاودي عبد الرحمن بن ثروان	141	4881920448383421674	391	710.0	310	553	70.70524597167969	71	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09667	true	-3079277470696164063	0	63	0	332	1502	300	ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	9667	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	150	213	783	1117	1545	300	ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود------------- فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	141	4881920448383421674	303	556.0	243	347	87.31988525390625	53	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09671	true	-2069533585520746311	92	205	466	1019	1464	300	عن ابي بكر------- عمر وعثمان وابن عباس وابن الزبير وابو موسي الاشعري وابو سعيد الخدري وغيرهم -ثبتت الاسانيد------------- بلا شك ورو-ي عن عمر ابو بردة عن ا-بي موسي انه كتب بذلك الي ابيه وهذا اسناد ثابت ورواه عنه ايضا زيد---- بن ثابت ورواه عن ابن عباس عكرمة وعطاء وطا-وس وسعيد بن جبير وغيرهم ورواه عن ابن الزبير -بن ابي مليكة وكل ذلك باصح اسناد---- وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود باسانيد هي احسن من كل ما روي عنهم وعن زيد بما اخذ به------------------------------------------------------------------ المخالفون فصل وقول البخاري ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد اقاويل مختلفة كذا ذكره عنهم بصيغة تمريض وقد اسلفنا من عند ابن حزم ال----------صحة عن عمر------- وعلي وابن مسعود	9671	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0351	false	-6766082823177912974	23	132	131	676	1490	300	عن ابي بكر الصديق عمر وعثمان وابن عباس وابن الزبير وابو موسي الاشعري وابي سعيد الخدري وغيرهم وثبتت الاسانيد التي ذكرناها بلا شك ورواه عن عمر ابو بردة ابن ابي موسي انه كتب بذلك الي ابيه وهو اس-ناد ثابت وروا----ه ايضا عنه زيد بن ثابت ورواه عن ابن عباس عكرمة وعطاء وطاووس وسعيد بن جبير وغيرهم ورواه عن ابن الزبير ابن ابي ملكية -كل ذلك باصح اسناد قال وروي عن عثمان وعلي وابن مسعود باسانيد هي احسن من كل ما روي عنهم وفي موضع قال وجاءت عن عثمان وعلي وابن مسعود باسانيد ان لم تكن احسن من اسانيد الاقوال ال------------------------------------------------------------------مخ----------------------------------------------------تلفة التي تعلقوا بها عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود	351	4881920448383421674	392	668.0	308	669	58.59491729736328	65	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09672	true	5158726981215356291	232	268	1131	1298	1442	300	قيس بن الربيع عن فراس عن الشعبي قال كتب ابن عباس---------- الي علي رضي الله عنه يساله في سبعة اخوة وجد فكتب اليه علي رضي الله عنه ان اقسم المال بينهم سواء وامحو كتابي فلا تخلده	9672	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0374	false	1575520970097467460	246	280	1272	1428	1519	300	قيس بن الربيع عن فراس عن الشعبي قال كتب ابن عباس من البصرة الي علي بن ابي طالب------- في سبعة اخوة وجد فكتب اليه علي------------- ان اقسم المال بينهم سواء وامح- كتابي ولا تخلده	374	4881920448383421674	134	235.0	104	177	75.70621490478516	26	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09672	true	5158726981215356291	106	171	509	828	1442	300	ابراهيم عنه انه كان------------------- يعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث اختا لام ولا اخا لام مع الجد شيءا ولا يقاسم الاخ للاب مع الاخ للاب والام والجد شيءا فاذا كان- اخت لاب وام واخ لاب وحده اعطي الاخت النصف وما بقي اعطاه الجد والاخ بينهما نصفان فان كثر الاخوة شركه معهم حتي يكون السدس خيرا-- من المقاسمة فان كان السدس خيرا له اعطاه السدس	9672	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0391	false	-8938852067205623641	160	213	786	1044	1498	300	ابراهيم النخعي قال كان علي بن ابي طالب يعطي كل صاحب فريضة فريضته الي ان قال و----------------------------------------------------------------------------------اذا كانت اخت لاب وام واخ لاب وجد- اعطي الاخت النصف وما بقي اعطاه الجد والاخ بينهما نصفان فان كثر الاخوة شركه معهم حتي يكون السدس خير له من المقاسمة فان كان السدس خيرا له اعطاه السدس	391	4881920448383421674	213	372.5	169	341	62.46334457397461	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09672	true	5158726981215356291	185	231	897	1123	1442	300	سالم عن الشعبي قال كان علي رضي الله عنه شرك بين الجد والاخوة الي السدس فجعله كاحدهم لحديث وحدثنا----------------------------------------------------------- اسماعيل بن---- خالد عن الشعبي قال حدثت ان عليا رضي الله عنه كان ينزل بني الاخ-- مع الجد منازل اباءهم ولم يكن احد من الصحابة يفعله غيره	9672	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0406	false	3571738704100082865	195	252	1003	1281	1526	300	خالد عن الشعبي قال كان علي بن ابي طالب ينزل بني الاخ مع الجد منازلهم يعني منازل اباءهم ولم اجد احدا من الناس يقوله غيره وفي فتح الباري اخرج الطحاوي من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال حديث ان عليا -------------كان ينزل بني الاخوة مع الجد منزلة اباءهم ولم يكن احد من الصحابة يفعله غيره	406	4881920448383421674	146	212.5	111	291	50.17182159423828	25	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	true	530550940485338203	0	34	0	167	1459	300	ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة قال كان عمر وا------------------بن مسعود يقاسمان الجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمة الاخوة قال ابن حزم وهذا اسناد في غاية الصحة	9673	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0366	false	260295418777721291	178	213	861	1034	1473	300	ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة قال كان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود يقاسمان الجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا--- من مقاسمة الاخوة قال وهو--------- اسناد في غاية الصحة	366	4881920448383421674	150	268.0	119	185	81.0810775756836	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	true	530550940485338203	161	189	766	922	1459	300	ابراهيم السالفيقول المغيرة بن مقسم وعبيدة السلماني ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وشريح وابن ح-------------ي وهشيم بن بشير والحسن ابن زياد اللءلءي وبعض اصحاب ابي حنيفة	9673	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0367	false	-2295056336645451013	128	157	673	826	1516	300	ابن حزم الي علي و--المغيرة بن مقسم وعبيدة السلماني ومحمد بن عبد الرحمن والحسن -------------بن حي وشريك القاضي وهشيم بن بشير والحسن -بن زياد اللءلءي وبعض اصحاب ابي حنيفة	367	4881920448383421674	125	207.5	101	169	73.9645004272461	19	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	true	530550940485338203	202	248	982	1209	1459	300	سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة لل----ام ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث---------------- وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين	9673	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0373	false	-2277411789555293015	10	58	56	292	1484	300	سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي ان الجد يقاسم الاخوة -لاب و--ام والاخوات لاب وام ما كانت المقاسمة خيرا له من الثلث---- فان كثر الاخوة اعطاه ال----ثلث وزاد الدار قطني وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين	373	4881920448383421674	205	369.0	163	247	82.9959487915039	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	true	530550940485338203	152	189	725	922	1459	300	قال ابن حزم وبقول علي هذا يعني المروي عن ابراهيم السالفيقول المغيرة بن مقسم وعبيدة السلماني ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وشريح وا------بن ح-------------ي وهشيم بن بشير والحسن ابن زياد اللءلءي وبعض اصحاب ابي حنيفة	9673	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0390	false	-9057456594364518680	215	251	1120	1306	1534	300	قال ابن حزم ويقول علي هذا ي-----------------------------قول المغيرة بن مقسم وعبيدة السلماني ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي القاضي والحسن بن حي وشريك القاضي وهشيم بن بشير والحسن -بن زياد اللءلءي وبعض اصحاب ابي حنيفة	390	4881920448383421674	158	281.0	126	216	73.14814758300781	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09674	true	1591372458197388656	6	56	31	293	1545	300	طريق عبد الرزاق ع------ن الثوري ----------عن ابراهيم---- كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والاخوات الي الثلث فاذا بلغ الثلثين اعطاه الثلث وكان للاخوة والاخوات ما بقي ويقاسم الاخ للاب ثم يرد علي اخيه ويقاسم بالاخوة من الاب او الاخوات من الاب والاخوة من الاب والام ولا يورثهم شيءا	9674	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0401	false	-6320436795261956638	58	101	279	497	1507	300	طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والاخوات الي الثلث الي ان قال ويق----------------------------------------------اسم الاخ للاب ثم يرد علي اخيه ويقاسم بالاخوة من الاب --والاخوات من الاب ----------------والام ولا يورثهم شيءا	401	4881920448383421674	183	329.0	147	282	64.89361572265625	32	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09674	true	1591372458197388656	179	227	916	1178	1545	300	قال ابن عبد البر انفرد زيد من بين الصحابة في معاد-ته الجد بالاخوة ل-لاب مع الاخوة الاشقاء وخالفه طاءفة من الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض لاجماع المسلمين ان الاخوة ل---لاب لا يرثون مع الاخوة الاشقاء فلا معني لادخالهم معهم وهم لا يرثون لانه حيف علي الجد في المقاسمة	9674	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0402	false	-5184331764930490781	112	158	551	795	1509	300	قال ابن عبد البر ت-فرد زيد من بين الصحابة في معادلته للجد بالاخوة بالاب مع الاخوة الاشقاء وخالفه كثير م-ن الفقهاء القاءلين بقوله في الفراءض في ذلك ل--------ان الاخوة من الاب لا يرثون مع الاخوة الاشقاء فلا معني لادخالهم مع----هم--------- لانه حيف علي الجد في المقاسمة	402	4881920448383421674	222	388.0	179	267	83.14606475830078	35	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09676	true	-3219092395350842097	44	166	217	843	1484	300	اولي لانه اقرب الي الميت بدليل انه ينفرد بالولاء لقوته وايضا فان الاخ يقول انا اقوي من الجد لاني اقوم مقام الولد في حجب الام من الثلث الي السدس وليس كذلك الجد فوجب ان لا يحجبني كما لا يحجب الولد والجد انما يدلي بالميت وهو ابو ابيه والاخ يدلي بالميت وهو ------------ابن ابيه والابن من جهة المواريث اقوي من الاب لان الابن ينفرد بالمال ويرد----ه الي السدس والاب لا يفعل ذلك بالابن فكان من ادلي بالاقوي اقوي ممن ادلي بالاضعف وحاصله ان تعصيبه تعصيب بنوة وتعصيب الجد تعصيب ابوة قال------------------- في المعونة ولان الاخ يعصب اخته فلم يسقط الجد ولان الاخت فرضها النصف اذا انفردت فلم يسقطها الجد كالبنت ولانه يعصب اخته بخلاف الجد فامتنع من قوة تعصيبه عليه ان يسقط به	9676	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0399	false	4180673316098999672	65	150	329	775	1555	300	ف-----انه اقرب الي الميت بدليل انه ينفرد بالولاء ولانه ي------------------------------------------قوم مقام الولد في حجب الام من الثلث الي السدس ولان ا-----------------------------------------------لجد انما يدلي بالميت وهو ولد ابنه والاخ يدلي بالميت وهو ولد ابيه وال----------------------------ابن اقوي من الاب لان الابن ينفرد بالمال ويرد الاب الي السدس و-----لا ----كذلك -الاب فتعصيب الاخ تع-------------------------------------------------صيب بنوة وتعصيب الجد تعصيب ابوة والبنوة اقوي من الابوة في الميراث ولان ----------------------------------الاخت فرضها النصف اذا انفردت فلم يسقطها الجد كالبنت والاخ يعصب اخته بخلاف الجد فامتنع من قوة تعصيبه عليه ان يسقط به	399	4881920448383421674	370	596.0	294	661	55.97579574584961	63	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09677	true	2585938475781529428	272	299	1334	1460	1465	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر------------------------ فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض -----	9677	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0302	false	-4406106378254901740	10	41	50	201	1524	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-----لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا	302	4881920448383421674	114	191.5	89	156	73.07691955566406	23	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09679	true	7924956462701105265	107	162	513	763	1432	300	وهب روي عمن سمع عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر يحدث عن ابيه عن---------------- علي رضي الله عنه ا-نه عليه السلام اعطي--- جدتين السدس اذا لم تكن ام او شء دونهما فان لم توجد---- واحدة فلهما السدس وعند ابي- داود من حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------بن بريدة انه عليه السلا--------------------------م جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	9679	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0305	false	-3068597146375646900	88	172	405	787	1428	300	وهب---- عمن سمع عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر يحدث عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اطعم جدتين السدس اذا لم تكن ام او شء دونهما فان لم توجد الا واحدة فله-ا السدس واخرج ابو داود وقال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا ابي نا عبيد الله ابو المنيب العتكي عن عبد الله بن بريدة عن- ابيه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام	305	4881920448383421674	199	316.0	150	388	51.288658142089844	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09691	true	-8267855509645972011	25	74	138	371	1485	300	حدثنا بشر بن خالد حدثنا محمد بن جعفر-------- عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم النصف للابنة والنصف------ للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9691	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0133	false	6857793290256677906	27	78	138	382	1520	300	حدثنا بشر بن خالد حدثنا-------- جعفر بن محمد عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود قال قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم النصف للابنة والنصف الاخر للاخت ثم قال سليمان قضي فينا ولم يذكر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله	133	4881920448383421674	223	412.5	176	252	88.4920654296875	43	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09693	true	2851633190220706857	8	111	41	526	1479	300	السنة ومن جهة النظر ان شرط عدم الولد في الاية---------------------------------------------- انما جعل شرطا في فرضها الذي تقاسم به الورثة ولم يجعل شرطا في توريثه------ا فاذا عدم الشرط سقط الفرض ولم يمنع ذلك ان ترث بمعني اخر كما شرط في ميراث الاخ ل--اخته عند عدم الولد بقوله تعالي وهو يرثها ان لم يكن لها ولد النساء جعل ذلك شرطا في ميراثه كما جعله شرطا في ميراث الاخت وقد اجمعت الجماعة ان الاخ يرثها مع البنت وان كان الشرط مقدر كما شرط في ميراث الزوج النصف اذا لم يكن ول----د ولم يمنع ذلك من ان ياخذ النصف مع البنت بالفرض و ال----نصف-------------------------- بالتعصيب ان كان	9693	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0178	false	-4425972123328248536	88	187	447	912	1501	300	الاية -من جهة النظر ان---- عدم الولد في قوله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت النساء176 انما جعل شرطا في فرضها الذي تقاسم به الورثة لا----------- في توريثها مطلقا فاذا عدم الشرط سقط الفرض ولم يمنع ذلك ان ترث بمعني اخر كما شرط في ميراث الاخ من اخته عند عدم الولد ------------وهو يرثها ان لم يكن لها ولد----------------------------------------------------------- وقد اجمعوا علي انه يرث-------ها مع البنت وهو ك---------ما جعل النصف في ميراث الزوج -شرطا ا-ن لم يكن لها ولد ولم يمنع ذلك--- ان ياخذ النصف مع البنت فتاخذ نصيبها النصف بالفرض والنصف الاخر ياخذه بالتعصيب ان كان	178	4881920448383421674	323	488.0	248	573	56.3699836730957	62	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09697	true	-3283797026814611248	28	87	135	403	1500	300	السدس ثم----- قسم بينهما ما بقي واخبرنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه افتي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ من الام المال كله فقال يرحمه الله---------- ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ من الام السدس ثم -قسمت ما بقي بينهما	9697	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0287	false	-4249093621828720378	60	115	284	547	1437	300	السدس وما بقي كان بينهما واخرج البيهقي في الفراءض من طريق------------ الحارث عن علي قال اتي علي عليه السلام بابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ لا----م المال كله فقال يرحم ا-لله ابن مسعود ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ لا----م السدس ثم لقسمت ما بقي بينهما	287	4881920448383421674	186	297.5	143	284	65.49295806884766	34	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09697	true	-3283797026814611248	42	87	200	403	1500	300	الحارث عن----- علي رضي الله عنه انه افتي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ من الام المال كله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ من الام السدس ثم قسمت ما بقي بينهما	9697	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0288	false	2160948637618888633	77	116	387	565	1505	300	الحارث قال اتي عل----------------------ي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ لا----م المال كله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ لا----م السدس ثم قسمت ما بقي بينهما	288	4881920448383421674	167	311.0	129	208	80.28845977783203	34	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09697	true	-3283797026814611248	0	32	0	155	1500	300	الله او بسنة رسوله -----------------------------قال بكتاب الله قال اين قال واولو- الارحام قال علي------------------------------------------------------------------------------------ فهل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم اعطي----------------- الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم قسم------- بينهما	9697	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0289	false	-6571446105769222681	231	288	1203	1495	1555	300	الله او -سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال بكتاب الله قال اين قال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب اللهالانفال75 وفي البيهقي قال شريح واولوا الارحام الانفال الاية قال فهل قال للزوج النصف وللاخ ما بقي ثم اعطي علي رضي الله عنه الزوج النصف والاخ من الام السدس ثم قسم ما بقي بينهما	289	4881920448383421674	142	231.0	112	293	48.46416473388672	23	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09697	true	-3283797026814611248	43	120	207	572	1500	300	عن علي رضي الله عنه انه افتي في ابني عم احدهما اخ لام فقيل له ان عبد الله كان يعطي الاخ من الام المال كله فقال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت انا لاعطيت الاخ من الام السدس ثم قسمت ما بقي---- بينهما------------------------------------------------ واخبر---------------------------------------------------------نا محمد بن سالم عن الشعبي في امراة تركت ابني عم-- احدهما زوجها والاخر اخوها لامها في قول علي وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقي	9697	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0290	false	-1000547233566669143	58	134	294	674	1549	300	عن علي------------- انه -سال عن ابني عم احدهما اخ لام والاخر زوج----------------------------------------- فقال للزوج ال-------------نصف ول------------------لاخ من الام السدس -------وما بقي فهو بينهما ذكره رزين واخرج البيهقي في سننه في الفراءض بلفظ واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد انا محمد بن سالم عن الشعب---ي امراة تركت ابني عمها احدهما زوجها والاخر اخوها لامها في قول علي وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقي	290	4881920448383421674	245	382.5	192	476	51.47058868408203	42	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09702	true	-310837675513476756	251	295	1194	1390	1416	300	قال اتي رجل--------------- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله ان رجلا هلك وترك عمة وخالة وانطلق يقسم ميراثه فتبعه رسول الله ------------------------علي حمار فقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------قال لا ا-ري ينزل علي شء لا شء لهما	9702	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0456	false	-6719764769486442302	220	292	1109	1424	1465	300	قال اتي رجل من اهل العالية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- ان رجلا هلك وترك عمة وخالة -انطلق اقسم ميراثه فتبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حمار وقال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنيهة ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم سار هنيهة ثم قال يا رب رجل ترك عمة وخالة ثم قال لا ادري ينزل علي شء لا شء لهما	456	4881920448383421674	180	287.0	139	329	54.711246490478516	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09704	true	-4406380726987839226	3	96	12	476	1480	300	ابو داود من حديث عمرو----------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه وس-----لم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها ومن حديث-------------------------- واثلة مرفوعا تحرز المراة ثلاث- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لا-عنت عليه واسنادهما ضعيف وقال البيهقي في الثاني ليس بثابت ---------------------------------------وروي مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وروي احمد ا---------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عبيد بن عمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي صديق له من اهل المدينة يساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخب-----------------------------رت انه قضي به لامه	9704	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0744	false	-4700810151892782888	85	232	435	1151	1481	300	ابو داود من رواية مكحول مرسلا ومن وراية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها -من بعدها ولاصحاب السنن الاربعة عن واثلة يرف-عه تحوز المراة ثلاثة مواريث عتيقها وطليقها وولدها الذي لا عنت عليه قال---------------- البيهق----------ي ليس بثابت قلت وحسنه الترمذي وصححه الحاكم وليس فيه سوي عمرو- بن رءبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن المنذر ومن طريق داود ابن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمير عمر في الفتح عن رجل من اهل الشام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه وفي رواية ان عبد الله بن عبيد كتب الي صديق له من اهل المدينة يساله عن ولد الملاعنة---------------------------------------- فكتب اليه اني سالت فاخبرت ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي به لامه	744	4881920448383421674	323	485.0	252	785	41.1464958190918	52	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09705	true	3089089127068870968	59	189	294	959	1502	300	عن علي وعبد -الله انهما قالا في ابن الملاعنة عصبته عصبة امه يرثهم ويرثونه وهو قول ابراهيم والشعبي وثنا وكيع وثنا موسي بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ابن الملاعنة عصبته عصبة امه يرثهم ويرثونه وهو قول ابراهيم والشعبي وروي عن علي وابن مسعود ايضا انهما كانا يجعلان امه عصبة------ فتعطي المال كله فان لم يكن له ام- فماله لعصبتها وبه قال----------- الحسن ومكحول ومثل ذلك ايضا عن الشعبي وقتادة وابن سيرين وجابر بن زيد وعطاء والحكم وحماد والثوري وابن حي ويحيي بن ادم وشريك واحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل وعن عمر بن الخطاب انه الحق ولد الملاعنة لعصبة امه وعن الش------------------------عبي قال سالت بالمدينة كيف فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة قال الحقه بعصبة امه وعنه انه قال بعث اهل الكوفة الي الحجاز	9705	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0743	false	-4396351056162210093	201	299	1048	1556	1558	300	عن علي وابن مسعود انهما قالا في ابن الملاعنة عصبته عصبة امه يرثهم ويرثونه ذكره ابن ابي شيبة وبه----------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------قال النخعي- والشعبي وجاء عن علي وابن مسعود ان-----هما كانا يجعلان امه عصبة وحدها فتعطي المال كله فان ماتت امه قبله فماله لعصبتها وبه قال جماعة منهم الحسن و--------------------------------------ابن سيرين ومكحول------------------------- والثوري--------------------------- واحمد في رواية وجاء عن علي عليه السلام ان ابن الملاعنة ترثه امه واخوته منها فان فضل شء فهو لبيت المال وهذا قول زيد بن ثابت وجمهور العلماء واكثر فقهاء الامصار قال مالك وعلي هذا ادركت اهل العلم واخرج عن الشعبي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعث اهل الكوفة الي الحجاز	743	4881920448383421674	246	322.0	193	817	30.110158920288086	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09719	true	-8172851779190609683	249	274	1255	1391	1516	300	الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه لمن اعطي الثمن واعتق بعد اعطاء الثمن لان ولاية النعمة التي يستحق بها الميراث لا تكون الا بالعتق	9719	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0509	false	6157708242851250671	99	183	495	926	1565	300	الولاء لمن اعطي الورق وولي النعمة واخرجه الترمذي من وراية عبد الرحمن بن مهدي واخرج ابو داود قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الولاء لمن اعطي الثمن وولي نعمة اي نعمة العتق تفرد به الثوري اي بقوله وولي النعمة وتابعه جرير عن منصور معناه لمن ------------اعتق بعد اعطاء الثمن لان ولاية النعمة التي تستحق بها الميراث لا تكون الا بالعتق	509	4881920448383421674	123	216.5	100	443	27.76523780822754	20	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09730	true	-577090409077475535	181	271	914	1315	1450	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ 6765 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش	9730	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	164	253	834	1227	1472	300	باب من ادعي اخا او ابن اخ حد-----ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	377	718.5	291	414	91.06280517578125	81	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10059	true	-8553290390329395670	93	236	486	1216	1538	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انظر 3611 مسلم 1066 فتح 6931 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابي -سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت----- النبي صلي الله عليه وسل-----م يقول -يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم -يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم-يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق به----------------------------------------------------------------------------------------ا من الدم شء انظر 3344 مسلم 1064 فتح 6932 حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحروريةف-قال قال النبي صلي الله عليه وس-----لم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	10059	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1261	false	-3983418629306699243	0	196	0	993	1537	300	فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة انتهي الا ان البخاري لم يذكر لفظه حديثا واخرج مسلم من رواية شر ------------------بن سعيد عن عبد الله بن ابي رافع قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار لحلقه من ابغض خلق الله اليه وعند البخاري ومسلم في صحيحهما واللفظ لمسلم من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي مسلم- وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية اسمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا ادري من الحرورية سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول سيخرج من هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقراون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية الحديث وزاد البخ-----------------------------اري في رواية الزهري عن ابي سلمة وصيامكم مع صيامهم وفي رواية عاصم بن شميخ تحقرون اعمالكم مع اعمالهم والبخاري ايضا من طريق----------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	1261	4881920448383421674	460	731.0	365	1147	40.10462188720703	73	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10059	true	-8553290390329395670	56	101	280	526	1538	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10059	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	12	59	62	320	1561	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	240	446.5	197	263	91.25475311279297	41	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10060	true	-5394584307985856564	72	148	372	764	1498	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث ----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البر-------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم	10060	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	227	300	1141	1521	1521	300	سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ياتي----- في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	307	522.0	248	455	67.47252655029297	53	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10060	true	-5394584307985856564	111	157	557	810	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة -اخرجه	10060	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	12	60	62	327	1561	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة واخرجه	1262	4881920448383421674	246	448.5	202	271	90.77490997314453	40	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10061	true	4824835662349776496	198	251	973	1259	1512	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم و-----لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لا-------------------------تكلوا عن- العمل	10061	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1259	false	-8974618318612689351	165	224	803	1121	1511	300	يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي- يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه واله وسلم لا تكلوا علي العمل	1259	4881920448383421674	272	505.0	221	319	85.2664566040039	44	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10247	true	5758591016281385381	143	178	714	896	1567	300	الطحاوي قد يكون معناه تقارب احوال اهله في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم ل--------------تفاوت درجه قال تعالي وفوق كل ذي علم عليم------- وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	10247	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0954	false	-8193893463640725522	104	139	534	715	1546	300	الطحاوي قد يكون معنا-----------------ه في ترك طلب العلم خاصة والرضا بالجهل وذلك لان الناس لا يتساوون في العلم لان درج العلم تتفاوت----- قال تعالي وفوق كل ذي علم عليم يوسف76 وانما يتساوون اذا كانوا جهالا	954	4881920448383421674	160	293.0	129	203	78.81773376464844	28	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10247	true	5758591016281385381	181	241	910	1228	1567	300	معناه والله اعلمتفاوت- احواله في اهله في قلة الدين حتي لا يكون فيها من يامر بمعروف ولا ينهي عن منكر لغلبة------ الفسق وظهور اهله وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف ----لله يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بقول--هم واثارهم	10247	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1355	false	1219680737181718210	100	162	550	877	1637	300	معناه والله اعلم تقارب احوال ا----هله في قلة الدين حتي لا يكون فيهم من يامر بمعروف ولا ينهي عن منكر لغلبة اعمال الفسق وظهور اهله وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف من الله يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم	1355	4881920448383421674	303	577.5	245	331	91.54078674316406	52	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10273	true	4866147880071519385	126	246	668	1282	1561	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها------- قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	10273	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	58	0	292	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما رده علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع الا فلانا وفلانا	1063	4881920448383421674	279	523.0	224	626	44.56869125366211	52	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10274	true	3454083063617248179	38	108	184	537	1461	300	العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لعبد الله بن عمرو كيف بك يا عبد الله------- اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وامان-تهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه قال قلت يا رسول الله فما تامرني قال عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم ومن هذا الحديث ترجم البخاري الباب والله اعلمو--------------------------------ادخل معناه في حديث حذيفة ولم يذكر الحديث	10274	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms1062	false	7104973705136026680	215	290	1086	1456	1507	300	العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------ كيف بك يا عبد الله بن عمر اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه قال----------------- فما تامرني قال عليك بخاصتك ودع عنك عوامهم قال ابن بطال اشار-- البخاري الي هذا الحديث ولم يخرجه لان العلاء ليس من شرطه فادخل معناه في حديث حذيفة انتهي ولفظ حديث	1062	4881920448383421674	277	450.5	220	407	68.05896759033203	48	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10303	true	-8070338228629791752	225	294	1082	1414	1450	300	الاحاديث وما جانسها معناها الخصوص وليس المراد بها ان الدين ينقطع كله في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه قد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم ان الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا وروي حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق	10303	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0944	false	3638276234037726309	201	246	1050	1264	1544	300	الح--ديث وما اشبهه ----------------ليس المراد به ا-ن الدين ينقطع كله في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه--- ثبت ا-----------------------ن الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا ثم ذكر حديث------------------------------------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق	944	4881920448383421674	195	329.5	154	332	58.73493957519531	36	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10487	true	8322171113248408716	198	256	970	1269	1487	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن عمرو----------------- فسمعته يقول سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان ---------اعطاهموه---------- انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	10487	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0941	false	-6932587581990787309	28	95	147	491	1513	300	حدثنا سعيد بن تليد حدثني ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح وغيره عن ابي الاسود عن عروة قال حج علينا عبد الله بن عمرو اي مر علينا حاجا فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه اعطاهموه في الصحيح انتزاعا ولكن ينتزعه منكم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقي ناس جهال يستفتون فيفتون برايهم فيضلون ويضلون	941	4881920448383421674	293	544.5	235	344	85.1744155883789	53	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10490	true	7953316795827020348	76	214	347	971	1398	300	لم يكن في كتاب الله ف---في سنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فان لم يكن فبما قضي الصالحون فان لم يكن فان شءت تقدم وان شءت تاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك والسلام وروي هشيم ثنا سيار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي قال لما بعث عمر رضي الله عنه شريحا علي قضاء الكوفة قال انظر ما تبين لك في كتاب الله فلا تسال عنه احدا وما لم يتبين لك------------- فاتبع فيه سنة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وما لم يتبين لك -----سنة فاجتهد---- رايك و-----------------روي الترمذي من حديث الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن ناس من اهل حمص عن معاذ رضي الله عنه انه عليه السلام لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فان لم تجد	10490	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0950	false	-3828990704095431857	0	112	0	508	1442	300	لم يجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود نحو حديث معاذ وفي اخره فان جاء ما ليس في ذلك فليجتهد رايه وفي رواية سيال عن الشعبي عن-------------------------- شريح ان عمر كتب اليه----- انظر ما تبين لك من كتاب الله فلا تسال عنه احدا فان لم يتبين لك من كتاب الله فاتبع فيه سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما لم يتبين لك من السنة فاجتهد فيه رايك وفي رواية الشيباني عن ال-شعبي عن شريح ا-------ن عمر كتب اليه نحوه وفيه زيادة بعد القضاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان لم يكن	950	4881920448383421674	265	267.5	199	791	33.501895904541016	43	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10491	true	-8939475913844665893	9	31	45	171	1475	300	الشعبي عن عمرو بن حريث قال قال عمر-------- اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	10491	3697653286825626163	Zaydiyya0000059-ara1.ms0951	false	-7068934034578231453	9	32	46	175	1530	300	الشعبي عن عمرو بن حريث عن----- عمر انه قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا	951	4881920448383421674	119	220.5	98	134	88.80596923828125	19	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000059-ara1